辩题为：美是客观存在的vs美是主观感受。

　　好的，我们开始。壮丽山河能让我们感受到美与震撼，而内心与情感的互动更让我们领略到美的心境。那么，美究竟是独立于我们、寄居于客观实在，还是依赖于个人感知与体验的主观感受呢？这就是辩论双方今天要探讨的核心问题。

　　接下来进行赛前介绍。当还剩下3条（此处表述不清，可能有误）的时候，你将会知道。当进入下一段的时候，我们将会知道，当时间到的时候，我们就知道。

　　好，那我们比赛现在正式开始，请第二场比赛的辩手进行自我介绍。首先是正方，观点为美是客观存在的；这是反方，观点为美是主观感受。有请他们进行自我介绍。

　　正方：大家好，我是辩手。谢谢正方队友、对方辩友以及各位观众。

　　（此处“方群主介绍”表述不清，按原文保留）

　　辩题：美是客观存在的vs美是主观感受

　　正方一辩·开篇陈词：

　　对方辩友认为，作为一种社会现象，存在是客观的，会以人们意识为转移。首先，人的本质是自由自觉的活动，是社会关系的总和。从美创作作为一种社会现象来看，它是人社会关系和实践活动的结果，人们在社会实践中通过劳动创造，赋予了自然和社会以美的形式和内容。这种美的内容是客观存在的，因为它来源于人类的共同生活，是共同实践的结果，而非单个体的主观感受。

　　其次，人的感官是人与世界的沟通能力，也是人认识世界的基础。美作为一种感官体验，是通过人的感官来感知的。由于感官的生理结构和功能是客观存在的，它们对刺激的反应也是有规律的，比如说对视觉机制的引导。

　　美作为一种普遍的社会现象，其存在的价值是超越个体的。不同时代、不同文化的人们对美有不同的理解和追求，但美这种社会现象存在普遍性，是所有人类共同的财富，这种普遍性更是美作为客观存在的重要特征。

　　综上所述，我们认为美，它源自于人类的社会实践，为人的感官所感知，这些足以表明美这种存在不依赖于个体的主观感受，而是客观的、普遍的社会现象。

　　反方二辩：请教您，您刚才说美作为社会现象要看属性，那么请问您方对美的定义究竟是什么？我认为并不存在一个可以达到理性的概念。实际上，美是以感觉为基础的。当然，我们只能说出它的一些特征，比如和谐、干净，还有一种理想化的状态，我认为这是无法用理性概念定义的。是不是因为美是主观的，所以无法定义呢？

　　您方认为美是客观存在的，那请问您方是否认为美是始终如一、不会改变的呢？不是的话，那请问您方坚持美是客观存在的依据是什么？美的客观依据是什么呢？

　　那么首先，美来自于什么呢？剖析美的概念，我们给出的美的概念是，美是我们在实践中和事物产生关系，然后达到一种感觉，然后在社会的共同承认下，我们用美来命名它。

　　那请问您方认为美是客观的，是否可以建立一种客观的美学理论，用来预测和解释美感呢？

　　刚才您说美是有规律的，那请问您所认为的这种规律应该是什么样的规律？您说有规律，不是成长感有规律，那这个规律是人的历史结构吗？

　　还有一个问题，您方所说的客观存在，相对于我方的主观感受，意味着什么呢？如果放在主观方面，时间到了，可以吗？您还可以回答，客观存在。

　　感谢反方二辩，接下来有请反方四辩进行立论陈词，计时3分钟。

　　尊敬的评委、亲爱的观众，大家好。

　　首先，美是只能引起人们愉悦、舒畅等正面体验的事物和现象所具备的特质，而这一概念本身就具有强烈的主观色彩。我们说一个事物美，其实是在表达我们个人对这种事物的一种主观评价和感受，而非客观存在。我将从三点来阐述。

　　第一，审美存在差异。刚刚正方一辩提到不同时代人们有不同追求，我认为这印证了我方的观点。我们将从个体差异、时代差异和文化差异来证明。

　　个体差异方面，每个人对美的定义和感受都不同。例如对于梵高的向日葵，有人从中感受到生命的热烈激情，有人却只看到杂乱无章。事物本身不存在美与不美，是人们的欣赏使其彰显出美。

　　时代差异方面，不同的时代审美标准也大有不同。相信在以胖为美的唐代，丰腴是美；而在以瘦为美的现代，我们更多推崇纤细的身材。

　　文化差异方面，在西方文化中，他们强调个体的独立自由；而在中国文化中，我们更加注重和谐内敛。

　　第二点，美是情感的想象活动所引起的精神愉悦。美的本质在于它能给人带来精神上的愉悦满足，而这种愉悦满足与个人的情感想象活动相关。从哲学的认知主体和客体的关系来看，美并非独立于人的意识而存在于个体之中的固有属性。在人与世界的交互中，人作为认知主体，用自身的感官、情感、价值观去感知世界万物，而美正是在这一过程中，在主观意识下赋予事物的一种特点。从哲学的价值判断方法来看，美是一种价值判断的体现，而价值判断本质上又是主观的，价值是客体对于主体的需求和目的的满足程度，美是客体在满足主体审美需求时所引发的一种情感共鸣与精神愉悦。我认为，美从来都不是物质的客观属性，根本就没有客观的标准。克罗齐说过，如果没有人的想象活动，自然中就没有哪一部分是美的。

　　第三点，美反映了人追求价值自由的价值信念。在对美的探索中，人们可以仁者见仁，智者见智，不必受制于客观标准的束缚。众多美学家的观念也支持了这一论点。康德在其美学理论中认为，判断的依据以及我们在认为某一事物美时所获得的愉悦是其美学的核心，他在一些判断中没有实际运用概念去界定对象。这暗示，美在一定程度上可能是主观的，如果没有明确的概念去定义一个对象，那么这种对美的判断很可能就会来自我们个体主观的感觉体验。

　　综上所述，美是人的主体精神力量的对象化，缺少了人的主观精神的观赏就无法构成美。因此，我方坚定地认为美是主观的感受。

　　辩题：美是客观存在的vs美是主观感受 　　环节：正方二辩·质询·反方一辩

　　正方二辩：对方辩手，基于您的发言，我想提出以下问题。您刚才提到梵高，在您心中，梵高的画是一种主观感受，但梵高的画本身是一种客观存在，是基于这种客观存在而产生的理解，您却认为这是一种主观感受。世界上有众多的画作，为什么有的画作被我们认为是丑陋的，但您不能否认它是一种客观存在。您说美具有普遍性，如果照您这样的说法，随便找一幅画，那它都是客观存在的，就应该是美的，但恰恰是因为我们主体对每幅画的感受不同，美是主体感受的，所以我们才会认为丑陋的这种画作是丑的，这应该是您的回答。

　　我认为，既然您说人是认识美的主体，但是人又是客观存在的，您为什么又说人对美的认识是主观的呢？人是客观存在的，我们说的是人是一种客观的存在，是认识美的主体，但是由于个人的不同就说它是一种主观感受，人是客观存在，这跟您说美是主观感受有什么关系呢？人当然是客观存在的呀，但是我们认为美就是主观感受。您的观点跟我的观点不一样。

　　再问，既然说美是一种客观存在，那么对方辩友刚才也提到唐朝以胖为美，但是在当时的唐朝，这也是一种客观的标准，因为胖，因为在当时胖是美的。还有一个小问题，胖的人什么时候都有，您首先就说了，不同时代，人们对主体就有着不同的认识。

　　辩题：美是客观存在的vs美是主观感受 　　环节：正方二辩·驳论

　　时代中，人们对同一客观事物有不同的追求和感受，那不就恰好印证了美是主观感受吗？正因为有这种差异性，我们才会觉得像胖这个概念是主观感受，才会出现过去认为美而现在认为不美的情况。如果美不是主观感受，而是客观存在，那在流传了数千年的过程中，它应该是恒定的。

　　感谢反方一辩以及正方一辩的开篇立论。接下来进入正方二辩的环节。

　　首先，常效（此处表述不清，可能是“长效”或者其他词，暂按原文处理）观点，首先界定两者，引起美感的客观事物有一种健康的本质、现实质能。我们认为美是客观存在的整体，首先美具有客观普遍性。许多客观存在的事物本身就具有普遍性，对于任何一个存在生命的个体而言，它的美是被广泛认可的，并不依赖于某一个人的主观意志。当然，不同的人对同一事物可能有不同的判断，但个体自身与自身的共性也无法否认美的客观基础。因为这一本质，有人可能认为每一个人（此处表述不通顺，可能是语音转写错误，但按原文保留）相信的美不同，可能是因为人们对构成美的客观元素如色彩、线条等的理解和感受不同。同一事物在不同的文化中存在一些不同的美感和美的标准，不同的文化背景下，美的概念、定义和表达方式可能是不同的。例如中国崇尚自然的和谐之美，西方崇尚对称的和谐之美。但美的核心概念在各大洲普遍存在，流淌在各种文化地区的作品中，都有对人之美、自然之美的描绘和赞美。这说明即使存在主观感受的差异，也有人类共同的生命和谐作为基础。西方崇尚对称的和谐之美就可以说是基于人类共同的社会和心理特征以及受到特殊影响。

　　第三，对于时代差异而言，不同历史时期审美差异背后更多的是社会客观结构的变化。表现在现代社会崇尚生态与生命、健康与现代健康理念相融合的良性变化和客观体系。所以社会构建与美本身的产生基础和表现形式是相关的。

　　第三，更正美与社会的关系，社会为美提供了共制（此处可能是“共识”的误写，按原文保留）体系，因为没有社会基础，美就无所依存。

　　辩题为：美是客观存在的vs美是主观感受 　　环节为：反方二辩·驳论

　　反方二辩发言：

　　正方辩友大家好。正方说美是客观事物所具有的，美是客观存在而非审美。然而，正方辩友刚刚强调美是客观的，可是所谓美的标准不同，正方辩论有没有想过，美的标准本身就是人主观判定的，美的定义取决于人的主观感受，这一方认为美无法脱离人，就恰好说明了美是人的主观感受，所以美是为人的主观而存在的。

　　如果你们基于唯物主义认为美是客观存在的，那么在唯物主义中，人的观念应该是具有客观基础和主观印象的，所以美是主观的，并非客观存在的。是客观基础产生了这两种不同性质结合的关系，也是自然原因存在美符合自然目的有立凡是结果是有害物主性，所以你能感觉到，所以美不是作为客观属性被人接受的。

　　就拿红色是红玫瑰的本身属性来说，在古典哲学中这没错，但是按照对方的唯物论，认为美是客观存在又恰恰矛盾了，这种古典哲学还引起了二维不同的认知问题，因为一个客观属性，为什么会涉及到主观的接受问题呢？希望对方辩友能回答我的这个问题。

　　如果对于A和B来说某事物是美的，对于C来说反而是不美的，这恰恰说明了A和B对此事物的感受与C有所差异。如果美不是一种客观存在的事物，那美是什么呢？如果美是客观存在，那不应因时代不同而有所不同，而我看不见，是因为我的问题呢？还是说您说的美不在我这里，而在您那里基本不具备实在的美，而是说美其实也是被对方变成了主观引导，是被对方变成主观感受到的，也是因为被感知而存在，如果没有了观察者，主观的美是否依然存在？感知美的过程中，主观因素和客观因素分别扮演了什么角色呢？

　　因此，我方坚持认为美是主观感受。感谢反方二辩的发言。

　　辩题：美是客观存在的vs美是主观感受 　　环节：对辩

　　正方：它实际上是要通过主观体验和创造的感知和传播，但这并不意味着主观是唯一的衡量创造度的标准，因为诗歌中语言文字的力量源于科学技术中的一种认知和程度。诗歌中语言文字的力量、节奏以及组合，其中大约有可能存在艺术作品的本质化内容，而形象本能通过自己的感受来解读和传播美。我认为在这当中人都起到相同作用，不同的人在生活中的作用不同，因为人的立场、认知等存在差异。那么在选择时，主动去选择在家是建议在状态和智能的科学进程中选择的氛围。如果每次向左转时，不要形成溶液的力。（此处表述较模糊不清，但按原文校对）我们对方辩友如果强调美是客观存在，例如诗歌的韵律、韵脚等，那我想问对方辩手，如果没有人去欣赏这些东西的话，这些美还存在吗？这恰好说明美是基于主观的感受而存在的。而且刚刚我方提出的问题对方辩友还没有回答我，在感知的过程中，主观和客观分别扮演了什么角色？客观存在为美提供了物质系统的认知，没有客观上的生理基础就没有被客观感知的可能，而主观感受提供的是生物动力。如果没有主观感受，可能很多实际的物体无法被发现。刚刚也说了，没有主观感受的客观存在，是很诡异的。那我就是说美是感官体验感觉的，你们认为这种感觉是客观的，对吗？对，是展示的，但是那不是美，我说的美感不是美，美为什么是客观的呢？美感是主观的，美是客观的，那美感和美有什么具体的区别呢？你们如何笃定哪是客观的呢？美感是一种主观的审美感觉，虽然审美是一种感觉，但是温度是一种客观存在，不是一种美，如果没有了美感，那么所谓的美存在于哪里呢？是存在于想象之中吗？也是因为客观实在，而客观实在是一种属性，对方也无法定义。我同意公众的观点认为其是否可以量化，绝对方辩友量化这种客观存在的事情。如果每次非老师的审美，这让审美能力当时更好地用主观感受去体会美的这种感受了，可是如果美是主观的话，那每次没有都上下和对受主观标准的影响，每个标准不同，本身都是因为每个标准是人定下的，如果不同人的主观有差异，那么人的主观感受对于每种高低的标准也会有所不同，如果人能感受到美，比如说人类都能感受到美，那美是客观情况，你看见过美的实体形象。这么多实体是哪个呢？如果美除非如果别受非说它是可以及时改变能是非生如果如果它追求，那么成为认为害的追求，是不是一种主观感受？对方辩友。

　　反方：（此处原文未明确体现反方观点内容，按原文校对）播时间的广告朋友，刚才你讲你选择都有，也可选择题是完全问题，不可以如果如果也有刚刚一面还有认为美是社会现象，慈善主义会被视为美，认为他是更难受，那我想说在己被视为美的背后是善，然后与爱自己这种善与爱难道不是然后是说看待人美的人自己主观上来定义的吗？他意见当中给美的定义又是美是感官体验感觉的，这种感是因为这种感觉是客观的，那他前后会矛盾吗？哪些是客观，是不同属性，每个是客观的吗？他怎么样，是持哪个小不是因以每些时观正对方观点来到言，接下来有请反方三辩对除正方二辩外任意辩手进行盘问，2分钟，不得连续同时盘问同一辩手。

　　辩题：美是客观存在的vs美是主观感受

　　正方三辩盘问反方一/二/四辩：

　　出了红玫瑰，这个就是说，红玫瑰你感觉美，难道不是因为红玫瑰自身品质的美吗？

　　品质其实是不同的。比如说苹果掉到土里，被蚂蚁吃，你觉得苹果和一个烂苹果（红红的被蚂蚁吃），你觉得是因为美差的方面。因为红玫瑰、那个红色苹果，它所含的成分、水分这种价值更多，所以你刚提的玫瑰方面也并不成立，它依然是提高白受（此处表述不清，按原文保留）。

　　我们知道，我们感觉的产生是因为我们体内的各种生物化学反应，由于每个事物的刺激，然后才使我们有这么大的反应去刺激我们神经元的兴奋。所以说，美的产生依然是从客观存在而来的。

　　老万一（应为“那万一”）你说我们是因为红玫瑰它自己所带有的属性来觉得它是美的，那我们来找一下什么东西也有这种属性，红的花、黑的花，我觉得是一样的。美是通过各种使人感觉愉悦的东西来使人愉悦，它不是一个集合体，没有人说是各种散五传（此处表述不清，按原文保留）的事物才能组合一个美。

　　如果因人而异的话，那么审美标准这个东西是否是客观存在的？每个时期不同的人，首先是不同的人有不同的审美标准，同一个人在不同的时期也会有不同的标准。我们就说一个人在他的人生中，他是不断成长的，因为他的力气、他的各种情况都是在变化的，他对未来都有不同的看法，有人是比较感性的，所以我就要评判一个人美不美，也是存在一个我自己的主观标准。但这个主观标准就不是客观的，所以是我的主观判定了你。他就会以某一顺序的主观标准，就比如现在以现在的主观标准来评判特定的事物，那么你能说有什么感受依然在变化吗？

　　如果对方辩友同意美也是同一的方式的话，就说明这种感受是随着主观在变化的，所以它是一种主观感受，所以才会存在差异，才会有分别。

　　那我想问你们如何看待作品中固定的美元素呢？如果你说固定美元素是我把它理解成黄金分割率表现出来的一种，对吧？难道这个不是被人给引出来的吗？如果你要说这个东西是客观存在的，那么如果没有人去定义它，那它就是一个这样（此处表述不清，按原文保留），没有人会觉得它，就是因为有一个人定义了它，哎，这个东西是美的，然后好多人就有特别的美术感受。

　　正如我之前所说，如果我觉得它美，是因为它美的品质会让你感觉到愉悦，你们怎么看？每个评判也是人定义的，就是这个东西也是一个主观评定的。然后一直在说美是什么东西客观，每个什么客观评判，就是我们从来没有否认过美是基于客观存在的。那么我来说一个，我们这栋大楼，这栋大楼是基于这个地基建造来的，我们这栋大楼很美，那我是说这个地基很美的说法吗？所以说我们从来没有否认过美是这个美的事物是实在的，但是美这个东西真的是主观的。

　　接下来有请反方三辩对除正方三辩外的辩手进行讨论。计时开始。

　　辩题为：美是客观存在的vs美是主观感受 　　环节为：反方三辩 · 盘问 · 正方一/二/四辩

　　反方三辩：我现在想问一下正方，世界客观存在的美是不是一种不变的存在？针对我方第一个观点，我想请问对方辩友，如今中西方存在对美的差异，对方是否承认这种美的差异？

　　然后我想问正方四辩，文化差异对于美是否是主观造就的？如果不是，那请解释一下为什么不同文化会有美的差异。因为不同的社会背景导致有不同的基础，这种基础存在于社会意识之中。

　　我还想问，你们认为美是形容词还是名词？（对方回答后）对，那对于形容词我们有两种分类，一个是主观形容词，一个是客观形容词。主观形容词依赖于个人的展示和偏好，客观形容词在特定的标准和参照度下是可以被衡量和测定的。那么你们觉得美是主观的还是客观的事物更好？我认为美是客观的，因为要确定美，所以才能进行比较等。

　　正方二辩，你们说美是客观的，那么美是否有一个客观衡量标准？如果有，多少美才算是美呢？正方二辩、四辩，你们已经说美是客观的，刚才也解释了它是可以被量化和测量的。

　　正方一辩，哲学家为什么没有提出物质的客观处置（此处表述可能有误，不太理解确切含义），根本就没有客观的标准。那么你们对美的衡量标准是怎么得来的？（对方回答后）我不知道，是一个事物的意义由它的背景文化结构来规定的吗？就是说，我们对于这种事物的思考，是由我们所属的文化社会所规定的。

　　正方二辩，请思考并回应我方意见。再比如说美，我就是美的感觉，你们刚才已经承认了，没有承认美是美的感觉，对吗？

　　（最后部分“感谢双方的100发言，接下来有请正方分辩进行讨论，讲结计时1分30秒，有请。我。”属于与盘问环节不相关内容，予以删除）

　　辩题为：美是客观存在的vs美是主观感受。 　　环节：正方三辩·质询小结

　　对方一直在强调每次的感受。然而，他们所谓的每个成本标准（此处表述不清，可能存在错误，但按要求忠实于原文）、共常存在（可能为“共同存在”），将每事物作一种熟练（此处语义不明），这是我要说明的。根据唯物论的观念，存在的事物是一直在运动的，并且在共同的基础之上，人的意识也是由物质的变化所决定的。所以，审美标准依然是根据客观存在的美的事物的变化及其品质的各种变化而变化的。

　　包括社会存在与社会意识，各种文化的审美差异，也是由于社会背景的变化或者客观存在的事物。在数学的基因论文（此处语义不明）中，最美的衡量标准，也是因为人处于社会之中，而社会在变化，所以这依然会影响我们的思考。

　　感谢各方下面的发言，下面请反方三辩进行视评考辩（此处“视评考辩”语义不明）。

　　跟对方一直在探讨客观存在的问题，我方并不否认客观存在，但客观存在的是事物，而非美，事物不一定就是美的。

　　首先，我们之前提到形容词，大部分形容词都是主观感受，这一点你们方才也已承认。例如，同一事物在水面上看起来是低的，在小孩看来是重的，我们无法衡量这个事物到底有多美。同理，不同的人对同一事物的美的认知是不同的。德也说过，美在于观察者的感受，而非事物本身。也就是说，事物要有人赋予其美，才是美的。美不自美，因人而异。

　　我方也提到，美一直在变化。情况也承认美是无法（此处表述不清，按原文保留），情况一直在变化着。例如，刚才你们在阐述美时提到，美现在有点抽象，它可以是任何存在、形态、思想、教育、实际的结合，当你能从一件艺术品中发现一点趣味时，美对你而言就形象化了。

　　所以，我方没有否认美有客观存在的部分，只是说当事物存在后，我们赋予其主观感受，它才成为美的。

　　辩题：美是客观存在的vs美是主观感受 　　环节：自由辩论

　　正方：好，还有什么问题吗？你们如何解释审美变化？审美依据何种事物发生具体变化？概念是人产生出来的一种事物，那还有什么东西可以解释？就比如说你闻到香味就会有特别的感觉，像你们所说的感觉，不就是主观感受吗？那么我们再来问一点，你们方一直说客观存在的事物都是美的，那美到底是一种什么方式？是只要处于客观存在的东西就是美吗？首先，在美的过程中，是人的主观感受得到满足，那就是人的主观感受。而且如果对方辩友认为存在于实际中的外貌是美的，首先外貌上是这样，性格上也是，这是会产生这样的结果，这是会有这样的反映。这意味着有些人会去追求，这存在个体差异。然后我们再说一下衡量标准，衡量标准是所有人在达成一个共识的情况下，这个东西就是美，这也是他们的主观感受。当普遍的人对美有反应的时候，这个东西才有衡量标准，所以它的本质也取决于主观感受。首先，我们从来没有否认过那一小部分，首先你们也承认有一个衡量标准是吧，那么大众的美也是美，那么我自己觉得它不美，这也不是错吧，我没说这是错的吧，那我也可以承认我觉得这个东西是美的，我觉得这个东西不是美，这是人对自己的一种主观感受，为什么就一定说这是论证客观存在呢？把感受和什么东西混合在一起，同学们想问一下美和感受到底是什么，你们要定义。如果坚持美是客观存在的话，那么我想问本质是依附于客观实在而客观存在的一种属性，这种属性怎么定义？那就有个问题，你们方认为美是客观存在的，那么美应该是可以量化的，我在问对方辩友量化这种客观存在的实际是什么？首先，美本身是一种客观存在，它不应该被量化。其实，根据不同来说，美本身就有它特殊的情况。然后，如果美不应该被量化的话，那么不就应该是主观感受吗？客观存在应该都是可以量化的，就像一幅画一样，如果你们方认为美这种东西是不能被量化的，又如何证明它是一种客观存在的实体，而不是依据于客观存在，对方理解的美是一种客观存在，你们先解决这个问题吧，这自然就站在唯心主义的立场上去看待，认为美就是一种存在，美就是一种，它本身就是认为美是一种存在，认为不存在是不对的，辩手要搞清楚基础的问题。

　　反方：对方刚刚说，对方刚刚认为美是客观存在的，美是客观的美，客观存在不代表就是美，但是对方辩题是美是客观存在。就想问个客观存在这种事物到底是什么？我看了一个女子，我觉得她挺美的，但她的存在不是，就是她的美是自在的，因为实际上还是结合了现实中的一些事物的属性。当然就这么一个情况，所以说在事物当中，她存在于别人的眼中，难道不是因为我们主观地说，哎，我觉得这个她非常漂亮，她的眼角漂亮，往往她眼睛一化妆会更漂亮了，她不存在客观存在的美，但是这是我们主观上的感觉。但是你们把你们所认为客观存在的美认为是美是客观的，那为什么在这个时代，我把美作为客观存在的这种属性，我为什么看不到？对方辩友其中一个人主观感受能很好地感受到，因为它本身具有美，你看不到，所以说我想问一下那种具有美的句子，那种最优美的句子，看这个美的东西到底是什么，比如说那种能够刺激你神经元的品质，就是那种愉悦感对吧，愉悦感就是主观感受。而且刚才我们也在说，就是说了这个，一个东西它产生的，我不能去说感情的东西，我不容许去评判一下，你说不是美还是主观的，但是你自己有感觉的时候。我就只看一个桌子是美的还是丑的，但是你自己有感受的时候，我觉得这个东西好美还是美的，它可能就存在那里，你一看到它就说，哎，这个东西是美的，你一定要用一个美去赋予它，它一定有那个衡量标准吗？一定有这个标准吗？我们刚说了存在，我们没有否认客观的存在，客观存在的是事物，它们是存在的，所以说它也是包含在里面，也就是否可以得到这方的标准一直是基于美存在而产生的，就是因为有每个事物，所以双方接着辩论。

　　尊敬的评委、对方辩友：

　　大家好！首先，请允许我再次阐述我方立场，我们的观点是“美是主观感受”。我们从审美具有差异性、审美是带有主观情感的精神愉悦活动、美不受客观标准的束缚这几个方面论证了我方观点的合理性。

　　首先，针对对方辩友的发言我想做出回应。我们注意到对方辩友刚才存在自相矛盾之处，他们认为美有不变的客观标准，这一观点本身就自相矛盾。并且，刚才对方一直在强调我方所面临的差异性，而这其实是我方的观点，所以对方辩友不仅存在逻辑漏洞，而且忽略了自身的矛盾之处。

　　在整个辩论过程中，我方一直围绕主要论点展开，提供了充分的逻辑论证和事实依据。相比之下，对方辩友的论证不够严谨。

　　我方认为，美是人类在主观认知中的产物，而非像一块冰冷的石头、一座高耸的山峰那样单纯的客观存在物，它不是可以用固定标准衡量的。如果美仅仅是客观存在，那梵高的《向日葵》，那极致而孤绝的色彩在不同的观者心中激起千层浪。有人看到生命的热烈，有人体会到对生活深处的憧憬与渴望，这就是主观心理与美的魔力。它让我们在艺术美的对视中找到属于自己的精神角落，从而有了千变万化的模样，这难道不比单纯的客观存在更有震撼力吗？

　　而且，同一事物，哪怕是同一个人，在不同的时间、不同的地点，恐怕也难以给出相同的评判。少年眼中幸福闪烁，望人生繁花盛景，尽展于前，这是怒放的美；到了中年，岁月蹉跎，轻狂人生变成一杯醇厚的酒；暮年时分，在生命的余晖之下回顾人生旅途，淡然也是一种美。未经审视的人生，不会去思考美与我们的联系。只有认识到美是主观感受，我们才能发挥主观能动性，突破客观的限制，自己去发现美、感受美、创造美。

　　反方一直在强调美是客观存在，这反而限制了自己的主观意识、梦想和创造力。我方论证了美是主观感受的合理性，驳斥了对方美是客观存在的观点。因此，我相信大家会认同我方的观点。

　　谢谢大家！

　　辩题：美是客观存在的vs美是主观感受

　　正方四辩·总结陈词：

　　我方将进行今天的总结陈述。我方的论点是美是客观存在的。首先，美基于客观存在，它是普遍存在的，并不因人的意志而改变。例如文字之美、语言之美、创作之美、自然景观之美，其本身都是一种客观存在，不会因为人的想法而改变。如果人说让它改变它就改变，那是不可能的。所以，美是一种客观存在。

　　其次，美是我们能够认知的，这也表明它是一种客观的存在。对方辩友总是将主观感受与其他概念混淆起来，没有完全阐明其观点，并且总是逃避问题。

　　所以，我不同意对方辩友美是主观感受的观点。最后，从美是客观存在这一角度出发，能让我们以更加理性、客观、全面的视角来欣赏美、创造美，避免美是主观感受这种错误观点的干扰。

　　因此，我方坚定地强调美是客观存在的。

　　谢谢！