辩题为：人生贵在有成 vs 人生贵在舒适 　　环节为：正方一辩 · 开篇陈词

　　大家好，在场各位同学、各位评委及各方辩手，我方今天的观点是人生贵在有成。

　　开宗明义，定义先行。“贵”在这里指的是宝贵的、珍贵的，是指值得被重视的；“有成”指的是通过个人的努力奋斗取得一定的成就，这种成就既包括事业上的成功，学业上的突破，也包括对他人、对社会产生积极影响的各个方面。

　　我们生活在这个世界上，每个人都在以自己的方式追求着不同的目标，而有成的人生有着诸多重要意义，这也正是人生贵在有成的原因所在。所以我方的观点是，人生贵在有成。

　　首先，人生贵在有成，能够充分激发个人的潜能，实现自我价值。人类有着无限的潜力，而这种潜力往往需要一个目标、一种追求来激发。当我们为了一个明确的目标去努力奋斗，不断克服困难，挑战自我时，我们的潜力才得以被挖掘。例如爱迪生在发明电灯的过程中经历了无数的失败，但他始终坚持不懈，最终成功发明了电灯，不仅为自己赢得了声誉，也为人类的进步做出了巨大的贡献。如果爱迪生没有追求成功的信念，只是满足于安逸的生活，那么也许我们现在还生活在黑暗之中。正是这种对成功的追求，让我们不断突破自我，实现了自己的人生价值，这便是人生的宝贵之处。

　　其次，人生贵在有成，能够为社会带来积极的影响。一个人的成就不仅仅是个人的荣耀，更可以对社会产生深远的影响。古往今来，那些伟大的科学家、艺术家、政治家等，他们推动了社会的发展和进步。比如牛顿发现万有引力定律，为物理学的发展奠定了基础；孔子创立儒家思想，影响了中国几千年的文化和社会发展。他们的成就不仅让自己的人生变得有意义，也为整个社会的发展做出了重要贡献。我们每个人都不是孤立的个体，我们的行为和成就都会对周围的人产生影响。当我们追求有成的人生时，也在为社会的发展贡献自己的力量。

　　最后，人生贵在有成，能够给我们带来满足和幸福感。成功的喜悦和成就感是其他任何事物都无法替代的。当我们通过自己的努力取得了一定的成就时，我们会感到无比的自豪和满足，这种满足感和幸福感不仅仅来源于物质上的回报，更来自于我们对自己的认可和对人生价值的实现。而且这种积极的情感体验会激励我们不断前进，追求更高的目标和更大的成就。

　　综上所述，人生贵在有成，它能够激发个人潜能，实现自我价值，为社会带来积极影响，同时也能给我们带来满足感和幸福感。因此，我方认为人生的宝贵之处在于有所成就，应该积极追求有成的人生，让自己的生命绽放出更加绚烂的光彩。谢谢大家！

　　感谢正方一辩。下面有请反方二辩质询正方一辩。回答方只能作答，不能反问，质询方可以打断，但回答方每次发言只有 5 秒保护时间，双方共计时 2 分钟，谢谢大家。

　　反方二辩：我想问第一个问题，对方辩友说人生贵在有成，那么从人生未能实现有成，从您方来看是不是就是不值得的人生？我方认为追求成就的过程中同样也是多过（此处表述不太清晰）。而且，针对您方说的第一个问题，说人生有目标可以激发自己的潜力，那我想问一下，生活中有太多人有目标，却未能成功，您方认为这就值得吗？

　　正方一辩：我们的定义是贵在有成，而并不是说他们没有成。您方刚刚说是值，就是您方说实现了这个就是实现了目标，实现了有成就才是一种值得。我想问的是从您方来看，是不是如果没有实现成就就是不值得的？

　　反方二辩：我想问第二个问题，对于那些对人生舒适就满足的人来说，人生还会有什么成就？这个定义的范围，您方并没有进行界定。我们的有成的定义，好多人在追求有成的过程中，个人的所作所为是否符合社会道德，您方应该如何呈现？我们都说了有成，我们不只是强调个人努力这个过程中去追求，但是我想说的是，因为有些人就是为了自己的成就，而做了非常坏的事情，那他们怎么去平衡呢？那需要他们个人自己去平衡。那他们跟我一样做到这个事情，那怎么实现呢？

　　反方二辩：那我再问一下，您方说有成可分，那是不是就有问题，但是结果可能并没有达到，我们并不是只强调结果。那我想再问一下，您认为有成就……（时间到）

　　辩题为：人生贵在有成 vs 人生贵在舒适

　　环节为：反方一辩 · 开篇陈词

　　我方的观点是人生贵在舒适。我方认为，判断哪一个更有利于人生价值的实现和幸福感的平衡，是衡量人生贵在有成还是舒适的标准。

　　从意义上看，有成主要是指在一定领域做出成就，获得了社会或某个群体的承认，具有客观性和相对性。舒适不仅仅是物质上的安逸和满足，更包括人在精神上的愉悦和内心的充盈，具有主观性且可贵。在这个辩题中，我们可以理解为哪一方的积极意义更大，也就是我们这场辩论赛比较的关键。

　　因此，我方将从以下几个方面进行论证：

　　第一，从个人的角度，舒适的人生更有益，更有利于个人的成长和发展。有人可能认为舒适会让人不思进取，但这种观点是片面的。我方所追求的舒适不仅仅是简单的物质享受，而是在不违背道德和法律的前提下，一种内心的平和与满足。而这种适当的舒适源于对生活的热爱、对自我的认可和对环境的适应。实际上，当我们处于一种舒适的状态下，才能更好地挖掘自己的潜能和兴趣。在这种状态下，我们更愿意去尝试新鲜事物，探索未知的领域，从而实现个人的成长和进步。就如著名作家村上春树，每天坚持跑步，保持规律而舒适的生活节奏。这种舒适的状态不仅让他拥有健康的身体，也为他的创作提供了源源不断的动力。因此，舒适能够让我们在人生道路上更加顺利地前行，实现自己的价值。

　　第二，从身心健康的角度，舒适的人生更有利于我们获得内心的满足和安宁。在这个纷繁复杂的世界中，人们往往被外界的标准和他人的期盼左右，追求所谓的成功，却忽略了自己内心真实的需求。而当我们选择适宜的生活方式、职业道路、人际关系时，我们应该遵循自己的内心，做自己喜欢且适宜的事。比如，有人热爱艺术，便投身于艺术创作，可能不会获得巨大的财富和广泛的名声，但在创作的过程中，他们能够感受到内心的愉悦和满足；有人喜欢宁静的生活，便选择远离喧嚣的城市，在乡村小镇享受宁静自在。而这种内心的满足和安宁是人生幸福的基石，也是金钱地位所无法替代的。正是那些看似平凡的时刻，给我们带来了无尽的幸福和满足，更有利于我们身心的健康。

　　第三，从现实生活和社会关系的角度，舒适的人生可以让我们更好地应对生活中的挑战和困难。人生不可能总是一帆风顺的，我们会遇到各种各样的挑战和困难。在舒适的人生状态下，因为我们做自己喜欢且适宜的事情，我们的情绪会更加稳定，对待他人也会更加友善和包容，我们会以积极的态度去面对挑战，寻找解决问题的方法，而不是轻易被困难所打败。同时，每个人都在追求自己的人生价值，追求舒适人生的理念可以让我们更加关注生活质量，也包括人际关系的质量。如果我们大多数人都处于一种舒适的状态，会减少因为生活压力导致的矛盾和冲突，社会关系也会更加和谐。

　　综上所述，选择舒适的人生能够让我们更好地实现自我价值，保持身心健康，拥有更好的社会关系。我们应该尊重每个人的独特性和选择更加舒适的人生道路，这样才有利于人生价值的实现和幸福感的平衡。因此，我方认为人生贵在舒适，谢谢大家。

　　感谢反方一辩，下面有请正方二辩对反方一辩进行质询，规则如上，双方共计 12 分钟。

　　刚对方提到过一个颠覆感的问题，我想请问对方辩友是如何定性的？我们认为幸福感是个人在有一个目标并实现该目标时所产生的感受，这个目标不论是个人、社会还是国家层面的都可以，个人的目标实现也可获得幸福感。那么在你们看来，长期处于输（此处可能为“输”字表述有误，结合语境，推测可能为“舒适”）状态的人们真的比那些经历挑战并且克服的人更加幸福吗？我方认为并非如此。

　　接下来进行下一个问题，我想问一下对方，如何去平衡舒适与个人成长之间的关系呢？我们在成长过程中，我方认为舒适的过程是在成长中会遇到很多困难，但我们要寻求自己内心的一种平衡和满足。我们不仅要应对各种挑战，在应对挑战的同时，也要追求自己的内心。那么我们是否有可能因为过度追求舒适而牺牲个人在各种发展阶段的机会呢？我方今天所探讨的范围是适当的舒适，而非过度的舒适，这是我方的范围划定。那对方认为应该如何保持一个积极的心态和应对能力呢？是否应该放弃对舒适的追求呢？我方认为不应该放弃。

　　最后我想问一个问题，如果看到那些在艰苦环境中坚持梦想，最终取得成就的人，他们的人生是否因为艰苦（此处可能为“艰苦”，结合语境，推测是想表达与“舒适”相对的概念）而失去了意义呢？我们觉得他们的人生也是有意义的，而且他们的人生也是很伟大的，不能说他们的人生没有意义。时间到，谢谢大家。

　　感谢主席，问候在场各位。经过上述辩论，我方依旧坚定认为，人生贵在舒适。舒适不仅指物质上的享受，更是精神上的满足。一个人追求人生舒适，实则是在追求内心的平静、精神的稳定和生活的和谐。舒适的人生有助于人认清自己的内心。

　　现今生活压力巨大，时代的洪流裹挟着每一个人飞速向前。而此刻慢下来，让自己的生活更加舒适、安定，这样更容易审视自己的内心，使人不至于迷失方向，也不至于丧失初心，从而做出明确的选择，让我们在人生的漫漫长路中越走越远。

　　舒适的人生是一种平和的人生态度，是陶冶情操的重要方式，有助于我们的身体健康。选择舒适的人生，是历尽千帆之后的懂得与自洽，放下激动情绪，有助于我们更能发现生活中点点滴滴的美好，更能够感受生活，让自己成为通透、懂得、豁达的人，让时光安暖，岁月平稳。

　　正如《心灵奇旅》中的一个孩子，未必追求功成名就，只喜欢看天空、散步、吃披萨的人生也很好。我来这世界只是为了看花怎么开，水怎么流，太阳怎么升起，夕阳何时落下，经历有趣的事，遇见难忘的人。

　　人生贵在舒适，有些看似平凡的事物，却能让人感受到内心的宁静与愉悦。愿我们都能拥有舒适的人生，回望每一次日出与日落，都能感受到幸福。谢谢大家！

　　我方认为人生的价值不仅体现在舒适和安逸之上，更在于通过不懈努力奋斗来实现自身价值，为社会做出贡献。我们并不否认生活中事业的重要性，正是事业让人生更加丰富多彩。相比之下，成就所带来的成就感、社会价值以及个人的成长，更为弥足珍贵。

　　人生短暂，我们应抓住每一分每一秒，用实际行动实现自己的梦想，为世界留下属于自己的印记。我们认为人生的价值不应仅局限于追求舒适，而应涵盖个人成长、社会责任、精神追求等各方面因素。舒适固然重要，但不应成为人生的全部。我们应鼓励人们在追求舒适的同时，勇于面对挑战，实现更全面的人生价值。

　　当对方提到村上春树，他每天坚持跑步以保持良好体魄，难道不是为了维持良好体魄，从而确保他的写作事业吗？所以，人生之宝贵在于不断追求成功，实现自我价值。

　　综上所述，我们认为人生贵在有成，这不仅是对个人价值的追求，也是对社会和国家发展的贡献。我们鼓励每个人在追求个人成就的同时，也要考虑对社会和国家的正面影响，实现个人与社会的和谐发展。

　　感谢双方二辩精彩的一对一对辩。对辩环节双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论，双方届时交替进行，一方发言时间完毕后，另一方可以继续发言，直到剩余时间用完为止。

　　有请双方四辩进行对辩，时间为 1 分 30 秒，由正方开始。

　　正方：当对方辩友认为我们的舒适与有成产生冲突时，我们应如何选择？当然，当冲突发生时，我们认为舒适更加重要。比如说，今天中国需要一些人去实现梦想，莫言要搞文学，我们依然会让莫言选择去搞文学，因为我们知道他对文学的热爱，这是他热爱的源泉，对不对？所以当两者不冲突时另当别论，但当冲突时，我方认为是这样的。所以我想问一下对方辩友，如果您方认为社会一定要追求有成，那如果我是普通人，我对这个社会没有太大价值了吗？我们说社会价值的意义是什么？不是说没有贡献就没有社会价值。今天，个人和社会是联系在一起的，如果出门时关了一个灯，这是一种保护资源的行为，这也是一种社会价值，而不是说没有社会价值。我方的问题是人生贵在有成，有成的定义是对社会产生公认的贡献。所以您方的回应是什么呢？所以这个社会不是一定要追求有成呀。而且，那我想啊，您说那我想问您，我们是不是以后在面对工作的时候，应该去选择牺牲自己的一点点舒适去换取整个社会的发展？选择有成的人生可以让我们，而不是让我们搞一些自私自利的行为，这样是不是能让社会的风气更加向上呢？但是从一辩开始，我们就说我们的舒适是有范围的，我们的舒适是在不违背道德、不违背法律的前提下。

　　反方：而且就像您说的，社会发展，难道国家会为了社会发展放弃百姓安居乐业吗？可是我们的百姓安居乐业不正是应该建立在有各种人的支持上面，各种人的基础上面，我们才能够有各种人的支持、各种人的基础，其目的不就是为了让百姓安居乐业吗？而且我想说一下，刚刚对方辩友提到的爱迪生、科学家等，但是科学家的成就就能说明一切吗？你们说的都是建立在个人的取向上的，这恰好符合我方的观点。不是百姓难，百姓安居乐业，百姓他们自己就没有自己的追求吗？没有自己的目标吗？他们就不能有所成就吗？他们也有自己的目标，他们的那些目标不就是让自己更加舒适吗？这不就是更好地契合了我方的观点吗？我方不否认舒适能够让人生更幸福，但这并不能论证它更可贵，我们可贵的价值，我们可贵的定义是它的社会意义。那我觉得您方对于成功的定义从一开始我就不是很明确了，您不认为成功的标准会随着年龄的增长、阅历的增长而发生变化吗？比如说我今天觉得自己很成功，那明天我是不是可能觉得自己不成功了？我方认为成功的定义是对社会产生公认的贡献，这个定义是不会被认可的，所以您觉得会发生变化吗？

　　反方还剩 5 秒。

　　反方：我小时候觉得这道题很难，现在也觉得不简单啊，肯定您对自己的定义是不是很明确的，从开始我方就认为，正方还是有问题的，也会发生变化，我方只认为我方的观点是正确的。

　　感谢双方四辩。对辩环节之后，让我们进入盘问环节，由盘问方三辩盘问对方一、二、四辩，答辩方只能作答，不能反问，答辩方不记录时间，而进行方有权在规定时间结束后打断。答辩方发言时间为 1 分 30 秒，首先有请正方三辩盘问反方辩手。

　　想请问一下对方辩手，从人的角度看，人生的选择应该是什么才是正确的。我方认为人生贵于舒适，因为人们追求的目的就是为了舒适。从人生意义上看，如果这么说的话，那从晚清和民国时期开始，我们的那些英雄先辈都可以选择舒适，他们完全可以出卖国家，那你们觉得这样对吗？他们的前赴后继就是不舒适呀，他们的前赴后继是为了让国家成就，难道那些卖国贼不就是为了谋取自己的利益，不就是为了自己能够吃好喝好？我们的红军受苦受难，不就是为了去实现国家的成就吗？但是我们要从一开始就给你们画了范围，我们说我们的舒适是有范围的，我们是不违背法律，不违背道德的。所以我问你，从历史上看，人生是选择舒适，还是选择有成？因为有成的目的就是舒适，你们在前提和结果上导致了错误。那我给你解释下，这个“贵”什么意思？人生贵的这个“贵”什么意思？贵就是有价值，首先这个“贵”在汉语字典中的解释就是崇尚和重视，它是一个动词，所以说对方辩友在讨论这个问题时，已经把这个问题的定义搞错了，它既是动词，也有形容词的含义。我不知道你们的观点是从哪里来的，它既有形容词，也有动词啊，我之前就跟你们讲过呀。但是这是一个句子，“人生贵什么什么”，那这个我们翻译过来不就是有价值吗？人生贵在什么？就是我们的人生怎样才能有价值。这不是主谓结构的句子吗？但是我们翻译一下，用自己的话想一下，我觉得你们是不是有点偏题了呀，没有围绕辩题。答辩论不就是要把问题搞清楚吗？对方辩友这样，你们认为论题不要结论完全是错误的，为什么还要进行答辩论，你们在辩论的时候也应该明白自己的职责对不对？“值得”是动词对不对，“值”就是崇尚和重视对不对，那如果我们这样翻译理解，真的是动词对不对，“值”就是崇尚和重视对不对，那如果我们这样理解不应该也是没问题的吗？就像你们说的，重视就是因为有价值，所以我们重视啊，没有问题啊。你不是说这是动词吗？我翻译了一下。我现在问一下反方二辩，如果说正方……

　　感谢双方辩手，下面有请反方三辩盘问正方辩手。规则如下，计时 1 分 30 秒。有请！

　　我要请问对方四点。在当今社会，越来越多人崇尚生活与工作相平衡，您是否认为这种趋势是在削弱人们对成就的追求，而更加强调对舒适的追求呢？

　　正方认为，在追求一种成就时，个人的创作能力和心理素质能力……（此处表述不太清晰）我想请问，我们所说的重视生活和工作的平衡是指哪一方面呢？重视工作和生活的平衡，那我们生活的目的不就是为了自己能有所成就吗？

　　不好意思打扰一下，我想问您如何定义成就？成就就是在社会中受到了一定普遍社会认可。可是，你们刚才自己说的成就是个人的成功和对他人的价值，您是否真正认为一个平民老百姓没有巨大的成就，没有个人的成功，就是没有价值的呢？他就不应该有人生呢？

　　我想请问一下对方的二辩，您如何看待那些在追求成功的过程中忽视了个人的舒适，导致生活质量下降，最后生病的那些人呢？

　　我方并不否认，我方刚刚在说的时候也说过了。那我换个问题，我想问您，成功是否是一个绝对的概念，还是根据个人的价值观和生活状况来进行评定呢？

　　我方一直在说，我方对于成就的定义，它是对于国家层面、社会层面，还有一个（此处表述不太清晰）层面。那我想请问您，是否所有的成就都必须要以牺牲个人的舒适为代价呢？我在第一个问题的时候就想回答了，而且我提的时候也提过了。

　　那您是怎么看待那些为了追求他们的成就而长期处于高压，进而精神崩溃的那些人呢？

　　这和您刚才那个问题不一样啊！可是我想回答。当您……（此处表述不太清晰）那我想请问一下，那他们那些人到底是为了什么呢？他们只是为了成就，还是首先受到了非常大的身心压迫呢？

　　反方时间到。

　　瓦尔克萨丁曾在《钢铁是怎样炼成的》中说道，人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨。在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

　　纵观历史，多少英雄豪杰，诸如二战时期的戴高乐，他当时只是一个职位很低的士兵，还未当上大将军，他本可选择舒适，但他逃亡英国，为的是自由，为了解放法国。在抗战时期的红军更是如此，他们为了那个当时根本看不到未来的新中国，愿意奉献自己的一生去奋斗。正是因为有他们这些人，我们整个人类，我们整个中国才得以进步。

　　正方时间到。

　　感谢正方三辩。下面有请反方三辩进行质询小结，时间同样为 1 分 30 秒。尊敬的评委，各位观众大家好！我方坚定地认为，人生贵在舒适而非有成。

　　首先，成功的追求往往伴随着巨大的压力和付出。许多人为了事业有成，不惜牺牲健康，放弃陪伴家人和朋友的时间。最终即使取得了巨大的成功，却可能失去了健康和珍贵的情感。而自在的生活更加注重身心的放松与愉悦，能让我们更好地关注自身的健康，享受生活的美好，从而拥有更高的生活质量。

　　其次，有成之人虽能获得外界的认可与物质的回报，但内心未必真正满足。因为他们往往被所谓的成功驱使，不断追求更高的目标，难以停下脚步享受当下。相反，舒适的生活能让我们追寻内心，做自己喜欢的事，获得更持久、更深刻的幸福感。这种内心的满足才是人生的真正价值所在。

　　综上，人生短暂，我们应该珍视舒适。正如电影中说到人生会得适意，这也是在提醒我们，在忙碌的追求中，不要忘记关注自己内心的需求，找到真正让自己快乐的生活方式。所以，我方坚定认为人生贵在舒适。

　　感谢双方参辩，发言将进入自由辩论环节。本环节中，发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始，计时标志另一方辩手必须紧接着发言，如有间隙及计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已用完，另一方可以继续计时发言，也可以向主席示意放弃发言，对双方各计时 4 分钟。首先由正方同学开始。

　　正方：我想回答一下反方的问题，一开始反方问我们关于“成”的大小问题，后面一直在围绕这个问题说什么不择手段之类的，现在我来回答一下。我们所说的“有成”，并不是一味盲目地去追求成功，“有成”固然具有相对性，但并不意味着我们无法衡量。我们是指广泛的任何人价值体系，不能因此就否定存在普遍适用的衡量维度。而且你们说的追求舒适，我们也可以说我们的奋力追求，并不是盲目地追求，也不是不择手段地追求，而是适当的。对方辩友并没有直接回答我一个问题，您方认为有成就的人很幸福吗？汉语字典对于“有成”的解释是有成就，“有”是成功，“有成”的第二个解释是有收获。所以说，对于普通人来说，在当今这个社会，要成为像大师那样的人已经很难了，但是习总书记说过，只要我们在平凡岗位上默默贡献，就是在为社会主义做贡献。所以，只要我们干好自己的本职工作，就是“有成”，比如我有所收获就是“有成”，不是说非要做出英雄事迹才是“有成”。我们时代的劳动楷模、感动中国人物，这些都是“有成”的最好见证。我想再次强调一下，我方评判人生贵在舒适的标准是哪一个更有利于人生价值的实现和幸福感的平衡。您方是否认为舒适地活着才是更好的、更持久的幸福感呢？习总书记说过，奋斗的人生才是最幸福的，只有奋斗的人生才是幸福的人生。那请问您，奋斗的时候就只能一股脑地往前冲去奋斗吗？就不能用自己舒适的生活方式去奋斗吗？当然可以，但是我们讨论的是人生贵在哪方面，贵的话，重视的当然是奋斗，当然是“有成”。而且我方认为“贵”不仅仅体现在个人价值上，因为个人价值是建立在社会价值的基础上，我们也要为社会价值做出贡献。对方一直在强调社会价值，那我们思考社会为什么发展，不就是因为人类需要，人类在追求舒适，所以才有了那么多的创新，那么多的发明，对不对？

　　反方：你们将前提和结果都搞混了呀。而且，我想问一下对方辩友一个问题，比如说你们一直在看社会标准，如果这个社会标准让我说，你一定要结婚生子，你才是一个有成的人生，才是一个完整的人生，那您能说这是绝对的吗？这我辩我天天看到这个东西，这个“有成”是自己认为的，是有相对性的，就是对我自己而言，我认为我“有成”，我就是“有成”。我想回答一下对方辩友，就像对方辩友刚刚说的，抗日时期我们的战士们、红军们，其实是为了追求我们现在的舒适。我想问问，我们当初讨论的是人生贵在有人，或者人生贵在舒适，其实这是一个与我们自己人生的生活态度有关的问题。我想再说的是，我们说“贵在”，“贵在”，那么您是否认为成就排在了所有事情的首位？当然不是，这大概只是我们人生的一个目标。我们说“贵在”，我们说的很清楚，那就是我们重视这个东西。纵观整个历史，纵观人类社会发展，如果我们不重视这个东西，我们就跟那些先祖，跟那些古猿没有任何区别，我们不思考，不进步。我们思考，我们进步，我们按照自己舒适的方式思考、进步，这不是也很合理吗？人生贵，人生贵在一种非常适宜的生活方式，我愿意在这个地方学习，我很舒适，我也愿意去努力奋斗，这就是我的舒适啊！您方真的是从我们人生的生活态度和价值观上来思考了吗？不对，你们在努力地学东西，你们在努力地找寻自己的学习方向，你们就是为了向有成就的方向进发，你们想要学出名堂，你们想要在自己的能力范围内做出一番事业，你们就是在往“有成”的方向进发，所以你们其实内心的想法还是要有“成”。我想说我绝对不是为了有成就，我绝对不是说要成为哪一个领导，我只想为了我自己舒适的生活啊！您每天记一个单词，每天背一个句子，这就是有收获，就是“有成”，因为汉语字典解释有收获就是“有成”，这样能让我以后过得更加舒适啊！而且你们还说到一个问题，说什么某个科学家，他在艰难的环境中做某件事，但是你们一直在强调说舒适容易有成就，但这不代表难的事情就一定可贵啊！给我们举个例子来说，氧气比较简单，二氧化碳很难，但您能说氧气就不如二氧化碳重要吗？那我们也可以说，你们说舒适最后也是为了达到一种成就，这不就是一个先有鸡还是先有蛋的问题吗？我觉得这个问题没有必要再去讨论，谁先产生，谁是谁的因谁是谁的果，我想说的是“舒适”，它不仅仅是物质上的，它的安宁和满足，也不仅仅是指我生活上追求的任何物质，或者说我追求的成就，它更是某一阶段精神上的愉悦和内心的平和。但是，这难道不是我们应该重视的东西吗？我们从小到大一直在追求一样东西，我们小学为了学业奔波，长大为了工作奔波，我们想要努力挣钱，我们想要让自己过得舒服，这就是我们对于自己未来的一个看法，我们每天的不断进步，每天的努力就是为了想要自己“有成”。

　　正方：不好意思，我想说一下，您妈妈小时候有没有跟您这样说过，孩子啊，你一定要好好读书，以后坐办公室舒舒服服地过这一辈子呢？坐办公室就是您有一个目标，就是您有一个奋斗的想法，并不是说您的人生就贵在这儿，而是说您当您大部分的人生已经全部贡献给您有为的事业了，而您后面那部分人生，那段已经可以说不再有很大作为的人生，不应该被忽视，而不是说您去追求舒适，而是要追求“有成”。我想问下一个问题，就是您觉得那些认为人生舒适就好的人，人生还贵吗？这只是个例，整个社会，整个人都在干，根本就没有说所谓的贵在于舒适，而是我们整个世界，整个社会都在鼓励我们去干好自己的事情，去努力奋斗，去拼搏，去争取自己想要的东西，比如说我们这样辩论，你们也是想要争夺这个胜利，都是在往“有成”的方向来努力奋斗。正方 25 秒，我们开始了，一个人要得到自己的事业，也可以向那去努力，所以你们的想法又错了。我想问一下你们，如果你们在追求成功的过程中失败了，那您说这时候您到底有没有价值，人生到底有没有意义呢？没“成”又怎么样，没有很多“成”，您只是浪费了时间，对吧？对方也说没“成”怎么样，那人就贵在有“成”吗？我觉得我们现在常常被功利和成就所困扰，就是一定要去达到一个什么目标，一定要对这个社会有成就，从而很容易迷失本身的自我，忽略身边的美好。

　　反方：还是有 10 秒，成功和成就，更重要的是能享受到更加自在、更加轻松的生活。你们要去看到这个世界有多美好，我不是说我一定要对这个社会做出成就啊。

　　正方：我们想说的是，您方是否认为所有的成就都可以直接转化为个人的幸福感和个人的价值呢？您是怎么看待的？有没有一个人，他可能外人看起来他非常成功，他是个名人，但是他内心其实很空虚，非常的寂寞，其实他很无聊。谢谢。

　　感谢双方同学的自由辩论，下面进入本场比赛的最后一个环节。首先请反方四辩为反方做总结陈词，时间为三分钟三十秒，有请。

　　感谢主席，恭候在场各位对方辩友。刚刚在我们的辩论中，对方一直在强调一段社会价值。那我们刚才已经说了，社会的发展这个溯源是因为人类需要，人类需要舒适的环境，所以我们去追求，故而才有了发展。因为有那么多的发明创新，所以大家前提和结果又导致了。而且你们一直在说追求舒适会导致社会发展不了，但我们举个例子来说，在滴滴打车出现前，出租车在行业内是一个垄断的状态，那滴滴打车出现以后，有更多的人选择滴滴打车，因为滴滴打车更加舒适、便捷，进而也促进了这个行业的发展。所以这些舒适是会让社会进步的，而不是像对方所说的导致懒惰和满足。而且对方的标准又错了，你们刚一直在举例子，举的都是一些极端例子，都是一些少数例子。我们在一辩的时候就告诉过你们，我们的舒适是有范围的，不违法、不违背道德。所以不能因为某个人某件事，就说这是不对的。而且如果按照对方辩友的说法，那有的人对这有成的态度是干坏事，对吧？所以这方面的说法本身是不成立的。

　　对方辩友刚才说的一个问题，是说一个人牺牲，但要想想，一个人牺牲难道是为了有成吗？他死后他知道他有成吗？他当然不是为了有成，他是为了后世过得更加舒适。而且让一个道德感高尚的人去干苟且偷生的事情，是做不到的。原本他们内心的一个源泉就是追求舒适，对吧？所以对于对方辩友的这个说法，我真的是不太理解。

　　而且，你们还提到科学家、画家、艺术家等，但科学家探索是因为他们自己想探索，画家画画也是因为自己想画，作为有国家精神的人，他们也不是被迫的。他们所说的所有例子都是建立在个人的取向上，这不就是我们所说的人生贵在舒适这一辩题吗？

　　然后，对方提到了社会的标准，但我觉得如果一味地看社会的标准，忽视了内心的个人想法，当社会价值凌驾于个人价值之上时，其实就是一种道德绑架。今天如果不按社会的标准来做，就会遭到谴责，但我们国家不会为了追求社会发展而不让百姓安居乐业。所以说对方的观点真的是漏洞百出。

　　就像对方辩友今天一直在说的，追求有成就这一层面很可贵，但我们也可以说陶渊明在追求有成的时候，他的那种精神同样可贵，社会也会崇尚。所以说这两者在精神层面来比较的话，是不冲突的。当两者冲突的时候，才更好比较。至少我刚才举的那个例子，认为两者之间肯定不可能没有冲突。所以一比我们就知道，当两者不冲突时，双方各有道理；当两者冲突时，我方认为人生贵在舒适。

　　那么回到今天我们辩论的我方观点，人生贵在舒适。为什么说人生贵在舒适？因为社会需要舒适的环境。那些努力工作的人，他们不上进吗？他们不努力吗？他们没有成就吗？那他们为什么老是抱怨老板压榨、公司压榨、社会压榨？因为他们不舒适。而且，人生贵在舒适是国家让我们明白的道理。1995 年我们第一次有了双休制度，1999 年我们第一次有了黄金周，2008 年国家第一次有了带薪休假的制度。反观对方所说的，这是国家要求我们明白的，从个人的发展还有社会层面来看，都是有利于的，对吧？像对方说的反驳灾难都是不成立的，无数人忽略了一个真相，就是很多事情是不需要意义的。这个网络不等于虚度，关于吃苦也不等于意义非凡。有成就很多是展示给外人看的，而舒适才是发自内心的。但是对方辩友对于有成的定义真的有那么明确吗？

　　好了，我方的观点就是人生贵在舒适，谢谢大家。

　　感谢对方辩手，下面有请正方四辩做总结陈词，时间为 2 分 30 秒。

　　其实我们今天不难发现，对方辩手在整个辩论过程中，他们所说的那种内心的平衡、那种舒适的生活状态，其实都只是理论上的、通用的，无法长久维持，也无法直接适应社会现实。那么我们不禁要问，在现实中真的会有很多人拥有那么舒适的生活吗？他们是不是又会都选择放弃自己的悠闲和舒适，选择去不断地磨砺和奋斗，继续前行呢？在当今这个竞争激烈的社会，如果我们选择顺从自己舒适的天性，那么个人、国家、社会如何发展？我想单靠舒适是无法实现的。

　　接下来，我方将继续论证原有的三个观点： 　　第一，追求有成是我们推动整个社会发展的动力。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。从古至今，世界文明史中那些熠熠生辉的成就，人类社会发展中那些光辉，都离不开那些勇于追求成就的人。正是因为他们敢于挑战、敢于创新，才能够推动社会的进步。正如乔布斯所说，活着就是为了改变世界。我们每个人都应该有这样的信念，为了实现自己的价值，为了改变这个世界，去追求有成。此处我方认为，此处的“贵”，贵在我们作为个体，可以给整个社会提供价值。 　　第二，追求有成是实现个人价值的途径。每个人都有自己的梦想和追求，而这些梦想和追求往往需要我们付出努力和汗水才能够实现。在这个过程中，我们不仅能够提升自己的能力，还能够不断丰富自己的人生经历，最终成为一个有价值的人。千里之行，始于足下，我们必须要从现在开始，勇敢地去追求自己的梦想。此处的“贵”体现在个人成长和个人价值的完善。 　　第三，追求有成是提升个人幸福感的关键。古人有云，“得志与民由之，不得志独行其道”，即在追求成就的同时，我们也可以享受一路以来努力带来的幸福感。在此，我们不能否认的是，懒惰是人的天性，人或多或少都会有想要追求舒适的想法。而当我们努力达到了自己的目标，实现了渴望的成就，我们就会感受到这种由内而外的幸福。这一份幸福来源于我们突破了人类生来所谓套上的枷锁，我们斩断了、阻拦了我们的桎梏，是因为我们超越了自己作为人类的天性。就是这份不易，这份艰辛，才使我们的人生更有价值、更有意义、更加可贵，这也是舒适所无法带来的珍贵人生。

　　总之，我们要以“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的信念去实现自己的价值，以“学如逆水行舟，不进则退”为警戒，在人生的道路上不断前行，不断追求真正可贵的人生。人生贵在有成，这是我们每个人应该也都想追求的目标。在追求的同时，我们也可以积极传播正能量、进取的正能量，不断为社会做出自己的贡献。那么社会的风气就会形成一种向善的张力，从而不断带动更多人投入到社会贡献中，推动社会、推动祖国、推动世界的伟大发展进程。这样的人生又何尝不可贵？

　　以上我方坚持认为，还剩 30 秒，谢谢大家。