感谢主席，问候在场各位。

　　今天我方的观点是：在当代，追求热爱是面对内卷的解脱之道。

　　何为解脱？解脱一词源于佛教，是解除或脱离束缚，从而获得身心的自由状态。

　　不知大家是否听过一句话：“学而优则仕”，即学习有余力、表现优秀的人可以去做官。这种固有思维演化成为当代的内卷，由于资源有限而产生非自愿、非理性的恶性竞争，收益只能得到跟原来一样，甚至更少，而努力则是理性的，并且带有较强的主动性，受使命感所驱动。2025年应届生规模持续上涨，而就业市场岗位有限，因工作压力导致超过40%的城市居民感到孤独和寂寞。我们的身心正是要从这种内卷环境中解脱出来，而追求热爱恰恰与之相反。

　　追求热爱是指投身于一件一直充满激情的事情，也是一种深层的渴望，能免去同质化，从而获得身心自由，面对挑战也乐此不疲，实现自我解脱。

　　我方将追求热爱的人们分为两部分，一部分是热爱自己事业的人，另一部分则是在空闲时间把热爱作为爱好的人。我方论述如下：

　　对于一部分人来说，从事自己热爱的工作会让他们享受其中，甘之如饴，不自觉地投入更多时间和精力，并非外在所迫，这与内卷大环境和消费的极端的东西不同。正如乔布斯所言：“成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。”追求热爱的事物能够激发我们的内在动力和主观能动性，让我们从内卷中解脱。在科研领域中，因为热爱研究，居里夫人废寝忘食，最终提取出了纯净的镭，获得诺贝尔奖；因为热爱数学，陈景润专心研究，乐此不疲，创立了著名的陈氏定理。因为热爱，他们就不会仅仅为了争取有限的科研经费和晋升名额而内卷。从事自己热爱的工作的人，在面对内卷的大环境时，能够保持积极的心态和行动，从而使自己从内卷的压抑氛围中挣脱出来。

　　对于另一部分人而言，因为种种原因而无法将热爱的东西和自己所学的专业或职业联系起来，那在空闲时间追求热爱不失为一种让自己解脱的好方法。郁达夫曾说：“人这一生与其说是在寻找人生的机会，不如说是在寻找自己内心真正的热爱。”当人们在追寻自己所热爱的事物时，实际上就是在追寻能够让自己内心充盈快乐的东西。追求热爱产生极其强大的内驱力，推动我们挣脱内卷导致的空虚感的束缚，从其负面影响中挣脱出来。

　　此外，心理学中的心流状态概念强调，当人们完全沉浸在自己热爱的活动中，便会获得极大的满足感和成就感。那些能够找到并追求自我热爱的活动的人，通常拥有更高的生活满意度和更低的焦虑水平。

　　所以，在当代，内卷的背后是高度单一化的社会文化体系，我们都是社会的一部分，个人的力量难以撼动社会环境，难以改变内卷本身。但这并不意味着我们无法从内卷中解脱，而追求热爱，可以冲破内卷单一评价体系下的自我重塑和另类创新。

　　综上，我方坚定地认为，追求热爱是面对内卷的解脱之道。

　　谢谢。

　　感谢正方一辩的精彩陈词。下面。

　　反方二辩：同学你好。第一个问题，你方是否认为只要有爱好就等同于追寻热爱？毕竟“爱好”是名词，“追寻热爱”是动词，这二者并不相同吧。比如我下班后看到王者荣耀，这在你方看来算不算追寻热爱呢？

　　正方一辩：不算，我方认为追寻热爱是需要一定程度付出的，而不是偶尔做一件自己喜欢的事。

　　反方二辩：做任何事都是需要付出的。那我再问你，听起来好像只要是自己愿意做的事，即使竞争压力很大，也不算内卷，对不对？因为你愿意做这件事，按照你方意见稿中的说法，努力就是自愿，追寻热爱就是自愿行为，而内卷是一种非理性、非自愿的行为，所以你方认为二者是相悖的。我举个例子，如果一个奴隶认为自己被奴役是一件很快乐的事，在你方看来，这算不上一种解脱吧？奴役是一种快乐的事，那他还是不是处于被奴役的状态呢？

　　正方一辩：是。

　　反方二辩：我们觉得这种现象是普遍存在的，它并不取决于你愿不愿意去摆脱它。那我现在确认一个问题，你方觉得什么叫做到？比如我买彩票，我可以通过买彩票致富，那在你方看来，买彩票算不算一种生财之道？

　　正方一辩：是，但是彩票中奖是小概率事件。

　　反方二辩：没错，我们通常会把买彩票认为是一种生财之道，因为它概率小且不稳定。这是我们双方的第一个分析。那我再问你，你方告诉我追寻热爱能够成功，那为什么内卷不能成功？

　　正方一辩：我方并没有承认。内卷首先是一种恶性竞争，在内卷的同时，你和其他人其实还是保持同水平的竞争。

　　反方二辩：我们是在恶性竞争，但我们产生的结果有没有可能是有效的呢？我方认为内卷是一个大环境，我们今天的辩题不就是在讨论如何从这种内卷的大环境压抑氛围中挣脱出来吗？所以你没有回答我的问题，就是今天即使在内卷的情况下，也可以有产出，而你方要论证追寻热爱的产出比我方更多之后，你方才能说追寻热爱是内卷的解脱之道。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　我们今天讨论的辩题是：在当代，追寻热爱是否为内卷的解脱之道。

　　首先，如今我们身处一个极度内卷的时代。以艺术行业为例，在中国每年约有100万艺术类毕业生，仅10%能进入核心行业工作，其余大部分人面临失业或改行压力，更不用说高考千军万马过独木桥，从教育体系开始的内卷潮流席卷了整个社会。

　　其次，我们要明确什么是追寻热爱。热爱是一件非常个人主观的事情，我方认为，只要个人愿意为此付出一定代价，就属于追寻热爱，包括把热爱作为兴趣和把热爱当作事业。

　　再者，我们要明确什么是内卷。其实就是在投入和产出已经不具性价比的时候，依旧选择大量投入。针对解脱之道，尤其是当代的解脱之道，我方认为这样一种道要满足能够让个人在物质和精神上均得到解脱的条件，只满足其一并不成立。例如只满足精神解脱而没有获得物质解脱，最典型的当属阿Q的精神胜利法，但是很明显阿Q并没有获得解脱。

　　解释完定义，我们回归主题，思考在当下热爱与内卷的解脱之道的关联。我方观点如下：

　　其一，大环境不行的客观状况是个体无法改变的，即使鼓励大家追寻热爱，依然会受内卷约束。根据腾讯游戏公司从业者的调查报告显示，68.1%的受访者明确表示，加入游戏行业是因为热爱游戏，而根据中国游戏行业调查报告显示，新入职的游戏开发者平均工作时长超过70小时每周，其中30%的人在两年内离职。事实告诉我们，内卷这一现象并不会因为追寻热爱而消失。即使做热爱的事业，我们也依旧没有摆脱内卷，甚至可能要承担更重的经济、工作、社会上的压力。

　　其二，追寻热爱容易更注重精神层面的追求而降低物质层面的考量，但这种做法无法长久，难以坚持，人们依旧要面对现实的责任。洋洋（化名）高中时期就对汉语言文学感兴趣，很幸运能从事与之相匹配的工作。然而工作几年后，传统媒体行业的式微带来的内卷压力让他感到付出与回报不成正比，工作压力和收入的矛盾让他逐渐失去了对这份工作的热爱，把热爱的事情当作工作的时候，最终面临着既无法逃离内卷甚至失去了热爱的状况。更坏的情况，如果因为热爱而忽略现实因素，盲目付出，不计回报，最终失败的风险是难以承担的。邹市明是中国著名拳击运动员，曾两次获得奥运金牌，出于对拳击的热爱，投资开设拳击馆。由于运营成本过高，拳击馆7年后关闭，邹市明甚至不得不卖掉多数房产来偿还债务。由此我们可以了解到，热爱并不能帮助人们摆脱内卷，甚至为了追求热爱，我们会承担因失败而压力增大的风险。

　　以上，感谢。

　　正方二辩：于此，下面有请我质询反方一辩。

　　首先我想问，按照您方的看法，要做到什么样才叫做内卷的协作指导？就是要让一个人既在物质层面获得解脱，也在精神层面获得解脱。那您是否承认，热爱能给我们带来精神上的慰藉？这是需要您方论证的，毕竟这是今天我们的论题。

　　接下来，从物质层面来说，请您告诉我，您凭借怎样一个判准，能让我凭空产生资源？因为内卷的本质是资源有限。抱歉，我没表述清楚，能再重复一遍吗？内卷是因为资源有限，而您的判准要求我凭空制造资源才可能实现您方所说的判准。我想告诉您的是，您这个判准是不可实现的。所以您是想说，除了把蛋糕做大这一选项，我们其实没有内卷的解脱之道吗？我想告诉您的是，您判准的不可实现性在于，您的判准若要满足，必须凭空制造资源。因为您的意思是要解决整个内卷的本质即资源有限的问题，而当我们与您达成共识时，内卷的大环境是不会改变的。这是我提醒您的第一件事，即您方的判断是有问题的。

　　第二点我想问您，解脱和解决有什么区别？先回忆一下刚刚那个问题，我方并没有说您刚刚提及的内容，这点我方不认。您刚刚问的问题是什么来着？不好意思。解脱是既包括物质层面，也包括精神层面的，而解决这件事更像是社会大环境方面的事，不是个人可以改变的。那我换一种说法解释，解脱带有主观性，您认同吗？也多带有部分的主观性。已经解释了。刚刚卡了吗？已经解释了，它带有主观性，您说对吧。我觉得在这抠字没意义，那我们先聊精神层面好了。

　　热爱能给我带来正向的情绪或者价值等吗？您做自己热爱的事情，确实能给您带来一部分正面的情绪，但前提是在追寻热爱的过程中要付出一定代价。那请告诉我，做什么是没有代价的？做什么事是可以只创造收益而不付出代价的？

　　那我给您举个例子吧，我今天回家刷手机，我也获得了快乐。但是如果您想要精力充沛，这个是有代价的。但问题在于，我在刷手机的时候，我的精神是放松的。如果说我要把刷手机当作和自己热爱的事一样，对不对？那您方认可刷手机也是追寻热爱吗？哦，我没这么说。我想告诉您的是，既然做事有代价，我仍然可以产生正向情绪这样的价值，这实现了精神上的治愈。那么我刷手机也可以，您方现在不认刷手机属于热爱，可我刷手机也能获得正向的精神方面的支持呀。不好意思，您看您要听我把话说完，您不可以打断我说话，不好意思啊，时间到了。

　　反方一辩：（文中未体现回答内容，按原文处理）

　　今天，主席，感谢对方辩友。首先，要向对方强调，解脱之道不是必经之道，我方今天进行的是可行性论证。

　　我们说在当代，追寻热爱是内卷的解脱之道，并非意味着这能解决内卷问题。内卷是大环境整体作用的结果，是上进心与人心相互碰撞的体现。我们说追寻热爱是内卷的解脱之道，是想告诉大家，追寻热爱能够带来解脱。

　　我们需要区分几个概念。精益求精不同于任意者（此处表述可能有误，但按要求忠实于原文），前者是人的自发上进性行为，而后者是被自源（此处表述可能有误，但按要求忠实于原文）的解脱，解脱也不是解决，解释具有主观性。热爱将我们从大环境中抽离，我们不再受社会未来压力的支配。热爱赋予我们强大的主观能动性，让我们的努力变为资源，这改变了内卷的被资源（此处表述可能有误，但按要求忠实于原文）本质，是我们对喜爱事物的精益求精，而非被恐惧所支配的被自源行为。我们无需再被束缚在内卷的环境中，我们所开创的天地就是我们的容身之所，这就是追寻热爱的人在现实中的解脱。

　　就好比我在自己并不感兴趣的专业学习，就可能因为舍友和挑战而产生不必要的内卷行为，因为此时学业对我充满了功利性，它只代表未来的收入和生活状况。而如果我选择的是自己热爱的方向，那么此时学业就是我的热爱，我挑战能力的动力将不再是因为舍友，而是为了自己热爱的事情精益求精而奋斗。热爱压迫（此处表述可能有误，但按要求忠实于原文）的功利性，不会让我被竞争冲昏头脑，热爱的力量与其替换。也许我会学习得更加刻苦，也许我会更加努力，但这并非内卷，因为它改变了内卷的本质，因此可以说是内卷的解脱之道。

　　其次，追寻热爱能让我们摆脱内卷带来的负面情绪。热爱赋予我们强大的能量和正向情绪，用于对冲内卷带来的负面情绪，让我们不再受到精神上的困扰，实现心理上的解脱。就好比我这两天辛苦背着两场辩论赛，丝毫不担心同学此刻疯狂的内卷，因为我此刻看似还处在内卷的环境里，但辩论是我的热爱，它治愈了我，让我在思考哲理或探讨人生的过程中，大脑得到前所未有的放松，让我在学习上感受到的麻木与疲惫在这一刻得到了治愈，实现了心灵上的解脱，这就是内卷的解脱之道。

　　综上，我方坚定认为，追寻热爱是内卷的解脱之道。谢谢。

　　反方三辩：下面请允许我质询正方二辩。

　　我们已经达成一个共识，即内卷是一种客观存在的普遍现象，这一点先搁置不谈。我们知道，人们内卷是为生活压力所迫，是被迫的。那么在追寻热爱而不内卷的情况下，它能否将我们带离现实生活的困境呢？如果把热爱当成事业，你可能觉得显然可以；但如果是作为业余爱好，显然不行。而且把热爱当成事业，能不卷吗？当然不能，因为内卷是被迫的，而追求热爱肯定是主动的。但大环境是内卷的，别人在卷，你不卷，即便你进行正常程度的努力，身边人也会卷你，你不跟他们卷就会被淘汰，养活不了自己。所以，热爱并不能解决我们生活的困境。

　　那我们再来聊聊把热爱当作轻松、放松、消遣的这部分。你刚刚提到热爱辩论，假如我热爱辩论，为了备赛熬夜到凌晨三四点，可第二天早上还要早起上班或者跟同学们一起做事情，我会很累，这是解脱吗？我觉得自己是理性的，所以不会熬到凌晨三四点。可我白天非常辛苦，没有时间去追求热爱，即便现在有很多时间精力，心里也很疲惫，丝毫感觉不到解脱。当追寻热爱要付出的时间精力会压垮身体的时候，它带来的更多是负担还是解脱呢？我不会让自己被压垮身体的，因为我是个理性的人，即使是工作也不会让自己被压垮。

　　我们不能脱离现实来讨论。现在有71.45%的青年认为自己生活压力大，在这种高压条件下，我能挤出时间追求热爱吗？你方没有指出数据和热爱之间有必然联系，我的数据表明现在大家生活压力都很大，大家不一定有时间去追寻热爱，所以我不一定有时间去追寻热爱。

　　第三个问题，我现在去追寻自己的热爱，结果发现在热爱的赛道上屡受挫折打击，还能获得你方所说的一系列精神满足吗？当然可以，就像我打辩论，一直输也能满足。挫折是任何事情的必经之路，如果因为挫折就郁郁寡欢，那我觉得这不能称之为热爱，只是你方对于热爱的理解太灵活了。如果真的热爱辩论，不会是今天这样，而且为了热爱付出的代价都是实打实的。

　　正方二辩：（未给出明确回答内容，根据文本推测主要是在听反方三辩的质询）

　　下面请反方二辩进行申论发言。

　　首先，我们来处理一下定义方面的问题。第一个问题是，什么叫追寻热爱？我们刚才也提到，需要进行一定的补充。比如说，我今天下班不打王者荣耀，这也能被称为追寻热爱；但如果我们把他人当作一种参照的话，可能要牺牲自己的学习时间，这也是一部分情况。

　　我代表我方阐述一下关于内卷的看法。内卷被视为一种自虐，但内卷同样是自己做出的选择，是一种主动性行为，我不明白为什么内卷一定是被动的。

　　接着从尝试性意义上来讲，首先我们说解脱。你可能会跟我说一个奴隶，他觉得自己没有被奴役，这就算解脱了吧。你也不会告诉我今天买彩票我能中奖就等同于股权，这是买了彩票之后才知道的事情。从这种讨论意义上来说，如果你们方之前想要做的事情，就是有一个人能够通过追寻热爱成为最终解脱者，这样你们方就算得证的话，那世界上有无数种解脱之道，你们方现在的倡导也没有办法给出一个更好的指导意义，这是在讨论命题、讨论意义上的一个趋势。

　　我们再往下讲，你们方今天说追寻热爱能够给我们带来福利。为什么呢？当然你们方的意思是，如果有两个人在艺术行业工作，那个喜欢艺术的人可以从艺术中收获更多的快乐，但这并不代表追寻热爱就一定能给我带来快乐。比如说，我是一个在计算机行业内卷中的人，而这个时候你们方要论证我今天去追寻热爱而进入了一个新行业，我还能够感受到快乐。比如你们方这样论证，第一个问题是，为什么我追寻热爱就等于我会继续热爱？像我最开始就是因为喜欢辩论，所以才去参加辩论，最后却讨厌辩论了。第二，转行意味着我从一开始，以前敲代码别人说我敲得行云流水，现在我画画，别人说我画得一塌糊涂，不同水平带来了不同的结果，又进一步对我的心态产生了影响。你们方的举证有没有考虑到这一层面的比较呢？

　　我们再往下讲，你们方讲的拓宽赛道应该是这个意思吧，就是无论是什么新的发明，还是新的情况。这里有两层反驳：第一层，你们能够拓宽赛道，但是成功率有多少？在当今大学生创业时代，成功率高到90%才能走到新的阶段，在这上面新生的人很多吗？这大部分人也能得到解脱吗？第二层，为什么不追寻热爱就没有办法拓宽赛道？在我刚刚质询的时候，你们方也没有给出一个解释。我正方同样能够创造一定的价值，为什么你们方追寻热爱就比我方更能够创造价值？我们说部分内卷既然已经是一个客观存在的现实，而你们方没有办法再额外增加价值的话，它就没有办法被解决。

　　我们再往下讲，你们方不说那份额外的代价是什么。因为我们今天从一个行业转换到另一个行业，本身就意味着一种沉没成本之类的，我需要在我热爱的领域重新开始，这就是一种代价的支出。

　　营销Case好，时间到。

　　正方三辩：我想问一下，您认为内卷是因为其他人都更努力，所以自己不得不更努力来获得原有的能获得的资源，对吗？

　　反方二辩：这个没关系，我知道我需要去努力，这是我的自愿选择。

　　正方三辩：那是不是因为别人的努力才导致自己被迫也得这么努力呢？

　　反方二辩：我觉得你所说的是一种客观性，但它最后导致的结果是我们的投入产出比，其实跟个人主观意愿没有太大的关系。

　　正方三辩：所以说内卷是大家被迫自愿的，是非自愿的。那我再问您，内卷环境中为什么要努力？

　　反方二辩：首先我上面没有说非自愿，在那种环境下努力是因为我要好好工作，活下去。

　　正方三辩：那是不是同样因为其他人的努力，所以自己也得付出更多的努力来更好地活下去呢？

　　反方二辩：有可能，也有可能是因为自己努力了，然后带动别人一起内卷。

　　正方三辩：那追求热爱中的努力是为什么呢？

　　反方二辩：在追求热爱中的努力，可能是因为喜欢，或者是因为热爱的行业比较遥远，也得去努力解决。

　　正方三辩：您也说了可能是喜欢，所以我们会发现追求热爱和在内卷环境中的努力，本质是并不相同的，对吧？虽然最后可能都会有结果，但我的意思是原因是不同的。在追求热爱中，我是开心的，在这个过程中我感到愉悦，是因为喜欢才做这件事。但在内卷环境中，我是被迫的，比如我在计算机行业，我没有这么喜欢计算机，但还是得努力来获得更多的钱。

　　反方二辩：说不定你擅长这个计算机，你就是做这个的最好料子。

　　正方三辩：但我已经步入了这个行业，我专业就是学的这个，那我是不是不得不学？

　　反方二辩：对。

　　正方三辩：那这个时候再挑别的行业，沉默成本就觉得挺高的呀。所以我方论证的是追求热爱的努力和内卷环境中的努力本质是不同的。我不想听太多把两者最后定义相混的说法，我明白您刚才想说的是结果相同，但起因是不同的。

　　（时间到）

　　感谢主席，问候在场各位。

　　在当今这个信息爆炸、竞争激烈的时代，“内卷”这个词汇频繁出现在我们的视野中，它形象地描述了个体在不确定和压迫的环境中陷入无休止的竞争，最终导致身心俱疲。在这样的环境中，追求热爱无疑成为了一条有效的解脱之道。

　　首先，追求热爱有助于构建多元价值体系，瓦解内卷单一评价标准的束缚。在内卷化的环境中，很多人仅仅依赖于他人的评价和社会的标准来衡量自己的价值，导致个体失去了主观能动性。而热爱则鼓励我们去探索真正的自我，定义属于自己的成功标准。社会普遍存在的内卷现象，很大程度上是因为单一的价值评价体系，比如唯学历、唯业绩论。在这种体系下，人们为了获得认可，不得不挤在同一赛道上拼命竞争。当我们鼓励追求热爱时，每个人独特的兴趣和才能得以展现，从而形成多元的价值取向。以李子柒为例，她热爱传统乡村生活与文化，没有盲目卷入城市的快节奏竞争，而是通过短视频展示田园生活、传播传统文化，走出一条独特的发展之路。

　　其次，追求热爱有助于个人的心理健康。在内卷化的社会中，压力和焦虑成为了许多人的日常伴侣，更大的竞争导致了更大的焦虑，而这种焦虑又在进一步加深个体的内卷。所以，追求热爱能够使我们暂时跳出这样的竞争漩涡，让心灵得到休息与释放。在我们做自己热爱的事情时，无论是创作、运动还是学习，我们都能够享受当下，从而有效缓解心理压力。画家梵高一生贫困潦倒，却从未停止对绘画的热爱。梵高的作品因独特、超前的画风难以被主流认可，但他在热爱的绘画世界里找到了精神寄托，超脱了世俗竞争带来的压力与焦虑。当个体选择追求自己的热爱时，他们所投入的不再是纯粹的竞争，而是出于内心的渴望与追求。这种发自内心的动力不仅能够帮助人们克服困难，更能够在过程中体验到真正的快乐与满足。现代科学家屠呦呦，她对于中医药研究满怀热忱，不为功名利禄，只为攻克疟疾难题，源于热爱的坚持让她超脱于世俗的竞争压力，取得举世瞩目的成就。

　　综上所述，在应对内卷化趋势的过程中，追求热爱是一条既有效又健康的解脱之道。

　　反方四辩：下面有请我质询正方三辩。

　　第一个问题，我想向您方确认一下，追寻热爱的内卷和不追求热爱普通的内卷有什么区别？追寻热爱是努力，不能称之为内卷，在这个过程中会感到愉悦，而非在纯粹竞争压力下感到痛苦。您方说追求热爱会感到愉悦，论证在哪里？做自己喜欢的事，难道不会觉得有意义、开心吗？热爱不就是喜欢的事吗？我热爱辩论，打输了，我的开心在哪里？我在这个过程中享受就好了呀。那如果我就是想赢，对结果还有执念呢？这当然也算追求热爱。那可以继续提升自己，继续琢磨、深入学习，在这个过程中同样能感受到愉悦。所以您方其实已经承认会有不愉悦的可能性，您方所说的愉悦是没有成本的，对吗？

　　正方三辩：并不是这样，这个过程给我带来的不是压力。

　　反方四辩：我打辩论一直输，请问我的愉悦在哪儿？我经过努力学习，天天准备，还是输，那我也许会很难受。那我还热爱它吗？

　　正方三辩：我很热爱它呀，但是我一直输，所以我非常难受，但就因为我热爱它，我还不愿意放弃。

　　反方四辩：那你为什么热爱它呢？

　　正方三辩：因为我想赢啊。

　　反方四辩：你想赢，但是一直输，你在自己一直输的地方说想赢，那为什么不能尝试多个领域去追寻真正适合自己、自己热爱的东西呢？所以您方现在又把热爱变成适合了。就是因为我太爱它了，我真的太想赢了，我就想改变了，那我一直输我特别难受，怎么办？

　　正方三辩：那就不断地去学习。

　　反方四辩：您方所说的愉悦并没有办法让我赢，学习不能直接导致我赢，学习也有可能会让我输，这是第一个问题，所以到现在为止您方的愉悦都没有论证完。

　　反方四辩：第二个问题，所谓的单一评价体系，追寻热爱能不能让我跳出现实评价体系？比如追寻热爱会不会让我在现实里因为没钱而痛苦或者崩溃？也许您听过陶渊明的故事。

　　正方三辩：我听过陶渊明的故事。

　　反方四辩：但我在饿肚子、家人患病的时候，陶渊明的故事对我来说没有任何用，我同样会痛苦。所以您方告诉我单一评价体系改变的意义在哪里？如果您方回答不了，我们就接着往下说，希望您方之后能给我论证。

　　反方四辩：最后一个问题，对方刚刚举的是一些个例，比如李子柒之类的，但如果我不是那样的人，我想请问对方对于我的限制困境到底有什么样的解脱？可能时间到了。

　　有请反方三辩进行申论，欢迎奇迹石。

　　对方辩友与我们讨论了精神满足方面的事，但似乎始终没意识到我们内卷是为了什么。既然内卷会带来焦虑，为何还要内卷？在我看来，内卷是为了生存。对方辩友可能对“生存”这个词没有切实感受，我方在此给出一个数据：也许到2024年底，中国有近12亿人月薪仅三千左右。这意味着近12亿人养活自己都困难。我想要生活得稍好一点，想要早上能坐下来吃一顿像样的早饭，而不是匆忙赶去上班；想在家人生病时能大方地向老板请假，而不是担心失去全勤奖金和一天的工资；想要多一点安全感，多一点对生活的底气，我该怎么办？我不得不卷。即使2024年8月全国青年失业率高达18.8%，看到别人卷，我也得卷，因为一旦不卷，可能明天就没工作了。这个时候，你能说我内卷是为了更好的生活吗？不，我内卷是为了生存。

　　对方辩友在跟一群挣扎在生存线上的人说，去追寻热爱吧，这样就不会被内卷困住了。我不否认，朋友们，但不管此时这些热爱会给我带来更多负担，还是一点精神慰藉，无论哪种情况，内卷依旧是内卷。我无法想象，如何苛求一个30多岁背负着房贷车贷、家中有老人要养的人放弃内卷，因为和20出头充满奋斗热情的年轻人相比，他们毫无竞争力。又有多少20多岁的年轻人可以不用担心父母、未来和前途，孤注一掷地追求热爱呢？可能我们身边有这样的人，但在全国大学生里，只有42%是211高校的，1.59%是985高校的，更多的是普通大学、专科甚至高中、初中学历的人。他们的工资多少，房贷多少，家庭压力多少，我们很难想象。在疫情后的经济短期萧条、工作岗位供不应求的情况下，追求热爱以停止内卷本身就是一个假命题，无论是对个人还是社会。比如，你去追求热爱，去做你真正想做的事，这样就可以给其他人一些喘息的时间了。追根溯源，鼓吹通过追求热爱来消极对待内卷，不过是高位者防止你继续往上走而描绘出的梦境罢了。

　　感谢反方三辩的申论。

　　正方四辩：首先我要明确一个定义。请问，我家亲人去世了，我是要解决这个事情，还是从中解脱？解脱，好，很好。那你就会发现，你们所举的例子都是那些可以解决的事情，但是我们应达成深刻共识，个体的力量不能改变整个社会环境，所以我们现在倡导的解脱更多是精神性的。

　　那我想问，你物质层面面临压力时怎么办？比如你明天吃不了饭怎么办？这是我要问你的第一个问题。

　　你刚刚提到12亿这个数据，我对这个数据存疑。请问这个12亿人中包含了多少学生、新生儿和小学生呢？就算都包括，把这些人数减去之后，剩下的就都是高层次的人了吗？其实并非如此，并没有这么多。

　　但是同样，我减去这些人数后，我想问你，那些收入平常的人就没有追寻热爱的权利了吗？高于3000元收入的只有10%点几。我想问你，贫穷的人就没有追寻热爱的权利了吗？

　　反方三辩：他有权利，但是他首先得考虑自己的生计。

　　正方四辩：好的，要考虑生计。那我想问，现在3000元根据我们现在的购买力调查，在一个小县城其实过得还不错了。过得还不错指的是能吃饱。在你们反方之前的环节中，你们所说的生活压力是指养活不了自己，那我想问，我能养活自己，需要靠内卷吗？我能吃饱，但是我没有房没有车，我要还房贷车贷，我还要面临自己生病的情况，那我能养好自己吗？还有，我是学生，就算我拿到了钱，不好意思，就算你在内卷中拿到了钱，你要还房贷车贷，那些钱你会用到自己这些方面吗？我们有调查显示，现在70%多的年轻人，他们很多钱都会用在无意义的消费主义上，其实我在生活压力下不得不拨出时间。

　　请正方一辩进行质询小结，感谢并问候在场各位。

　　首先，我方方才强调一个观点，对一部分人而言，刷手机、追剧自然是一种从内卷环境中解脱的方式，但这并非追求热爱的行为体现。我方今天进行的是可行性论证，每个人面对内卷都有不同的解脱方式，今天我方的论证只是为陷入内卷的人提供了一种可行的方法，至于他们是否采取这种方法，我们并不知晓。

　　在我方看来，刷抖音、听歌不能算作追求热爱的行为，我方认为这些行为没有足够的价值支撑其被视为热爱，因为上述行为都只是简单的操作，没有需要我们去追求的东西，也没有供我们发展、提高、创造的空间，它们只是一种消遣。

　　其次，您方认为在追求热爱的途中经受挫折，就会消减甚至磨灭我们的热爱。但是我想告诉您的是，任何事情都有好有坏，难道您方要一直如此悲观地揪住不好的一面吗？有句耳熟能详的话叫“失败乃是成功之母”，不仅是追求热爱，我们在任何事情上都不可能做到永不失败。热爱的人会做什么？他们会总结经验，积极应对下一次的挑战。麦克·乔丹在1990年最后连续多年被淘汰，但他放弃了吗？他没有，他不断改进技术，在面对失败后仍然保持对篮球的热爱，并且凭借这份热爱走向了成功的巅峰。刘翔因伤病困扰多年，依然坚持康复训练，在巅峰时期创造世界纪录，这是他不断追逐热爱，在不断追逐热爱之下运动成果的见证。

　　其次，我方退一步来说，您说您打辩论打着打着不喜欢了，想转行了，这难道不是您在追求热爱、想要得到解脱吗？

　　再者，我方今天强调的是追求热爱的力量，但您方是否存在误解？我方的观点是，追寻热爱不一定要将其作为自己的职业，同样可以作为自己的业余爱好。我就喜欢在家里唱歌，我方二辩享受备赛的过程，这需要很高的成本吗？不需要，谢谢。

　　下面请反方辩手进行质询小结。

　　各位好。首先，正方今天若要论证“追寻热爱是内卷的解脱之道”这一辩题，那么至少得让大部分面临内卷的人能够通过追求热爱获得解脱，这样才能论证成功，这是第一点。

　　其次，正如我方三辩所说，大多数人内卷并非是找虐，而是不得不内卷。虽然每个人都有追求热爱的权利，但并非每个人都有时间和精力去做这件事。这是第二点。

　　第三，正方今天想告诉我们，内卷一定是非自愿、非理性的事情。但我方认为，主动就不算内卷吗？比如我挑灯夜战，我虽不喜欢学习，但我仍要挑灯夜战。为什么？因为我知道学习是我的出路，只有通过学习我才能获得好学历，进而找到好工作，我是为了未来的美好生活而奋斗。今天我们达成了一个共识，那就是教育行业整体是内卷的，比如高考，没有人会说高考不内卷。我虽不喜欢阅读，但出于理性，我会去学习、去内卷，因为我想卷得好一点，这是我获得高平台的途径。

　　最后，追寻热爱究竟能否让我们逃离现实评判体系呢？正方认为可以，我方则认为不能。正方提到梵高的例子，说梵高创作了伟大的画作，但我方看到的是梵高因绘画穷困潦倒，最后抑郁而亡，年仅34岁。

　　正方：在当代，我们面临着生活和经济等诸多压力，这些压力可能会让我们正常的生活学习受到影响。我方认为追寻热爱是内卷的解脱之道，因为热爱能给我们带来额外的能量。您方之前说追寻之后不一定热爱，热爱之后也可能面临转行业的挫折，但我想说，如果在追寻热爱的过程中一点积极的能量都没有产生，那这是否是真正的热爱是值得怀疑的。

　　另外，我方在可行性论证时，并不是在纠结人数多少，按照我方论证逻辑，您方不能认为我们只是在论证某一个人。您方说可能在热爱中陷入内卷，我方认为内卷是被动的，热爱是主动的，虽然您方说内卷也可以是主动的，但这一点我们可以之后再讨论。

　　您方一直用举例论证，却从未论证过追寻热爱为何能给大部分人带来解脱，哪怕是少部分人您方也没有论证，只是用例子来分析。我想问您，今天我打完辩论后去打王者荣耀，在您方看来这算不算追寻热爱呢？您方今天要论证它不是解脱之道，也就是要论证其不可行性，那您方是不是应该论证对大部分人来说是不可行的呢？

　　还有，既然热爱是主动的，内卷是被动的，这是否代表改变了内卷的被动本质呢？您方不要反复说内卷可以是主动的，您方的说法前后矛盾。而且我方论证了当下大环境中97%的人都感受到了市场压力，这是一个大环境的问题，无论去哪个行业都可能面对内卷。

　　我再确认一下，在您方看来，打完辩论后去打王者荣耀培养这种爱好，是不是一种追寻热爱呢？您方对追寻热爱进行这样的界定，那最后讨论的意义在哪里呢？您方的数据都是关于追寻热爱和做其他事情都会承受的压力，这些数据并没有表明热爱必然带来的因果关系，都是您方强加的。

　　热爱可能会给我们带来正向的情绪，这一点不需要我方论证。如果热爱没有带来任何正向情绪，那何谈热爱呢？既然热爱能带来正向情绪，改变了内卷的被动本质，这算不算精神上的解脱呢？您方从头到尾都没有正面回应过。

　　还有两个问题，我方说追寻热爱不代表进入行业后还会热爱，这个联系您方是如何构建的呢？您方一直没有回答。另外，进入热爱的行业可能会失去在过去行业中获得的知识与经验，工作结果可能更差，这种心理落差您方打算如何应对呢？

　　反方：首先，我方一辩也说过，当你不再爱这个行业时，可以再去追寻热爱。您方说不一定要通过内卷的方式获得物质资源，按时按量完成工作也能获得物质保障，但在大学中身边的人会卷，不跟他们卷就会被淘汰，您方所说的这种方式在现实中很难实现。

　　您方提出热爱会消费，所以说热爱一定带来愉悦这个点不成立，这是您方提出的概念，所以应该由您方举证。事实是热爱可能会消失，您方需要举证。您方说热爱一定会产生某种结果，这是您方要负起的举证责任，我方只是疑惑为什么追寻热爱之后一定会继续坚持热爱，您方到现在都没有解释这种必然性。

　　您方说追寻热爱进入新行业会失去在旧行业中得到的知识与技能，面对新行业的挫折时该如何坦然面对，我方想说，我方在一辩稿中提到追求热爱不一定作为自己的职业，就像在洗澡时唱歌，难道就要去当歌手吗？我现在不还是在福州大学吗？而且追寻热爱进入这个行业，就一定需要内卷吗？不一定的，学生也可能面对其他压力。

　　还有，您方一直在说追寻爱好，世界上谁没有爱好呢？如果您方鼓励大家都要有个爱好，那具体有什么意义呢？您方的情况让我们觉得好像不应该去追求热爱，这是一种很奇怪的情况。

　　我方认为您方把热爱归结为能解决所有压力是很荒谬的，虽然经济压力等是每个人都会面对的正常事情，但热爱在面对这些压力时可以提供情绪价值，这是精神上的解脱。而内卷是由于经济态产生的竞争，是为了怕别人超过自己而产生的被迫行为，这是内卷定义中的本质，热爱的努力精神是主动的，如果您方不认同这一点，那就是把内卷和努力混为一谈了，这是对主动主义精神的不尊重。

　　反方四辩总结陈词：

　　首先，我先回应一下刚刚对方的几个问题。第一个问题是关于为何我们需要论证消费，这个点是你们提出的，我们在拆解你们的论点时不需要论证这一点。第二个问题，您提到为何我们在鼓励，你们在鼓励，我们认为，有无法穷尽的不成功的人，这是你们需要论证大部分需要成功的，所以关于双方论证义务，我在此解释清楚了。

　　接下来，我想讲个故事。梁朝有个人，在梁无鼎时期，他有一个著名的事件，就是他把自己舍身到寺庙（此处疑似原表述“舍到脖子中”有误），用了1亿钱4次才把自己赎回来。我讲这个故事的原因是，对方所提出的解脱之道这个点是基于佛学的。所以在今天这场辩论中，似乎一直停留在所谓的精神层面上。您方就像高高在上的样子，只要追求精神上的解脱，一念之间，所有问题都可以反转，但您方一直忽略了现实。我方认为只谈现实或者只谈精神都是有失偏颇的，我方一直在正面与您方进行精神与现实问题的比较，然而您方始终没有论证到，也始终没有正面应对我们现实中存在的问题。

　　坦白说，刚刚在大概对方三辩或四辩（之前的时候，还是陈思柔说），我想让那些3000多三区的孩子也追出来，坦白讲，我听到这个说法觉得非常诧异。我不知道对方为何用这样一种精英主义的视角来谈论这件事，把精神上的东西当作所有解脱的方式，完全忽略了物质上存在的所有可能。那我想请问，我方所举的反例，比如梵高，其实在他所代表的这一类人背后，那些失败的人，如果每个山区孩子都听从您方刚刚所说的想法去追寻热爱，那他们的未来会怎样？我们不是什么高高在上的精神人士，我们马上毕业之后，以后面临的就是到底执行还是得跟着他们内卷啊。

　　然后是关于内卷是主动还是被动的问题，不管内卷是否存在主动被动，内卷是个客观现象。我热爱这些东西，我也需要拒绝，这并不矛盾。内卷是个客观现象，所以在这个客观现象之上，我方的重点在于没有人能够逃脱内卷。对方您若承认这一点，我方相当于内心达到某种程度（此处“一层内心达到狗屎”表述不清，按推测处理）后面其实逃不了，但为什么我还要说能逃脱呢？就是因为在不能逃脱的情况下，追寻热爱会让你的内卷变得更痛苦，会付出所谓的额外代价。什么是额外的代价呢？比如我前一天打辩论，别人不打辩论，别人晚上可以休息，我打完辩论，第二天还要上课，这就是额外的代价。所以对方刚才所说的我追求热爱不会有任何额外的代价，不会有任何比普通内卷更多额外代价本身是不成立的，一样都会付出代价，但是因为我热爱，所以我要付出更多额外代价，这个额外代价所产生的精神痛苦和压力，您方一点都没有顾及到。

　　最后，我想说对于这个问题，我们还是想谈得现实一些，我方一直在解决一些很现实的问题，这确实也是我们心中的疑问，为什么我们要面对这些现实问题，因为内卷本身就是现实，而您方刚刚一直用精神上的所谓量变到质变，不只要奋斗，多弱都不是（此处表述不清，按原文保留），就像我方一辩告诉大家的一样。感谢正方四辩的精彩发言。