感谢主席。请问反方二辩，您在一辩稿中提到不用学习就可以保持一个好心态，那请问您要怎么保持这个好心态呢？您之前告诉我用玄学才能保持好心态，但我想说，似乎有很多方式可以变得乐观，比如，我方并没有说过只能通过玄学才能保持好心态，您方告诉我不用玄学就能保持好心态，那这是您方需要论证的，您方应该告诉我不用玄学怎么去保持好心态。我方认为保持好心态，我刚才论述的并不是说您方没有提及保持好心态的方法，我想说的是您方所说只要通过拥抱玄学，我并没有得到好结果，有坏的结果的时候，我用好的心态去解决它就行了，那么这样的话，拥抱玄学有什么意义呢？

　　对于您刚才所说的，怎么去用好心态，这跟一个人的生活环境有很大关系，比如每天积极向上，通过精神世界去保持一个好的心态。您方所说的那种，我感觉是一种自我欺骗，就算是自我欺骗，只要我能很好地应对接下来的任何情况，能够接受外来的压力，那不也是好事吗？我方没有否定您方在这方面的作用，我只是说我方之前也论述过它确实有些负面作用，但您方对我方的解释只是说通过好心态，这个问题我们达成不了共识。

　　那么我来问第二个问题，您方在一辩稿中告诉我，玄学不能够让我们长久解脱，您方认为长久解脱才是真正的解脱之道，那您方要怎么论述呢？您方应该向我论述怎样才能长久解脱。

　　对方辩友，我方认为拥抱玄虚不能长久地解脱，这是我方的认知。是的，但是您也应该告诉我，要怎样才能长久地有福，对吧？但是今天我们的辩题是拥抱玄学是不是精神解脱之道，这不在我方论证范围内，我方只要论证到拥抱玄学，它不能长久解决精神解脱之道就可以了，对于您这个问题我方并没有责任，好吧。

　　然后回到您最后说的，精神和物质不可分，那我解决了物质上的问题，那我精神是不是也可以等于解脱？这个问题是需要根据实际情况进行判断的。

　　那我们来举个例子，就是我现在很迷茫，很困惑，我找不到方法，找不到能够让我保持现状的方法，这个时候，就像现在有个橄榄枝，我接还是不接，您方可以具体论述一下是什么样的状态下，是您找到两个方法，是您要解决某件事情的时候还是什么时候，我这就是一个没有大前提的情况，我很迷茫，我很困惑，只有玄学向我抛来橄榄枝，没有其他人可以帮助我。

　　就是在您很迷茫很困惑的时候，您选择了一个更加不确定的东西去帮您解决这个困惑，我认为这本身就是对您现在自身情况的一种欺骗，它是欺骗，然后呢，它可以让我有一个好的心态，不管怎样，它都能给我一个好心态，对吧？我认为这是您在逃避自己面对困境时的一种方式，谢谢。

　　辩题为：拥抱玄虚是当代年轻人解脱之道vs拥抱玄虚不是当代年轻人解脱之道。 　　环节为：正方·质询·反方一辩。

　　正方三辩：谢谢反方一辩的精彩发言。下面我开始质询，时间单边计时1分半。

　　正方三辩：请问反方一辩，什么叫做解脱之道呢？ 　　反方一辩：解决烦恼，摆脱束缚，主要是本质上的解脱，才叫解脱。 　　正方三辩：打断一下。也就是今天一件事情的解脱之后，它是叫对于解脱，我方证明的是它有正向作用，你方定要证明无作用或者反作用可以，你方需要证明的不只有它的正面作用，还有你要如何本质上解决年轻人的精神焦虑问题，本质上解决。我问你，我今天需要通过读书读到真正考上清华的那一刻，才能够证明读书是考上清华的有效之道吗？那同理，您现在您方现在通过一些，比如游戏，通过游戏一时缓解了焦虑，您方认为打游戏才是年轻人缓解自己焦虑的真正的途径吗？嗯，所以读书不需要考上清华，读书同样对考上清华之道有帮助就可以。

　　正方三辩：我进一步问你，今天精神解脱之道不意味着需要解决物理上的困境，但是当代年轻人的精神焦虑等问题，主要原因就是他们的生活压力太大。没关系，精神解脱不需要解决物理上的问题就可以，这个我方后期给你解释。我进一步问你，你方今间有关于年轻人拥抱玄学的现状是什么样的刻画吗？是什么样子？ 　　反方一辩：（未明确回答） 　　正方三辩：嗯，好，我刚看到的是当代年轻人拥抱玄学大多数处于玩一玩而不迷的状态，具体表现在于转发杨超越，研究一些星座相关的运势。我进一步问你方面的问题，你方那方面，1.告诉我说拥抱玄学就让年轻人更焦虑的举证在哪里？心理学自证效应，我刚刚有在这里提到。嗯，同学，心理学自证效应，我知道你那个心理自证效应，那我们会说负面的这个全学会让你的心理积极性大降吗？那负面的权限有多少？你问心理学积极效应有没有告诉你，你连正向的暗示同样能提升你的积极性的？相对于正向，正向的正向的定义无非再不狭窄，首先玄学它是有好有坏的，其次，我在路边算命的时候，他说了一句（被打断）。 　　正方三辩：谢谢打断一下，至少今天正向的玄学同样有正向的心理暗示，你方要比出来负向的玄学更多，因为我刚看到的今天大多数其他是一个正向的情形。嗯，好，我就问到这里。

　　感谢双方辩手的精彩发言。

　　主席大家好。

　　在这个快节奏和高压力的现代社会中，年轻人面临着前所未有的精神困境，升学、就业、经济独立等多重压力使他们常常感到焦虑和迷茫。

　　玄学作为一种超越传统科学和理性分析的知识体系，涵盖哲学、宗教等领域，为年轻人提供了一种精神上的慰藉和解脱指导。我方坚定认为，有主见地、选择性地拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱指导。

　　首先，我们要知道什么是玄学。玄学是一个中文词汇，源于道家哲学中的“玄”，意为深奥、神秘、超越日常经验的意义。在现代语境中，玄学多指不可解释的超自然神秘现象或超越理性的哲学问题。拥抱玄学是指应用玄学，但不等于依赖玄学。当今年轻人非常理性，理性并非是保持对因果律的判断，而是对自己有利的判断。例如，我左眼跳了，我心里想这是左眼跳财；我右眼跳了，我心想是昨晚没睡好。

　　其次，什么是精神解脱？在日常生活中，精神解脱意味着放下心理负担。比如一个人长期被工作压力、人际关系紧张等问题困扰，当他能放下这些压力源带来的焦虑情绪、紧张心态，不再被负面情绪捆绑，内心获得自由和平静，这就是一种精神解脱。那么，解脱之道则是能够帮助人们摆脱精神压力、寻找生活意义的方法。

　　面对当今社会的种种不确定性和压力，年轻人急需一种能够缓解精神压力的方式。玄学能够通过提供心理上的确定性和希望，帮助年轻人在不确定的时代中找到心灵的庇护港湾。玄学有时候确实成了一种缓解精神压力的别样途径。

　　一方面，像塔罗牌占卜，不少年轻人会在闲暇时找占卜师，或者自己通过线上小程序看牌面解读以及对未来运势等方面的分析，仿佛在不确定的生活中得到一点预告，心里会多些安静感，当下压力开始抛却。再比如星座运势相关内容，每天看自己的星座的幸运物、开运颜色，还有当日运势提醒，即便知道可能没什么科学意义，就是图个乐，给自己一些心理暗示，今天会顺顺利利，压力也会随之减轻几分。还有些人会通过研究风水布局，简单调整一下自己居住空间的物品摆放等，感觉营造出了更舒适和谐的环境，从心理上能驱散不好的气场，让自己的精神状态更放松，压力也得以缓解。

　　更重要的是，玄学并不是让我们放弃科学和理性，而是在科学和理性的基础上，为我们提供了一种更全面的世界观和价值体系。它鼓励我们去探索未知，去理解生命的多样性和复杂性。通过这种方式，年轻人可以在科学无法解释的领域找到心灵的寄托，获得内心的平静和满足。这种综合性的思维方式不仅有助于缓解精神压力，还能促进个人的全面发展。

　　综上所述，拥抱玄学能够在短期内使年轻人的心态变得积极，通过减少不确定性带来的焦虑，提供心理暗示以及增加自信，在特定环境下起到短暂情绪缓解作用，成为当代年轻人的解脱之道。

　　辩题为：拥抱玄虚是当代年轻人解脱之道vs拥抱玄虚不是当代年轻人解脱之道。 　　环节为：反方 · 质询 · 正方一辩。

　　反方辩手：同学你好。首先，你方认为玄学是超自然现象，那它“超”在哪呢？能否举个例子告诉我什么是你方所认为的解法？也就是科学无法解释的一些现象。比如说在中国每次面临救亡图存时，在民族快要灭亡的时候，总会有一个人出现（此处表述不清且与年轻人关联不大）。不好意思打断一下，能不能给我一个更具体的、与年轻人有关的、我们能遇到的场景？像塔罗牌、占卜之类的，我有同学之前在群里说过，有人预知到有人会出事，结果真的出事了，但只能预防，并没有做更多（此处被打断）。所以你方觉得这种塔罗牌和占卜作为一种超自然现象可解释为玄学，但你认为它真的是准确的吗？其实不是。

　　接着我想问你，你方认为的解脱到底到什么程度呢？是病完全解除才叫解脱，还是部分缓解也算解脱？这么说吧，如果我今天牙痛，吃了止痛药，从牙痛缓解来说，算是解脱一点，但止痛药药效失效后我依然会痛。你方认为这真的算是一种解脱吗？我有解脱吗？并没有。所以我们能看到，缓解并不算一种解脱，因为你还是没有走出痛苦的循环，未来依然会痛苦，所以不能叫做解脱。

　　然后你方认为神学给出了一种解释，如果这种解释是双向的，比如你方认为占卜对了，事情发生了，那我说我有自主选择性的拥抱，我可以选择相信，也可以选择不相信。所以你方认为信则有，不信则无。那我方想问，为什么拥抱玄虚不能够成为解脱之道呢？

　　（此处环节转换，与质询环节无关内容删除）

　　谢谢主席，问候在场各位。

　　开宗明义，玄学在现代通常被用来指代包含某些神秘主义元素的信仰系统，如风水、命理学、塔罗等。拥抱玄学指的是接受或者深入探索玄学的思想和实践，其在当代的具体表现则是网络祈愿转发、杨超越同款购买及服务等。解脱则指解决烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由，这种解脱应是本质上的解决，而非一时的缓解。要判断拥抱玄学是不是当代年轻人的解脱之道，关键要看拥抱玄学是否能够长效解决年轻人的精神困境。

　　我方论证如下：

　　首先，现在拥抱玄学产生的效果不能解决现实问题，反而让人们更加焦急迷茫。俗话说“顺水烧香，溺水算命”，人在遇到困难的时候更容易迷信玄学，短期的积极预言对于个体复杂活动的成功并没有什么效果。波士顿大学研究显示，重视结果的人比重视过程的人更容易投身迷信。在考试前烧香拜佛，在考试后转发朋友圈保佑自己上岸，这些行为反而对于人们想要取得的成绩没有帮助。在忽略努力本身重要性的同时，也让人们认为取得成功很轻易。心理学自证效应表明，人们一旦产生了自己运气不好的认识，就会在表现中缺乏积极性，从而导致结果更差，进一步强化了自己运气不好的认识，至此陷入恶性循环。同时，如果我们将拥抱玄学作为解脱之路，就会形成惯性思维，以后我们遇到困境，第一时间不是选择在现实中寻求解脱的解决路径，而是询问玄学怎么办。所以，玄学不仅无法解决当代年轻人的问题，反而会进一步蒙蔽人们对于所处困境的认识。

　　其次，玄学在年轻人中兴起之时，逐渐变得商业化与功利化，将年轻人拖入消费主义的深渊，加剧年轻人的生活压力与焦虑。钉钉上相关话题浏览量超过1800万，播放量超过2亿，单个视频的浏览量可以达到330万。短平快的“领取好运”在看完视频内可以对应大多数人的困惑后显得苍白无力。无论是巴纳姆效应还是幸存者偏差都可以解释这一现象。说的不准就是你心不诚，是你和大师的链接不够，毕竟所谓大众占卜没有办法对应所有人，这种时候便可以去找大师一对一占卜，而这占卜平均两三百到五百的费用，本身是年轻人不需要花费的费用。同理还有烧香拜佛，给神送上香火，心诚则灵，这越贵的香火就越能体现人心的诚。人民日报已经发文指出网络占卜该制止了，点名批评网络占卜欺诈骗钱的行为，就是利用年轻人普遍焦虑的心理设下的消费陷阱，把年轻人拉入了新的内卷赛道，反而增加欲求，欲求不得时就会让年轻人更加焦虑。

　　我方鼓励当代年轻人在科学发展的道路上脚踏实地地面对现实，不仅是直面生活中的困境，也是承认自身努力的价值。与其相信玄学，不如创造命运。每个人的能量来源最终都应该是自己的自信与能力，而非玄学的意志定论。电影《奇异博士》中曾对奇异博士说“我看过你的未来，可是什么都没看到，不是你没有未来，而是你的未来全部都是可能性”。

　　综上所述，我方认为拥抱玄学不是当代年轻人的解脱之道。感谢。

　　辩题为：拥抱玄虚是当代年轻人解脱之道vs拥抱玄虚不是当代年轻人解脱之道。

　　正方二辩·申论：

　　申论时间为2分钟。

　　刚才正方与对方达成一个共识，即我们本质上的精神问题皆源于现实问题。那么是否意味着解决了现实问题，就能解决精神层面的问题呢？

　　我想给对方辩友举个例子。不知对方辩友是否刷到过抖音上的“电子皇历”。在2024年9月29日，抖音博主妙旺旺发布了年轻人的电子皇历，之后发表了一系列视频。在发布初期就取得了几十万的涨粉，一夜之间点赞量超过十万，截至目前已获得三百八十六万点赞量和200多万粉丝。评论区网友也现身说法，表示前一天看到这个电子皇历，对第二天的生活有很大的帮助。

　　请问这难道不能作为一个论据，来表明玄学在一定程度上可以解决现实问题吗？既然玄学能解决现实问题，那么现实问题解决了，精神是不是也能够随之得到解脱呢？也许只是一小部分、小程度的解脱，但毕竟是解脱了，在当下的情况下就是得到解脱了。

　　再声明一点，在我方观点里，玄学只是一种手段。在面临现实中无法解决的问题时，玄学是一种相较于其他方面成本较低的解脱之道。我拥抱玄学并非逃避现实，而是通过玄学手段更好地解决问题，让自己不再那么焦虑，从而能拥抱生活，面对接下来的问题。这对我们当代人无疑是有利的，对我们的精神也可能有解脱作用。

　　谢谢。

　　下面有请反方任意一位未参与质询的选手质询正方二辩，时间单边计时1分半。

　　辩题为：拥抱玄虚是当代年轻人解脱之道vs拥抱玄虚不是当代年轻人解脱之道

　　环节：反方·盘问·正方二辩

　　反方：您好。首先问您一个问题，您方在二辩的陈述中提到电子广理可解决现实问题，那您方认为这个现实问题是什么呢？我方认为现实问题是日常生活方面的，比如当下流行的游戏抽卡或者打麻将。我方想指出，年轻人真正焦虑的问题是大环境方面的，像内卷或者就业问题才导致他们焦虑，而非您方所说的这类小事。所以您方无法直接论证如何解决这个现实问题。

　　另外，您方称拥抱玄学成本很低，但实际上大多数拥抱玄学的人最后都会觉得大众占卜不准，进而去找大师一对一占卜，花费三五百元的情况不在少数，网络占卜也很盛行，您方要如何论证它是低成本的呢？

　　我方认为低成本很简单。首先，您刚刚也提到年轻人的压力来自社会，那么当我在不能保证自己温饱的情况下求助于玄学，去看一个大众占卜，如果得到好结果，自然会去找大师一对一占卜；如果得到坏结果，我相信大师一定会给我解法，如果他不给，基于当时的情况找不到大师，那我就会告诉自己没关系，这就是命运。

　　反方：而且您方对于拥抱玄学的定义似乎有些狭隘。拥抱玄学怎么就不会导致依赖玄学呢？拥抱是一个积极的词语，而拥抱玄学一般都会滑向迷信的道路。

　　正方：我方在一辩稿已经表明，我们的拥抱是有选择的，是主观的，不是被动的，是主观地去拥抱，我们有自己理性的判断，判断这个东西对自己是好还是不好。

　　反方：打断一下，如果一个真正愿意相信玄学，认为自己的命运可以靠别人两三眼看出来的人，我认为他的理性判断不足以让他脱离玄学。（时间到）

　　大家好。对于刚才对方辩友所说的问题，他们提出只要拥抱玄学有正面影响就算完成论证，还让我们举出不能拥抱玄学的坏处来与之比较。

　　我方二辩提到拥抱玄学可能带来负面影响，对方辩友解释说只要以正确态度看待，承认这是命的时候，负面效果就不存在了。可这样的话，就如同说不用玄学，只要有好心态就行。不管遇到何事，不用玄学而一直以积极态度看待，精神困境就能解脱。那今天不用拥抱玄学就可直接解脱，为何还要多此一举呢？

　　还有，刚才对方三辩咨询的读书是否是上清华的道路这个问题，我感觉对方辩友偷换概念了。首先，我们今天谈论的是拥抱玄学是否是精神解脱之道，这是关于在遇到精神困境时，我们是否始终拥有解脱能力的问题。而对方辩友直接说读书是否是上清华的道路，我们当然否定，这不是上清华的道路，对方辩友说这样就不能彻底上清华，但清华是要到达的。我想说，对方更侧重结果论述。

　　另外，对于对方二辩提出的从物质到精神的问题，我想说物质和精神是不可分割的，物质会影响精神。

　　大家应该都有梦想吧。大家小时候的梦想可能是当医生、当科学家，甚至有的人会说要当飞行员、要当国家主席、要当国家军委主席，这些都是很高大上的梦想。

　　但是随着人生时光的流逝、人生的成长，会发现自己当不了国家主席，那该怎么办呢？按照对方的观点，要长久解脱的话，一辈子当不了国家主席就无法解脱了。

　　其次，有一部分人，他们去寻找权力，去拥抱权力。我没有人脉资源，当不了国家主席，家里也无法为我铺路到那个位置，我的父母不是什么红一代、红二代，所以我当不了。

　　然后有些人就选择改变，既然当不了那就换一个目标。还有人努力去考清华，可是考清华的人只有本省的前几名才可以，那又该如何解脱这件事呢？后来我去拥抱玄虚，让我找到了答案，并且在后面的学习生活中重新拥有了好心态。

　　其实善意谎言并不算是错误的，这也是需要论证的。就像如果孩子去世了，要怎样才能让父母活下去，这也要依靠玄虚。如果孩子写一封信，知道这件事能不能做，但要通过这件事让父母生活下去。

　　我的发言到此结束，谢谢大家。

　　对于刚才对方一辩提出的问题，他说自己当不上国家主席，如何才能长久地解决这一问题。我想对对方辩友说，并非只有当上国家主席才能解脱，也可以放下。从你目前的实际情况来看，这个梦想是不切实际的，为什么一定要当上之后才能解脱呢？因为它本就无法实现。

　　我方在前场与对方辩友最大的争议之处在于，解脱是长久的解脱，还是如对方所说的那种解脱，这也是我方在接下来的辩论中需要讨论的环节。

　　刚才对方辩友提到善意的谎言这一问题，我认为，在目前情况下无法实现的事情，为了不让心态受影响而说的话，这并非善意的谎言。人人都有梦想，但随着年龄增长有些梦想无法实现，这一点我方认同。然而按照对方的心态来看，这不是善意的欺骗，而是对失败的逃避。怀着这种永远不认识自己的失败，而选择用一种方式欺骗自己失败的心态，是非常不可取的。

　　还有，我方论述了拥抱玄虚导致的坏处，我方有实例论证。因为人在事情发生时，往往不会从自身找原因，而是从别处找原因。我方的例子是江苏一男子，他买彩票求神拜佛花费数千元无果后，选择打砸佛像，这种极端行为下，他的精神困境没有解脱，反而更加严重了。

　　辩题：拥抱玄虚是当代年轻人解脱之道vs拥抱玄虚不是当代年轻人解脱之道

　　环节：正方三辩·对辩·反方三辩

　　正方三辩：同学，我来挑战你方所说负面玄学的例子。今天，玄学有多少？它为什么会加剧年轻人认知困难呢？其实对于这点我刚才有反驳，就是你方也没有举证说正面的更多是怎样的，就是说我们看到了（某些情况），但看到的真的可以作为判断标准吗？

　　我想问你，现在神学的市场，根据多家媒体曝光，很多线下占卜测算都是由AI操作的，背后并没有什么大师提供占卜服务。解牌至少要收18.8元，完整解释需要38.8元，而且背后都是一串串的代码。你方认为这样的玄学给出的结果真的有意义吗？同学，这样的玄学有多少呢？你方给我举证，到底有多少玄学是像我所说的骗子行为。因为我刚刚看到有清华大学的女博士，她都转做了占卜家，所以玄学不一定是你方所说的那些东西。

　　我接着上一个问题说，我方看到并没有比之前有更多负面的情况。2022年大社交趋势观测报告显示，年轻人认为不好的、不准的、不应景的才是负面的，所以负向的这部分其实并没有对他们带来更多的困惑。

　　我想让你方回应第二个论点，你方说可能会加剧骗钱的情况，你方有数据举证吗？这是一词多义的情况。因为你看到了，在玄学市场上，有免费的必然会有付费的，而付费的根据人的心理效应，资本把它渲染成贵的就是效果好，所以你选择了免费的，只要没有取得应有的效果，你会不会继续消费呢？当然会。

　　反方三辩：（此处无内容，根据文本推测反方三辩时间到未发言）

　　正方三辩：我方看到的是将近80%的玄学消费都在10元到100元的区间，所以其实浪费钱这一点你方没有论证到。就说到这里，感谢。

　　辩题为：拥抱玄虚是当代年轻人解脱之道vs拥抱玄虚不是当代年轻人解脱之道。 　　环节为：正方二辩 · 对辩 · 反方二辩。

　　正方二辩： 　　接着上一个问题，对方辩友说到允许被商业化，那么我想告诉您，被商业化的玄学，不过是一群打着玄学噱头的江湖骗子罢了，这并非真正的玄学。那您方也需要告诉我，您方认为真正的玄学应该是怎样的。这点我方在一辩稿就有提及，玄学与您方所说的相关内容，我们在前场已达成共识。然后你们刚才所说的那种玄学，是您方定义的招摇撞骗的骗子行为。真正的消费者有多少人能意识到我们所说的情况呢？

　　我还没有理解您方到底是如何利用玄学来解脱当下遭遇的，您方说这只是一种手段而已。您方所说的如何辨别，那是消费者的主观意愿，而主观如何看待一个东西，消费者是因人而异的，不能一概而论。

　　您方刚刚说认为我方运用玄学的手段是在逃避，那我想再次告诉您，玄学只是一种学问，并没有在逃避问题，而是为了让我们以后能有更积极的态度去面对未来的问题。

　　我想问您方一个问题，您方所说的是玄学这个东西还是要靠大众去甄别、去挑选。您方既说了拥抱它可以更好地为我们解决心态问题，但您方要告诉我们，拥抱玄学的时候，我们还要拥抱正确的玄学，这是要看大众的，那么您没有举证有多少大众是正确拥抱玄学的。

　　正方二辩是否选择继续发言？一切玄学都是自己主观的，是对是错、是非，对错自在人心，谢谢。

　　辩题为：拥抱玄虚是当代年轻人解脱之道vs拥抱玄虚不是当代年轻人解脱之道。 　　环节：正方一辩·对辩·反方一辩。

　　正方一辩：刚刚承接上方，对方所说的我认为是迷信。我们所说的是有主见、选择性的，并非迷信。您方说有主见的选择不叫迷信，但是当代年轻人，这一辩题针对的是年轻人，您认为他们真的有独立完整的三观去面对这个世界吗？您如何保证他们拥抱（玄虚）就一定不会滑向更深的消费主义深渊、滑向迷信的道路呢？同时，拥抱也意味着接受玄学，也意味着接受玄学占卜给出的结果，所以拥抱本身就带有相信的含义。我给您方提个问题，在考试前您是选择烧香拜佛还是自习呢？

　　反方一辩：我肯定要复习啊，不复习怎么行呢？

　　正方一辩：是啊，烧香拜佛可以缓解压力，复习同样也能缓解压力。但是如果有人给您发（相关玄虚内容），您是转发还是不转发呢？

　　反方一辩：您方说得对，烧香拜佛和复习本质的区别在于焦虑到底来源于年轻人的哪里，来源于年轻人对自己成绩和自己付出努力的怀疑。当这个人足够自信，付出的努力足够多，知道自己这次考试肯定没问题，一定是第一，还需要别人来安慰吗？

　　正方一辩：我想问，状元只有一个，每个小问最多也只有一个状元，大家都去追那个状元，我只能通过复习吗？我肯定追不到的呀。所以当我们通过题中（所说情况），追不到（状元），命里没有，所以啊，我创下这件事情。（时间到）

　　辩题：拥抱玄虚是当代年轻人解脱之道vs拥抱玄虚不是当代年轻人解脱之道

　　反方三辩·总结陈词：

　　首先，我想回应一下。回到我们这道辩题的最初，其实是因为年轻人在成长过程中面对一些现实问题，这些现实问题必定是我们人生中有重大意义的选择，例如高考或者每次考试等。若不解决这些问题，会带来长期影响，所以您方所说的短暂缓解，在我方看来反而会带来更大伤害。

　　其次，双方对于“拥抱”的定义似乎也不一样。对方认为信则有不信则无，我们可以凭借足够的理性去主动判断神学的好坏。但我想请问，如果我们相信玄学力量的那部分人有这种判断能力，他们又怎么会陷入这种焦虑当中呢？如果他们有足够说服自己的能力，又为何需要利用神学呢？其实并非如此。

　　我方认为，所谓的精神解脱之道，是我们如何去解决现实问题，这才是真正的解脱之道。

　　另外，对方之前提到玄学是在不确定的世界提供一份确定性，但其实玄学才是真正不确定的东西。当它成为一种超自然的力量、一种超自然的信仰时，就意味着它是主观的，是可以被主观改变的。所以，人可以随意篡改它，资本可以利用它构建一套消费主义的逻辑，从而让你陷入这种深渊。而我们在面对它所构建的这种秩序、它所给出的解释时，总会倾向于有不同的看法。

　　这里可以把人分为两条道路，一种是好结果，一种是坏结果。如果神学说出好结果，比如你在考试之前就知道这一次考试必定成功，那你还会那么认真复习吗？你是不是会有过度自信的反应，从而导致如果你最后因为没有充分复习而考试失利，那你会怪罪谁呢？是怪罪自己的努力还是玄学呢？根据归因理论，人在失败的时候总是倾向于把原因归向外部。所以，当我们有一个神学的靶子的时候，我们会不自觉地逃避自己的问题，而把原因归结为玄学带来的。

　　那么，人生所有的意义都应该由玄学来定义吗？我们真的要逃避问题而不是努力去解决问题吗？我方提倡的解决问题的态度更为积极，我方认为认命不应该成为我们的归属，我们不应面对现实的骨感。我方觉得，真正的解脱其实是认清真相之后去解决。

　　感谢。

　　辩题为：拥抱玄虚是当代年轻人解脱之道vs拥抱玄虚不是当代年轻人解脱之道。 　　环节为：正方三辩 · 总结陈词。

　　首先来解决定义问题。拥抱玄虚，其实双方在之前的辩论环境中也达成了共识，就是当下大多数年轻人在拥抱玄虚时的表现，比如转发一些代表好运的图片，研究一些星座相关的运势等，这就是当代年轻人拥抱玄虚的表现，并非像对方所说的那样。我方有报告表明，这些年轻人在拥抱玄虚时，都是类似玩一玩进而不迷的状态。

　　换而言之，好的玄虚内容可以让他们更加积极地面对人生。而且，对方从心理学暗示的角度也表明，正向的暗示有利于事情的完成。那么此时，对方虽然提出反向暗示也很多，但却没有告诉我反向暗示到底有多少。我方给出的是，人间反向暗示并不重要，不过这没关系，我可以进一步就这个问题进行阐述。

　　就拿全球的史记样态来说，当它告诉你运势不佳的时候，同样也会给你指明方向，会告诉你应该继续努力，而不是像塔罗牌那样，告诉你这件事情不可能解决，做什么都没有用，只需要听天由命就好了，并没有这样的情况。所以，玄虚同样在告诉你应该去面对什么，我方认为，我们想要去解决年轻人的现实问题，玄虚同样能告诉你怎么去解决，在这个时候，心理暗示更能促使你去解决问题。

　　关于玄虚的好处，我方也打算给大家论证，那就是缓解心理压力。对方一直强调，缓解不等于解脱，说这只是暂时的缓解，之后还会遇到别的困境。可是在我看来，对方第一个论点说，让年轻人拥抱情绪会更焦虑，所以对方一边说这是暂时的缓解，一边又说会更焦虑，这样其第一个论点就被自己推翻了。

　　对方的第二个论点是资本骗钱。可是同学们，如果玄虚在我方看来一无是处，大家因为这个东西加剧了自己的焦虑，那他们怎么会愿意为了玄虚去消费呢？我方并没有看到玄虚让大家花钱从而对大家产生危害的例子，反而是大家为了求得自己内心的安宁，觉得玄虚对自己有好处，才愿意对玄虚消费一部分东西，所以对方的第二部分论点也被自己否定了。

　　对方同学的价值倡导很理想，他们告诉年轻人，不要借助玄虚，遇到问题自己努力去解决。但我方要告诉大家，玄虚同样能让你去解决问题。

　　哲学（此处应为玄虚）给到你的其他东西在于，当你使出浑身解数，依然遭遇困境、四处碰壁的时候，玄虚告诉你“命里有时终须有，命里无时莫强求”。这一份心理安慰，不仅能让当事人得到解脱，更能够让他们重拾希望，面对以后的人生，不至于像对方所抛出的理论那样归罪于自己，从此一蹶不振。所以，玄虚带给年轻人的，是内心的慰藉与底气，让他们在失败后能够重新振作。

　　感谢大家。