辩题为:虚妄的理想主义者比纯粹的世俗投机者更可悲vs纯粹的世俗投机者比虚妄的理想主义者更可悲
由于学校的公共活动,我们暂停了一段时间的社团活动。期间因为各种活动,我布置了筹备比赛的任务。今天是我们社团联赛的一场比赛,在此之前,我做一个小研究的提醒。我发现这一赛事是我们整个社团这个学期活动中很重要的一个部分。
除了平时有4位成员讲课,或者后期可能会带来一个分析比赛,我们也主要让各位进行一些实时性的教练训练赛,这样大家能真正组织城市辩论,而不是一直空谈。所以我们很重视这场决赛,因此我们也做出了很多调整,赛场也有一些微调,想要给各位更多的准备,首先是让各位都能发挥出好的效果。
按照惯例,我们现在应该做一点辩题的介绍。既然大家选择来到我们社团参加比赛,那这些辩手包括没参赛的肯定都会认真准备,所以也希望大家在比赛的同时信任和支持我们所有人的工作。由我和7个学姐,外班学姐和学长学姐一同组织比赛,也希望各位能把这个训练赛的流程圆满、简单地走完。
同时,练习生时装在上一周已经在市场推行普通作业了。今天我们开始第一个辩习生讨论,两周的辩赛时间相对来说比较充裕,所以我们也没有要求需要达到很高的水平,也希望各位能发挥出自己真实的水平。我相信参加比赛的同学们也认为自己在足球学院的技术活动之时,又带来了不同的状况,这也有助于我们学生未来走向社会的方向。
最后也希望各位能够在平时尽量平衡好学习和生活的关系,用课余的时间处理好生活态度等问题,而不是有消极的态度,同时也希望各位能够端正态度,在适当时间段之内找我们准确地答疑也好,帮忙做什么都好。总之就是希望各位能够好好看看赛程,最好在自己状态好的情况下尽早做准备,尽早结束。同时在休息期间,也就是我们寒假还会有2天比赛,都在群里发了相应的通知和介绍,如果想报名的话,请尽快。
接下来有请张国伦学姐。今天赛事主题是虚妄的理想主义者比纯粹的世俗投机者更可悲,或者更不可悲。然后首先请双方的正方和反方进行一下自我介绍。首先是正方,你说的都对。正方一辩,正方面照斜写写你不都在,请反方先生,反方一辩,反方反方水,反方反方为我对。接下来是提示音介绍。30秒、5秒、15秒。
辩题为:虚妄的理想主义者比纯粹的世俗投机者更可悲vs纯粹的世俗投机者比虚妄的理想主义者更可悲
由于学校的公共活动,我们暂停了一段时间的社团活动。期间因为各种活动,我布置了筹备比赛的任务。今天是我们社团联赛的一场比赛,在此之前,我做一个小研究的提醒。我发现这一赛事是我们整个社团这个学期活动中很重要的一个部分。
除了平时有4位成员讲课,或者后期可能会带来一个分析比赛,我们也主要让各位进行一些实时性的教练训练赛,这样大家能真正组织城市辩论,而不是一直空谈。所以我们很重视这场决赛,因此我们也做出了很多调整,赛场也有一些微调,想要给各位更多的准备,首先是让各位都能发挥出好的效果。
按照惯例,我们现在应该做一点辩题的介绍。既然大家选择来到我们社团参加比赛,那这些辩手包括没参赛的肯定都会认真准备,所以也希望大家在比赛的同时信任和支持我们所有人的工作。由我和7个学姐,外班学姐和学长学姐一同组织比赛,也希望各位能把这个训练赛的流程圆满、简单地走完。
同时,练习生时装在上一周已经在市场推行普通作业了。今天我们开始第一个辩习生讨论,两周的辩赛时间相对来说比较充裕,所以我们也没有要求需要达到很高的水平,也希望各位能发挥出自己真实的水平。我相信参加比赛的同学们也认为自己在足球学院的技术活动之时,又带来了不同的状况,这也有助于我们学生未来走向社会的方向。
最后也希望各位能够在平时尽量平衡好学习和生活的关系,用课余的时间处理好生活态度等问题,而不是有消极的态度,同时也希望各位能够端正态度,在适当时间段之内找我们准确地答疑也好,帮忙做什么都好。总之就是希望各位能够好好看看赛程,最好在自己状态好的情况下尽早做准备,尽早结束。同时在休息期间,也就是我们寒假还会有2天比赛,都在群里发了相应的通知和介绍,如果想报名的话,请尽快。
接下来有请张国伦学姐。今天赛事主题是虚妄的理想主义者比纯粹的世俗投机者更可悲,或者更不可悲。然后首先请双方的正方和反方进行一下自我介绍。首先是正方,你说的都对。正方一辩,正方面照斜写写你不都在,请反方先生,反方一辩,反方反方水,反方反方为我对。接下来是提示音介绍。30秒、5秒、15秒。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
这部分文本主要是赛事相关的介绍、安排等内容,并非辩论文本,无法按照要求进行分析。请提供辩论文本以便我进行分析。
今天我方的立场是:虚妄的理想主义者比纯粹的世俗投机者更可悲。
虚妄的理想主义者是怀揣着实际无法实现的理想,并不以可实现的理想为人生标准的人;而纯粹的世俗投机者则是以完全获取利益为目的且善于抓住实际行动的人。我方认为,不能更好地实现个人价值者即为可悲者。个人价值可以体现在个人满足和社会需要两个方面。
首先,对于自我价值而言,虚妄的理想主义者更难以获得实质性的自我肯定与内心充实。例如,在19世纪,欧洲曾经出现了一些所谓的有识之士,他们当时受科学认知的局限,受制造出不需要能量输入就能运转的永动机这种违背人类认识性定律的影响,将自己大量的时间、精力和财富都投入其中。他们不顾更多科学家的劝阻,不断地进行各种实验和设计,然而每一次尝试都以失败告终。在这个过程中,随着一次次的挫折,他们看到的是自己的目标越来越远,而且没有获得任何物质的回报,精神上也饱受煎熬。
纯粹的世俗投机者呢?例如英国一名普通织工哈格里夫斯,他想提高织机的生产效率,于是潜心钻研,发明了更为高效的珍妮机,因此大赚了一笔。在珍妮机问世以后,尽管他遭到了隐隐谩骂,尽管新制的珍妮机屡次遭到破坏,甚至自己家人也有所顾虑,但是他就是为了自己和家人过上更好的生活,仍然不断改进,这一机器最终成为了工业革命的重要推动因素之一。
其次,对于社会价值而言,固然两者对于社会都有损害,但也不妨碍它们可能对社会产生一定的价值。虚妄的理想主义者永远不能提出有效的思想理论,难以成为对社会有实际贡献的人,他们的理想不切实际,无法为社会提供有价值的思想和解决方案。
而纯粹的世俗投机者其实可以对社会有实际贡献。投机就是伺机牟利,这个机会和心性虽是社会的漏洞,但利益核心仅是简单的金钱,投资只是一种形式,在政治、经济、科技发展等社会领域当中,他们在追求利益的过程中会不断适应社会的变化,推动技术的发展。例如在市场经济中,投机者通过对市场趋势的判断进行投资和交易,促进了资源的合理配置。虽然他的出发点是私利,但客观上确实为社会创造财富和价值。然而虚妄的理想主义者可能只会空泛地幻想一些无法实现的理想,不能产生真正的社会价值。在古代有一些方士妄图炼制长生不老丹,以实现帝王永生的愿望,那么耗费大量的人力物力,在深山老林里寻找所谓的仙草灵药进行各种神秘的炼制实验,这些行为除了造成极大的资源浪费以外,并没有给当时的社会带来积极的改变。这就是我方对于虚妄的理想主义者和纯粹的世俗投机者的不同看法。
今天我方的立场是:虚妄的理想主义者比纯粹的世俗投机者更可悲。
虚妄的理想主义者是怀揣着实际无法实现的理想,并不以可实现的理想为人生标准的人;而纯粹的世俗投机者则是以完全获取利益为目的且善于抓住实际行动的人。我方认为,不能更好地实现个人价值者即为可悲者。个人价值可以体现在个人满足和社会需要两个方面。
首先,对于自我价值而言,虚妄的理想主义者更难以获得实质性的自我肯定与内心充实。例如,在19世纪,欧洲曾经出现了一些所谓的有识之士,他们当时受科学认知的局限,受制造出不需要能量输入就能运转的永动机这种违背人类认识性定律的影响,将自己大量的时间、精力和财富都投入其中。他们不顾更多科学家的劝阻,不断地进行各种实验和设计,然而每一次尝试都以失败告终。在这个过程中,随着一次次的挫折,他们看到的是自己的目标越来越远,而且没有获得任何物质的回报,精神上也饱受煎熬。
纯粹的世俗投机者呢?例如英国一名普通织工哈格里夫斯,他想提高织机的生产效率,于是潜心钻研,发明了更为高效的珍妮机,因此大赚了一笔。在珍妮机问世以后,尽管他遭到了隐隐谩骂,尽管新制的珍妮机屡次遭到破坏,甚至自己家人也有所顾虑,但是他就是为了自己和家人过上更好的生活,仍然不断改进,这一机器最终成为了工业革命的重要推动因素之一。
其次,对于社会价值而言,固然两者对于社会都有损害,但也不妨碍它们可能对社会产生一定的价值。虚妄的理想主义者永远不能提出有效的思想理论,难以成为对社会有实际贡献的人,他们的理想不切实际,无法为社会提供有价值的思想和解决方案。
而纯粹的世俗投机者其实可以对社会有实际贡献。投机就是伺机牟利,这个机会和心性虽是社会的漏洞,但利益核心仅是简单的金钱,投资只是一种形式,在政治、经济、科技发展等社会领域当中,他们在追求利益的过程中会不断适应社会的变化,推动技术的发展。例如在市场经济中,投机者通过对市场趋势的判断进行投资和交易,促进了资源的合理配置。虽然他的出发点是私利,但客观上确实为社会创造财富和价值。然而虚妄的理想主义者可能只会空泛地幻想一些无法实现的理想,不能产生真正的社会价值。在古代有一些方士妄图炼制长生不老丹,以实现帝王永生的愿望,那么耗费大量的人力物力,在深山老林里寻找所谓的仙草灵药进行各种神秘的炼制实验,这些行为除了造成极大的资源浪费以外,并没有给当时的社会带来积极的改变。这就是我方对于虚妄的理想主义者和纯粹的世俗投机者的不同看法。
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虚妄的理想主义者在自我价值和社会价值的实现上都比纯粹的世俗投机者差,所以虚妄的理想主义者比纯粹的世俗投机者更可悲。
辩题为:虚妄的理想主义者比纯粹的世俗投机者更可悲vs纯粹的世俗投机者比虚妄的理想主义者更可悲。 环节为:正方一辩 · 开篇陈词。
我方是正方一辩,我方的陈词时间为1分30秒。开篇陈述时,我们先来确认一下定义。不知反方同不同意,我们处在当今社会当中,人是在社会中发展的,而且人的发展离不开一个完整且相互联系的社会。是的,所以我方认为,你们也会认为紧密联系的社会是人的发展的基础,对吧?
我方认为,一个人跟社会的联系,是我们评价一个人的重要依据。那么,如果有一天这个社会变得分崩离析,社会联系不再紧密,反方认为这个人还能在社会中好好发展吗?这就要看这个人的发展是否依存于这个社会,是否从这个社会中获得发展,没错吧?所以,我方与反方在这个方面达成共识,即一个完整的社会是人们发展的必要条件和基础。也就是说,如果社会结构不利于社会的稳定和个人的发展,就会产生问题。
然后再来看第二个问题,反方辩友认为当今社会中的价值符号是确定的,短期内不会改变。能否解释一下呢?就比如说我们的社会,它的价值是具有倡导性的,社会告诉我们什么是善良、什么是美、什么是真,在一定程度上是这样的。也许不同的人会有不同的价值判断,但社会的主流倡导是一定的,对不对?是有一定的指向性的,它是确定的,也不一定。
不好意思,刚刚我以为是双方同时计时,那我们再加25秒。好的,我们再来说一个社会的主流价值吧。
辩题为:虚妄的理想主义者比纯粹的世俗投机者更可悲vs纯粹的世俗投机者比虚妄的理想主义者更可悲。 环节为:正方一辩 · 开篇陈词。
我方是正方一辩,我方的陈词时间为1分30秒。开篇陈述时,我们先来确认一下定义。不知反方同不同意,我们处在当今社会当中,人是在社会中发展的,而且人的发展离不开一个完整且相互联系的社会。是的,所以我方认为,你们也会认为紧密联系的社会是人的发展的基础,对吧?
我方认为,一个人跟社会的联系,是我们评价一个人的重要依据。那么,如果有一天这个社会变得分崩离析,社会联系不再紧密,反方认为这个人还能在社会中好好发展吗?这就要看这个人的发展是否依存于这个社会,是否从这个社会中获得发展,没错吧?所以,我方与反方在这个方面达成共识,即一个完整的社会是人们发展的必要条件和基础。也就是说,如果社会结构不利于社会的稳定和个人的发展,就会产生问题。
然后再来看第二个问题,反方辩友认为当今社会中的价值符号是确定的,短期内不会改变。能否解释一下呢?就比如说我们的社会,它的价值是具有倡导性的,社会告诉我们什么是善良、什么是美、什么是真,在一定程度上是这样的。也许不同的人会有不同的价值判断,但社会的主流倡导是一定的,对不对?是有一定的指向性的,它是确定的,也不一定。
不好意思,刚刚我以为是双方同时计时,那我们再加25秒。好的,我们再来说一个社会的主流价值吧。
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文本未明确给出结论部分内容。