辩题为：是否能获得认可让人更快乐。 　　环节为：正方一辩·开篇陈词

　　我方今天的观点是：渴望获得认可让人更快乐，且这一观点是以能否更好地实现个人发展为标准。接下来我们将从渴望获得他人认可和自我认可两方面进行展开。

　　认可，首先它是对某人某事的肯定、赞同或者接受；渴望则是一种强烈的愿望或追求。我们今天定义快乐为：当一个人在追求目标时达成了理想，想象一下那种欣喜的激情。

　　首先，获得他人认可。人具有社会属性，这是我们实现自我价值的外在确定。马斯洛的需求层次理论明确指出，人类的需求从低到高依次为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。其中社交需求等多种需求都涉及到这种渴望，作为社会人，我们渴望与他人建立联系，渴望在群体中获得尊重，这种渴望促使我们在学习、工作、生活中不断追求卓越。当能够获得他人认可时，就会感受到一种被尊重的感觉，从而满足社会属性带来的内心需求，这是推动我们实现个人发展更为快速的外在动力。

　　其次，自我认可是人获得快乐的重要因素，这是我们实现自我价值的内在动力。当我们对自己的能力、成就给予肯定时，就会得到一种由内而外的快乐。这种快乐源于对自己的认同，它让我们在面对困难时更加从容坚定，更有力量去追求自己的理想。自我认可是一种内在的激励，它促使我们不断挖掘自己、提升自己的能力，实现自我价值。在自我认识的过程中，我们不断实现超越自我，从而提升自己生活的快乐程度。

　　第三，对于不同的人来说，对他人认可和自我认可的需求也是应该调整的。也就是说，有的人可能更注重他人认可，有的人可能更看重自我认可。我们提倡根据自身的实际情况来调整这两种认可的比例，以达到最佳的心理状态和生活质量。应该正确认识自己、超越自己，这可能会让我们更加快乐，而不是片面地与他人比较，然后给自己疯狂施加压力，或者陷入恐惧、抛弃自己、不认可自己，像一些走向自杀的情况。这样可以让我们更好地实现个人发展，或者说在大学生群体中，综上所述，我们所说的认可有两方面的动力，这有利于我们实现个人的发展，在这个过程中我们可以获得一种持久的快乐，而不是一时的或者仅仅基于现实目标达成的短暂快乐，而是一种人生实质性的快乐。

　　以上是我方的观点陈述。

　　反方二辩：下面有请。请问，您方之前说快乐这个标志在于速度达成想要的目标，我方并没有这样表述。您方的判断在于结果性的一个过程，那我方刚才强调的事情，就与您方刚才提到的快乐的持续性，您方用什么样的论证呢？您方首先说的是目标结构性，但我方刚才给快乐下定义，也是说目标是达成的理想状态，我方认为这种状态是不需要额外证明的。

　　那就是您方现在没有办法像我方证明这个持续性是怎么进行下去的，您方所说的实现没有办法继续进行下去。

　　其次我想问对方，您刚才说对于自我的认可，这种非常理想化的自我认可，难道只要您踏上追求自我认可的过程，就一定要保持时刻都是快乐吗？这种情况肯定是不能时刻保持快乐的，而我们刚才说持续性快乐指的是在这一段时间内，我们的快乐与您方的不快乐相对，并且我方一直强调的是您获得不了，或者说是您的持续性快乐无法持续的问题。

　　我继续问您，您方刚才说您没有快乐，那我举例，我高考结束后我很快乐，但是我高三学习的时候我很不快乐，这种不快乐就是这个过程中存在的，我方承认这种不快乐的存在。但是当您和您的同班同学共同为一个目标相互鼓励的时候，这里面没有其他的友情、爱情之类的因素，那就是您方现在跳出了这个话题。您方现在没有按照我这个所谓的没有其他因素的情况来进行，您的数据上面证明70%的人都存在这种自信不变、这种不快乐的情况，这种情况您方无法解决，那这种产生的痛苦，您方会产生一种无视的、不平的痛苦吗？

　　前面也可以看到，这个时候您方在为高考成绩和追求有一个认识，就是我产生的痛苦，您要去正视吗？到这个时候，您到底认不认识？您方说您高考的时候，您可能是不认可自己，所以您才痛苦，您不认可自己才会痛苦，是因为您对自我认知的要求、自我认可很高，所以这个过程中您很痛苦，所以您要知道，我们今天谈的是会让人更快乐，而不是说我要给您一个快乐，给您一个指导方案，如果快乐还是可以指导的，那我觉得今天的话题就变了。那您方说今天讲这个痛苦，我承认这个痛苦就是存在的，而且这个痛苦是持续性的，快乐也是持续性的，您方论证您方的痛苦，并且用您方的痛苦压迫我方的快乐，难道您会说因为我这个时候很痛苦，所以我高中都是一个痛苦的状态吗？

　　辩题：（未明确） 　　环节：反方一辩开篇陈词

　　渴望是指迫切的希望，一切的希望；认可是指承认和许可。我方判断的是渴望得到认可是否能够提升主观上的情感程度。

　　首先，我方第一个论点是追求自我认可会导致对自我要求过高，会让自己不快乐。当一个人过分追求自我认可时，就会给自己设定不切实际的高标准，导致自我压力过大，难以获得满足感和快乐感。例如，当你在考试中取得了一定的成绩，你会对自己有更高的期许，从一本到211、985乃至清华北大，我们更知道高考不仅需要努力，更需要天赋。当你对自己期望过高时，你得到的落差感会让自己感受到更失望，从而让自己不快乐。

　　除了这一方面，过分的要求自我认可可能还会让自己陷入到不满足的状态，进而自以为是，忽视了个人成长和学习新事物的动力，而这一切都会限制个人的全面发展，让自己没有办法获得进一步的认可，从而使我们会更不快乐。

　　其次，我方第二个论点是追求他人的认可会让自己更加的不快乐。这是因为追求他人的认可会导致自己丧失初心，只迎合社会上他人的认可，从而丧失了自己的本心。这真的是一种正确的情况吗？在追求成功的时候，我们所追求成功的方面，并非自己内心真正所从事的，我们根本无法在这种过程中获得快乐，我们也仅仅获得了他人对自己的认可，而并非自己真正渴望得到的那方面事业的成功。

　　并且，我们在这种追求他人认可的过程中，我们还会过分的在意他人的看法，因为我们无法控制他人的眼光，无法控制他人是否能够认可自己。所以在这种情况下，我们还会进行自己的内耗，甚至我们会进入一种习得性无助的怪圈。心理学家罗伊·鲍迈斯特说，这类人倾向于把更多的精力投入到避免失败上，而非之前的成功中，这是因为他们过分的关注他人的评价，并且害怕失败会给他们带来的评价下降。所以，在这种情况下，真的能够使一个人获得进步吗？我认为不然。况且在这种压力下，我们甚至可能会牺牲自己的幸福和满足感，以换取他人的认可，最终保持我们的不快乐。

　　最后我想说，我们现在经常追求的是自洽，但我们还应该思考我们去追求自洽的原因。痛苦是追求自洽的驱动力，我们就是在一次次的痛苦中才会希望让自己能够变得更快乐，才会有对它的需求。所以可以得知，我们就是因为渴望得到认可，所以我们现在会活得非常的不快乐。

　　综上所述，我方非常坚定的认为渴望获得认可会让人更不快乐。谢谢大家。

　　正方二辩：下面有请双方二辩进行质询。对方辩友，我们非常确认第一个问题，您是否认为只要提升情绪上的愉悦程度就叫更快乐？是这样吗？那这种更快乐，我来问您，这种短暂的愉悦，也就是您方所说的快乐程度吗？您方说短暂的这种愉悦，可能是指我们在做一件事情得到结果的时候，我们会觉得这个结果还不错，然后我们可能会有一种自我肯定的感觉。但是像在追求那个结果的过程中如果不是非常痛苦的，所以我强调这种过程中要全部快乐，所以我的快乐和您说的更快乐是不一样的。并不是我们不否认在结果中可能会对过程感到一些疑问，过程中我要更快乐才是更快乐，是吗？我要感到更多的快乐才能更快乐，就是我们在，我们在追寻的是让自己最终得到一种快乐的状态，能够让自己快乐就好的情况。今天您方告诉我的是什么呢？是您方要有一个快乐状态，告诉我解决了一个问题，就是如果说我追求一种闲适的生活，那么我不做所有的工作，那么这样的生活我是很快乐的。这不是快乐吗？您说是快乐啊。好的，那我方今天看到了，您方今天给我的一个导向是我什么都不干，我只追求快乐，那就是好的，您方今天强调这种付出越少的越快乐。

　　接下来我跟您说的是，一个人提到自我认可，他可能会导致一种自以为是。您说的逻辑是在追求自我认可的过程中，是我自己一直被满足，然后我在自己一直在被满足的过程中，我可能就会觉得自己无所不能。好啊，那这和您方的论点2又矛盾了，您方的论点2中又提到说您方所谓的追求认可会导致一种忘乎所以，会导致一种自我否定，被外界所打倒。您方所强调的到底是哪一种？我方所说的第一种论点是在获得自己认可，追求自己认可的过程中而得到的对自己的一种自我肯定的重要性。第二种就是在他人不断地向自己施加压力，我一直想获得他人的认可，这是两种不同的情况同时存在的啊。

　　好，然后我再问您方，您方最后的导向是什么？是您方要追求一种自洽是吗？并不是我想说的，只是我想说的，只是我们是因为在这个社会上活得太痛苦了，所以我们才会想追求自洽。那您方就是承认了，您不能说这是自态啊，而这种自洽是什么样的一种状态呢？您方想说的是，自洽就是快乐的状态，我认为我自己，我认为我自己没有什么不符合他的要求，对方我也不在意他人什么，所以我就洒脱了，不在乎他人眼光就是这样的，那并不是我现在的，是我认为我自己的自洽，可能是在我已经不在意别人的眼光，我们在原有的看法，我并不渴望得到他人的认可，所以我感觉我自己有态度就是自洽，所以我们当下就是我不要追求他人的认可才会更快乐，是吗？并不是。多少次还是我说的自洽，它只是想啊，我们现在的社会给我们施加了压力，使我们很痛苦，所以我们只是追求这种快乐。所以我想说的就是渴望认可这个事情，它本身要不要摒弃，您方是要放弃那个渴望认可是吗？还是说您方要保留，您方到底想要怎么样？我方并不代表获得他人的认可是一个不好的行为，但是我方只是不支持我们去渴望获得他人的认可，因为过度的渴望他人对自己认可，或者自己对自己的认可的话，这种事情会让自己觉得更不快乐。

　　反方一辩：（此处应等待反方一辩作答，但原文未给出作答内容，按要求忠实于原文处理）

　　下个而是进行向前学习，好，今天中间强调一点，就是对方对我的定义符号是一样的，渴望不是一种，他不是期盼不同的期待和以期待，而是一种程度很深的一种迫切的向往，这是一种就迫切性的一种追求，所以说渴望负得任和是一种很急迫的渴望责任识因为本身就是存在一定的问题的。

　　而且，你看到下二点就是今面你够在这点当中提到了啊，我达成目标之后的这个喜悦的持续性。首先，达成目标这的事情最方面有效，但市场告诉我，我只要是获得所对认可目标，这个目标我拿成说获的这些认可就够了，所以您今天不想要的，不讲和过程，只讲这个结果吧，而不是我方说这个过程的问题。

　　其次，你放这了持续性，你刚才嘴上告诉我，我这个快乐答案成这事间是持续的吗？那难道你要把这个高考之后这个成功的快乐一辈子都难，那就只用这一件事情来使悦吗？那有没种实际的，确实是有些后谬。

　　其次，最方面老师不是说渴望你，你的这种对自我接纳，自我认可，这种特别想化的状态，其实是并不能够达到的，你这个过程中，你的过程中也发表都不是快乐的，在你这个过程中或什或者快乐或什么痛，这个不快乐你方选择故事，不我们你方是否选择故事，你方选择故事，你方就觉得这个结果是好的，能够我达到一个持续过作的，让我他告诉你每天我告诉你这个渴求，渴望这个获得这个可能过程中，这就会让人感到更快乐，这个不快乐是永远大于无所所谓的人生快乐，所以说这个过程你是无法忽视这个焦虑和压力，无发现世界上的证明这个70%的人都在一个压，在这个压力上是精神不振的，60%都存在这个焦虑和压力很大，所以您方这个所谓的自我认可的过程中呢，不快乐和痛苦远远大于您方所谓的快乐，所以您方这个痛，所以在我方眼里，您方这个不能立四。

　　第二是说这个社会的认可和和这个娱论的认可，能说后逊，你能告诉我这个社会生活什认可，除了你给我在到底能给我带来什么，而不是说像我刚说那样让我带来更多的压力跟交流。

　　下面有请正方二辩进行小结。

　　对方辩友在论述中有两个非常大的问题。

　　首先，第一点，他们在导向方面导向一种对过程快乐的极度强调。对方称我方强调结果、忽视过程，但恰恰相反，我方并没有在过程和结果中着重强调某一方，而你方却完全忽视了结果。你方对过程的强调其实是一种对浅薄快乐的沉溺，你方强调的是一种不做就会快乐、痛就不要去追求这两种不快乐的事，那就放下渴望完成的念头、抛弃结果。你方的观点告诉我什么呢？如果我辞去所有工作，什么都不做，放弃一切，我爽了、快乐了，不在乎别人怎么看我，这样我更快乐了，这样我的人生就更好了。但这恰恰不是一种良好的社会现象。在探讨这一辩题时，我方强调的这种主观情感是更愉悦、更快乐的，而我方认为你方态度过于片面。我方现在要强调的这种更快乐，不是你方所说的那种选择的更快乐，而是我方一辩所说的更能够实现个人发展、更符合更高层次的情感需求、个人实现的那种心理的愉悦和满足，这才是我方所认同的快乐。

　　其次，第二点，您方并没有给我方提供一套完整的方法论。您方的论述始终没有告诉我们，如果渴望认同让我们更不快乐，那么我们该怎么做呢？怎样才能更快乐呢？你方一边说着不要完全否认认可，一边又说不要去在意认可，那到底是一种什么样的态度呢？你方并没有完全给我方解释清楚，你方提到一个词叫做“顿态”，这一状态是什么姿态呢？它恰是我方一辩所说的对于外界认可和自我认可的一种调和，我方认为并不是渴望的问题，而是你方没有真正去面对这种渴望，正是因为你方没有正视这个渴望，偏向了某一方，所以才导致了你方所说的那种痛苦。

　　正方四辩：同学，我想请问你，今天我有渴望，就会主动做出相应行为，这没有问题吧。如果你有深切的渴望，就会去探寻。那我问你一个问题，假如我是一位优秀的女性，但我的父母不允许我结婚生子，那我违背他们的意愿算是错的吗？

　　首先，针对前面的问题，您方所说的通过主动行为获得肯定，这其实就是我方所说的渴望得到认可，这是一种驱动力，在这种渴望的驱动下，我才能在成长发展过程中有所作为。

　　我再重复一下您方的观点。我是一个有理想的女性，但我不想按照父母的期望去生活，因为他们希望我结婚生子，可这不是我所渴望的认可，所以您方的观点在我这里是不成立的。

　　我们今天在这里辩论，都希望得到认可，就像学姐说我们打字速度，这也是一种评判标准。您方把概念放得太大了，您方说我这个女性想要得到父母的认可，不是父母对我的渴望的认可，那摩托车的渴望，这是不是渴望呢？我不希望得到这种不切实际的认可。

　　我想提出这个问题，您方所说的父母对我结婚生子的这种渴望，并不在我渴望得到的父母亲情关系的认可范围内。我们所渴望的不是父母所说的那种我们不想要的渴望。就像刚才所说的，不是所有人都希望被这样评判，学姐说我打字超慢，这其实也是一种评判标准。我们都希望得到别人的肯定和需求，这是一种必然。

　　那我想问您方一个问题，您方认为渴望得到认可都是不切实际的吗？我的渴望并不过分，并不是一个很难实现的目标。我很奇怪，为什么我的父母希望我这样，我按照他们的期望去做，我自己不快乐，男朋友也不快乐呢？

　　认可对我来说很重要，如果只有有天赋的人才能拥有这种认可，那对于我们这些普通人来说，既然符合他人期望这种需求是合理的，为什么却没有被清楚地认识到呢？

　　反方四辩：（此处应等待反方四辩作答，但原文未给出反方四辩回答内容，所以只能处理到这里）

　　下面有请正方三辩盘问反方四辩。

　　首先，我想强调一点，请告诉我两种不同的情绪。也就是说，我要提及习作，我和他说这是两种不同的毕业方式差别。我刚才告诉你的是校外他人的，可能是校外学习、作文校对需求，但我方认为这两种与银行相关的应该是自我认可和他人需求，您方一辩告诉我这是两个平行线，是一个定面关系，但我方今天认为这是一个集合，是一种占比物理的关系，比如说这是一种加强的关系，而且这个人可以进行调整。如果我可以心灵或行为上进行调整的话，也就意味着我不会偏心于他人，也不会自我放纵或者只想着去做这件事情。

　　第二个问题，您方一辩告诉我，在这种情况下，会因为过度寻求这种渴望或者他人的认同，而给自己设一个高标准，这是为什么呢？如果是希望，因为有时希望责任担高了，说这样好，为什么社会给我们现在的标准一定是过高的，一定是完全不切实际的呢？那难道我们面对这种情况就只能这样吗？但是我觉得您方陷入了一个误区。今天我所探求的这种他人给我的身份认知方法，是一种基于我现在记录我的现实情况，它也告诉我应该有什么样的解决办法，然后我自己再去筛选一下这个东西到底对不对，然后我再去遵循。那么这里奇怪的点在于我好像并没有自己的一个认同的看法，可能会丧失自我的价值观。

　　第三个问题，您方二辩告诉我这个过程一定是很痛苦的，对吧？我后面要告诉你这个过程不一定是很痛苦的，但是就算是痛苦的，在很多情况下也是必然存在的。我给你举个例子，你高考或者这些考试的时候，好多时候就是很痛苦的，这种痛苦就像考复试一样。我先问你话，我说这个过程一定会产生结果，您说不是的，然后又告诉我这个过程必然会产生结果，您方这种话语不是自相矛盾吗？然后您方又说这个过程肯定是快乐的，您方对于一个过程的说法不是很矛盾吗？但实际上难道我一定要追求世俗意义上的成功吗？我们并不是一定要追求，所以我一直说我们希望获得自己的认可的时候，我们可以看到，我们双方达成共识，我追求认可的结果，不是为了追求世俗意义上的成功，我们做什么正事呀？

　　下面请反方盘问正方一、二、四辩，计时开始。

　　谢谢同学，谢谢您方。您方可以告诉我们，我们要获得的是自我认可之后的那种充分的快乐。那如果这种快乐是建立在我成功获得了认可的假设上，如果我现在没有获得认可，这时候就不是快乐的。您方两点不明之处在于，我们从来没有强调我们到底要不要实现这个东西，而是说只要有一个追求的过程，我们就会有（快乐）。那如果您讲非要想（获得快乐），但在行动上都无法经过认可，根本拿不下来，不出行动又怎么说一定会得到快乐呢？

　　您在之前的辩论中说父母的认可不是我所希望的自我认可，那在这种情况下，我无法获得社会的认可，然后我获得了自我认可的快乐，这两种不同的快乐，要如何去调和呢？您方的意思是说父母等于我的社会需求吗？父母对于我来说是社会吗？我当然知道父母不是整个社会，但是父母是构成社会的一份子，我要是获得父母的认可，那其实就是我在寻求社会认可的一部分。那您方更多的问题是要调和个人和社会渴望的这种认可，请您方向我论证如何去权衡、调和这两种认可。

　　首先我来回答一下刚才您方关于父母的问题。您看，父母是一种社会对我的社会渴望，而我自己的认同是我自己对自己认同的渴望，在这个时候我方的调和方式是什么呢？如果您觉得应该选择自我认同，那我们应该在这一方面选择自我认同，这个叫做在某个小问题上进行了调和。

　　好的，这是双方的情况。如果我父母让我相信这个（观点），这是父母对我的希望，我要获得父母对我的希望，才能获得这种认可带来的快乐，但是这种认可并不是出于我的本性的快乐。在这种社会认可和本性的快乐之间，有什么矛盾之处呢？我想陈述一下您方认为的父母的认可权能通过（的情况），比如我同意父母让我去结婚、让我去生子这种情况，这是我们现在的一个情景，是在上述这种情况之下。但是我方认为，父母希望得到父母的认可，但并不能只通过您方所说的这种相似状态，我们还可以通过别的方式，就比如说父母让我跟他（进行沟通之类的），在那个时候呢，在这个情境之下，请问您如何调和，而您方根本就没有办法给我一个具体的调和过程。您方只是在仓促地论证我们要去调和个人和社会认可之间的冲突，但是并没有给出很清晰的论证过程，现在您方缺少很多准确的细节。

　　下面，辩题形式为正方辩题，好，计时开始，谢谢。

　　首先，我们刚刚就一个问题进行了探讨，针对两种不同的需求，即自我认可和他人认可，这两种情绪究竟是并列的，还是处于一条线上的，我方认为是在一条线上的。为什么这样说呢？对于一个人而言，他的内在需求即自我认同，与外在需求即他人认同，这两者并不重复。我刚才提到，如果我更偏向于自己，可能就会变得不那么积极；如果我去寻求他人的认可并且得到了认可，就会变得更加积极，那么他们给予我的这些东西我是会去遵循的。如果我没有获得这样的认可，我就会思考是不是有些事情没有做好，然后自己进行调整，我会将这两者结合起来，把这种结合看作是一种既定的存在，并且可以灵活调整，这样或许能让我在成长的道路上走得越来越正确。

　　其次，我们讨论了一个问题，您方认为我们所谓的快乐只有结果，没有过程，这是不对的。我方认为过程和结果都是快乐的。您方只强调过程中的好处，完全忽视结果，这是您方论点的狭隘之处。

　　其次，我方指出您方完全否认了他人认可和自我认可所带来的积极情绪，以及这种积极情绪让我们克服障碍变得更好的可能性，完全忽视了这种积极因素。

　　其次，您方提到了一个叫做高标准的东西，可是今天我们在社会语境下谈论的是社会带给我们的高标准问题，所以这一点是低层次的。

　　其次，我方质疑我方所谓的在追求他人认可的同时不放弃自我这一点。为什么我追求他人认可而不放弃自我呢？用我方的调整理论来解释，如果我今天追求他人认可，会考虑到自身的特性，所以您方将两个论点、两个方向走向了极端，我方今天给您一个中间的条件，您可以将他人认可和自我认可放在这样一个大的框架内进行自我调整，依据自己的状况去调整，可以是五五分，也可以是其他比例，那么今天我所谈论的这样一个标准，实际上是更好、更灵活地对我们的人生道路进行了优化调整。

　　然后，您方又说在唯一条件下，自我要求过高、不切实际的高标准会导致我们变得自大、自以为是，这个论点我不明白您是如何得出来的。

　　谢谢。

　　下面有请反方。

　　谢谢同学们，回头来看一下他的问题。我们会问，为什么会因为渴望和主观对自己有高端的期望？我们今天讨论的就是渴望而不是希望。渴望是什么？渴望是殷切的盼望，殷切的盼望本身就与期望不一样。希望只是对未来的事物和人的前途有所希望和等待，而这种等待本身就不迫切。在一种更加殷切、迫切的盼望下，我当然会选择对自己有更高的标准。

　　然后，在我们强调的环节中，我问对方如何去权衡这种个人认可和社会认可。比如我方今天告诉您，我们就是因为获得这种社会认可的时候，由于我个人的价值观和社会对我期望之间存在着一定的矛盾，而我去追求社会，无法达到社会的这样一种期望的时候，我就会因为这种无法获得认可，这种不认可产生一种不快乐。而您方又说了追求自己的快乐，您方如何论证这种不快乐和快乐之间该如何去权衡？这是您方一直在逃避的问题，也是我们最想知道的问题。

　　而我们认为，我们在追求社会认可的时候，不免会回避本心，而这种回避本心就会使我们失去自我意识。自我意识的丧失，其实就会导致不快乐。因为我们不敢，对方也无法论证，社会的认可就是我们希望获得的认可。当我们去追求一个我们不希望获得的认可的时候，又如何论证它就是会让我们快乐的呢？而我方显然是不认可这个观点的。

　　然后根据我方援引的心理学家文尼的资料提出，当时的人倾向把更多的精力投入到避免失败上，而且都会过度关注他人的评价。当我们这种关注他人评价的社会性认可需求大于了我方这种自我认可的需求的时候，我该如何选择？

　　辩题未明确给出完整内容。以下是自由辩论环节的文字校对与分段：

　　您方刚才提到一个问题，您方称不要获得自我认可，也不要获得他人认可，也就是说，为了获得父母认可，我应该不要认可。但若是如此，比如我去上课这件事，我既不要父母认可，也不要自我认可，那这课我到底是去上还是不去上呢？这是我方对您方的疑问。

　　我们说渴望获得的可能是那种在我们能力范围内能够获得的，可您说渴望的是什么状态，还有您看破那种超出了一种现实的状态。我方的标准是，我方从未告诉过您只要达到目标就会快乐，我方想告诉您的是在这个过程中我会快乐，并且在结果中我也会快乐，无论这个结果是否与我预期的一致。

　　我方交的是一种快乐，无论这个结果是否在社会意义上是成功的，我方都可以，而是我方所谓的父母在这其中的作用，到底父母在我方看来是一种父母的认可，还是对这种行为有一种认可呢？这是您方应该回应的问题。我方想要问您方如何权衡个人和社会之间认可的冲突，而不是其他无关的内容。

　　我方就要质疑了，究竟婚姻的认可，究竟您对婚姻的接受所获得的婚姻的认可，究竟是您个人的认可，还是对他人的认可，这都不是我们今天强调的主观的认可，是因为父母对您有这样的认可的需求，而您方违背这种认可的需求，所以会造成您不快乐，所以说这种本质应该是一种社会性的快乐。

　　刚刚您方一辩提到的，您方说我们今天追求的不是讨论过程就是结果的快乐，但是您方在之前的论述过程中一直告诉我们，我们今天是要讨论结果和过程中的双重快乐呀。所以再次回应您方问题，我方强调为什么过程的快乐和结果的快乐都很重要。如果这个过程中的快乐，能让我得到自己技能上的提升，能让我变得更充实，那我就是变得更快乐的；如果从结果上来说没有达到预期但能够自我肯定、自我认同，我也是快乐的，不是吗？

　　那种每个人都会比较渴望获得的认可，如果我能够达到那种状态我就满足了。您方之前告诉我们只要遵循这个过程爽了就可以了，这是您方的观点，这也是您方与我方争论的点，您方一直告诉我是快乐，那如果我达到了，我渴望认可一个目标像父母认可，您方其实就是说父母对某种既定的认可，但是渴望是一种我想要的感觉，我方想要得到父母这种认可，但为什么要否定父母这种合理的认可呢？其实我想问一下您方刚刚所说的主要就是一种不符，就是需求过高的一种需求。

　　就拿我想写好一篇文章，所以想把考试考好来说吧。这种时候站在您方角度看，这种渴望，我高中的渴望是对自己有一种迫切的希望，您方说的只是在对自己的认知正确的情况下，对自己做出的某种要求。我方想问您方，您方之前说我们要在对这个社会进行价值观进行筛选之后，然后我们再开始对自己提出其他的要求，那请问现在社会，在现在社会的保障下我们内卷了，那我们有办法摆脱内卷吗？我们对这个社会难道要进行对抗吗？

　　您看在您方这样的要求下，我们其他问题就是，我们究竟是在这样的一个寻求它，那这个可说是在第二小类之内的，那么这个B选项的这样的一个必然在第二小类之内的结果是怎么来的呢？没关系，就是我们要从个人，他就是社会上我顺从从我这看到就他一下我就把我自我认为他认可是到那，而且我就是一个不，我现在有东西还不是一个的女孩子，就我为什么要活到放日本，那我爸妈我现在爸妈任何的我那我我是去我说合在一说我要告诉自己，那我这个问题怎么解决，我就只能去帮自己得到地方认可他，首先我需要您方多回应一下，究竟为什么追求他人认可的方式会导致过度的内卷呢？

　　回应您方这个问题，您方一直在纠缠所谓的父母的认可和社会的认可，您方将自我的认可与它们混为一谈，我方没有把它们混为一谈。其实我们是在说，根据你这个人来说，你这个人更需要什么样的认可，你遵从他人的认可会变得不那么值得，就从自己的上课来说，可能会变得不好，大概是这样吧。

　　今天啊，我刚想一个小问题，就拿高考来说吧，高考这就是一种我们想要获得认可的过程，包括自我认可、社会认可，那今天就是因为这种大家都想获得认可，那就会导致内卷呀，这里面就是会让人不快乐呀。然后刚才您方特别说如果这种父母的这种认可我们可以去选择，我们选择不是得到父母的认可，但是我们今天又说要调和个人和世界的认可，但是不快乐的快乐是怎么调和的呢？你们还是要给所认可的，所以说这两者之间都是不可调和的。

　　您方刚才，您方首先我刚要说一点，渴望是失控狂热的求是政治是我们需要政治渴望，渴望这种欲望，然后您方现在所有的例子都常指向渴求认可啊，渴望认可必然会造成导致焦虑，必然会导致痛苦。然后，看到你们您方刚才说的一辩的失态，您说要自裁这种痛苦，然后才会做，或者更快多，但自裁的过程甚至不是一种渴望获得自我认可的过程，那渴望获得自我认可，这是不是您方更更这个渴望自我认可更感的对呢？所以他渴望看你感到很痛苦，所以渴望所人不是也让他感到很痛苦的吗？我才说了就说渴望得到人可能什么去体给一体质，现在存在非让影响，意思就是渴望得到社会认可，那种快手，这么多小年轻人，他们会走那种特别可怕的那种，那种不良气息就被污染，就很可怕的轨道，我给你看，这就是因为这个社会上就不存在着不对的那种社会认可，那你会就是在您方眼里，您发现种完美化的调和，这种社会的社会文化非上的调和了，这是很多人会对这种所谓的社会上和所谓的他和所冲动，那你都怎么怎么做到意味的种投子产生，就因为这样的价值观，它存在于这是问题在里边，所以我们才告诉自己不仅要通过社会认可，还要有自己的认可，所以它是一个这样的问题。

　　您方告诉我说他是世界东西，这反而是无法解决您方之类的，告诉我们完全不通他人可能自我认为带来的什么问题是吗？好，那你说现在就是说如果我是一个有完全判断力的人，如果我才能去调和这种体力是吗？那如果我本来我的这种价值观就是一个这种错误的社会认可，以及已经被扭曲了，那我怎么样去选择，怎么样去调整呢？请您会给出我们者您看这是在这种情况下，如果你自己无法觉得自己的价值观的问题，他你在这个情况下就需要他人给你认可，来纠正你一个一个东西，也就是说在平衡他人认可认同和自己认同，他是一个纠偏的过程，反而会是一种双保险，让你走得更稳。

　　我方刚刚说的自己的认同是不认可我对自己的这个价值观，我没有意识到我的价值观是需要纠偏的，而是是一个偏离的，然后社会在某些时候我们的我们的在格是偏离的一段去了，那谁在纠偏呢？我们不是在讨论这个，我最后错宽，我们说在审慎社会的价值观和我们个人态度观，然后这是一种更谨慎的态度。

　　另外您方刚才二辩说说的是自裁才会更痛苦害怕的，您方一辩最后说我们要自裁痛苦，然后自裁痛苦就会更快乐，而不是我说自裁是一种自我认可，是在更快乐而不是，而不是我说认可自我认同是一种痛苦，你们要从这得出自杀，我们自杀就是因为我们感受到了痛苦，所以我们才去想追求的状态了。

　　我就想问您一个问题，您认为渴望是欲望，我的欲望是没有止境的，您方一直都困在欲望里，您方现在有个大问题是您方在这个渴望是迫切希望，这就是迫切希望，从来没有说这种渴望一定是不切实际的，没有说这个欲望里的这个欲望渴望，这些需求是离我很远的，这是我方的一个很大的问题。

　　首先，在这个子时间段开始进行我方的总结陈词。

　　对方辩友的观点存在诸多问题。对方似乎在强调一种单一的目标导向，认为只要做一件事情就好，不管过程如何。然而，人是社会中的人，不可能完全抛弃社会的评判。就像我举个例子，如果我原本是一种状态，我的父母希望我达成另一种状态，我若只是为了获得他们的认可而放弃自己内心的努力，这难道是正确的吗？

　　今天对方辩友说不管怎样都是自己，还承认社会认可的重要性，但又说只按照个人想法去做。我方查看了辩题相关的内容后发现，对方完全忽视了一些实际能做的事情，只是单纯追求目标。如果达不到目标又该如何判断呢？比如很多人渴望在高考中取得超高的成绩，甚至拿到一个证书，但之后却进入了很不好的状态。这是否代表这种对目标的过度渴望是一种认可呢？另外，如果有这样一种情况，又该如何解决呢？就像床的高度设置得不合理，太过或者不及，都会给朋友造成困扰。我们不能只设定不切实际的目标，而要考虑更多的因素。

　　下面有请陈老辩总结。

　　感谢主持。好在今天，我们首先明确了“渴王”（此处应为“渴望”）是一种迫切的希望，没问题，所以我将在接下来给大家讲，我们经常在讨论这个东西。我方的判准是，渴望得到认可，可以成为我们自身发展的动力，而你方所说的渴望和当时可是让我们的今天体现，然后发生改变。

　　首先，对方的第一个论点就是说，渴望的时候可能会让我们的期望更高，然后对自己会更失望，更自以为是。但是对方添加了很多前提，就是说这个迫切的期望一定要是不切合实际的，是超出自己能力的。但是我们今天所说的，我自己想要写好一篇文章，打好这场辩论，这种渴望，这个目标的明确性是符合我方所说的渴望得到认可、让自己更快乐的一个点，这是反方存在的一个误区。

　　其次，反方一直在说追求渴望是我们的初心。但是实际上，我们在追求渴望的过程之中，存在自己的认可还有他人的认可这两个点。我们首先要明确自己认可的点，然后在这个过程当中获得他人的认可，他人的认可能更像是一种锦上添花，或者是雪中送炭。我方今天有数据给辩友，就是在先讨论的大多数人，他们在加入的时候是一些初级的技师，但是他们如果在让自己不断创造的过程中得到了别人的认可，就可以获得资金、好的资源，获得别人的认可就可以更好地发力、更好地创造，这就是我方对你们所说的一个驱动，这就是能够更好地发展自己。

　　还有，回答一下我上面提出的几个问题。你方一直在纠结一个父母婚姻的问题，但是我希望你问得能够明确，我希望得到的这个认可，到底是父母对我的认可，还是父母对我这种传统婚姻的认可。如果这种传统婚姻的认可本来就不是我渴望的，不是我想要的，那我请问这种认可我到底为什么要去得到呢？这是你方的一个误区。

　　其次，你方一直在说我方是一种只在乎结果的过程，但是我方一直在阐述这个过程中所获得的认可，哪怕是我方因为在动机和这种动力的来源之下才能获得的。如果你只是因为害怕遇到这种痛苦，就比如你方所说的高考例子，那我这高考三年，因为我很痛苦，所以我就选择不去上这三年学，不参加高考呢？其实并不是的。这种痛苦其实只是高考的一部分，那您方今天在这个高考的过程中，我获得这些痛苦的同时其实是不是也获得了快乐？因为这种快乐就是我们所说的一种动机，我想要考上好的大学，我想要考到好的分数，那这种痛苦其实就是一种伴随，而不是一种必然产生。

　　其次，最后今天想要说的是，获得认可是一种人类的基本需求。我们当然都是社会性的动物，获得别人认可，获得别人的赞美，这是一种再简单不过的事情。说存在人性中完全不看自己，是一种虚伪，如果我们今天不认可自己，不让别人认可自己，或者说不想、或者说在逃避别人的认可，一直在虚伪地说不，有没有这么说？其实没有，其实这完全是错误的。渴望得到认可，不仅能让我们变得更好，而且能让我们更有动力发展得更好。

　　以上是我方的立场，是渴望得到认可，能让我们变得更好。

　　至于后面“楚家，那个的结束那么的回答的问题。80你想这是正正三，正三四球场，80正场是那个那个三辩三场是那个正四三，我最低80，最基础分七十七十三，七十一十前。其实。”这些内容逻辑不清晰且与辩论内容无关，予以删除。