近年来，随着互联网的发展与生活节奏的加快，打卡式旅游逐渐兴起。在亚太旅游研究新 2024 年景决高期刊中，陈立涛教授及其团队对打卡式旅游的定义进行了明确提出，认为打卡是一种将体验过程深度融合，使打卡与体验相互促进的方式。而旅游的意义主要体现在以下三个方面： 　　对个人而言，旅游可以使个人获得身心的放松，带来快乐。以西安大唐不夜城这一著名的旅游打卡点为例，论文显示，88%的受访者表示在通过打卡旅游的方式游玩后感到快乐。人们在社交媒体上分享打卡旅游的经历，这也正是旅游带来快乐的真实体现。 　　打卡式旅游具有促进人际交往的特点。打卡分享将社交与旅游相结合，增加了旅游的收入。人民网 2023 年发表的文章中明确指出，在 2023 年夏季，某地以打卡式旅游获得了 38.62 元的旅游收入。可见，打卡式旅游在促进人际交往、增加社会关系网络节点方面发挥了积极作用。 　　打卡式旅游能够让游客获得更多的体验，更好地认识世界。游客通过打卡旅游，可以游览更多地方，积累更多经验。在旅游过程中，优秀的景点会被更多人所知，而那些存在问题的旅游地则会被淘汰。正如近几年，游客通过打卡式旅游游览了一座城市，对城市的历史、文化、艺术有了更深入的了解。

　　综上所述，我方认为打卡式旅游迎合了旅游的意义，符合旅游的意义界定。

　　辩题为：打卡式旅游迎合了旅游的意义 vs 打卡式旅游背离了旅游的意义

　　反方四辩质询正方一辩：

　　首先，旅游过程若着重以打卡的方式进行，会使旅游的目的性、分享性弱化。在各大旅游社交平台分享，从网上偶然了解到打卡式旅游，即便看到了一些地方的全貌，您方依然认为这样的方式能有意义地表达吗？我方认为，我们的特点是将旅游与民生促进相结合，而不是用分享来抹杀旅游的过程和时间。我方并不认为打卡式旅游是对旅游的抹杀。

　　打断一下，我方并没有说您方所说的那些内容。那您方的相互诉求其实在打比方时，就像我刚才在论述中提到的，比如打卡旅游，有自然人有意愿去打卡。但是您方说过的内容，我方相对提出一个新的观点，您方这样的打卡式旅游会导致旅游现状的改变。您方有什么看法？我方认为这并不是普遍现象，比如苏州园林以及白蓝（此处表述不太明确），它们并不是像您方所说的那样。而这种打卡式旅游会使一些地方为了吸引更多游客，依据网络经验发展，导致地域文化消失，这是一种可怕的现象，这说明打卡式旅游可能会使一些原本没有文化内涵的地方被过度关注，而真正有文化内涵的地方却被忽视。

　　感谢主席，问候在场各位。我方立场是打卡式旅游背离了旅游的意义。我方认为打卡式旅游作为带有主体性、分享性、认知性的旅游方式，弱化了过程，着重于借助媒介分享，其分享成果及特点为快速移动、拍照留念，缺乏深度体验。社交展示侧重于打卡本身，而忽略了旅游本身的意义。

　　我方观点如下： 　　第一，从个人现实来看，旅游的意义在于深度体验、拓展视野并享受其中。旅游中的不确定性使人们在旅行中放松愉悦，能够使人思考成长。旅游中多样的体验方式和感受对象，使人们能够从各个方面取得不同的感悟，因旅游中所见事物的吸引力而自发深入探索，最终使人们的阅历得到丰富，视野得到开拓。反观打卡式旅游，其主要目的是为了展示旅游经历，获得他人赞美。人们只停留于景点表面，忽视了旅游的独特性、内化、题形外化、局形高用的丰富视野以及体现不同风土人情的深层目的。此外，打卡式旅游的受众受自媒体热点集体项的影响较大，使其变成了一种跟风、外在的追求，让旅游变成了一种消除问题、清肝的假迫性工作。

　　第二，从社会发展来看，旅游的意义在于文化的传播与交流。人们在旅行中到达认知的地方，从单一的景致升华到学习当地的风景、人文情和文化气息，与自己家乡的风俗进行对比，从而实现不同地区文化的交流互建。然而，打卡式旅游匆忙到达景点拍照后便赶往下一个景点，没有时间进行风土人情的体验和熟悉，带走的只是单纯的物质，是景点的缩影，而不是一种被涵养吸引过的精神和思想。何况打卡式旅游只关注景色、美食等易于观察的方面，其盛行导致景区管理迎合潮流，如文创、雪糕等商品在性能、外观甚至销售手段上相互模仿，逐渐趋同，缺少具有特色的角色展示和人文内涵的深刻变化，使得各地旅游越发千篇一律。在美国旅游的盛世，文化的兴衰内文中指出，许多游客在游览周庄后都纷纷表示体验感极差。一方面，周庄的商业化气息过重，到处都充斥着商铺的叫卖声，破坏了水乡本身的宁静与安然；另一方面，服务质量参差不齐，有些商家的菜品甚至极为恶劣，这让旅客在消费时感到受气，也失去了地域独特的文化表达与文化传播交流效率，违背了旅游的意义。

　　综上，我方认为打卡式旅游背离了旅游的意义，谢谢。

　　正方四辩：工计是 2 分钟，回答中只能算打，能打分这个方则以打断，但是回答方就有公交后时间把无 4 天内制频方不能打断，发言开始有请。

　　正方四辩：首先请择对方一辩，打卡式旅游，给您的一种感觉是打卡跟旅游有体验程，相当于有体验相认，我方不认同这个观念。但您方对旅游的定义是怎样的呢？旅游它是一种深度体验，拓展视野，享受旅游过程的这个过程，您方这个定义有什么资料支撑吗？旅游都是为了消费、清闲或公干和其他。我想问有没有资料，有没有什么汉语词典，以及我都已经查了词典。打卡式旅游，它作为一个新鲜的词义，请问，法国队跟美国队的好是旅游的定义，还是对于亚太旅游期刊其中 2024 年 9 月 8 日发布的调查，我方认为这个定义应该更有意义，我方也有，像我方也有诸如一些网红虚假的粉红色沙滩、台湾纪念，我只在乎旅游的定义，主要存在话题答案自由的定义您方认同吗？我方的定义我方主要认同，对方到现在依然没有给出我方一个明确的定义，我们这一点暂解目标，希望您在回答正确的变动时候，不要再拿我方定义来说事了，还是旅游的定义，我方已提出第二点，打卡式旅游也会带来位置有新鲜感后的那个旅游带来的新鲜感，它不应，它应该是一种自己本身的所感受，我的一种的地方，这感觉会给我带来一种新鲜感。您说在任何地方，任何城市，到达不同的地方都可以算取得新鲜感的话，那生活每天都会有新鲜感，难道生活每天都可以算旅游吗？我强调，生活感带来的新鲜感不等于旅游它本身带来的新鲜感，那就进行下一个。

　　时间到了。

　　反方二辩：

　　首先，我要指出对方一辩的一个逻辑漏洞。对方所说的理由是打卡加深度旅游，然而大量论文显示，旅游有三个必要要素，即个体娱乐性、文化效益性、远离居众疫性（此处疑为“远离居住惯性”），这三者缺一不可。而我方认为，旅游是为了消费休闲或公干等其他原因离开其常住地，离开长居地 88km 以上，到其他目的地进行停留不多于一年的有目的活动。而打卡式旅游，您方是否承认是一种走马观花的旅行方式，而打卡式旅游实则是依赖移动拍照软件，缺乏深度体验、社交展示经历和实际探索。

　　其次，如果对方认为打卡式旅游存在合理性，是因为年轻人没有时间没有钱，而打卡式旅游成了最终解决办法，那我们请问，这种现象是否合理？今天我方认为旅游的意义在于深度体验、适应以及文化传播的交流，作为一个个体效率、社会效益统一的整体，这三者缺一不可。而打卡式旅游存在诸多问题，需要保证足够的效率和强度，打卡式旅游必然会先做好规划安排，但其以强烈的目的性、物理性和孩子般的东西为特点（此处表述不太清晰），只在拍照环节进行社交展示，缺乏深度体验等。这样的特点就导致其必然忽略旅游的深度体验，人的时间和精力都是有限的，在打卡上花费时间就意味着在同一个景区深度体验的时间减少。同时，各种为了迎合打卡式旅游而产生的模式，其产生的商业利益会被过度追捧，导致许多景区，如中国的八大景点，只注重商业价值而忽视其特色和文化内涵，比如一些地方古城为了追求经济效益，将许多古建筑改造成商业化的场所，类似于喝酒跟吃手病（此处表述不太明确）。

　　首先需要说明的一点是，体现和头发，此表述有误，应是打卡式旅游的出现，这并非旅游的本体，就如同人走的时候说要喝水，喝水并非核心目的，让自己保持健康才是核心目的。对方提到的深度化体验，这仅仅是达成旅游目的、使游客获得满足感、增长见识的手段，而旅游的本质是提升自我。其次，我方再次重申，我方认为打卡式旅游的本质是，打卡与游玩具有体验或者深度上的重合，是打卡与游玩相互重叠的旅游方式，然而对方将旅游与打卡相互割裂开来，这是不正确的。打卡与游玩是相互融合的，有其合理性。从旅游体验的角度来看，打卡与拍照这种社交行为，与旅游是有机融合的，这是旅游的一个部分。这两个性质并不意味着打卡背离了旅游的意义，对方的判断有误。最后，对方认为用户喜欢打卡就是旅游，这种观点我方并不认同。旅游对于个人而言，只要能使人获得放松的感受即可；对于社会而言，旅游可以促进技术进步，为社会增加广泛的经济来源，也可以让人们开阔眼界，更好地认识、了解和改造世界。我方认为，旅游是一个有益的过程，一些名不副实的传统旅游经验，不能阻挡打卡式旅游这种新鲜的、时代化的浪潮。例如鼓浪屿这个地方，其实多年前那里只是一些海边和古建筑而已，但正是打卡式旅游这种新鲜的旅游方式，使那些古建筑、古景点得到了活化，形成了更多的旅游行程，让更多的旅客前往那里，使旅客更好地体验当地的文化和风情。谢谢大家！

　　辩题为：打卡式旅游迎合了旅游的意义 vs 打卡式旅游背离了旅游的意义

　　环节为：正方二辩 · 对辩 · 反方二辩

　　正方二辩：首先问您一个问题，您是喜欢减重的，还是显单减的对吧？那如果我们来假设朋友问您，但是我就是喜欢闲的，这里面有很多问题。真跟打出去个重新过啊，这有没有关系呢？回来那我会说钱做有钱做的好。您不能以意者的名义来争取会消失，那么打卡式旅游和传统旅游有一些年轻人通过在其中满足感、成就感与贪欲感和拍照打卡中的收集感来让自己获得快乐，过得满足，对吧，而这不是一个一个单独的行为。

　　反方二辩：男方对方辩友认为打卡式旅游和传统旅游是一致的吗？如果按您那个见解来说，那么打卡式旅游就相当于传统旅游加打卡，我方认为这是不合理的，而旅游的真谛是合理的，旅游的真谛对人来说是来自于我们人类的天性对游历和学习的一个原始的欲望，因为这种欲望旅游从无到有。并且我想问问对方，如果没有主体参与的话，怎样进行文化传承与保护？如果认为有其他渠道来进行保护，那么按照打卡式旅游追求高效率的逻辑，法与传承文化都可以在一起进行，这不是我方所说的深度旅游吗？

　　正方二辩：首先我方所指的打卡式旅游和传统旅游是并列的，而没有什么所属化或者是子集的一种关系。其次，您刚才提到的一点就是打卡式旅游会缺少旅游的意义，缺少了对旅游景点的保护。请注意，打卡式旅游是对人而言，我们刚才所说的所有的打卡式旅游的意义都是对人而言。那年丰一辩刚才说了要追求社会效益与个人效率双赢，而社会效益我刚才已经说了，平遥古城为了吸引游客拆除了许多古建筑，人建了酒吧，而酒吧一条街被平遥古城带来一群一群拍照就喝酒就走的旅客，客流量多了，消费者少了，这无疑是违反了旅游的第 20、第 22 条行规。综上，打卡式旅游既违反了个体体验文化原则，又违反了为社会带来效益的效果性原则。因此我方认为这是一种弊端。

　　反方二辩：我刚才说的是有很多优秀的古建筑并没有被拆除，就像杭州那些青砖白瓦依然保留在那里，而打卡式旅游只是一部分和它有机统一了而已，就像之前那些平遥古城门口并没有一些吃的和喝的，打卡式旅游者无法在其中满足一些基本的生理需求，那大概的旅游让这些热门的小吃和融入生态里之后，可以使这个旅游景点更加完美，更加使很多旅者能够进入到那里。还可以，我想对辩对方辩友说，国旅与打卡二者并不共生，并且我方所强调的打卡式旅游，并非是什么派别。

　　（最后一句不太明确其含义，以上是根据您提供的内容进行的校对和分段）

　　正方三辩：时间有限，我在规定时间结束后会打断答辩和发言。现在请对方一辩回答，您方对打卡式旅游的定义是什么？ 　　我方已经在这个定义上强调过很多次了，其实是一种在旅游过程中进行深度体验和深度了解，了解当地人文内涵的旅游定义方式。而打卡式旅游，它是一种快速移动、拍照留念、缺少深度体验、走马观花的旅游方式。那我想了解一下您方这个定义的来源是什么？经过汉语专业研究，以及很多的论文文章，它们对打卡式旅游已经进行了深入的阐述。为什么一定要强调这个词源的问题呢？您方在给打卡式旅游下定义时，难道我不能陈述一下我方的定义吗？我方认为，在 2024 年 9 月 17 日的亚太旅游中，打卡式旅游的定义是一种打卡分享与旅游体验过度深度融合，是打卡分享与旅游体验相互促进的旅游方式。很明显，我们的这个定义具有先进性和准确性。

　　那么我们想请问旅游的意义。第一点，在人与世界的层面中，旅游可以使人开阔眼界，对吧？对，那么打卡式旅游符合这一旅游的意义对不对？打卡式旅游开阔的眼界，是旅游本身带来的，而不是打卡这个行为带来的，那么打卡式旅游和旅游是相符的，对不对？在这一方面是这样，那在其他方面就一定好吗？那么对方就是承认我方在这一点上，打卡式旅游是迎合了旅游的意义，对吧？

　　那么第二点，旅游的意义，在个人层面上，旅游可以使人愉悦、放松，获得满足感，对吧？对，那么打卡式旅游在这方面是否符合旅游的意义呢？打卡获得的满足感，不一定是从打卡式旅游本身所带来的，那打卡式旅游能带来吗？为什么？举出例子。您注重的是拍照发朋友圈这种体验，这种满足感是您拍照所获得的，发一个朋友圈炫耀。首先拍照，拍照是打卡式旅游的一个过程，是完成达到打卡式旅游最终目的的一个方式，并不是很多年发打卡式旅游都不能达到。

　　我方继续说旅游的意义。第三点，打卡式旅游可以在旅游过程中结交更多的朋友，增加人类社会关系网的节点，对吗？对，那么打卡式旅游，这不是旅游本身的意思吗？

　　辩题为：打卡式旅游迎合了旅游的意义 vs 打卡式旅游背离了旅游的意义 　　环节为：反方三辩·盘问·正方一/二/四辩

　　反方三辩：各位朋友，首先我想请对方辩友，您方对于打卡式旅游的定义是什么？首先我方已经重申过很多遍了，打卡式旅游的定义在于一种将打卡分享与旅游体验作深入结合，使打卡分享与旅游体验相互促进的旅游方式，而且我方有充足的资料佐证我方这一定义，而您方到目前为止依然没有给我们提出你们的观点及任何资料的佐证，到目前为止已经到三辩发言了。那请问刚才对方辩友已经陈述了打卡式旅游所带来的意义是快乐、娱乐，是在个人层面。好吧，那么请问我躺在家床上玩手机或者下楼梯 10 分钟当游玩也可以带来娱乐，那么请问打卡式旅游和我刚才提到的这两种方式，它的根本区别在哪？首先对方辩友您所讲的概念是什么呢？就是历史中对方辩友回答我的问题，根本区别在哪？根本区别在于对方。对方默认的一个点是躺在床上玩手机只满足了这一观点，而没有平衡旅游的其他意义。而我们打卡式旅游中不仅满足了这一点，而且我们已经论述了很多遍，我们再陈述这一遍，对方辩友回答，它和打游戏到底有什么区别？他的区别我已经说的很明白了，就是打游戏只迎合了其中一方面意义，而您方是混淆的，就是其他没有迎合的意义，您方是默认下来的。一方不能默认打卡式旅游在其他方面没有好处。那我打断一下，那请问那对方辩友，也就相当于这些情况了，在个人层面方面，打游戏、踢足球或者其他的娱乐性运动和打卡式旅游的意义是一样的，那么那我想请问一下对方二位辩友，刚才你们已经承认了，说这个刚才你们已经承认了打卡式旅游在个人层面的意义，那我请问现在我跟对方的游客说一下打卡旅游的盲目性，结果现在大部分游客盲目地前往同一个打卡地，您怎么看待现有旅游的这种现象？我需要举出一些实例。刚才都没拍吗？您说的盲目，可举一些例子，就是在某地和一些路牌，这些路牌已经被很多人唾弃了，就相当于现在很多驴友已经有充分的主观认识性。我打断一下，好，对方辩友刚才已经承认了，刚才已经承认了，在小红书或者抖音这种媒介平台上出现了打卡旅游这样的大部分字样，那好，我给对方辩友举个例子，给大家举个例子，日本富士山上有个便利店，在这个便利店的角度拍照，可以拍到富士山山顶，很好看，但大量的游客聚集在此，已经让当地政府苦不堪言，因此当地政府决定关停这个地方，这样的例子数不胜数，还有我们刚才举的这个。

　　刚才我们已举过例子，在此我再举一例，故宫出现了甄嬛传打卡地，众人皆聚集于此，致使大家忘却了故宫紫禁城的威严。再次重申我方观点，打卡式旅游的定义是一种将打卡分享与旅游体验深度融合，使打卡分享与旅游体验相互促进的旅游方式。旅游的意义在于：第一，在个人层面，旅游可使人获得放松与满足感；第二，在人际交往中，旅游能够促进人际交往，拓展关系网，广交朋友；第三，在人与世界层面，旅游可使人开阔眼界，增长见识。在上半场的辩论中，对方辩友提出共同分享会忽略他人旅游体验和时间体验的观点，然而我认为分享仅是旅游的一个途径，而非打卡式旅游的最终意义。对方辩友提出的第二个观点是同质化淹没了经典文化的内涵，但我方再次反驳，文化的发展是一种优胜劣汰的过程。例如厦门鼓浪屿的小酒吧一条街，厦门鼓浪屿本身是租界的老建筑，若没有酒吧一条街，或许不会有那么多游客知晓此地，正是有了这一现代化建设，厦门鼓浪屿才拥有了如今的客流量。

　　下面我将利用这 30 秒发言。首先，对方辩友，我方刚才已很明确地阐述了，根据专业文献及济南大学的论文显示，打卡式旅游的核心目的是为了打卡，为了向他人分享照片。然而，对方辩友刚才一再强调，所谓的将打卡和旅游结合，只是在旅游中打卡，而不是以打卡作为旅游的主要目的。因此，对方辩友已经将这两个概念混淆，对方辩友刚才的论证是错误的。

　　其次，我再为大家解释一个观点。旅游本是一种文化娱乐兼备的具有意义的活动。而现在，如我刚才所举例子，紫禁城的甄嬛传打卡网红地和富士山打卡网红地等，已使其变得商业化、同质化。而且，现在网上大量的打卡地举例都已具有欺骗性。那么，这种欺骗性和盲目性难道不是导致旅游的意义被淹没，旅游目的地的文化意义被掩盖的一种错误导向吗？请问这种导向怎能称为符合旅游的意义呢？这是对方辩友的一个很大漏洞。

　　再者，我方认为，旅游真正的意义并非是将照片和自己的游历传播去分享，而是深刻地体验和感受当地文化。我想告诉对方辩友，你们所谓的打卡是旅游的意义，这种说法是错误的，打卡只是打卡的意义，而非旅游的意义，只是为了获得一种表面的体验。

　　辩题为：打卡式旅游迎合了旅游的意义 vs 打卡式旅游背离了旅游的意义 　　环节为：自由辩论

　　稍等，双方各有具体时间 4 分钟，一方发言完毕，另一方进行发言，所有时间可继续按己方同一顺序进行发言，如果一方时间未用完，另一方可以及时发言，也可按以上形式放弃发言。注意本环节节奏要点，请在场人员保持安静，现在正式开始。

　　首先，我们请问对方三辩一点，您方是否认同深度化只是旅游满足旅游意义的一种途径，而非旅游意义本身？我方认为，您方在刚才的论证中说深度化式旅游的意义是不正确的。深度化满足的旅游意义应该是通过深度化的体验带来的快乐以及满足感。不知为何，首先我想问问各位辩手，您刚才说打卡旅游只是获得旅游的一种手段，对吧？想问一下，照片不能作为对方观点的支撑。不用争了，那我们手机费吧，行，您说我准备打卡去旅游。不承认，那为什么会叫沉浸式旅游？我方已经多次明确打卡式旅游的定义。那您方又是否承认拍照打卡、分享就是打卡，是旅游的一种体现，它是一个显著特点，那既然它是显著特点，那你们是不是就用这种方式去炫耀，然后去分享，以及获得自己的满足感，这是旅游带来的吗？满足感是旅游的意义，满足感当然是旅游的意义，但是您方认为是拍照、打卡带来的，还是旅游本身带来的？拍照打卡难道不是旅游的过程吗？但您方强调的是打卡式旅游，您方重在以打卡这种形式，过度强调这种形式来获得满足感和意义，我方说打卡式旅游是有机融合，而且我方已经举出了很多实证。例如，在北京 798 艺术区，从老厂到政府改造和网红艺术地，我们在打卡的过程中不仅体验到了其中老厂的历史沉淀，同时也看到了社会对它进行的改造，这难道不是一种有机融合吗？

　　那您方是否考虑到它会带来同质化的问题呢？我方跟您举一个论据，乌镇模式是它被借鉴或复制，以及对各地的文化造成了一定的地域化损失，您方怎么看呢？首先您所说的这个乌镇模式，以及包括一些所谓平遥古城、还有一些新的资源，就这些世界文化遗产，它们所遭到的这种破坏，其实大概是在 2014 年左右就已经开始，而那会儿还没有这个概念。

　　然后你们像在刚才说的时候，把打卡和打卡式旅游分割开了，我方再次提问，打卡是打卡式旅游的一个环节，它所获得的满足感也是打卡式旅游中的一部分，你们不否认吧？我想说的是，既然您提到了打卡和旅游有统一性，那么我想说打卡必然具有效率性、目的性，而旅游必然具有深度性，这二者要么是排斥性的，因为我深度体验一分钟，我打卡的效率就降低一分钟，这二者不是一对矛盾吗？请问您方如何解决呢？

　　首先我刚才想强调的一点是，打卡式旅游和深度式旅游是并列关系，而非一种包含的关系。其次，打卡式旅游的优点就在于此，就是有效率，我可以在相同时间内到达更多地点，而这是传统深度旅游所不具备的，您方同意吗？

　　那我的问题是请不要回避我们的问题，我们的问题是您效率性跟深度性如何统一。我方认为深度性跟效率性是一个并列关系，为什么需要统一呢？深度性意味着在真正美的东西是要需要用心去发现的，真正给我们带来幸福往往是不期而至。那么同样的，我们在旅游中获得的快乐，不单单是我们在景区得到的美好的文化体验，而是在我们这个旅游的过程中，一切事和物，一切我身边所经历的。这也是为什么旅游必须具有文化体验性和个人娱乐性。

　　若我们在城市中寻找稳固自身精神家园的锚，如何保证自己不被社会期望所裹挟，进入一层层压力而让压力形成恶性循环？首先，刚才说的一点是打卡具有效率性这一点您方是否认可。不承认。这不是您方刚刚自己承认的吗？打卡式旅游具有效率性，这是我方定义的打卡式旅游的特点之一，而您方所说的打卡旅游，是打卡加旅游。注意，效率性并不是打卡式旅游的定义，而是打卡式旅游的特点。既然具有效率性，可以去到更多地点，这难道不满足开拓眼界这一旅游的意义吗？

　　那开阔眼界这个话题您方怎么看？您方怎么将这个效率性和深度性相统一呢？我方已经多次强调了效率性跟深度化是并列关系，为什么一定要要求我们统一呢？我刚才已经说了多种研究表明，包括我们刚才说暨南大学的那位教授所说的旅游必须要有三性，第一性是个体娱乐性，第二是文化深度体验性，第三是离开居住地。对方刚刚提到什么大学一个教授的这点，我方这也有。2023 年人民网明确指出，旅游的意义其实在于，第一，对个人而言，它需要使人放松，使人快乐；第二，对人与人之间关系而言，它可以使人广交好友；第三，对人与世界之间，它可以使我们开阔眼界。您方赞同这三点意义吗？

　　那么我想反问一下对方辩手，您方对于开拓眼界的定义是什么？开阔眼界是见我所未见，行我所未行，只要我见到了我所未见的东西，行到了我所未行的地方，这就是开阔眼界。如果对方辩友对于开阔眼界的定义是看到了我没有看到的东西，那么您每天都在看到您没有看到的东西，但是有些东西是您曾经看到过的，所以说您每天都在开阔眼界。但是旅游的定义是让您更加深度地获得自己对于当地的体验，那么这两者不是相悖的吗？首先我到达了一个我从来没有到达过的地方，这难道不叫开阔眼界吗？对方辩友这明显是在诡辩。

　　您方已经产生了一个逻辑错误，首先您方既追求深度，又追求效率，这两者肯定是不能并行的。因为如果您方追求一个效率，您方要考虑年轻人的现状，他们已经学习加班，已经很劳累了，您方还要一味地追求效率，追求所谓的 KPI，那么没有满足您方所谓的旅游计划，是不是就代表了此次旅行不够深刻？

　　首先，我国何时追求 KPI 的？其次，正如对方所说，现在我们的生活节奏是非常紧迫的，我们哪有大把的时间去体验到他们所谓的深度化旅游啊？我们只能进行打卡式旅游啊。您知道我国现在法定节假日除春节以外最长有多少天吗？最多最长只有 5 天，是国庆节跟劳动节，在 5 天内如果我们进行深度化旅游的话，我们到底能到多少地方啊？但如果我们进行打卡式旅游，我们可以 5 天爬 5 座山，这难道不好吗？可见对方逻辑前提是存在不合理的。

　　那如果对方认为存在合理，因为年轻人存在没钱没时间的实际情况，而进行打卡式旅游是旅游的最优解，那么我想问毒品贸易比这合理吗？您刚才说的存在即合理，我们没有一次论证过这个东西，而且毒品贸易和打卡式旅游有什么任何关系呢？

　　刚才对方辩友已经说了，其实当现在的年轻人是没有钱，没有时间的，那么请问现在对方辩友，我国现在提出一个观点叫文化性旅游，那么请问我国为什么要提出文化性旅游这个观念？首先我国也提出了鼓励年轻人进行打卡式旅游，我国已经多次强调，2023 年人民网已经明确提出打卡式旅游，不仅促进了当地经济的收入，而且使旅客们对当地、对景点有了更好的了解。您说的人民网 2023 年提出的观点，又是在哪一年呢？我告诉您，您所谓的这个泡沫经济，是不存在的。

　　大家好，我方认为在如此快节奏的生活中，我们需要一些时间来放松生活环境，而旅游就是很好的方式。但在如此疲惫的生活状况中，若把旅游当成一种任务，给自己增加负担，如强调旅游的笑容，一边想着打卡，一边想着美景，还要考虑每天要去哪里，我们真的能得到放松吗？或许这并不能真正体会旅游带给我们的意义。

　　我方所倡导的，是要深切地体会旅游这一过程，在旅游中放松，为自己充电，达到更好的状态，才能发现生活的美好，培养使我方幸福感的不同。我们认为，在体会旅游本身的过程中获得的幸福感是一种长久的幸福，而打卡式旅游，获得的是片面且短暂的幸福。我们有时间有精力选择了旅游这种独特的生活方式，就应该好好享受。塞格尔原始的大自然的美，圣米希尔大教堂里的金碧辉煌，遥远的古罗马小镇如今的灿烂，这些都不仅仅是打卡可以带来的震撼。只有切身的体会，才能明白这段旅程的真正含义。

　　那您方又说，这又是如何体现的呢？很简单，在您方完成打卡这一有目的有计划性的行动之后，属于您的旅行可能就悄然结束。您会关注打卡本身，关注如何美颜，如何精进您的朋友圈，而忽略在一段旅程中真正值得看见的东西。还在说“我来过，我看过，我无悔”。真正美的东西是需要用心去发现的，而真正带给我们幸福的往往不期而至。同样，旅游的真正含义需要我们用心去体悟，它所产生的效果不会立竿见影，但却是在我们纷繁复杂的生活中潜移默化，影响我们拥有更广阔的视野，更丰富的灵魂去看待和感受我们身边的一切，但凭这一点，就是对方所不能及的。

　　第三是对社会见解的不同。我方认为通过旅游这一行为，可以更好地体验当地风土人情，可以更好地体验当地的文化，便于文化交流与传播。而打卡式旅游，对于文化的见解更加趋于表面，就算与他人分享这段旅程，也仅仅是对这个景点的片面之言。我方认为我们在旅游过程中应该真正深入体验，欣赏这座城市向我们抛出的橄榄枝，向别人分享的不仅仅是照片和纪念品，更应该分享的是我们看到这座城市的文化魅力，以及旅游经历给我们带来的益处，是我们切身体会并将眼中的中华文化传播出去，让更多人了解这里，告诉他们我眼中的世界是多么灿烂，当今世界的文化是多么繁荣且美好。

　　最后，希望大家都能在旅游的过程中感受这些不期而遇的美好和难以忘怀的美景，而非打卡走马观花。趁我们有时间有精力迈出这一步。当我们设想如果有一天我们会失去身边所有的一切，或者当我们疲惫不堪的时候，我们会想起曾经见过的一切，那些正是我们可以拥抱拥有的一切，我们从不会感到孤单。最后，在最后的最后，我们可以坦然地像维特根斯坦那样说出，告诉他们我度过了幸福的一生。

　　问候主席，问候在场各位。拿到这个辩题，我首先思考的是，打卡式旅游是迎合还是背离了旅游的意义？它究竟在问我们什么？它在问我们，是否有勇气去接受在出发之前就知道其注定不完美的东西。我方给出的答案是肯定的。

　　首先，对方辩友一直在强调一个词，叫做深度游，与打卡式旅行相比，其优势在于在一个地点或景点停留时间更长，但同时在相同旅游时间内到达的地点将会更少。然而，在同一个景点停留更长时间，难道就能对这里了解更多吗？我作为一个毕业于省二的学生，在南湖附近住了 9 年，去南湖不下几十次。但今天若问我，南湖哪里最好看，什么最好玩，有几种秀，几种船？我的答案甚至不如一个做了充足打卡攻略的外地人准确。由此观之，所谓的深度游难道就一定完美吗？

　　回到我们今天的中心——打卡式旅游。我方承认，打卡式旅游有不完美的地方，它可以让我们到达更多的地方，但在每个地点停留时间会减少。但各位，正如我在自由辩所说，我国法定节假日最少只有 5 天。如果按照对方辩友所说的深度化方式进行旅游，这 5 天我们能游览到的地点将寥寥无几。如果一个普通人一辈子都去进行深度化旅游，他的一生能见到的地点又有多少？而打卡式旅游可以让我们在 5 天甚至 3 天内横跨祖国东南角，从北极村到海南岛。而对方辩友直接告诉我们，这种旅游没有深度，不叫旅游，这不是在深化旅游的意义，而是在剥夺大多数人旅游的权利。

　　我曾读过一本乡村教师写的回忆录，叫做《让孩子们》，里面有一段是作者作为一个乡村教师，一次偶然的机会随朋友坐飞机去北京。一下飞机，两行热泪从作者眼中流下。他想到的是，在课堂上，他的学生曾问他坐飞机是什么感觉，他不知道该怎样回答，因为他从未体验过。对方辩友今天难道要剥夺绝大多数像他，像他学生这样的普通人去进行您方所说的深度化旅行吗？当我们没有见过世界的时候，普通人难道不就只能去打卡吗？他们哪里有机会去体验所谓深度化旅游的那种奢侈呢？哪里有机会去放弃一个月的薪水，用一个月的时间去进行一场深度化的旅行？

　　今天我作为一个辩手，我甚至希望鼓励所有的中国青年，其实每一个中国人都尽量去打卡，因为你的第一次抵达，本身就是一次美好的回忆。这并不会像对方所说的那样，我们只留下了几张照片，毫无痕迹。因为我曾到过，所以当我回看那些照片时，会有回忆涌上我的心头。这是这次打卡式旅行留在我心里的痕迹，因为我曾到过。

　　综上所述，我方认为打卡式旅游迎合了旅游的意义，谢谢。