辩题为：终其一生只能是个平凡人，会后悔 vs 终其一生只能是个平凡人，不会后悔

　　环节：正方一辩 · 开篇立论

　　后悔这个问题，首先需明确，此前计时器未打开，在此表示歉意。问候在场各位。

　　关于“终其一生是个平凡人，是否会后悔”这个问题，咱们先来探讨平凡人的后悔。后悔是对做错的事情难以释怀，不断感到遗憾和懊恼。然而，将此简单地定义为平凡人的能力和价值体现，在这个论题中显然不贴切。因为后悔是一种主观判断，是自我评判，而非依据外界标准。所以在这个论题中，实际上应该是自己认为没有发挥出自身拥有的能力，没有实现自己应有的价值。因此，我方的解释是：若终其一生也没有发挥出自己拥有的能力，没有实现自己应有的价值，那么此人是否会感到难以释怀以及遗憾和懊恼？我方坚定地认为当然会。理由如下：

　　第一，我会后悔，因为我期待我的可能性。人总以为自己没走的那条路开满鲜花。我们说，终其一生，人生有两条路，一条用来实践，一条用来后悔。走上一条，必定会无缘另一条。若这条路成功了，我当然可以后悔；但如果我尽全力实践出了一条平凡之路，我可能会重新思考，后悔自己是否没有发掘出可能拥有的潜能。后悔是一种用心和负面情绪，但它意味着人生的可能，其背后是期待、渴望和热情。

　　另外，如果说人的一生总要归于平凡，这是个客观阐述，安于平凡并非我们的借口，这并不代表我们不能追求不平凡。徐涛老师讲，追求进步是人的天性。正因如此，人类社会才能世世代代不断发展和进步。无论是“场子”也好，“佛系”也好，其实都是努力进取之后丧失了斗志，是无可奈何的妥协。这并不能否认人类天生渴望成就和进步，渴望自我价值的实现。因此，当努力一辈子，却发现自己的人生没有那么多选择时，想到自己甚至还有潜力，只是努力的方向或许有误，或者某件事选择错误，我一定会后悔。

　　第二，我会后悔，因为我不甘心。我不甘平庸，不甘碌碌无为，却仍然没有实现自己的价值，就这样无声无息地度过一生。李白的诗间传奇，是后人为他赋予的不平凡。对他来讲，我们回望他时，想到的是他一生追求仕途却不得志。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，虽想表示自己不在意，但读他的诗时，总能读出他的在意以及求而不得的懊恼和不甘心。有人说人生到最后，什么都应该看开了，这才是像李白那样的洒脱。这种所谓的“看开”，所谓的“不要和别人比，我这一生努力过了，结果平凡也无所谓了”，其实是一种自我安慰。人生已然平凡，却还要麻痹自己，我方认为这是非常悲哀的。后悔是最后的执着，是对我们努力一生的自己的辩护。

　　综上所述，我方坚定认为终其一生是个平凡人，会后悔。感谢！

　　反方二辩：有请。反方二辩质询正方一辩，共计时 2 分钟，回答方只能作答，不能反问。质询方可以打断，但被质询方每次发言有 5 秒保护时间，保护时间内质询方不得打断。质询为双边计时，回答方的回答时间也记录总时长，有请。

　　反方二辩：双方认为终其一生可能做了平凡人的后悔。我想请问，这所谓平凡的定义指的是什么呢？你们强调不平凡才能避免后悔。请问，在追求不平凡的道路上，必然会面临巨大的压力，最终却仍难以达成所谓的不平凡，其所积累的这些痛苦与失落，难道不会转化为最终的后悔吗？那比如说，您方认为一个做到平凡的人会后悔吗？这个世界上绝大多数是普通的劳动者，他们勤恳地工作，平淡地生活，难道他们的人生就毫无价值？就是这样，同样他们的人生没有达到自己的人生价值。您说，你们说这是一生平常的后悔，是不是？所以人们必须要追求他提到的目标。但如果一个人努力的一生，最终还是没有达到你们所谓的不平凡的标准，那按照你们的观点，他们一生岂不是只剩下无尽的后悔和失败？我看这是不是对平凡产生的一种过度解读和片面认识呢？

　　感谢双方辩手，下面有请反方一辩。

　　首先，我方观点为终其一生只能是个平凡人，不会后悔。我方定义中，世间行走的人大多是普通人。直至我们生命的最后，从以下两个方面阐述我的观点。

　　发言人往往深刻知晓自己并非非凡之人，当走到人生尽头时，更是对自己有着清晰的认知。我们都只是平凡人，大多数是平凡的青年人。人到中老年，依旧贫困的人往往更容易接受自己的平凡。或许有人认为这样不对，如“老骥伏枥”，但这种平凡并非不再追求的生活。在生命的尽头，虽选择平凡，却不代表没有价值。我们每个人都或多或少有自己的高光时刻，都有自己的生活。这或许不足以让我们登上电视台，但却往往能愉悦自己，或为自己的人生增添意义。这足以让我们骄傲、自豪并收获尊敬。当我们的生命轨迹行至尽头，更为重要的是，能够平稳地接受这一切。

　　正方二辩：各位。首先，正如我方辩所言，平凡是指没有发挥出自己应有的能力，没有实现自己应有价值的人，请问双方的定义是什么？我们希望与您方达成共识，这样才方便我们接下来继续开展。您是否认可平凡与后悔都是一种主观评价，平不平凡，后不后悔，只有我们自己知道。那您是否认可后悔是主观评价？

　　您刚才提到心里总书记说 99%的人在实现自己的价值之后，都会变得不平凡，那这个价值请问是不是自己决定的呢？我方认为平凡是指没有发挥出自己应用能力，没有实现有价值的人。这说明您方与我方这个定义是相同的，我们是可以达成共识的。

　　还有就是您说我们知道平凡之后，就不会去追求，然后就不会去奋斗，这个说法可以成立吗？您刚才提到从初三开始就认为自己是平凡的，那知道结果后，我们就不追求、不奋斗了吗？

　　（以上为正方二辩的质询内容，接下来将进行咨询小结，首先有请反方 2 辩。）

　　我们围绕直观要点，从多方面进行阐述。首先，是日常生活中的知识。在日常生活的每一个角落，平凡人在某些时刻能书写伟大。比如，在紧急时刻，普通路人勇救落水儿童，跳入冰冷的河水中，那一刻他不再是平凡的路人，而是无畏的英雄，彰显出平凡人内心潜藏的巨大力量。他们在关键时刻的抉择与行动，证明了平凡人完全有能力创造出震撼人心的非凡时刻。

　　其次，平凡不等于平庸。平凡是一种生活状态，是社会大多数人的常态，但其中蕴含着无限的生机与可能。乡村教师虽身处有限之地，却热心培养一代学子，他的生活或许平淡，但他的付出和贡献绝非平庸。他用知识点燃了孩子们的未来，在自己的岗位上做出了不平凡的事业，这是平凡人对自身价值的有力诠释。

　　最后，平凡的人也可以实现自己的人生价值，在社会的舞台上塑造独特个体，以各自独特的方式展现着生命的意义。他们虽然没有惊天动地的事迹，却在自己的人生历程中找到了人生的目标，实现了自我价值，过上了有意义的生活。因此，我方认为，我方观点具有说服力和现实意义。

　　首先，在概念上，我方始终认为平凡并非堕落，平凡虽可产生社会价值，但我们需看到平凡若能带来更大的生存意义和社会价值则更佳。我们不能因平凡具有一定价值，便不鼓励大家去追求超越平凡。

　　其次，关于后悔，正如我在第一个质询环节中所提，后悔并非一个单纯的动词，而是一种常见的情绪，且能够带来正向的精神指引，使我们进行反思，而真正做到不后悔又谈何容易？十年后，你虽口口声声说会回头，然而你们扪心自问，若曾经真正爱过，又怎能轻易放下，只不过是装作一副不在乎的模样，在对方面前维持所谓的体面罢了。

　　再次重申，我方观点为终其一生若是个平凡人，我会后悔。此辩题的关键不仅在于平凡人是何种模样，后悔是何种感觉，我们更应看到“记忆深者”（此处表述存疑，可能存在错误）这几个字的厚重意义。我们现今处于 20 岁，站在 20 岁的立场去设想百年之后是否会后悔，这无疑是强人所难。所以我方认为，终其一生绝非仅在人生尽头、生命将止时，才去回顾这漫长人生，用一句后不后悔来画上看似圆满的句号。我方始终坚信，终生伴随一生，是在当下的岁月展望未来的人生，在以后的岁月里，以何种人生态度去创造价值、做出改变，而非以何种心情去接受生命最后的答案。所以我在 18 岁时，为使 80 岁的自己不后悔，会更加努力、更加勇敢地面对未来，尽可能去奋斗一个不平凡的人生。

　　综上，我方坚定认为终其一生若是个平凡人，我会后悔。

　　辩题为：终其一生只能是个平凡人，会后悔 vs 终其一生只能是个平凡人，不会后悔 　　环节：一对一对辩

　　正方：我方认为这个平凡是一件比较主观的事情，它不以外界评价为标准，您方是否认可？平凡是相对而言的，比如在某些方面，科研人员可能被认为是平凡的，但当疫情来临，他们冒着生命危险、顶着被感染的风险去支援时，他们还是平凡的吗？

　　反方：我首先要说明，我们这里从来都没有提过外卖小哥，我不知道您这个无中生有是从哪里来的。其次，您刚提到平凡人做不平凡的事，那是不是平凡人在做不平凡的事情时，他已经成就了一种不平凡，而不是说他还是平凡人呢？可能是人们一生没有实现自己认为应有的价值，这没错吧。哦，是的，那为什么要加上终其一生？只是这样。但说明他在您的论述中是可以判断不奋斗的人不属于讨论范围的，对吧。

　　正方：不好意思，您说不奋斗的人不在讨论范围内。一个人一直在为自己的梦想而奋斗，所以不奋斗的人不应被纳入讨论，对吧？可您怎么确定他奋斗或者不奋斗呢？我们觉得这是一个很主观的事情。我说我努力了，您能看见我的努力吗？我说我不努力了，您就觉得在您看来我努力或者不努力，那就没有办法说我自己是怎样的。您请不要打乱我的发言。最后，我觉得您放弃的观点很奇怪。您前面说这个人大多数是平凡人，但不能说平凡人是毫无价值的，每个人都要实现自己的价值，那不就说明平凡是一件主观的事情吗？我认为我实现了自己的价值，那我不就是不平凡的吗？您要是不认同，那我也没话说。

　　反方：您刚说这个人到中年了之后，应该从老骥伏枥的思想上偏离，而实际上他应该只追求家庭的幸福陪伴。可能您觉得，然后他过世了，那我说我后悔这个老师，我曾经没有多陪伴他。您的发言时间到了。

　　正方：您说我没有达到照顾自己，说什么老人焦虑、生活压力，当我们真正体验过这种生活，就能明白我们到底最大的生活事情，过得怎么样，重要的是过程，而不是结果。更是要尽力去做，而不是误会您。既然我没有多么误会您，那还有什么是抱怨您呢？时间到了。

　　感谢双方四辩。

　　进行盘问环节，由正方三辩盘问反方辩手。除正方三辩外，反方辩手只能作答，不能反问，反方不记录总时间，而正方三辩有权在 5 秒保护时间结束后打断反方发言，对正方三辩单边计时，计时 1 分 30 秒。

　　首先有请正方三辩盘问反方辩手。

　　正方三辩：认同的后悔是一种情感。那平凡你们认为是一种外界的评判标准吗？那前后不觉得自己非常混乱、非常矛盾吗？您用一个外界评判的标准来确定一个主观判断的后悔的情感，这不是特别矛盾吗，对方二辩。你们在一辩稿中，在辩论中说，大多数人都知道自己不是天才，他有自己的追求，这个追求是自己的追求，还是别人强加的？你们说大多数人都知道自己不是天才，但是会有自己的追求，那么这个追求是自己定的追求，还是别人强调这个追求就是自己定的追求？那么不就是说明了这个平凡不平凡，自己要不要实现这个价值，不就是自己定的价值吗？那只要实现了自己价值，这不就是不平凡，没有实现自己定的价值就要平凡。好，对方四辩，对方认为平凡人也会有高光时刻，这高光时刻是实现这个价值对吗？没有，我有明显错误，刚才问了，我说是实现自己的价值，对吗？再说一点，平凡人会有自己的高光时刻，这个高光是谁定的，是不是实现自己认为的价值，我们要从主观出发，是不是实现自己的主观的价值，自己主观。我就问你是不是？好，我再问你，你们说平凡人要扮演好自己的角色，这个自己的角色是不是自己定的，自己判断的，你是说这个角色是要由客观来界定的，是别人说怎么样，要成什么样好不好。

　　感谢双方辩手，下面有请反方三辩。

　　正方辩手规则如上，单边计时 1 分 30 秒，有请。

　　反方三辩：我方一辩所提到的数据，世界上 99.9%的人都是平凡人，那么世界上的绝大多数人，他们就应该后悔度过这一生吗？

　　正方：但是我们说过，平凡不是平庸。

　　反方三辩：那我再问你一个问题，我们今天的辩题，辩题是终其一生只能是个平凡人，那它的意思是我们回顾过去，自己依旧是平凡的。研究的结果是认同。就是如果您认同结果的话，也就是说最后的结果确实是平凡的，但是这就意味着整个人生过程没有为之平凡，为之奋斗，甚至做出一些不平凡的小事吗？因为我们可以达成共识，情怀不一定是甘于平庸，也不一定是创造百万价值，大多数情怀，都属于奋斗过的人的一生。只不过最后没有做出那么大的改变，去改变世界，改变人类，那这奋斗的一生有什么可后悔的？

　　正方：我觉得，大多数人都是平凡人，都努力奋斗过一生，只不过最后没有做出那么大的伟业去改变世界，成为我们所定义的伟大的人。那么这些人奋斗的一生有什么可后悔的吗？

　　反方三辩：而且您方是怎么理解后悔的？您觉得后悔跟遗憾是一样的吗？如果后悔和遗憾不是一样的话，那我们没有成为自己想象中那么伟大的人，结局应该是遗憾的，而不是后悔的。

　　感谢双方辩手，下面有请。

　　进行盘问小结，时间为 1 分 30 秒。首先，后悔的情绪是一种个人的判断，只有自己知道是否懊恼、是否释怀、是否留有遗憾。针对这个辩题，平凡应是自己的评判标准，不能用外界的标准来衡量自己内心是否后悔。平凡是自己认为是否高出自己拥有的能力，是否实现了自身的价值。对方辩友一直在说普通老百姓，认为平平淡淡才是真，但普通老百姓会认为自己应把实事做好，把孩子养好，过完自己的一生，他们实现了自己认为应有的价值，发挥了自己应有的能力，所以在这个辩题中，他们并非平凡人，而是实现了自我。平凡人也能做出不平凡的事情，若做出了不平凡的事，那就是不平凡。对方辩友的逻辑似乎是做出不平凡的事情才不后悔，那么若没做出不平凡的事情，不就后悔了吗？

　　在刚刚的质询环节中： 　　第一，对方辩友不能否认世界上 90%、99%的人都是平凡人这一事实，更无法得出这大部分的人都会后悔的结论，因为这正如我方所说，也是我们双方可以达成共识的。平凡不是平庸，如果说选择自甘堕落都是不为平庸一生，那确实是令人后悔的。但是绝大多数人的一生都在拼搏奋斗、追求梦想中度过。他们没有像列宁、像毛主席一样改变世界，名垂青史，但他们的人生同样因为曾经奋斗过而无怨无悔。 　　第二，对方辩友承认，遗憾跟后悔是不一样的。遗憾指的是由于无法控制的外在因素或者个人，虽然尽力，但是却没能达到而感到惋惜。而后悔指的是因为错误的行为或者选择导致了不良的后果感到自责和懊恼的消极情绪。奋斗一生发现自己仍是个平凡人，并不一定代表过程是毫无意义的。我们努力奋斗，不想像小时候想的那样成为平凡的人，想要改变世界，但是真正做到的一直都只是一小部分人。这样的结局是遗憾的，但并不是后悔的。而且虽然我们是平凡的，但是因为我们做过一些小事，不平凡的事，温暖了别人和社会，所以，不能因为没有成为伟人而后悔一生。 　　最后，为什么辩题不直接改成“如果你是个平凡人，你会后悔或不后悔”，那再加上“终其一生”？这个限定词的意义在哪里？因为根据客观辩题，我们要站在老年人的角度去思考。

　　环节中发言辩手若发言结束，即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙累计进时照常进行。同一方辩手的发言顺序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。对双方各计时 4 分钟，首先由正方同学开始。

　　正方：首先最方面有反现的自选组的数据来表，那最方面有几个确定了，然后后悔我们说过了，我们在小学中已经回应过你了。这个遗憾是包含在后悔中的，它是一种难以释怀，不断地感到遗憾和懊恼的一种情境。如果中国队友那没有一直在说这个救人英雄，他要是没救人，不在这个公刑法的话，他是不是就后悔了？就算 99%不是一个特别正确的事情，我们也没法。最特殊的人。普通劳动者，他们也能算是扣反了，也能那么喜欢你。想做什么？这些衰的大多数是女方说的，而且我方也没有反对，这个平凡人占多数，大多数，但是就像普通老百姓一样，他们实现了自己的人生，这样自己认为呢，自己应该发挥出的价值啊，就是，可能种好地呀，生个好孩子呀，什么什么做个好，做个好生意啊，都可以，所没有自信续解释一下这个救人英久的。什么意思呢？那那个送外卖的，咱们时有什么救过英雄啊？而且而且而且自律标自律无法就是我方今天根据是按照我们今天说的么，平繁平判根是一个客观的社会评的标准，根据重观事实，我们指导人在父母的年龄段，心情目标都是不一样的，看在未面的态度也不一样，那一生没有肯定的追求，如果今天让让自己看到他一个 5 岁的小孩就觉得自己地上那一片垃圾就是不平凡的，那那不是不平凡，那是四个地凡的无知。所以我们不能抛开社会面这个刻板片。您方说到女孩捡纳金，那您方觉得就是他是这么钱的话，那您方的意思就是说不要鼓励这种行为方那。屏风是什么意思？是什么观念？是什么价值观呢？刚才我们也有一直回应，一念在什么议论稿中就有提到了李白的故事。李白被后人称为诗仙，甚至后人给他的评价标准。但回顾他的一生，他仕途不顺，然后家庭也不是很圆满，他如果在晚年讲他自己一生的话，他难道不会后悔吗？我爸刚刚已经跟你们说过就是后悔跟遗憾，但是两个不同的概念。你们刚刚所说的什么李白的世俗，他不甘心，遗憾就是，就是他的概念跟后悔是不一样的，这个可以从清华资典的电记上查到，你们说他是一样的，这个可以从清华字典的电议上查到，你们说它是一样的，这个属于一个虚定题。

　　反方：为什么小孩捡垃圾心品不盘，我们没有，我们不否认这种，我们不不认为他食品平盘，我们认为他就是一个，他的困境就在这里，他的客观条件就是不好，他要去捡垃圾，他捡到这个好的的垃圾，我今天生活过得更好，我实现今天自我价值，我今天就是不凡的，在我们这个辩题中就是一个不平凡的人，然后。就是所以你也统一了，我说平凡为凡就是一个社会，对吧，这这类似的模式。为什么是客观呢？我光说了是主观呢，这个小孩认为啊，我实现了经天价值，就是点一下观的垃圾，但我今天日子过得更好一点，我就认为我实现了经天价值，我今天就是不平凡的，我就不会后悔，但是如果我没有做到这个垃，那个事情我没有做，我自己评判一个价值标准，我今天做的非常不好，没有捡到好的垃圾，我就是会后悔，就是评。学生小孩捡到垃圾是一件不平凡的事。我刚论证的很清楚了，不知道，就算有什么，一直没有。然后就。那我继续认识认证一下那个以上的逻辑在。要平凡人也能做出不平凡的事情，那是不是他不做出这种平凡不平凡的事情，是不是就会后悔？批判人、评判人在中期分过程中肯定会自动被判的事情。而且我们说的那种做普出样的事情的人，不在往后的范围，他们都未必得很清楚，后的朋友说说一生一定能做出平凡的事情，另外有就说绝大多数人都是普通人，这个是不是都是平凡人，这个是不是最最矛盾的，自己先上定好一下嘛。你认为什么才是不平衡？你不是刚才说捡垃圾就不平衡了吗？那我捡个垃圾，我我今天是不是就不平衡的，我终其一生，那我就不平衡了，因为我不干我不平衡的事，按照你方你方心义说，不捡个垃圾都平衡的。苏时认为，平凡是一件非常就是平不平凡，不平凡就是一件很主观的事情，就是我认为我做了不平凡的事情，我不平凡，然后其他呢，就是对面之前反方三辩，我觉得有有一个点很荒谬，就是我们前面二位有说过，就是我们现在就是一个十八九岁，二十多岁的青年，那我们站在我们现在的立场上去说终其一生会不会后悔，谁能够遇到几十年后发生的事情，然后我们又怎么能够揣测别人，揣测一个老年人的想法，我们应该是这个辩题，为什么说终其一生，应该是我们站在当下去思考。就是这个平凡与不平凡，对自己的未来，对自己的人生的一个标杆，我自己的人生目标，而不是说这个老年人怎么怎么样的，然后我这一生之后的几十年，我猜测我怎么怎么样了。第一，我要问你一个问题，就是让他见到中提升这个幸运资体在哪里？第二，你说今天我写了垃圾。你一个问题，因为那他现在经提升这个幸运资的意义在哪里？第二，你说竞天我写了 8 天，按照我自己的标法来说，我就是不平难的，所以我我我就不后悔，那我们每个人是不是都可以做到自己认为普权的事情，我们每个人都可以干做，然首先我方并会否认中其生的后重，但是就今天的辩前来说，我们都是十八九对，您方可以说我中其生会，我说我方，您方可以说中其一生，我所说我方也可以说他今天会后悔啊，这太主观了，我们都可以自己说自己的，所以说终其一生不能那样看，如果我们都说，您会会说不会红，我光会说会红，那么不是有诚意，你能认能练起来吗？对，他想您方回答一下我的问题，刚才没说你自己解决了，他就是不后悔的，就是就对方的，所以所以我不应该不会。你银行才说我捡平垃圾，我自己定义我我认为是不平安的，所以我我不后悔，银方刚才明上说了，我现在给你清楚，而且有录音，你们可以自己去回放，所以呢，所以银方心，所以所以我我说的再一个我说我，我是终其一生，我肯定干了这些不平安的事情，因为你方有时候喜欢自己经义的，那我就自己经历，我今天懒个辩论，我就是不喜安的，我就回家了，我就比先留损好，那那我就是我我我我为什么要后悔了，我比肩你不了了，这是成为世界第一的，我凭什么要后悔，对呀，就是因为你不平凡了他。不会后悔，你要不打上天，那你就不能不身就盾，你就平凡了，你就后悔，你都变了，你不能也不就事儿啊，终其一生，平凡的人生，一生不会做出不平凡的事儿，做出了不不平凡的事儿，我就不会后悔，那改开，我要没做出这个不平凡的事儿，我就平凡的人，我就要后悔了。你们你们是不是认为平衡平繁，平繁都是自己定定的，是不是跟他已经平方，意思就是这个平繁和平繁是一个主观的概念，所以所以那我再多改善意义，我说我呼吸我能呼吸，我就是不陪判的好，那我凭什么要后悔啊。可以啊，你认为你的呼吸对，你实现了自己的人生价值，你就不后悔，可以啊，你就不平凡，可以啊，所后悔，如果你做到不变好，你就平凡，就会后悔。你他刚才说了，说捡垃圾是就不是我自己定义我就行了吗？所以银方还要鼓励捡垃圾这一件事情，你要鼓励资啊，这不就是鼓励就啊，那那我那我就定义一上，我说我说刚才先人不可来了，那我就不，那我就这么第一个就后悔了，而且而且你方评不认为我们不能站在，我们不能站在老先角度去搞问题，为什么不定情，不直接改成如果你是个平凡人以后后悔，那加上这些用争义的是在哪里，而根据这样病这个道理来说，我们能确定这就是难老的去思考这个问题的。刚刚说平平凡应该是美观评价，但是在我们每个人眼中，一愿自己觉得不平凡的事情，往往是别人眼中平凡的事情，如果从主观上去讨论平凡是没有意义的。而且，而且习主席曾经说过，每一个平凡的人都做出了不平凡的梦。

　　（注：原文中存在一些难以理解或不太通顺的表述，在尽量保持原意的基础上进行了修改，但部分内容可能仍存在一定的理解难度。）

　　反方四辩总结陈词：

　　战方无人提及，关于何时后悔、何时不后悔的问题，在此场景中，认为不能回去，不能突然改变做法，没有去做最让自己感到遗憾的事，这是两个不同的问题。这两句话表达得很清楚，一个是如果能回去，会有所行动，但会后悔；另一个是即使能再回去，也不会动情去改变，因为对方认为终其一生只是个平凡人。如果认为能通过改变一些事情的做法来避免后悔，那就是在否定自己的选择。对方辩友最后会发现，这是在逃避自己，后悔自己的选择，以至于无法改变。退到最后会发现，若不存在于这个世界上，也就不用空其收入碌为反碌补，不用误会再有这种情况，所以不应让不存在的情绪折磨自己。

　　一个人做事，人生不逆于为我意识精神，风险确实很严重。但反方认为，努力没有达到预期，会对认为应该做到的事情感到后悔，但双方都有自己的观点。我们站在中立的角度考虑，有时会遇到结果让人后悔的情况，但我们肯年期，没有提及找工作的压力去接受。当我们看过人生百态，就能明白不能只说自己过得艰难，收获也是重要的，不是结果完人说尽无知也而不能知止。以前做过的事，有不能做的，也有没做好的，但我们都认为，对面一直在说什么，没有那么伟大，我们有去做，总认为会做一件大事，会拼命去争取。

　　我们身处一个繁荣和平的年代，身处平凡难道就不是自己的目的吗？而且平凡不代表自己做错了，而是有很多事情没做错，才能拼尽全力过好平凡的一生。愿意讨论这个问题的人，都代表为自己的人生努力过了。终其一生的平凡只是人生中少了一点病情、机遇和运气以及天赋，确实没有构成最理想的状态，仅此而已。所以年少时可以快意平凡，学生时可以遗憾平凡，但不应后悔自己平凡的一生。

　　世界历经多年才出现一个拿破仑，不平凡的人总是稀少，为了争夺稀少的不平凡头衔，值得在年老时后悔吗？其次，苏出定也表示，有收获不一定是成为不平凡，既然努力争取了且有收获，那就没必要为了本就难得的出头去后悔。

　　平凡绝不意味着成为一个普通的消防员，在面对熊熊烈火时退缩。那些消防员的勇敢拯救了无数生命，他们在日常训练时未被众人所知，但他们所做的并非没有意义。不能认为只有强大的人才有意义，这种观点过于偏颇和轻视。同样，像那位自愿照顾孤儿几十年的老人，以及那些平凡的人们，他们虽平凡，却享受着人性的光辉。平常的生活给予我们更多成长的机会，我们通常认为这种奋进感很重要。

　　辩题为：终其一生只能是个平凡人，会后悔 vs 终其一生只能是个平凡人，不会后悔

　　正方四辩·总结陈词：

　　迄今为止，我们一直在探讨剩下 90%的人都是平凡人，然而对方始终未给出平凡的定义。我方认为，主观上的不悔是一件非常主观的事情，那么平凡也应是自己主观去判断自己是否平凡，从而决定是否应该后悔。

　　我方之前二辩曾说过，终其一生绝非在人生的定格和生命的流逝时，才去反观漫长的人生模样，然后以一句我后悔或我不后悔来结束。我们作为十八九岁的青年，还是学生，对方没有体会过找工作的压力，而我方认为我们应通过现在的视角，思考这一生究竟该做什么，通过平凡或不平凡为自己的人生设立一个标杆，进而判断自己是否应该后悔。

　　其次，对方说不应该后悔，但不应该后悔和不会后悔并非一个概念。不应该后悔，实则是会后悔，只是找个理由告诉自己平凡也可以很伟大，所以说不应该后悔，而不是不会后悔。

　　再看我方辩题，终其一生只能是个平凡人。为何说只能是个平凡人？因为反观这一生，想要努力却失败了，想成为不平凡的人却未能实现，心有不甘。比如在高考时，本以为能考 600 分，却只考了 580 分，难道不会后悔吗？

　　还有，人到中年，希望自己的家庭幸福美满，这或许就足够了。但倘若到了晚年，自己有伴侣或孩子，而父母老人身患绝症过世，此时难道不会后悔吗？为什么在他们还活着时，没有多给一份陪伴和关心？后悔是人之常情。后悔并非一个高级的词语，而是因为做错了一件事，感到懊悔，认为若能重来，会做出其他选择，这意味着相信自己若重来能成为更好的自己。

　　因此，我方坚定认为终其一生若是个平凡人，会后悔。感谢双方辩友，本场比赛的比赛环节到此结束，请评委评价。