辩题：无（仅给出“vs”，未明确完整辩题） 　　环节：正方一辩·开篇陈词

　　旅游的特种式是指以时间短、游览景点多、效率高、经济实惠化为出行特点，在有限的时间内尽可能多的感受旅游地的风俗文化、大好河山的一种旅游方式。文化是指旅游主体、旅游客体和旅游媒体相互作用产生的物质成果和精神成果的组合，丰富是指在原有文化基础上衍生出新的时代性价值与意义。我方认为这种特种式旅游从主体和内容两方面丰富了旅游文化的内涵，论证如下。

　　第一，特种式旅游适合当下需求，带来全新的旅游认知，使人们在短时间内收获丰富，体验丰富了主体层面的精神世界。疫情过后，高达87.1%的年轻人渴望趁着年轻出去看世界，拓宽视野，特种式旅游应运而生，其赋予大众对旅游方式、群体全新的认知。旅游从少数人的特权转变成了大众的选择，不再是有钱群体的专享福利，只要你想就可以在路上。在其过程中，人们收获了积极的情感体验和全新的认知感受。武汉大学曾表示，超52%的特种式旅游以积极的情感为主，超80%的人愿意再次尝试。央视采访洛阳师范的学生，他们称深入北京、天津，天津大爷在五道口热情地介绍北京的四合院，感受到了前所未有的体验。五月的张华说：“我领略到了千古名筑的雄伟壮阔，站在山顶，一览众山小。”特种式旅游，让人们在繁重的学业、工作之外，寻求心灵充实和对新世界的探索。在主体上，旅游文化内涵得以丰富。

　　第二，特种式旅游构建起了新的旅游业态。各地创新推出旅游产品与服务，使旅游文化迸发出新的生机与活力，丰富了旅游文化的客体与媒介。在国家政策导向下，特种式旅游成为2023年度文旅产业代表热词，构建起了一种旅游新业态。淄博、徐州的特色烧烤，泉州的簪花因各种特种式旅游群体的热情推荐，得以出现在大众视野中，让小众的地方有了让旅游文化大放异彩的机会，激发了各地旅游资源的活力。各地文旅积极回应特种式旅游热潮，相继推出丰富多样的旅游服务和产品。山东的高铁环游齐鲁套餐，特别出彩，途经泰山、曲阜孔庙等地，让大家整体感受山东的一山一水一圣人，拥有完整的体验感。西安为特种式旅游人群精心规划旅游攻略，从美景到美食应有尽有，并且在推荐下方附上景点介绍，让大家更好地了解西安文化。特种式旅游，让各地文化迸发出新的生机与活力，拓展旅游文化的内涵。

　　综上所述，我方坚持这种特种式旅游丰富了旅游文化内涵。

　　反方四辩：我方认为，不只是新东西的出现，还有不同的认知。没关系，我跟你聊每个产品的一个大难题，它满足于集体、个体、媒体的消化的新体系，它深刻是利用方面，就是它可以给大众更多的选择。哦，对，给大众更多一点选择。看票房的电影和它电影一点关系也没有，所以是不是风格不是看它产生的新东西就可以了，是看它符不符合那些旅游文化内涵的核心。我想问，最容易审流（此处应为“旅游”）的特点是什么？特种兵式旅游的特点是时间短、效率高，而且它可以丰富大部分旅游（此处应为“游客”），还是以前没有，现在有的，要搞清楚。南京一日游套票销量很可观。不行，而北02外倍书（此处表述不清，无法准确校对）告诉你特种军事旅游本身还是快节奏的穷游，新的认知和体验谈不上。我问你，一天玩四个景点，我一天玩17个景点，在你方框架里哪个是好的旅游？我再问你，特种兵式旅游和穷游是有区别的，穷游的话，之后再给你解释，你先回答这个问题。我觉得特种兵式旅游，它是需要一个服务的。有些人可能会选，所以你也比不出来，因为数量根本不是像这样有意义的标准。不是我告诉你，或者是抖音高达40万点赞的真实案例，在这一点上，在某种上是不是主要做到极致，复议（此处应为“富有”）重要做到极致。我们今天说的是二年龄（此处表述不清，无法准确校对）的就最真实。

　　正方一辩：（此处未给出正方一辩的回答内容，按照要求无法补充）

　　辩题：未明确提及（文本中仅给出“vs”） 　　环节：反方一辩·开篇陈词

　　我方认为特种兵旅游的出现是旅游文化的一种退步，以下为我方论证：

　　首先，特种兵旅行对极限的追求，使得旅游群体用数量化思维代替文化体验。从2023年3月开始，兴起打卡四五个景点到北京站的情况，在平台上高赞的都是诸如“南京一天走5万步，打卡20个景点”“长沙一天开17个景点，挑战24小时逛完山东”等这类挑战。这种旅行已经变得畸形，变成对数量的盲目追求，即使本来有合理的规划，也会在这种趋势下被取代。这是基于同侪影响的乘数效应，使得个体态度能够在个体间成倍数扩增，因此在各种情形下景点数量成倍数扩增，换言之，其发展畸形，在数量上越来越极端。根据一份问卷调查，82.33%的受访者都是为跟踪打卡获得他人的认同而选择这种旅行方式。同时，央视网数据调查一个问题“为何有兴趣参与特种兵旅行”时，有75.9%的受访者表示是因为该种旅游方式高效。换言之，他们并不在意文化体验，在意的只是高效和数量。中国青年研究的一篇论文提到，当下青年群体追捧的这种特种兵旅行，实质上是一种对景观数量、景观知识的策略性消费。这种策略不但可以在互联网世界加以展示，而且可以成为青年群体在同辈之间炫耀的资本。他们牺牲了自己的文化体验，用数量化的思维取代了旅游文化的深度和内涵。

　　其次，旅游产业主要是一个逐利热潮，扁平化的旅游文化导致浅层的功利主义和高效主义。几家文旅企业，如四川文旅推出极限24小时吃完乐山，河北文旅推出河北小王一天逛完石家庄，哈尔滨文旅推出8个小时游完哈尔滨，各地文旅局还到处设置“30个风又吹到了哪里”的打卡点这样的宣传方式。这种宣传方式忽视了当地文化，这本质上是否认当地文化的典型性。例如东京旅游团发括（此处应为“包括”）5600日元日行十几公里的特种兵旅行团，甚至西江苗寨旅游机构早游（此处应为“导游”）会告诉你哪几号风雨桥不用看浪费时间，直接坐车登顶观景台拍照就行，风雨桥的模样、苗寨居民的生活样态，这些需要我们细细体会、感受的文化内涵都迷失在各种旅游的汹涌浪潮之中。淄博烧烤火遍全网，当地文旅甚至开创了烧烤高铁专列，到淄博就可以吃到当地烧烤，吃过了就够了。可是淄博作为齐国故都、九州名都的历史文化无人在意。再比如哈尔滨文旅推出8小时游完哈尔滨，可是“一曼纪念馆”作为重要的历史存在，在这种旅游的浪潮下，官方文旅只字不提。整个旅游行业为了经济商业效益，主动减损自身的旅游文化，长此以往，宏观上会导致浅层的功利主义，将旅游文化的核心抛弃，导致劣币驱逐良币，造成旅游文化的退步。这就是整个旅游行业给旅游文化内涵带来的最大悲哀。谢谢。

　　正方四辩：四辩质询反方一辩，时间为1分钟，现在计时开始。

　　您方说这种情况是不来拍照就够了，那这样的样态是否存在呢？我方认为在当下的趋势下，人们会觉得要多拍照、多打卡才是一种（正常的旅游方式）。所以这些地方其实反映的是拍照打卡的行为。在我方看来，拍照打卡在任何一种旅游方式中都会存在，为什么特种兵式旅游就不能拍照呢？特种兵式旅游现在在乎的是只要拍照打卡，而且打卡的数量越多越好，这就是重点。我给您方举个例子，今天我作为特种兵式旅游者，我愿意花三个小时在南昌游玩，您方可能会问为什么是在拍照呢？您方所说的（某些观点）还是不成立的。

　　其次，假如我没有时间去选择，导致我的景点游览有缺失，这是存在问题的。这边我也给您方一个数据，南京的某个地方（此处表述不清，按原文保留）一日入口5万，可打卡20个景点，总共大概有24个景点，所以这也是需要您方回答的问题。对于个人偏好的选择，我们现在各种旅游趋势下都会存在选择的问题，在您方看来，特种兵式旅游中由时间带来的缺失是不存在的。

　　第三个问题，您方告诉我说时间的减少就会带来时间感（此处表述不清，按原文保留），那这种理论依据在哪里呢？没有，我们不再讨论任何体验感的样本（此处表述不清，按原文保留），所以这里就是不去看体感。但是在我方看来，这种旅游方式可以给人带来很好的体验感，相对于王化学姐的例子，通过2天去游玩，从这个例子我们可以看到特种兵式旅游可能的（此处表述不清，按原文保留）较高比例（此处表述不清，按原文保留）。

　　辩题：vs 　　环节：反方二辩·驳论

　　反方二辩：

　　你方刚提到新的需求产生新的认知。但像有些人夏天出了一部烂片，主要是看它来取乐，这虽是一种需求，可这种需求与电影的主体产业并没有核心关系，也不能丰富电影文化内涵。

　　在辩论场上出现了很多强调经验的情况，这有助于丰富辩论文化的核心内涵。话语之间需求的丰富和认知的增加，也能赋予旅游文化核心内涵和文化体验。

　　就像今天，你方提到会产生新的旅游方式等新情况。但以哈尔滨文旅为例，8小时特种兵旅游连31家车体宾馆都没有，更不用说一些其他的设施，连西塔和业昌新都没有，更不用说一些小的东西，连大同热门景点中的小景点都难以涉及。

　　再者，在携程南京一日游套票、孙山林国体系套票和特种兵旅游出现之前，就已经有爆款出现，所以你方所说的各种必然联系其实并不存在。

　　你方还说以数量为趋势，要让游客完全体验，数量越多越好。你方说整个旅游行业和旅游助理陷入了来过主（此处可能表述有误，不太理解确切含义）的陷阱，说对帮助不大。但在当下现状下，南京这种旅游，很多人关注的是打卡多少个景点，长沙有24小时游玩的情况，山东四个城市也是如此。在抖音高站（此处应为“抖音平台”）评论区大家注重分享的都是游玩的地方、照片好看、东西好吃，对于文化体验只字未提，甚至评论区出现了攀比项目的风潮。有数据显示可能85%（此处根据上下文推测补充完整）的人是为了获得他人认同和所谓的盲目跟从才这样做。

　　刚提到的这些人，也是因为要获得某种高度（此处表述不太清晰，根据原文推测），所以大家都不在乎体验了，大家越来越只在乎数量，甚至攀比这种功利型体验，这才是当下这种云旅游（此处表述不太常规，根据原文推测）的样板，在手机年代，旅游行业主要也是靠主动点评来获得认可。

　　正方二辩·驳论

　　时间为两分钟。好的，同学，今天您方第一个论点提到，因为大家知道后来看认同而极致追求（此处表述不清，按原意推测进行校对）。首先，第一层我们要给您方数据来证明，南京师范大学的研究更能表明，选择各地去旅游的旅游者在选择目的地时，最注重个人体验，而非随大流，只有16%的人会选择随大流。同时，有92%的人明确表示在社交平台上发布自己的内容是在分享自己的生活，并非吸取网络流量。可见，92%的人通过特种兵式旅游，在旅游中找到了自我的意义，发掘了自己的旅游文化价值，这就是特种兵旅游的意义所在。

　　其次，您方认为因为某个数量（此处表述不清，按原意推测进行校对）而减少了旅游中的体验。可您方所认为的特种兵旅游的旅游体验，从来都是您方作为旁观者强加给大家的。您方为何不听一听特种兵们自己的想法呢？从特种兵自身出发就会发现，他们年轻人的体验感一点也不差，相反，他们的体验感非常好。给您一个数据就好了，有52%的人旅游之后以积极体感为主，反映出强烈的自由感，这种体验在冲动意愿上也有所体现。所以说，您方不要以一种自傲的态度将自己的想法强加给他人。

　　您方还告诉我说旅游景区地域化运营模式和特种兵旅游，而您方举的很多例子都是旅游商业化的负面影响。但旅游商业化的特征，比如在特种兵旅游出现之前就已经存在了，您方不要将其结果强加到特种兵旅游上。其实今天给您方一个例子就好了，淄博在爆火之后，立刻开通了烧烤专线，他们这个专线就是希望大家更多地来淄博，而不是说吃完烧烤就可以走了。小红书上有各种信息，比如说在淄博吃完烧烤后，发现周围有特有景点，周村就可以在闲暇之余去游玩，这也表示了解到了海岱第一村（此处表述可能有误，按原意推测进行校对）。可以看到，通过特种兵来到当地旅游，增强了当地文化底蕴，并且都是当地积极开发的。

　　时间到。

　　辩题：vs 　　环节：正方二辩·对辩·反方二辩

　　正方二辩： 　　同学，今天王涵学姐去天津进行了两日特种兵旅游。这是一种紧凑的行程安排，在11中简直是光记录，她脑子都快跟不上了。因为这种特种兵旅游是综合多种因素的认知，对她来说也是一种复习。所以我想问你，今年有80/500几（此处表述不清，可能数据有误）的人是因为认同，还有20几%（此处表述不清，可能数据有误）的人是高校（此处表述不明），我方已经给到您方最终数据，证明有92%的人他们是为了分享自己的体验的。所以我们今天真正要看的是特种兵旅游能否帮助我们对当地有一个更好的文化体验。

　　然后同学，您方既然已经在提倡一定要深入了解当地才能丰富旅游文化，那怎样的旅游方式能达到您方所希望的这种状态呢？就说文化体验这种成就感，是对当地人们的感受。今天比如抖音高赞视频都是20个、0.4个、10点（此处表述不清）之类的，大家分享的是我去的地方，并不是说我拍照片很好看所以我喜欢，而是我对于当地的感觉到底咋样。我发现您方给到了数据，我后面不再提了，大家都是为了自己。那把数据读出来，让大家都知道。所以现状下，根据平台以后（此处表述不清），数量越来越多，大家是有激情的，我就不多说了。今天导游不用跟你讲这个高架桥（此处表述不清，可能是举例说明不需要讲一些无关内容），因为浪费时间，也一定要跟你详细讲解知识，网络的规划工具，我国企业对当地文化的结论您方放上。您方讲的都是旅游商业化的结果，这种情况在特种兵旅游出现之前就已经有了。所以您方有没有给到我一个更好的旅游方式，能够达到您方所希望的一种深入了解当地旅游文化的方式呢？比较的重点是今天特种兵旅游，它确实会带来一个后期（此处表述不清），如果大家各种比较的话。比如在哈尔滨八个小时（此处表述不清，可能是在哈尔滨停留八个小时的旅游安排），哈尔滨甚至年限高10（此处表述不清）的这个方法变成好流量。

　　我也能给到您方例子，山东美旅第一次的民旅，推出50的高铁华阳基础（此处表述不清）的方案，包含了联系在后洲全泰山多个景区，以看联区创新地全线当地的文化，这是最高级文化统一来人（此处表述不清）这种创新现态，这推进已经就有了。最近吃过烧烤的，今天淄博烧烤推出烧烤外卖，我在高铁上就能吃到淄博烧烤都不用去当地，所以我请问您对当地文化体验放在哪？

　　反方二辩： 　　好，淄博烧烤从来不是在高铁上烧烤，他们甚至下车之后只到当地的烧烤店，同时还固定了从中国的中村（此处表述不清）开发，这难道不是对当地的文化有（此处表述不完整）。

　　正方二辩时间到，轮到下一个环节。

　　正方三辩：质询反方一/二/四辩，时间为两分钟。

　　我想问一下，你方一直在强调的文化体验，它是否是文化内涵的核心呢？能否举个例子？比如南京的文化是什么？你说慢慢逛南京博物院、中山陵之类的，那我是否可以概括为南京的风土人情和历史文化？（反方回答：是的。）

　　所以我们可以发现，如果我到南京，我喜欢风土人情就可以去博物馆，如果喜欢自然风貌就可以去青海湖，这两者有文化体验高低之分吗？按照你方所谓“特种兵”的逻辑，其实没有，除了这些，人们依然会根据自己想去的地方选择，所以在这个例子里，我选择自己想要的体验就可以了，不去东欧之类的地方也完全没问题。

　　那我再问下一个问题。今天你一直站在体验者的角度说某个东西多么不好之类的，那同样在那个情境下，他自己可能觉得和好朋友在一起的时候就很好，他注重的是在那个地方的体验，感受到和朋友的回忆以及在那个地方的独特体验，这些都是在那个地方构建起来的。

　　我再问你，你方今天一直在说淄博的烧烤热情非常不好，在你看来，它为什么不能帮助更多人，让当地文化走出去呢？其实淄博是把烧烤连接到了最热门的21个烧烤店，在附近开发了很多景区，你吃完烧烤可以去旁边的周村感受一下天下第一村的文化，这是当地的风俗场景。我再问你一遍，你是否认可一个事物通过让事物“说话”这样的方式先活跃起来，进行文化创新，赋予新的文化魅力？就像山东文化，大家过往可能只知道泰山，现在淄博的烧烤连接了泰山，能让大家感受到一山一水一圣人的感觉，这不是很好吗？

　　分30秒1。

　　好的，今天对方一直认为这种新方式的出现没有带来任何增量和利好。然而，我方之前已经阐述，就拿淄博烧烤热线来说，它推出之后，能让大家迅速抵达烧烤店，并且在有余力的时候还能去旁边的村庄逛一逛，感受当地文化。在此过程中，它进行了文化创新，打造出新模式，让淄博文化，也就是齐鲁文化再次进入大众视野，使得这个二三线的小城市真正被大家所关注。

　　更进一步来说，一直有人提及套票早就存在，但山东的齐鲁环流套票是将三个最重要的文化关联地——一山一水一圣人联结起来的套票。它能带给游客一次完整的山东体验，让游客对当地文化有更深入的了解，在旅游体验方面带来前所未有的感受，也让当地文化因此而焕发生机。

　　再来聊聊第二件事。今天对方所举的所有例子都是关于特种兵式旅游，追求高强度、高数量，要去各种地方。但我很好奇，在座的各位谁不是好好做计划，挑选自己喜欢的计划然后再出行呢？所以，对方那种追求数量的旅游形式，在数据上仅占9%，显然这部分不能论证其观点，我们要看的是有代表性的情况。

　　正方： 　　所有环节有请正方先开始发言。我先提出第一个问题，因为我追求高效，所以无论到哪里我都不会再做过多停留体验。在现状下，未来的旅游趋势是高效化，我没有时间去体验那些无意义的攀比。比如，现在有很多一日游项目，像那种一万代（可能是某种旅游产品代称）的一日游，他们为游客节省了两个小时的时间。但在这个过程中，游客有没有好好去感受当地的文化呢？其实在睡眠和交通上花费的时间，就使得体验程度很不够。我自己也是这样旅游的，而且我方观点是互联网平台产生了传播效应。就像有些内容在24小时内获得30万点赞，4个小时内点赞数不够多，但12个小时就达到138万，这才是容易被大家看到的情况。这难道是你以为的新的联系方式吗？同学，你一直在给我提出很多极端的情况，可是大家如果都是各种旅游方式，谁没有自己的旅游方式呢？我追求的高效是我的行程要快一些，我的睡眠时间要少一些，但是我一定要多去几个地方，而不是你跟我说极端的情况能够代表整体，这是没有意义的。

　　那我再问下一个问题。今天有一个游客在游玩138个景点（可能表述夸张）后在评论里说南京真好。你觉得这能说明他对这个地方文化的体验特别好吗？在这种情况下，抖音上很多人分享自己的旅游经历是很正常的，你不要仅凭这个就否定。所以还是那个例子，今天有游客去7个或者8个景点，现在可能增加到20个或者17个景点，景点是会越来越多的。所以今天你帮我分析一下，他说南京好，他到底是因为南京的文化体验好呢，还是其他原因？他在这个地方感受到的南京文化很棒，所以今天你不要因为互联网上存在这样的现象，就说所有的旅游都是这样的极端情况，这种极端现象没有任何意义。

　　那我再提下一个问题。今天中国烧烤热兴起之后，能让你快速到达那个烧烤店。比如到淄博烧烤店，它能让你感受一下当地的历史文化，这种方式是不是对当地文化的一种创新呢？我再举个例子，今天北京的白（可能是某个人）接受采访时说，他来过就好，至于游玩时间不重要。你不知道他具体游玩的情况，不代表其他人不知道。有人在小红书上说自己第一次感受到天下第一村（可能是淄博烧烤相关的文化特色）的文化，还吃了烧烤，觉得很幸福。今天我们发现旅游产业是从无到有，从没有旅游产业到有旅游产业，再到挖掘景点，把文化推广出去，让文化影响力越来越大。

　　我再提个问题。今天山东推出的旅游热线，把山东的三个著名景点，一座山、一个圣人的标志（可能是泰山、孔子相关景点）连接起来了。在这种方式下，是不是能让大家更快速地感受山东的文化呢？所以今天你光列举数据是抵不过这种实际的旅游推广效果的。在现状下，这种旅游方式才是给游客一种真实的旅游体验。对于文化的体验，我只要到了那个地方就好，这才是现状下个人独特的感受。

　　我再进一步问你。今天风雨（可能是某个导游或者旅游项目）下，导游告诉你不要只说一个景点好，因为时间太短了，要去其他地方。导游会详细地给你讲述历史文化，这难道不是导游自身对文化的一种传播吗？之前可能没有这种情况，可是特种旅游出现之后就有了。有这5分钟的介绍，就把文化系统地展现在大家面前。而问题是你方一直批判的东西是不是就是商业化呢？当然我也在思考为什么不让大家去旅游。可是今天特种兵旅游（可能是一种旅游形式）和商业化的关系在哪里呢？你方没有认识到特种兵旅游没有商业化就不存在吗？

　　今天四川文旅推出了一些旅游线路，22个小时就能吃完乐山美食，河北文旅推出9个景点的线路，一天就能往返石家庄、哈尔滨等地，8个小时就能往返。游客游玩之后会主动点评当地文化，说玩的时间特别赶。这种对于当地文化的典型网络评价是不是正确呢？我也给你举个例子。今天哈尔滨的文旅给出了很多攻略，如果你喜欢冰雪大世界的自然风光，有对应的攻略；如果你喜欢历史文化，也有历史文化的攻略。你没有资格要求所有人必须到那个地方，必须要参加某个项目，这是重点。而且更重要的是，在各种旅游群体中，你方把另一部分群体全部归结为在网上看到的情况，你要不要看看身边的例子呢？

　　今天选择权在游客手中，重点是当地文旅主动推出这样的景点和线路，告诉你你来过就好，你怎么选择不重要，但我可以默认说你来过就好。这会带来最大的坏处。今天风雨（可能是某个旅游项目）原本是一年一度，为了吸引更多人，现在一天举办一两次。你用它来批判，这是错误的。同学，今天3亿的文旅投入，他们所做的努力不是只推出一个方案，而是有很多方案供游客选择，游客可以根据自己的喜好选择。文旅所做的永远都是文化的创新，就是对景点的再挖掘，对旅游方式的再创造，让当地的文化再次火起来。

　　我们再看一下身边的例子。不管是天津的两个人，他们在朋友圈写天津现在有上百种旅游方案。你要不要看看这些你可能没看到的情况呢？你要回答我啊。今天祭祀（可能是某个旅游项目或者节日）原本是一年一度，现在为了满足需求，一天举办两次。西双版纳也是这样，原本是一年一度的泼水节，现在为了吸引更多人，同样可以每天都举办，这是不是对于自身文化的一种倾斜和结合呢？我告诉你，今天还没有特种兵旅游理论的时候，2013年的时候泼水节就已经天天都有了。所以你方所批判的商业化并不是特种兵旅游所带来的。而且你都不敢回应我现实中的案例，因为你也发现了真正特种兵旅游给别人留下的感受是体验好，是有收获的，是对当地文化认同有贡献的。

　　今天我想去哈尔滨好好看雪的人，按照官方推出的8小时游玩线路游玩，这不是我个人的问题，是官方获取了我来过的评论，是官方提出了这样的游玩线路。所以你举的例子里，会根据大家喜好给出不同的攻略，你要不要看看呢？在我看来，我暑假24小时的旅游体验效果很好，他说吃的很好就行吗？那你有没有感受到烧烤文化出现的特别之处呢？谴责这种来过主义，我可以把当地文化，比如烧烤文化，分享给别人，这就是一种态度。就像王新飞（可能是某个人）讲的是文化，文化的核心是文化体验，我知道这是对当地的认同，因为如果体验不到，感受不到，那旅游的意义何在呢？旅游对象也包括饮食，你认同的饮食当然也是你体验到了它的文化内涵。

　　今天我是东北人，我不看这个没关系。而文旅所做的是吸引你进来，但更进一步的是要留住你，它有很多留住你的措施，你怎么不看一下呢？就像哈尔滨官方推出的8小时游玩线路，至于它到底有没有根据多种方案制定，我方看不到，你方也没有举证。更重要的是，这不是我能选择的，不是我能体验到的，是官方文旅促使的。我可以用“来过主义”来代替最深层的文化体验，这就是过去的问题，你都没来，你还能体验它吗？所以现在游客来了之后，当地提供了很多东西，主动让游客感受到它的好，只要能达到吸引游客的目的，都会吸引你来。可是问题在于它主动让你发现它的优点，告诉你来过就好，这就是对文化的影响。

　　反方时间。

　　反方四辩·总结陈词：

　　正方看似有生命的样子，但那不是体验感。正方没有在意体验感，而是将所有的时间都用来追求所谓的高效。例如在博物馆，生怕迟到，追求快速的快乐，从一个地方赶到另一个地方，还担心少玩一个地方。如果今天把所有地方都凑齐了，就把这种赶场式的游玩当作高级感受。因为一张压缩的二维照片，更可怕的不是这种占有型的消费，而是一种熟视无睹。希望如果有挑战，就说现在面临巨大挑战，各种旅游生活依然在全速冲刺，沉浸其中，跟同伴比分数、跟网友比景点数量，这是一种卷毛式的自我剥削，从日常生活转移到诗与远方。这不是年轻人可以选择的全新旅游模式，而是年轻人被选择的二次泛滥。

　　其实我方的第一层论点还是第二层论点，都表明双方对于年轻人真正的需求看法大不相同。我特别能理解对方所说的时间太少、钱包也不充裕，可是为什么非得去特种兵式旅游呢？钱充裕可以穷游，时间少就少玩几个地方。我特别心疼年轻人，他们真正的乐趣被各种特种兵式旅游压缩得过大。我看到过这种情况，你身边是不是有很多人就在抱怨：这有什么好玩的？其实真的很无聊，看了一个世界然后告诉我不过如此。这种旅游只是符合了现实世界没钱没时间的限制，所以根本没有满足年轻人真正的需求，这是第二层现状。

　　我方定义一下，年轻人真正的需求是什么？是回归所有旅游文化内涵的几点，是要回应对于这个世界的好奇。这个时候来到双方争议的根本的价值分析，对方先告诉我，去过世界的很多地方就好，可是我方告诉你，要好好地去看这个世界。坦白说我们很难评价两个价值的高低，但是当特种兵式旅游被吹到风口的时候，必然会影响客体打造旅游文化的模式。过去吸收短途游客的库（此处可能表述不清，按原文保留）一年一度依然热闹非凡，可是特种兵式旅游出现后，各个千亩苗寨之类的地方变成什么样了呢？跟一年一度的苗寨在传统中民族氛围浓重的情况相比，为了适应当地的特种兵半日游，变成每天晚上10点、早上6点各来一次，当地居民穿上时装衣服，篝火晚会变成模式化的商业流程，居民脸上满是疲惫。更不要说导游会直接告诉你拿起手机别去了，浪费时间，赶紧去下一个景点拍照，拍完照后也不要留太久，毕竟第二天5点钟又要出发去下一个地方。至于苗寨人真正的风俗和传统、地域情感渐渐被忽略的样子，全部被裹挟在特种兵式旅游浪潮之下。而后，或许你会来，甚至主动来破坏自身文化。对方继续倡导特种兵式旅游的后果是根本来不及去看这个世界的很多面，世界的多面性在还未挖掘时就消失了，而剩下的东西，商业化的千篇一律的小世界，当你觉得旅游也不过如此的时候，我们会让它变成需求的一致的利益逻辑和时间。但是我们对于旅游的期待，对方还真的以为年轻人对于事物的好奇，因此才得到了回应，是真的，尤其如此。