好，首先有请正方一辩进行开篇陈词，计时 3 分钟。

　　主席好，问候在场各位。开宗明义，《被极书王心传》中指出，成长是心智由稚嫩向成熟的阶段发展，成长很多时候是一种悄然发生的变化，自己难以察觉。因为成长并非单纯的年龄增长或者社会阅历的变化，而是在不断与社会打交道的过程中体现出来的。世界的本质是关系，事物不是孤立存在的，它们是通过相互联系、相互作用的关系构成了世界的整体。

　　而和解并非是单纯的交集的错协和趋同，而是经过理性分析，清晰地认识到目前所面临的问题，接纳包容世界的种种，汲取世界现存的优点，并找到与世界和谐相处的方法。不管是改变世界还是与世界和解，都是在我们与世界产生矛盾为前提的。因此，是改变世界还是与世界和解，取决于何种方式更有利于提升自己思想的成熟。

　　首先，人的认识往往是片面的。成长意味着我们的认识不断完善，变得更加成熟和理性。人们往往受到信息的局限性、个人经历的有限性、思维方式的束缚性等多种因素的影响，不免会在与世界打交道的过程中产生矛盾和冲突。比如学生时代，你可能不明白十几年来每天上课学习的意义是什么，可当你经历过高考失败或者是由于学历低而找不到工作时，你就会醒悟，好好学习对自己是多么的重要。再比如初入职场，你也许不理解日常工作都干完了，为什么还要加班加点，可当你连试用期都过不了的时候，你就会明白，在职场中，工作能力和努力程度缺一不可。这种生活阅历的丰富，使得我们的认知水平不断完善，更有利于认识世界、走向成熟。

　　其次，世界也不是十全十美的。成长意味着我们要尊重多元，接受世界的种种。世界的主流观念并不是完全正确的，世界的不完美恰恰赋予了成长深刻的意义。成长的过程中，我们逐渐认识到了世界的多样性和复杂性，不同的文化、价值观、生活方式构成了这个丰富多彩却并非十全十美的世界。中华文化各具特色，蒙古族文化具有浓郁的草原特色，蒙古族人民具有豪迈奔放、骁勇善战的民族精神，而傣族文化具有热带风情，傣族人民崇尚自然、活泼开朗。两种民族文化具有较大差异，但每个民族的文化传统都有其价值，每一种生活选择也都值得被理解。当我们以开放的姿态去接纳这些差异时，我们的视野会更加开阔，思维也会更加活跃。成长就是在认识到世界的不完美的同时，依然热爱这个世界，用尊重和包容去拥抱它的多元，用勇气和行动去面对它的种种。

　　以上，感谢！

　　接下来有请反方二辩质询正方一辩，计时 1 分 30 秒。

　　反方二辩：第一个问题，看准何者就能提升自己的问题，这是你方的看法，或者说更好，第一个共识达成。第二个，我方认为成长是从人到成熟，你方说成长是知人到成熟，没错吧？这种变化是自然发生的，自己难以发觉，它需要社会的评判来进行标准。不好意思，我没听懂，你们解释一下什么叫震道成复吗？就是他与他的心智是由，可能当时我认为我不想好好学习，我觉得好好学习没有用，但等我经历了高考的折磨，我真认识到这个社会是我自己没法改变的，我只有通过好好学习，才能够拯救自己，才能够发挥。打断一下，我这么理解好不好？比如说从我妈妈让我好好学习，我就去好好学习，我知道自己是为什么要为我自己好，自己决定去好好学习，这毫无疑问是一个成长，没有错吧？ 　　正方一辩：对。 　　反方二辩：所以他方的定义一点都不宏观，太宏观了，这到现在应该是我们能不能够去认知自己的，坚持自己的世界观，去自己做出决定，这才是期间我们如何去评判什么叫做成长和经管下简证你的下一个定义，你方告诉我叫做和解，是理性分析之后与世界产生和解，没有错吧？ 　　正方一辩：嗯，对，就是说我方认为是通过理性分析，清楚地认识到目前面临的问题。 　　反方二辩：打断一下，我的问题在于，为什么对抗世界就没有理性？对抗世界，有可能你是盲目的，只是根据有没有可能有理性的，您方是需要您方提出一个谢谢。所以在对方看来，今天天然的认识就是与世界和解，而不认识才是改变世界，这是你方后续需要取证的地方，起码不在我方看来，认识是在双方在共同的前提之下去选择到底是与世界和解还是改变世界。我想检验一下自己的东西，你能不能给我一个改变世界，与世界和解的自己的例子中的体现？您能不能给我一个具体的例子，是要那个与世界和解吗？在同一件事情中，两种选择的不同的样态，比如说我是一个无神论者，然后我经过一个寺庙，这个人说你可以进来看一看，我进去了，我这说明我本来是坚信这个世界上是渎神的，然后我觉得我应该尊重对方，我认为我也可以去看一看，这是我与世界和谐，而我想要改变世界，是我不想，我觉得你这个神就是不存在的，我不想说他，我没有必要改了一下，你就一太抽象，我这么讲，在今天三四辩才能得最佳辩手，他们才能得最佳辩手的辩论环境里，作为一辩我非常想得到的最佳辩手，这个时候与世界和解和改变世界应该是什么样，还在你藏经里，我觉得是，我可以，我在这个辩位也承担了一些，也承担了一些责任，所以这是我认为是与世界和解的，而我想改变是说明我觉得我不应该，我也可以当成为最佳辩手。打断一下，我这么理解，今天与世有序，要么我转三四遍，要么我放弃在医院，放弃他们都要辩手而改变世界，我坚持我们自己记住，从医院要我当对外辩手，这是两者量产，没有错吧？我到后续解释这些。反方时间到，感谢。

　　接下来有请反方一辩开篇陈词，此时 3 分钟发言计时开始。谢谢主席，问候在场各位。

　　成长意味着我们思想独立的过程，是坚信自己的价值观，并根据自己的价值观做出选择和努力的过程。与世界和解是被动的，接受原有的不合理；而改变世界，是主动改变不合理，坚定坚持自己的选择。因此，我方判准为在哪个过程中更有利于个人和社会的发展。

　　第一，当今社会不断发展进步，是一个持续且不断变化的过程。因此，在前进过程中，当下存在的不合理因素需要被改变。以生儿育女为目的的传统婚姻观念大大限制了自由感情的发展，当新青年在不断成长的过程中，产生了对新事物的理解和思想的改变，认识到单单听从父母之命和媒妁之言并不是所追求的幸福。因此，他们没有选择沉默，而是主动改变这样的不合理，去争取自身的爱情和幸福，也因此有了更加独立的价值判断能力。王静莹在游玩上海迪士尼乐园时，遭到安检人员搜包，并要求将食物留在园外，与园区反复沟通未果后，将上海迪士尼诉至法庭。倘若我们与世界和解，默认自身权利被侵害，选择承诺和接受，更多面对的是赤裸的压迫和妥协，这并不是成长所需要的。而这种与不合理事物的对抗，正是我们价值判断能力不断成长的过程。成长是一个坚定追寻自己想要的东西的过程，不断向内探索，塑造自己，敢于与周围不合理的环境做斗争，而不是遇到问题委曲求全。与世界和解是面对问题、面对困难，无所作为，选择妥协、选择原谅。而成长应该是以敢于发声、敢于自我表达的过程，是对自我价值判断能力的提升和对世界的改变。

　　第二，当今社会，我们需要提升价值判断能力，这种独立思考的能力是每一代人不可或缺的。如果每个人都随波逐流，与世界和解，那社会将不再进步。就像在黑人成长过程中，他们在医疗、教育等方面都受到不公平的待遇。2018 年有 22%的有色裔学生被开除，还有近一半的学生被停学。如果他们没有这种人人平等的价值判断能力，那他们就不会一次一次进行平权运动，不会去改变这个不平等的世界，让世界越来越好。而改变世界是我们主动向好发展。当“996”“007”成为常态，我却没有任何的收入加成，这时候我不应该告诉自己，算了吧，我妥协吧，我接受吧。相反，我更应该去争取自己的权益，让劳动保障法不仅仅存在于法律条文，更成为我们改变世界的工具。这时候，我们的价值判断能力也会进一步提升，再次遇到类似职场压榨等问题时，我们会去思考事情的解决办法，而不是一味地选择忍受与和解。

　　如此，我们看到，成长是一个改变世界，让个人和世界都向好发展的过程。

　　接下来有请正方二辩质询反方一辩，计时 1 分 30 秒。

　　发言及计时好同学，今天讨论和解与改变世界，是基于我和世界存在矛盾、存在分歧，才有我们今天讨论的必要，是吧？所以我们看到这个世界存在不合理之处，因此我们才要去改变世界，使其合理。所以今年我们会达成共识，自己在很多情况中所烦恼的，都是自己和世界存在分歧所带来的。我们今天讨论的必要在于成长过程中哪种方式更能化解这种分歧，从而达到平衡。

　　那么今天您刚才所说的有些世界合理，有些世界不合理，我方认为这是片面的，往后我会自证。那么再一个问题，双方都认为成长的主体是观察世界，而不是个人主观想法。我们所看的是客观的世界，而不是个人。您方刚才已经说了，成长改变世界是为了那些世界的改变，您方属于改变世界，不可能是通过改变某些外界的东西来实现自我改变。我们看的是改变某些外界的东西，以及自我的改变。我的意思是，在个人能力范围内，这也算是我们的改变。好，如果自我改变，为什么呢？自我改变，我的事业和自我改变，就是我的价值判断能力提升了，这也算是我们的改变。自我能力提升和世界有什么关系呢？我们自我能力提升了，会让这个世界变得越来越好，我们会去反抗，我们会去改变。

　　那么下一层，那我们就是体性吧，我是一个坚定的唯物主义者，但是当我路过思钥时，虽然说犯了一个错吧，我并未固执地选择坚持自我，而是转变自我态度。您方已经说了，坚持自我是一方观点，那么转变自我态度，保留话语权，同时尊重，这您方认为是改变世界吗？这是我们的成长。其实您也可以看到，您方的改变自我与改变自己的心意冲突了。转变自我是向世界、小方向转变自我态度，保留自己看法，也许双方存在，双方才可以相安无事。所以我方认为，对于转变自己的形式、风格和状态，对于自我的转变是世界和谐的基础。对于参差不齐的世界，有些观念是对的、可以的。比如一个不爱学习的人，天天打游戏，这人很不成熟，本身很固执，不认为自己是错的，认为不爱学习是对的，父母是对的，而世界认为父母是基础的。其实重要的是一方认为如何改变自己，同学，您方的观念多元，是不是以后会接触好的观念呢？我们该先讨论最合理的，后续我们好，正方时间到。

　　接下来有请反方二辩小结，计时 2 分钟。发言及计时同学，成长不看自己看什么呢？如果对方要改变世界，而我方主张改变自我，坚持自己的思维能力。所以今天大家的判断其实都一样，是关于从自身出发的东西，即如何提升自己，独立判断思维选择，坚定自己的价值观念，这是我们双方认为真正成长的地方。一个原本什么都听从自己妈妈的妈宝，开始变得独立，去坚持自己的选择，哪怕这与大众不同，也要坚持自己的选择。当我们做出自己的选择时，这才是成长。今天我们双方的判准以及关于成长的意义，本质上是一样的。既然对方对于和解和康德提出一个非常荒谬的观点，认为和解是认清世界，而荒谬的是不顾一切去改变世界。可是问题来了，有时候是不是看到大众好像都这样，所以自己也就这么认为，改变自己原来的观念，这是不是也是盲目的去和解呢？是不是也可以像我方那样，我认清，可能现在我周边的大部分人都是有神论者，可是我坚持认为世界上是没有神存在的。这个时候是不是我客观认定，我也选择去改变世界，与世界抗争。所以说今天根本不是认识与盲目之分，而是在这个基础之上，去选择这两种不同的选择。我们要看这两种选择何者更能让我们坚定地思考，坚定自己的观点，坚定地做出选择，使能力得到提升。这是双方问题的根本比较所在。接下来，我们要拿出不同的例子，举出不同的样本来比较，看谁更能够提升自己，坚定自己的选择，坚定自己的价值观。以这个无神论的例子来讲，今天的无神论者并非对方所说的那样，而真正的无神论者，在看到周围人都信有神的时候，如果选择与世界和解，当认识到这个情况，自己也要改变，从无神论者变为有神论者。而这个时候改变世界是什么呢？哪怕知道自己周围的人好像都认为有神的存在，但经过自己缜密的思考之后，仍然坚信并确定自己的价值观，认为世界上没有神存在。这个时候选择去告诉大家，去传播这个无神论，哪怕最后做不到，也是坚定自己的观念，坚定自己的选择。这个时候才是无神论改变世界的样态。

　　下有请正方二辩小结，计时 2 分钟。

　　谈及计时所学的内容，目前可以达成共识的是，双方都是基于自我和社会存在一些矛盾的地方来讨论今天这个辩题“成长”。

　　第二个是，成长是由我们的生活来判断的，通过自我判断是一个很荒谬的事情。比如，我中二，我抽烟，就觉得自己很成熟，在您方看来，这可以吗？

　　然后，第二点，您方都认为要改变世界，我方认为改变世界是去改变外界事物，而忽略了对于自我的改变。我方需要您方进行论证，而我方认为世界合理的范畴包括自我态度的转变以及去接纳外界。我们允许双方的存在，并不是一味地随大流。我们说了，我们承担这个理性分析的责任，不顾一切地改变世界、随大流，这是不正确的。

　　今天双方在讨论成长究竟是和世界和解还是改变的过程。我方从实际成长的演绎方式来谈现实世界，我们要找到成长，它不单单是个人所讲的长大。针对刚才我方所讲述的一些例子，要告诉对方，有些世界存在的观念是既定且合理的。有时候我们要发现自己的错误，转变自己的态度，去和世界达成和解。比如“好好学习，天天向上”，这就是既定的。但是在学生时代，可能并不了解每天累死累活学习的意义在哪里，可当经过高考失败，或者因为学历太低找不到工作时，就会猛然发觉学历的重要性。

　　您方现在可以告诉我，您方改变事情又改变在哪里？会想到这个世界在有些地方好像确实是对的，但是自己一直执拗地坚持自己的想法，认为坚持自己的世界观，而不去理解、不去认同。现在我们要意识到，在开始学习为时不晚了。

　　所以我们到此想告诉大家的是，在自我转变的时候与世界达成和解。我们都是普通人，我们没有那么多犯错的机会，我们需要看到一些现实存在的现象，而不只是凭借浪漫主义和英雄主义，秉持这种改变性的想法，就能达到我们今天想要的结果吗？结果是不言而喻的。您方那些英雄主义、浪漫主义，说“我失败了，最后再怎么样，我尝试过了”，您方有这种说辞的成分了。

　　谢谢！

　　接下来有请正方四辩与反方四辩进行对辩，计时 1 分 30 秒。首先有请正方提问。

　　正方：我们总结一下，在您方看来，改变世界是不是这样的？我方认为，当我们面对这个世界中客观存在不合理的现象时，我们要勇敢地去改变它。当今社会发展需要进步，就是要去改变社会中不合理的地方，这没问题吧？我们坚持的是，我们要去改变。但是您刚才说坚持自己的能力和观念，我坚持自己的观点。就从定力来讲，假如我们总觉得父母唠叨让我们很烦，我们不喜欢，因为这觉得没用。那么现在您认为这种唠叨是正确的吗？这位同学，对上一个问题总结一下，当今社会的发展进步，是因为大家去直面社会的不合理，去改变这些不合理的现象。而过去人们觉得男人至上是合理的，后来有人勇于指出其不合理，这是不是体现了人在成长中的自我思考和批判精神？您不能否认这没有大问题。其实，我们和解的一方，您说了很多，但您没有正面回答我的问题。您先认为这是正确的，那么您认为父母家长怎么说，孩子还真没想清楚。所以说，当我们成长了，就能发现自己之前的观点是错误的，能发现父母的问题。所以刚刚您方的例子，一开始自己不想吃蔬菜，后来变成想吃蔬菜，证明自己和自己和解了，您并没有正面回答我的问题。所以说，今天我们能够看到社会的发展是有人站起来指出不合理，并改变这些不合理，也体现出那些人承担起了改变世界不合理的责任。比如今天王静在游玩上海迪士尼乐园时，拒绝园区安全人员的不合理规定，向法律寻求自己的合法权益，这是不是他在成长，改变了迪士尼这个不合理的规定呢？

　　反方时间到。

　　正方：您方也发现了，我们可以通过法律手段来正当进行。那如果说我今天遇到了一件事，我告诉别人，哎，你不帮我想一想，您说这是不是个问题？这对于我方来说是个很好的示意啊。同学，今天我们说的是，当面对不合理的事情时，我们要站出来改变这个世界，而您方的与世界和解，不应该是接受这个不合理吗？所以说您方接受并不能带来改变，这个制度还是不合理的。但是我们勇于改变，社会就会进步。我方的观点并不是仅仅是敌方所说的接受、退让、妥协。我可以通过法律方式来维护自己的权益，这当然是一种和解的方式。如果我不和解，我一直坚持这个事情，和对方进行激烈的争斗，那么这样百姓的生活确实改变了。所以说，和解并不意味着就是放弃改变，改变也并不至于像您方所说的那样不成立。同学，所以您认为今天我正确认识到这个世界，然后做出了改变，您认为在您的能力与世界和解中，我们讨论的重点在哪里呢？今天我方认为我们要找到一个公平的点，就是当我们能够看到不合理的时候，我们要去反抗。

　　正方发言结束，接下来轮到反方发言，然而文中未提及反方的发言内容。

　　那有请正方一辩进行中场小结，计时 2 分钟发言及计时。首先明确一下，我方认为和解并非是单纯的消极妥协和屈从，而是经过清晰地认识到目前所面临的问题，然后去接纳包容世界的多样性。而您方所提到的世界存在一些错误，我们要去改变这些错误。但是我方论证的是，一是世界由于我认识的片面性，这个世界是有正确的东西存在的，是因为我的不成熟，我经历了这些对世界的认识才变得成长了，您方没有论证到为什么这个世界在一定程度上全都是错误的，您方没有尊重这一点。其次，如果说我被打了，这个社会是不允许同态复仇的，而正方认为社会有规则，被打了就一定要坚持把对方也打一顿，但是这个世界上是不允许的，一定要改变这个法律制度吗？但我方认为可以选择和对方和解，可以通过法律程序或者是私下解决这个问题，不一定非要通过改变去改变这个法律程序。其次，人的认识常常是片面的，在成长的过程中，我们最初往往凭借有限的经验、单一的视角去看待世界和事物。小时候我们可能会因为一次不好的经历，就对某个人或者某些事物产生片面的看法，比如被一只小狗吓到之后，觉得所有的狗都是危险的。然而随着成长，我们接触到了更多的人和事物，有了更多的思考和经历，当遇到与自己观念相合的情况时，不会再一味地抵触，而是尝试去理解和分析。我们学会从多个角度去看待问题，不再是简单的非黑即白。总之，成长是一个不断打破片面认知的过程。

　　接下有请反方一辩进行中场小结，计时 2 分钟发言。我方认为，您方所说的与世界和解是在对世界进行理性分析和认识后，而我方发现改变世界同样需要对世界进行理性的分析和认识，所以您方的定义并不合理。今天，因为世界上存在不合理的东西，所以我们才会去改变世界，而您方的判准为合者更有利于提升自己、走向成熟，但您方只提到对自己有利，即何者更有利于提升自己，而我方认为改变世界不仅能提升我们的价值判断能力，更能让整个社会向好发展。

　　再有，您方所说的和解是接纳、包容，那我接受坏的东西该怎么办？今天我有很多观念，既有国民党的观念，也有共产党的观念，那这些观念如何体现我的成长，如何让我更好地发展呢？其次，您方所说的与世界和谐相处，如果这个世界一直一成不变，那世界上坏的东西如何改变？所以，我们今天要去改变这个世界上不合理的东西，让世界变得越来越好。

　　在成长过程中，我们都会努力追求自己想要的东西，并不断探索，通过与自己所处的环境做斗争来实现成长，这才是我们所需要的，而不是遇到问题就委曲求全。比如，在工作中我受到老板的不公正对待，如果我忍气吞声，不敢反抗，不敢站出来维护自己的权益，那么老板就会一直这样做，每个受到不公正对待的人都不会向往发展，实际上也无法得到发展。再比如，在应聘厨师时，因为不招女生，很多人就选择放弃，难道就这样放弃自己多年的努力吗？难道就要因此换职业吗？所以，我们要敢于改变这个世界，敢于对这个世界上不合理的东西说不。有些人在成长过程中受到歧视，好，感谢。

　　好的，谢谢主席。首先我想请问反方四辩，您方刚刚说对待不合理的东西时，我方的态度是接受，而您方的态度是反抗，是这样吧？双方已达成共识，且前面我们也已达成共识，当我们认为自己和外界有冲突时，就认为外界是不合理的。那么我想进一步探讨，假如我是一个坚定的无神论者，然后我发现很多人都去拜神像，那这是否可以认为是我跟外界的冲突，由此可见这种现象是不合理的，对方刚刚也已承认。

　　接下来我想问反方一辩，您方刚说这是一个不合理的世界，比如黑人受到民族歧视，您方只是用个例来告诉我这世界是不合理的，我方并不承认。再举个例子，您方说我们不喜欢喝酒，您方所谓的成长，是面对这种不合理的酒桌文化，要完全消除它。今天我们看到酒桌文化这个东西不合理，所以我们更应该站起来去反抗这种酒桌文化，让事情变得更加进步。那么您方能否论证如何去消灭掉酒桌文化，以及消灭它对我们的成长有什么样的意义？而我方认为，为了责任，违背自己不喜欢的一杯酒，选择与世界的规则和解是成长的过程。当我不喜欢但也不想将就时，我选择换一个工作，尊重这个习惯，这也是一种和解，这是我方对与世界和解的定义。

　　再一个问题，如果有一天我不幸遭到了校园霸凌，该如何改变这个世界？我们应该向有关方面反映，不该忍气吞声，不该与这个世界和解，而是要坚定地维护自己的权益。至少在您方看来，我要反抗，就是要让施暴者自食其果，这种反应是反抗吗？我方认为我们不应该这样固执地以暴制暴，而是应该接受法律的制裁。也许施暴者并不会受到和我一样的严重伤害，但我们认为应该尊重法律，也是尊重世界。时间到，感谢。

　　下有请反方三辩盘问正方一、二、四辩，计时 1 分 30 秒。我方认为与世界和解更为有利，利于提升自己和国家。我方倡导改变态度，而您方倡导和解态度。接下来我们探讨一下社会影响。二位，我方认为是要看的。那下面我们看看哪种态度对社会影响更好。当下世界存在和解的情况，个人需要批判精神和判断能力，世界也需要改变。而您方所说的和解方法，无法做到如日心说提出时与主流思想相抗，最终日心说沉浸在历史长河中，人们也逐渐对其失去信心，您方对此有何质疑吗？我方认为这不是一般人能够提出来的。我给您举个合适的例子，种族歧视需要反抗。反抗者虽存在一些问题，但我可以通过自己的努力去改变。所以说您方也希望改变世界，若今天让我们接受不合理的思想且不反抗，对我们自身而言，后果是我们及后代失去这份精神和判断能力，不合理的情况也会一直延续。日心说替代地心说这一进步推动了社会发展，我方认为我们所说的和解，是通过一定的理性分析，认识到文明世界的问题，这确实有利于社会发展。所以我方的态度是，倡导每一代人的批判精神和自我能力得到进一步发展，从而使社会走向更好的发展。同学，您方能给我举一个和解的方式吗？比如在学生时代，认为考试考不好，不好好学习，没好好上课，找不到工作后，最后选择妥协。为何认为学历低就找不到工作？今天不应只看学历，而应想办法提高自己的能力，通过能力使社会和就业变得更好，而不是所谓的妥协。

　　接下来有请正方三辩小结，计时 2 分钟。首先需要回答一下对方上辩的问题。对方问我们如何看待和解与错误，我方想要告诉对方的是，我们并不是说完全的和解与对方所认为的妥协没有一点关系。我方认为，妥协有可能包含在和谐之中，而我们的和解并不完全等于妥协。有些时候，我们妥协是退一步，但我们的和解是选择一种更好的方法。比如我刚刚举的有关州文化的例子，我可以选择换一个完全不需要任何反抗的工作，我来遵守这个规则，我不去打破它，而不是像您方所说的完全的反抗，或者我妥协了，我就是要随意去做。这两种情况都可以在我方和解的论证范围内，您方这个问题是不合理的。

　　其次，您方刚刚二辩提到，是由成熟，是由妈妈让我、外界让我，怎么样变成我自己想要怎么样，是坚定自我的这个过程。而我方想要问您的是，在很多情况下，您方的坚定自我一定正确吗？它是不是在某些情况下也是固执的一种体现呢？就像我小的时候，我就是不想吃蔬菜、喝牛奶，导致我的身体不太健康。长大之后我明白了这件事情，就是我小时候太过于固执了，妈妈或者外界这种想法是正确的。对于外界合理的这一方面，您方一直没有提到。也就是说，对于我方来说，我认为这个观点是错误的，而外界是正确的，这些方面是完全需要和解的，对方也没有提出任何异议，所以这方面的责任不归属于我们。如果您方有异议，后续可以论证。

　　再有，您方说接受我方和解就是接受东西，那么接受的不好的应该怎么办？您方认为世界上的东西是由简单的对和错这么简单就能区分开来的吗？所以换句话说，我们接触到的东西，如果接受的不好，我方可以去想办法去操作，或者说我知道它是错误的，我就可以更加坚定地明白什么才是正确的。我们并不是说接受了一个不好的，我们就一定要去变成这个不好的。

　　最后，我方的和解是，在自我转变的时候与世界完成和解。我们都是普通人，我们需要看到这些真实存在的现象，而不是用资本主义和英雄主义，或者一种改变世界的想法。我们可以充实思想，而不是改变世界，让自己得到认可，这才是一个什么样的过程。

　　接下来，我作为反方三辩进行小结。我方认为，对方所谈的和解，其实是经过思考后发现自己确实做不了而选择的妥协，本质上仍是妥协。对方称我方是浪漫主义，不能解决问题，然而事实上，世界上很多东西是靠浪漫主义推动社会进步的。例如，社会主义的提出难道不是对社会发展的促进吗？辛亥革命、戊戌变法等不也是推动了社会发展吗？

　　其次，从妥协无法提高效率这一点来看，人们更容易受到社会评价的影响，从而变成他人期待的样子。如果一直这样，一个孩子可能会真的如他人所说那般发展。今天倡导成长是改变世界的过程，我们才可能真正得到成长，自我意识才能真正得到完善。就拿传统婚姻观念来说，我们倡导坚持自己的想法。若我们这一代未能改变社会主流想法，那么下一代是否会继续与不合理的婚姻观念作斗争呢？如此一来，后代的批判竞争自我能力会得到进一步发展和延续。而对于成长的另一条路，若我们这一代即使经历了深度思考，最终却选择与世界和解，遵循所谓的主流想法，那么对于我们的后代来说，是否大多数人会放弃自我判断而接受不合理的思想呢？

　　罗马时期经常有人提出日心说，但因与主流思想相悖，最终淹没在历史长河中，而人们逐渐对地心说深信不疑。如果我们一直倡导与世界和解，那么在阿里斯塔克这一代人或几代人后，可能就不会有人再质疑地心说，下一代人的独立思考能力注定不会提升。因此，我们只有坚信成长是改善世界的过程，才有机会使我们的独立思考能力得到发展和传承，使社会的不合理弊端真正得到消解。谢谢！

　　接下来到自由辩论环节，计时 4 分钟，首先由正方辩友开始发言。

　　正方：你方说只有改变才能让自己独立思考这个过程变得更好，那么我方认为和解也可以做到。我方发现，像您方所说，外界声音是正确，而我方是错误的，我方的任何观点能让我自己的独立思考能力应该更强，您方怎么看，能不能发展，我们会去代表。我要问你，你方告诉我，今天你方与世界和解，不断地吸收外在的知识，让自己不断完善。我就问你，今天我在改变这个过程中，发现有的东西好像与我一样，有的则不太一样，那个时候我不断使我的观念变得更立体，是不是也在不断完善。我方并不认为和解是吸收了这个东西，然后完善自我的方式，我可以尊重你的存在，我并不一定要改变我自己，然后接受，让你成为我的一部分，所以是不是更加完善的改变世界。刚才那个过程，我只有一个疑问，就是你们对于多少普通人可以改变世界，这一次又有多少人成功呢？谢谢。所以改变世界本身也可以不断完善，你的一论二论都没有了，我接下来往下说，你对这种东西，先拿你方说的不合理酒落文化，你方说不可以换了工作，所以我们改变世界去对抗这种不合理酒肉文化，哪者对社会更好？为什么只有改变自己才能让自己更加完善？我接受外界的声音，我让我自己的认知变得更加清醒，但是我保持独立自我，为什么不能让自己更加完善，这两者都可以完善，所以你的论没有推动你自己也可以推动我吧，所以回答我的问题，所以面对顾客需求和文化对社会层面上到底谁更好？

　　反方：好，那么您今天就是除了坚持自己的想法，固执地认为自己的想法是对的，那么现在咱们这一语境，我可以遭受霸凌，我的心结在于对方没有和我得到同等的处罚，那么你方对于改变世界怎么去改变？合理与世界和解，你方的态度和我方，还有两者本身都是在面对世界不争，选择好方法，谁对社会更好，包括实际讲，我方认为无论是正方还是反方，反抗都是我们的主张，你方不可以，大家认为我们和解都是单纯的忍气吞声，你方可以改变世界，我方不反对，但是我方可以给你更好的解决方法，我们是适应这个社会的规则，你难道去改变吗？不好意思，报警本身也是我对这件事情的一种反抗，也是改变事情的一种方法。和解这个东西不清楚为什么会有反抗，所以其实本质上，从不合理的事情来讲，好像改变事情这件事情对这个社会更好，这个不合理性吗？现在跟你聊合理的事情，以一个无神论者来看，今天面对合理的事情，我方还是要去跟随大流，去适应，而我刚才就是我即使要不跟随大流，我最后可能也会改变思想，这个时候我去进行自己的选择，去不断地形成自己的认知，最后选择我跟主流一样的选择，请问哪者更有利于个人的独立思考？好多方辩友，难道我们，我刚才举那个例子就是我在坚持自己保留自己话语权的同时，尊重对方，你方说改变世界，是不断自我完善，那么有趣改变世界的，你说必须说要通过一个对于外界的平台来谈，对吧？对，所以面对你方这个无神论者的时候，我看好像主流都是这样，我认识的时候，所以我要跟随主流，而我当时我是无神论者，我发现我可以，我在经过独立思考，不断地去认识别人，了解事情后，我发现好像有神论者确实不是我选择的，或者我不认同他，我继续坚持我是无神论者，你觉得何者对于个人的独立思考能力更为成长？不是啊，同学，我们不是说我自己是无神论者，然后我要去接受他，或者是我要怎么怎么样，我方认为你可以是这样啊，我自己的问题就在于，我认为这个世界上本来就是没有人的，你突然告诉我，我的本能就是我要打破你，我要反驳你，但我会认为不应该这样做，我们可以正确地认识这件事，反过来，这个主流文化我们不应该这样做，我们可以正确地认识，那对于这个主流文化，我们如何去打开它？您方说要推动社会进步，而这个进步不正是成长是一个什么样的过程呢？对于成长是怎么样的过程？所以我最后一次问你，所以刚才那个我们在聊各自对于个人思维能力的提升，我刚才说那种两派，你觉得最后一次问的是什么，你觉得哪方是更有利于个人思维提升的？好东西，我觉得你方现在是一个误区啊，我们双方都认为，其次对于这些不合理的事情，反抗都是双方的主张，我们都认为要反抗了，双方也不是一定要妥协，就是那这所有的事情，我们也没有说，我们也没有说，随意地去逐大流。谢谢，所以本身对于个人思维能力来讲，好像在我方改变世界过程中，也能起码在合理的部分也是我方更优了，因为我方能够更好地去增长自己的独立思考能力。最后我在聊最后你方最后提到的一点叫做反抗和谐，怎么反抗，你能给我个答案吗？那个通常我们说发现外界跟我们思想不同，您方论证的是我要去反抗，然后能提升我自己的思维，不是的同学，您方这样跨过了，前提是我们都认识了这两方面，然后我方认为发现这是我们和解了，您方说的是发现那个改变了之后，可以让我的思维能力提升，你不是跟着我觉得不对，我们已经往下聊了，往下聊你的反抗问题了，你说这个不合理的酒桌文化，看你告诉我你方的做法叫做我去换一个工作，换一个没有酒桌文化的工作，你反抗什么了？好同学，我们今天只给你举了两个例子，和解是让我多了一条路，我可以为了责任喝下这杯酒，我可以为了我自己去换一个工作，但是明天你跟我讲，按照你方只有一条路，我就是我就不喜欢嘛，大家一起抗争好了，谢谢。所以我只有两个例子，你的两个例子和和解都没有体现反抗，所以反抗是改变世界利好，而不是和解世界利好，你最后改变好还有什么不是的？同学，我们说显然大连的例子，我们的反抗就是去寻找法律的东西，我们之前认为他就是要得到和我一样的惩罚，现在不是了，我选择了和解，我认为用法律去对抗也可以，这样也属于我们的反抗啊，为什么？为什么这件事情对于你，他所说的矛盾在哪里？我受了教育骂你，我去寻求法律的帮助，矛盾在哪里？你方自己前提的口径说过，和解与世界，和谐与改变世界需要在这个世界中产生矛盾，矛盾在哪里？我的矛盾是在于我一定要伤害了我，我想要让你被受到同样的伤害，现在不是了，我相信你用法律一定不会让你受到同样的伤害，但是我愿意接受这样的处理方式，法律也能够把我带来伤害，什么样的惩罚在他的身上，只不过是换种形式惩罚在身上。矛盾在哪里好？他让我的心灵受到了伤害，他给了我一些不太好的行为，法律会这样对待一个未成年人吗？谢谢。所以本身这个事情没有矛盾，你方的校园霸凌例子根本不能够出现在今天的讨论中，因为他既没有与世界和解的态度，他也没有改变世界的状态，因为这件事情本身不符合我们要在矛盾的事情中讨论一件事情，你方还有其他例子吗？

　　正方：同方辩友，您方刚才说改变世界，您方不看结果吗？嗯，马云他是大专毕业的，他现在是成功了，那怎么样？大家不还是对大专歧视吗？所以我们今天不是说不倡导你这种方式，而且你这种方式带来的结果并不是我们普通人所能承受得起啊。所以今天的比方是不看普通人的作用，今天我们今天我们对工人，对工人的多些，今天我们只要看资本量就好，不需要看工人的作用是不是啊，兄弟，我们已经说了，反方是我们双方怎样，但是我们我方认为你的方法可取，你们唯一说不可取的地方，他可能做不到，所以在社会上做不到，对于个人能力行是不是有第二件事情反抗，是我帮你以及你的例子有没有体现出反抗。第一件事情，实际上有很多事情，它有合理也有不合理，双方当中这个情况都在不合理的事情上，所以说合理的事情我们就是要与世界合理建议方面双方达成共识。第二件事情不合理一方的存在感，那我们刚刚已经说了，我内心的我有矛盾是为什么会有矛盾，是因为我原来对他期望的是这样，可是事实法律可能外界需要的是这样，我选择了用外界的这个方式来解决它，而不是我内心需要让他，他打了我几下，我要打回去这样的方式来回应，所以他当时用这种方式对我，我方没有，所以他方最后剩下说过反抗的东西可能做不到，我这么来讲，对于无神论者的一个意思，可能最后做不了改变世界的过程，这个时候对社会可能没有那么大的影响，可是对于个人来讲，我在这个其中锻炼的思维能力是着实存在的，对于个人的提高也是，也是确实存在的，对于我自己坚持的能力也是，这不就是一种个人的成长？

　　我方认为，这只是当下与自己曾经的主观思想的和解，并非与世界的和解。就如我们长大后意识到自己并非世界的中心，这是我们与过去主观想法的和解。也就是说，在成长过程中，我们对世界的认识从主观转变为客观。幼时主观，长大后能够客观地认识世界，这是很正常的现象，但这些都并非与世界和解。今天我们探讨的是与世界和解还是改变世界，这应从世界本身存在的客观不合理之事来展开讨论。因为合理的世界本身与我们不会产生矛盾，所以这部分我们不作探讨。

　　今天我们讲与世界和解和改变世界的区别在于，当我们面对这个世界中客观存在的不合理事物时，与世界和解是被动地接受原有世界中的不合理，不去做出改变；而改变世界是主动地去改变这种不合理，我坚持自己的判断和自主选择，努力抗争，让这个世界变得更好，这样才算是改变世界。

　　今天我方坚定地认为成长是一个改变世界的过程。从个人层面来看，在成长过程中，我们对世界产生了理性的认识，我们的价值判断能力不断提高，独立思考能力也在不断增强。我们努力与这个世界中的不合理现象作斗争，这便是改变世界的过程。例如，王健林为了自身权益去打破迪士尼不允许自带食物的规则，这就是改变世界的过程，也是推动社会进步的过程。从社会层面来看，我们在成长过程中认识到世界并非完美，也不应选择同流合污。革命烈士为了改变社会而奋斗，他们推动了社会的进步，为中华之崛起而努力，这也是成长改变世界的过程。与世界和解相对轻松，让我们不禁思考，成长意味着不断进取，而不应轻易放弃。我们追求改变世界，是因为它能带来成长，而不是消极地接受现状。

　　当今世界，我们需要提升价值判断的能力，这种独立思考能力是我们每一代人都不可或缺的。如果每个人都随波逐流，与世界和解，那社会将无法进步。今天，我们不应随波逐流，让年轻时期的妥协接受成为常态，却没有任何社会加成。我们应该更好地争取自己的权益，让劳动法、保障法不仅仅存在于法律条文，成为我们改变实际的工具。此时，我们判断在成长过程中，价值判断能力会进一步提升。也就是说，在面对类似职场压力的问题时，我们会思考事情的解决办法，而不是一味地接受、忍让与和解。如此看来，成长是一个改变世界，让个人和世界都向好发展的过程。我方认为成长是一个改变的过程，以上，谢谢！

　　接下有请正方四辩总结陈词，计时 3 分 30 秒，发言计时开始。

　　好的，感谢主席方，对方辩友。总结一下今天的辩论点。您方认为人从一出生开始就有了很高的能力，所以人是没有错的。比如父母让我穿秋裤，我穿了在您方看来成了妈宝，所以认为叛逆才是成长。但您方并没有看到人的一些认识其实是观念，是会存在错误的。

　　其次，对于和解，您方一直在说我方和解是退缩、是妥协、是随大流。在无神论者立场上，对方可能并没有理解我方的意思。我方说的是我国敬仰宗教自由，但我并不是一个有神论者。我看到他人在拜佛，我若因此而辱骂，我觉得是不对的，是错误的。所以我方的和解是说我方可能会存在偏见，那么我方可能会要去看到自己的不足，自己的不对的时候，要去接受，要去改变，这是我们的核心观点。

　　其次对于改变，您方认为只要反抗了就是改变世界，而和解就不会存在，就会存在矛盾。举一个很简单的例子，如果说今天我考试没考好，我不要和解，我能怎么说？我今天考砸了没关系，那么我方和解的矛盾存在于哪里呢？我们认为在我方自己看来，那我要反思，我当然要的是我不出反击，可是这个世上我应该怎么样呢？我们该通过各种更加合理的方式，更加便捷的、更加合理的方式来解决、来处理这件事情。比如说我可以去找高校教授。所以从和解同样可以解决矛盾。

　　我们的论点，首先人的认识往往是有限的，成长意味着我们的认识不断完善，是一个更加成熟和理智的过程。回到今天的辩题，成长是一个什么样的过程？真正的成长不是说思想一下子改变就是所谓的成长，每个人的阅历是不一样的。在面对事情的时候，我们总是想到不解，为什么会有这种想法，为什么会有那样的想法，小孩说为什么要吃青菜，但是这些规则为什么有这种规定。如果深入思考，我们会发现认为不合理的规定，往往可能更加长远，更加全面。我们就是在探索自然、在学习的过程中成长的。

　　与世界和解绝对不是您方所说的退缩、妥协、不作为，不是自己选择自己不喜欢的东西。而和解是我在接纳自己的世界后，基于事实来选择我想要的。比如说我知道我错了之后，我接纳正确的世界观念，也可以说是我看到错误的观念，我不认可的观念后，我明白我自己是正确的。我也同样说这种力量很大，如果我说我放过我自己，那我认为这个世界糟透了，所以在糟透的时候自我转变。每次遇到问题了，那么在我们探讨问题的时候，我脑中浮现了很多事情。比如说我听到小城之事我要改变，我要杀了世界上所有坏人，我给老公说我要见义勇为、行侠仗义。可是现在的我已经不是这样了，我确实更加理智，我知道有很多方式能够让坏人受到法律惩罚。然后在当下世界中，就是要给没有处理机会而能承担义务的人想好对策，并且认识到人的观念总会存在差异，所以认识往往更加重要。

　　因此，对于英雄主义，天下来说可能超越自己的生活才是动人的成长。而且我们今天要说当代年轻人是在不断的思想觉醒的，青年人应该更加清醒，根据不同的观念尊重与强调转变，作对自己有益的事情，而不是把他人当作天生的敌人，因为与他人对抗并不会使我们获得胜利，贬低自己更是不明智的事情。

　　最后，能倾听不同的声音，超出自己的思考，变让自己更加专业。好，感谢。