辩题：赛博空间中的共情是真实情感的联结vs赛博空间中的共情是虚拟的投射

　　正方自由分配环节：

　　感谢双方辩手。下面有请正方三辩进行发问。

　　在赛博空间中，有许多作品能让读者建立真实的存在感。例如，当我们看到作品中的角色为他人付出时，在那一刻，我们所感受到的情感是真实存在的。就像作者希望读者能从作品中建立起某种真实的东西一样。

　　在一些作品中，角色具有特殊能力，如能进入他人的心绪空间，去真实感受他人经历的世界，体会他人的悲伤与美好。然而在现实中，我们无法真正进入别人的内心世界，无法真正与他人共同经历他所经历的事情，难以建立真正深刻的联系。

　　当我们试图理解他人的情感时，我们所建立的情感，即便在赛博空间这样的环境下，那些重要部分也能产生真实的形象。

　　比如在俄乌战争中，有一张照片显示一名士兵抱着报纸睡觉。战争是残酷的，俄罗斯受二次元文化影响，这与战争存在某种联系。但战争中的士兵，他们的热爱、希望甚至信仰都是真实的东西。就像作者与读者之间，对于世界和平等伟大情感的共鸣是真实存在的。信仰这件事能让我们感受到某种真实存在的东西，世界可能是虚拟的，但人际间的爱是真实的。

　　反方环节：

　　感谢双方辩手。下面有请反方三辩进行发问。

　　首先要讲解我方观点中的社区感受以及各方提出的问题。我方提到作者与读者的关系，在赛博空间中，作者以信息流数据的方式将内容呈现在读者面前，而读者也是虚拟的数字化存在，他们参与到这个过程中接受数字化信息。

　　赛博空间具有虚拟性，这一特性相比于现实而言，其规则性被大大削弱。例如在网络上，人们可以随意更改昵称、头像等，而在现实中却不能随意更改自己的样貌、姓名和性格。并且人们可以随意切换网络环境，如快手、抖音、小红书、B站等，这些平台营造的空间氛围完全不同，这会对人的认知造成影响。

　　共情包括认知和理解两个阶段。在多种不同条件下，人的情感会有所不同，它是由环境的虚拟以及自身在当下空间中的投影所决定的。

　　在人与人的交流中，即便想要避免其他干扰情况，但情感交流依然存在很多复杂情况。例如对于同一事物，不同的人有不同的喜好和理解。在赛博空间中，我们要先认知到某个情景，然后才能进入到相应的情感状态并作出反应。

　　最后，在自由辩论环节，发言辩手落座为发音结束。

　　辩题：赛博空间中的共情是真实情感的联结vs赛博空间中的共情是虚拟的投射

　　正方·自由辩论·反方

　　历史标志另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累积计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如一方时间用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。双方各14分钟。

　　首先有请正方同学开始。

　　我刚先说这很多意组（此处表述不清，可能有误，但按原文保留）有多词汇，比如说在如何来视频区分在（此处“在”字用法有误，可能是“再”）的中间以及现实世界的差别，其实我们没何（应为“没有”）听懂很（应为“反”）方所谓的兴趣这界（应为“这个”）东西到底差别在哪里。于（应为“在”）现在看们（应为“我们”）的事情最大的还在三国机会（应为“时候”）1点单年（表述不清，可能有误，但按原文保留）的时候出现的，这就是我与现实世界里就国（表述不清，可能有误，但按原文保留）与赛国（应为“赛博”）世界最一样的地方。所为（应为“所谓”），他们可能军（应为“对”）世界的定的不独所得（表述不清，可能有误，但按原文保留），我要（应为“我们要”）共识是一定要至少要有两个层产（应为“层面”）做共同，但是这个产生的主体可以是自己的灵魂，你自是（应为“即使是”）虚拟人。

　　所以我现在问你，你方先第一个问题告诉我是，我今天你方第一个问点其实讲的就是我会自己，我会在这个感值（应为“赛博”）空间中有有（应为“有”）自己的一个形象出现，并不是完全真实的我。对以（应为“所以”）他跟现实其实到底有什么差别呢？

　　我刚前面跟一个互联网现对（应为“相对”）在互联网理想共想（应为“共享”）的行外（表述不清，可能有误，但按原文保留），你心里的那些不愿意，不愿意愿意成为你冲的的必方（表述不清，可能有误，但按原文保留）在互联网中对你可以去细（应为“肆意”）发泄，这以（应为“这就是”）在竞争法庭从新（应为“重新”）从事的一个利益。

　　所以你上（应为“上述”）这个问题就是说跟与人之间的特年轻（表述不清，可能有误，但按原文保留）了，所以在赛目中（应为“赛博空间中”）究（应为“究竟”）是什么，是我在赛中间（应为“赛博空间中”）这个同理（应为“共情”）及这一刻我的一种情绪，我感受到了你你你你传达斯（应为“的”）这种调色（应为“特色”）传达中解决是激动，感受到了一个一个逻辑化的情绪，还为（应为“还未”）我在我在德国（表述不清，可能有误，但按原文保留）中编撰成了一个我的情绪，是我理解的情绪才能够被我所感，我不能直接感知你的一段时间，对吧？

　　我们始终没有主为（应为“作为”）现实，就是我们会何再（应为“为何再”，此处表述不通顺，但按原文保留）的？我们现实世界在那，我在现实。我方你是从来不是这样子的，我方之间想方面（表述不清，可能有误，但按原文保留）你的是我在赛的过程中可以属于完全不同的每个环境中，我在每个环成（应为“环境”）跟我玩的时候会以一个不同的切片的方式，就是说我在现实，现实生活中会会（应为“会”）是我是一个完整的人，我是一个完整的人的形式存现（应为“存在”），而在下载（应为“在赛博空间”）过程中，我在不同环境里会用不同的切片，不同的身份去应对不同的场景。

　　而你在现实中看到的我就是我，而在现，而在网络当中，你看到的是我的账号，真的是我就是我，而不是。比如说我们在现实生活中会看到有一个人衣冠楚楚，但其实他背后是一个禽兽，比如说他甚至是杀人犯，所以无所谓的那个你的论题，通通都是在论证，人把自己的那个部分隐藏起来的时候，他就变成了无所谓的那个切面，他会变得他会在下人（应为“赛博”）空间中成为了一种性的口者（表述不清，可能有误，但按原文保留），所以我就能看见有一个冷态（表述不清，可能有误，但按原文保留）的方法，我们看见人类人在下值（应为“赛博”）空间中，他会产生真情实感。

　　比如说心理学中，比如说那个读者在评论区会找到自己与自己相近的观点，他也会有，还有一个比如说是互联网的轨迹，还有包括省委（表述不清，可能有误，但按原文保留），比如说当他看到互联网的对，看到那些回顾，但那些网友发现与自己相认同的观点的时候，我会找到一种认同感，会发现我在社个感围（应为“这个氛围”）中间中，我的真理实感（应为“真实感”）与被其他人所表现出来，我和他人想有连接，说你身上。

　　杀人犯在现实中不较快（表述不清，可能有误，但按原文保留），但是我在互联网中可以就这个犯人犯（表述不清，可能有误，但按原文保留），我在互联网中就可以经过（表述不清，可能有误，但按原文保留），或在人在中间中（表述不清，可能有误，但按原文保留），我可以就因为看到杀人的难度太大了，我对以（应为“所以”）这和他的场景全是（应为“全时”）产生一个共鸣，对对个FM这种变态的想法产生变态的共鸣，但是产生共鸣跟我的互联网上带头的投影，而不不是你有事情，现实生活也可以这来显白（表述不清，可能有误，但按原文保留），也不为这的大长大（表述不清，可能有误，但按原文保留）不是你为什么不知道这一刻的鬼（表述不清，可能有误，但按原文保留），就是真实中的，那现实中你不这样表明，但是当这些故和故事这个画面你知到（应为“知道”）互联网的时候，你说大不是你来下后来大大的时代，然后同学我知望（应为“希望”）你来采访，然后告诉你你出现在哪里，在我在互联网上，我只是一瞬间的瞬间的想法，包不能（应为“并不能”）告诉我，我今天看了一个评论，在你们是很多题先发的评论，然后这个时候你好像只是在在乎另一个点对点，你看我看不到你他个体不是，然后我想现实中对白意（表述不清，可能有误，但按原文保留）可能是一个低端主主义人往下看很像你一样写FM，但是这就是一个完全的历史的人，大的是动的，而不是一个单纯的瞬间清楚缺正（表述不清，可能有误，但按原文保留）我没有看出来的差点（表述不清，可能有误，但按原文保留），所以我心里就告诉大家，对事件现象，对于就对某些事情，大家都会有这个想法的观点，这些观点被表达出来的时候，渴望被认可目的也就是说当我们在互联网或在大围（应为“大范围”）空间中，在网络空间中无们（应为“我们”）发出自己的讲到（应为“感到”）的肢体上现（应为“体现”）我们刷了一些评论的时候，我们发生（应为“发现”）自己的讲到（应为“感到”）的真体感受，我们刷一些评论的时候，我们会希望得到被认同，我们会希望别人与别人产生连接，会希望别人能够共情。

　　我我就跟你讲，今天作者他其实也可以，他也会想要建立一个连接，因为比如说在南球（表述不清，可能有误，但按原文保留）把这个绝报（表述不清，可能有误，但按原文保留）中分浅（表述不清，可能有误，但按原文保留），他就一个指道（应为“知道”），作者希望读者能够理解自己去创作的作品来唯点（应为“唯独”）不是自你告诉别远（应为“别人”）不个（应为“不够”）自己告诉我们，我们的一些情感呢，对我们会有沉重的个分（应为“部分”），这些程度较低的情感，有说不符合现在的社会规则的一个情感，可能就会被收收藏（应为“收藏”）起来或被表露，但在互联网的是从（应为“遵从”）的这样的一个社会规则，我们认何（应为“任何”）情感和事情表露，互联网上来说，我们需求，我们有没有任何的纠可（应为“纠葛”）产生一个，产生一个情感上的共鸣，也就是说可以产生一个这样的一个连接，就是说您说的理接（应为“连接”）并不是理，所以互联网的一些东西，互联网特所产生的真正连接，而是互联网不在一起于同影（表述不清，可能有误，但按原文保留）与互联网上看到内容产生了什么连接和一个情感的桥梁，军国则是军国的战受（表述不清，可能有误，但按原文保留）则是我所有的是至少问不被掌脱（应为“掌握”）我的模辑（应为“逻辑”）是真正自我，而那些不被掌握的自我和互联网上那些干大（应为“广大”）的的时候，且冒（应为“并且”）我是一样的人办（应为“吧”），而你是真正多暖（表述不清，可能有误，但按原文保留）。

　　但这的生活变得表演赛结束之后会有无观众你便于质于（表述不清，可能有误，但按原文保留）这个很出（应为“突出”）一下子比得说变论回大剧情（表述不清，可能有误，但按原文保留）你相往（应为“向往”）的时候和观众讨论一些有关于看些论东西，虽然注不在别问题（表述不清，可能有误，但按原文保留）就告诉我一些说话的这者（应为“作者”）一些创意的些没有想到的都变化和度知（应为“度制”）上，所以我们这可以证明投影是冲动和句（应为“句号”，此处表述不通顺，但按原文保留）是除非表度（应为“表述”）的冲动和预法（应为“语法”）。

　　所以我们证明共情者投影与互联网跟一个连接，其实已不是证明了他是种虚拟角色，对他有些东西证明一种情感的角色，非常第二点，第二点所以所以不常（应为“并不常”）非要在互联网上玩企业（表述不清，可能有误，但按原文保留）不玩你游玩第BA（表述不清，可能有误，但按原文保留）的时候可以去散发你的你你的你你的负面情绪的一些事力（应为“势力”）但点不事物（表述不清，可能有误，但按原文保留）或使是你的一些被压抑的情绪的欺片（应为“切片”），但是你在现实并不会有那明确真正可以进入这个情感的经（应为“经历”）没有错，但是进入了你感受到并你这得到了你，如果对你是感受能反应（应为“能反映”）的话，那么也不就是我们现在要的情感交虑（应为“交流”），而不是还在解说自己的论现在你的路欲（表述不清，可能有误，但按原文保留）只有最后换一句话就是我在在（应为“在”）现实中不为什么是大的，就爆（应为“暴露”）一些变态的人变（应为“便”）才能在互联网展示下那些东西，是告诉你是内个（应为“那个”）也是真那个（应为“那个”）你投入出来，你对不奥表（表述不清，可能有误，但按原文保留）的一个也是些活（表述不清，可能有误，但按原文保留）。

　　所以你看不到的问题，一些创作者其实也希望读者这些这个东西其实有时题（应为“有时是”）告诉大（应为“大家”）一些读者也很希望创作的游戏，或者也希望读者就除了你BA的其快乐在我中间，大家都希望建立某种情感游戏，当我真正共识到这个的时候，这种情感也是永远存感（应为“存在”）太多的太始往易（表述不清，可能有误，但按原文保留）建立连接的，所以真的与我的我的那一部分中国的欲望就建立了联系了，真的于我在现实不想表述清有（应为“清楚有”）和偏执是有多理性，那个现实结就压迫的东西产生了一个联系了，还真的有立了成果现无法做我的父（表述不清，可能有误，但按原文保留），真正。或同事（应为“或者”），所以我们刚前讨论的这个事，因为这是做的，不仅他希望获得建立，他也能够与其他人建立联系，比如说在辩动（应为“辩论”）赛中那个二级流程大也就包括的评论，就是在我们在高速满座（表述不清，可能有误，但按原文保留）说像爱影秀（表述不清，可能有误，但按原文保留）的，毕竟也包括在兰州，在纪录片两岸加速以后，我们也没会发现大家的留下的弹幕2.9万条，评论1200套，其中都是回家两处草悄然刷明（表述不清，可能有误，但按原文保留），如果说大家能够把那些东西放在评论区与这个读者，让这个作者能看见，能够建立联系，接下来我方新的或者一起论证中为什么虚下（应为“许下”）那个联系。

　　感谢双方同学自由辩论。

　　下面进入本场比赛的最后一个环节，首先有请反方试辩，为反方做总结。

　　首先，互联网上的情感。因为互联网上我可以用意（应为“用意”，此处用法有误，可能是“任意”）表达我的想法，我可以把我的想法用紧急（应为“简洁”），用调色（应为“特色”），用个人的形式把它去开通化（应为“表达出来”），因为互联网传播是这样，而我接收到了这情绪上的自己基金（表述不清，可能有误，但按原文保留）不一样，我没有出值（表述不清，可能有误，但按原文保留），我什么按照你没有自己的很多情绪跟买基金就批成什么样的数定（表述不清，可能有误，但按原文保留）是对的，表白的量子（表述不清，可能有误，但按原文保留）是第一，但是一定是我这个投影拼出来的量，所以我才说注理（应为“注意”）这个投影下。

　　第二关于这个投影部分投影只是我们住着（应为“作者”）包重（应为“着重”）的期态（应为“期待”），我在互联网上可以表达出是这个暴易（应为“容易”）对的这个S美变（表述不清，可能有误，但按原文保留）是能够偏虚的人，但是我在现是（应为“现实”）就会知道是一个是越到5年后来我们就人人就开始。

　　所以互联网上的情感那一刻确实我与会联网（应为“互联网”）这个产生努力（应为“联系”），但是并不是真正的我于这个问题，只是我们说一些被压抑的不好的想法和传品（应为“产品”）不入（应为“不被纳入”），所以我们来说这一刻就我们的最不起（应为“最不起眼”）和这一这一刻的结束只是我我的在互联网上的一种重式（应为“形式”）。

　　第三在互联网这种场地里，就像我我们刚才聊的不只是有这样一个虚假的传播的虚假的打击，相对的很多的我们对你背后的真实市（应为“事实”）真识（应为“认识”）能可以产生联系啊，背后的意识人掩藏在这里。后面这神经（应为“这些因素”）是可产的影响啊，这部主因（应为“主要原因”）是人掩藏在这种情绪，情绪之下就掩藏在同色（应为“同一种”）的评困（应为“评论”）区，还有弹幕，什么弹幕之内的一个东西都给他们包裹，我们只能穿过从从（应为“重重”）层组合，才能够真正的找到这个编正（应为“真正”）人和这个西（表述不清，可能有误，但按原文保留），但是在穿过组合的过程当中，因为群，因为群体的群体与偏地性（应为“偏激性”），与群体的群体的不知性（应为“盲目性”），那么我们必然在自己赛区域比说重合这个区。影响所以产生的是什么？这是大一个我穿过这个包裹的投影，与坚持的我产生了一个联系，此时的模式并不是真实的模，是我们同缘（应为“同源”）他的真实传到（应为“传导”）联系，这个两要（应为“两者”）只与真实的他永远不可能建立在起系。

　　感谢反方的试辩，下面有请正方试辩给总监开持（表述不清，可能有误，但按原文保留）有请。

　　对方已一先是一个事，对方上是哪个都不你社会归心（应为“社会规心”，此处表述不清，可能是“社会规则”）的表达了个变态。对方已必先是一个事儿，对方知待（应为“知道”）是我个的，如果你社会不事（应为“不适应”）的表达了一个变态的欲望的我就不是真实的我了吗？他你也是一个非常的真实的我，你不能用一个后面的一个全局的事角（应为“视角”）告助（应为“告诉”）我当时那个脱离的社会相当（应为“相背”）给我就不是我了，所以这个是我完全给你解释的时候，不能用后面的一个上述去的（应为“上述去做”）来否定我当时那一刻的那个感情。

　　然后再一看我刚才给你解释的是后期这种说爱的工觉（应为“感觉”），他不是一个单方面的情感接受这的话出的（表述不清，可能有误，但按原文保留），他们本身都有一个想要建立情感联系的需求，就比如说我们说一群人每天都熬夜