首先，孤独是一种主观自主与社会情感的体验，对客观状态是一种人生接受状态，自我封闭会导致消极情绪。我们认为，人只要学会思考，就会逐渐感受到孤独，这是人不可避免地走向孤独的宿命。孤独是表达者的宿命。人生中，只要开始思考、认识这个世界，就不可避免地开始了不被理解的宿命。表达者的故事往往会被误解，我们说话本想寻求理解，但最后得到的却是极少的理解和大多数的误解。

　　长大之后，人们懂得少说多做，说到底是怕被误解，或者是因被误解付出的成本太大，所以选择沉默。沉默可能会被别人误解为冷漠。

　　孤独是生活的宿命。在现代社会，越来越多的人因不同原因或多或少患有社交障碍。现实的孤独与社交媒体上虚拟的狂欢，如两个紧密咬合的齿轮相互作用。在频繁的虚拟社交中，青年群体感受着热闹之下的孤独。社会的快节奏，使忙于生计的我们越来越没有时间与精力与他人进行真正的交流，亲密的朋友难以维持，也难以找到知心朋友。社会社交圈子的固化，数字鸿沟的出现，社会中的每个人都可能成为孤岛，这是中年人的困境。

　　随着数字技术向社会各个领域渗透，缺乏基本数字素养的个体在社会中发展困难。相当一部分老年人由于年轻时缺乏接触数字社会的机会，加上身体机能下降、视力衰退、精力减弱等自然老化因素，以及可能存在的经济条件限制，导致他们在数字技能掌握上处于相对劣势。Abbc 发布的一项研究发现，在英国缺乏基本数字技能的人群中，65 岁以上的人超过 53%，这是被社会抛弃的老一辈人群。

　　改革开放以来，社会快速迭代，我们用 40 年走过国外 400 年的发展历程。在这样一个快速变化的社会里，彼此的思维难以跨越，这是无数个家族的现状。人类到现在也未收到任何外星人的回复，这是全人类的孤独。

　　孤独是人的宿命。随着年龄增长，我们不断失去，失去并非结束，遗忘才是真正的终结。当开始失去并遗忘身边的人或事时，人在世上便会孤立无援，不可避免地走向孤独。在世上，孤独是不可避免且无法摆脱的。只有学会与孤独和解、共存，才不会被积压在心中、难以排解的孤独所压倒，才不会精神自毁，才能自洽地存活。其他情感或许会被时间冲淡，但孤独是人生中更苦涩、更阻塞的存在，不会因时间而改变。若无法与孤独和解，失去对自身的感知，无法积聚自身能量，就会导致精神崩坏，进而引发社交障碍，甚至抑郁症、孤独症。所以，我方认为孤独是人生中一直存在的阻碍，即使可以短暂地被爱与关怀所慰藉，但永远不会彻底消除。谢谢。

　　感谢正方一辩的精彩陈词，下面是反方一辩环节，时间同样为 3 分钟，发言请计时，有请。

　　感谢主席，各位。今天我们讨论的孤独在社会生活中。它可以是心理上无可寄托、凄凉的孤独，是尼采所谓孑然一人、无人理解的孤独，但也可以是在热闹喧嚣的客厅里无人理解的孤独，终将面对未来。今天我方要论证的是人终将不孤独。

　　首先，从社会历史发展角度来看，人类文明的发展本身就是一场相对孤独的伟大征程。从远古社会人们主动选择团结起来，共同抵御野兽以寻求生存机遇，到古代社会，人类统一文字交流，为文明传承奠定基础，再到现代社会，人类为共同目标消除意志孤独或隔阂，消除孤独。随着人类文明的不断进步，人类经验精神的不断沉淀，形成集体潜意识，让人类得以产生普遍的共鸣。于是我们读千百年前古人留下的诗篇，必然能感受他们的喜怒哀乐。漂泊在外的游子感慨李白“举头望明月，低头思故乡”的孤独思乡之情，心怀敬意叹服张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的敬业担当，更能体会生命此消彼长。人类文明始终在团结依存和交流中发展向前。因此，我们有理由相信，人是相互依存的。

　　其次，人类可以通过具体行为摆脱孤独的状态。第一，我们可以勇于表达，加强与外界的交流。正如法国的谚语，我们不能期待别人随时体察我们的情绪，如果我们需要帮助，就需要用语言表达出来。而现代人的孤独问题，正是因为他们不敢表达。人类天生就具有表达的能力，比如刚出生的婴幼儿，面对未来的事、未知的世界，就已经开始用眼神和欢笑来表达感情。所以表达并不困难，关键在于你想不想。第二，我们可以多一些精神，转换思路。心态积极的人不会试图改变对方，而是改变自己。当我们内心强大，精神独立时，我们便不会因外界的评价、感受而感到孤独。当我们对外界的万物都怀有包容之心时，我们便不会排斥于世界之外，也更容易与世界产生共鸣。所以我们能够跨越时空的界限，让灵魂在人世间找到归属，在人类共同的追求过程中不再孤独。

　　人终将不孤独，因为这是我们内心最深处的渴望，是我们灵魂的灯塔，这是人类社会发展的必然方向，这是我们共同创造的美好未来，谢谢。

　　孤独是我们探讨的一个词汇。从某些新问题出发，谁能替我们承受这一事物呢？生死是人生不可避免的存在状态，但我们可以在确认此序后，如苏轼在《前赤壁赋》中所体现的，通过独立思考，从而寻找到内心的安宁，得以慰藉，以此来应对孤独。

　　现实生活中，您提到的关于群体的问题，我们用阿尔法定理来看，20%的人掌握着 80%的财富和资源。那么，这种情况会不会存在引导和被引导的关系呢？我认为这与孤独并非没有很大关系。那些被压迫的人，他们没有自己愉悦的精神世界；而那些掌握财富的人，他们也并不快乐。

　　您是否认为，如果存在压迫，那就进入了古代社会或者原始社会呢？因为在原始社会，大家可能只是一种合作关系，并非真正的社会关系，这就如同一个公司。那么，您是否认为在现今这个时代存在剥削呢？人类发展的整个过程中都存在着剥削与被剥削、引导与背离的情况。

　　婴儿的哭声，婴儿一直哭，妈妈会回应他。从出生开始，婴儿就可以利用自己的哭声和肢体语言来表达自己的情感，说明我们天生就具有表达的能力。

　　您好，我方认为我们现在在学习百家，包括一些名人名言，他们也是一种陪伴。您方说从前人作品中感受不能排解孤独，但我方觉得若从前人作品中获得感悟，反而会加深我们的认知。比如，像某位伟人，他当时会觉得自己为工作所困扰，若想到伟人都如此，我们现今的困扰又怎能与之相比呢？

　　那我想请问，当我们依靠前人的成果去探索和进步时，这难道不是一种积极的合作吗？然而，我方认为这并非是实际合作导致的问题，而是我们的心灵无法与他人深入交流，导致我们无法真正共情。并且，您觉得我们无法真正表达自己的所有想法，是否意味着我们表达功能的缺失呢？如果我们想要表达，是否需要依靠某种表达的义务才能让他人真正理解自己的内心呢？

　　那您方觉得，我们难道不会努力去寻找爱情、亲情吗？既然没有完全理解我们，那我们是否会感到心力交瘁呢？我们虽然一直在寻找，但并没有人真正解决这个问题，只是在空喊口号，实际上又有多少人做到了呢？现在社会上抑郁症的人非常多，中国青年报显示，64.2%的受访青年表示自己存在社交障碍。

　　以上便是我要质询的内容，若您的回答一直如此，可能会影响后续问题的推进，您是否明白？若没问题，我们将进入下一个环节。

　　我方认为，人终将孤独。首先，每个人都有自己独立的思维，都有属于自己的小宇宙。在语言表达和表情上，难以完整地将自己复杂微妙的内心世界传递给他人。

　　其次，人体存在自私性，每个人往往会优先考虑自身利益。这从国外的一个实验中可以看出，人们在某些情况下，会优先考虑自己及自己亲人的利益，而较少关注他人。

　　再者，从人生历程来看，我们所经历的喜怒哀乐和成功失败，归根到底都需要自己承受。

　　最后，在现实生活中，人们往往带着面具，并非展现真实的自己，这反而会给我们带来压力，增加内心的孤独感。

　　感谢正方二辩的精彩小结。

　　在这条漫长的历史长河中，过去、现在与未来紧密相连。每一代人的思考都会为下一年的思考积累基础并使之丰富，且能在原有基础上拓展创新。这种延续如同人类思想的脉动，如一条永不停息的河流。每个人都是其中的一部分，彼此紧密相连。通过教育，老师将知识和思想传递给学生，学生在未来又将其传播给更多的人。这种传递不仅是知识的传递，更是情感和精神的连接，让每一个参与其中的人都能感受到与他人的思想交流所带来的温暖。

　　互联网的出现，极大地加速了思想传播的速度和范围。人们可以在瞬间分享自己的思想，与他人进行交流。即使是最普通、最前沿的思想，也能在网络中找到共鸣者和回应者。而且，思想的传递往往伴随着思想的共鸣。当我们对伟大思想家的观点产生共鸣时，那种心灵的触动让我们深刻地意识到自己与他人有着紧密的联系，从而更加坚信人终将不孤独。因此，我方认为人终将不孤独并非一种宿命。

　　感谢反方二辩的精彩小结，接下来是双方三辩的对辩环节，对辩过程中不得打断对方，有请正方三辩先发言。

　　正方三辩：做思想上的消费。但是您刚刚一直跟我说，我们理解前人的目的，所以我看到您对前人的了解，但是没有人了解您。所以您只需要跟前人的思想一样，就是说我和前人有一样的思想，我能够的情感啊，所以我认为是有人的结果的，所以你们需要现实中有人理解并什么说现你们不需要是有人理解我，但是您方跟我说，您理解我在时，那您方告诉我，我们因为是一个群体竞生，群体竞生我们是适合群居，但是我想问您，如果一个人他没有外在的情感需求的话，他还会补充吗？不能没有外在的情感需求，你们所说的这种人实际上是非常少数的，实际上我们绝大部分的人都是有情感需求的，如果没有情感需求，也会有情感是面前对，所以说我想告诉您的是，我们正是因为有对外在情感需求，但我们的情感需求不能得到满足，这才是我们孤独的原因。

　　接下来我问您一个问题，您方告诉我，我们互联网可以使我们跟越来越多的人交流，那我问您，您方认为在网上的时候，人还在现实中的人跟说，但是呢，我们发现现在社会上，当代年轻人对于现在的社交障碍问题已经很严重，您方刚告诉我，我们可以通过网络上进行一个工作，就是我方认为我们不，我们解决我们有孤独的和解的办法是能够跟人进行深刻的交流，而不是拓宽我们交流的面。

　　我再问您一个问题，您方一辩刚刚提出一个问题，就我们要跟他表达，那后面要说我们通过跟他表达可以创造精神，请问是怎么得到的？当您开始表达的时候，那么就有更多的人有机会理解您，当表达相当于您认出一个交流，您总有人，我们相信总有人会理解您，然而不一定。举个简单例子，今天我们两个找工作失败了，然后您家有几成通话，而我家时候去走的话很同了吗？您又怎么能够理解我的悲痛？或许这个有点极端，但是如果没有相同的经历，您方怎么跟我说，你们可以感同身受？因为生经历也可有生生，那您的意思是说，只要是生活经历完全一样的人，他们就可能有思想的想，我认为是我们如果生活经历不一样，我们不能完全深刻地理解这块，我们来心理想总是都有想科目想好。

　　我再问您方一个问题，那您方怎么看现在的抑郁症越来越严重。抑郁症，它是一个病理性的问题。一个偏性的话，面比较小吗？而且您方一直在说没有人能够理解您，那我就去让人理解您啊，既然我感到苦，我没有人理解，那我就去告诉别人，让别人理解您啊，我们不是只能等待别人伸出援手，我也可以主动去让别人理解自己。

　　还有个问题，北京大学的杂不分没孤独，只是我现在力跟患郁症，自己是个情感觉。正方写反方，还有 5 秒钟老师想说的时刻带来的后果是吗？为么我方新年之。（这段内容中“北京大学的杂不分没孤独，只是我现在力跟患郁症，自己是个情感觉。正方写反方，还有 5 秒钟老师想说的时刻带来的后果是吗？为么我方新年之。”不太明确其含义，可能存在语音识别错误，暂按原文进行了整理）

　　辩题为：人终将孤独 vs 人终将不孤独

　　自由辩论环节：

　　正方：您方说不同是一种主观的消极状态，我方认为虽关乎孤独，但我们应与孤独和解，虽感孤独却不因此焦虑，这是平静中满足情感需求的开始，而非您方所说的不为孤独，这反而加重了焦虑。周国平所说孤独之人的宿命，爱和友谊不能将其根除，但可以与之共存。我们不是信仰悲观主义，只是说明其不可能被根除。您方告诉我，中国现在有 64.2%的人存在社交障碍，26.7%的人存在心理障碍，那我们该如何看待这一存在？这种因孤独带来的社交障碍，是否会促使我们想要摆脱这种状态？现在社会的现状表明，结果并不好，您方怎么解释？还有，很多以前常见的东西，在人类史上并不多，大家还是积极向上的，这与您方观点并不矛盾。首先，孤独是种主观状态，是内心的判断，可通过改变看待事物的角度来阻止。现在有很多描写不孤独的文学作品，如果孤独是常态，就不会用大篇幅去描写，那些仅存的一点不孤独才是我们会描述的东西，这才是存在的主旋律。

　　反方：当面临困境时，我们要去解决。若现在交不到朋友，会让人变得盲目，对世界的感受会下降，人会变得没有灵气。人是社会性动物，我们正是因为对外在有情感需求，所以当情感需求不满足时会导致孤独。人是社会性动物，我们会因对外在有情感需求，当需求不满足时导致孤独。人是一个社会历史性的存在，我们可以推知前面的共鸣，我们终将融入历史和文明，不会因简单的孤独感而保持孤独状态。我方说过，人类是社会性动物，正因如此我们才对外界有情感需求，若没有情感需求，情感需求不满足的状态会导致孤独。人是社会历史中的共鸣，我们终将融入人的历史，也将与这个社会建立更深刻的情感理解。您方说因为被误解是表达者的宿命，大多数人不被理解，所以我们的宿命是孤独，那么请问对宿命的定义是什么？若此刻有个别人被理解，那所谓的被误解是表达者的宿命这一观点是否不成立？您说原始人合作不会孤独，那一个开始思考世界的原始人，他周围若有同伴或许不会孤独，但原始人头脑方法尚未完全成熟。我方认为只要开始思考，就可能产生孤独。有人踏出第一步后，越来越多的人跟随他，组成社会并持续发展。我有个疑惑，您方一直说我们跟随前人、了解前人，但没说如何与当下产生联系。即便不在这个世界，也可通过与前人沟通产生情感理解，而且不是所有人都不能在社会中产生情感需求，只是因为我们各不相同，不能完全理解别人。情感方面，绝大多数人属于爱的需求难以达到自我肯定，说明绝大多数人的情感需求难以满足，个人需要从外在获取，但外在未必能给予。孤独的定义是与他人、社会的隔绝，我们从他人、社会获取情感，若无法得到，就会导致孤独。我们追求归属与爱，若不想与现代社会产生联系，只追求与前人的共鸣，那如何交朋友？若努力交朋友却交不到，该怎么办？人不可能不在意交朋友这事。我方承认每个人在社会中都努力追求积极的情绪状态，首先要有这样的意愿，其次随着年龄增长，我们应增强与自己沟通、与外界和解的能力，从而从主观角度改变内心状态。

　　时间到，自由辩论环节结束。接下来是结辩环节，首先由反方四辩进行总结陈词。

　　人终将孤独还是人终将不孤独，这是我们今天辩论的主题。我方作为反方，认为人终将不孤独。

　　首先，我们需要接受这样的观点：消费和宿命并非是导致我们孤独的必然因素。您方曾提到，老年人与年轻人的年龄差距是导致孤独的原因，但这种差距并非一直存在。被剥削和剥削的关系，与孤独也并无直接关联。

　　思想文化的力量超越了时间和空间的边界，深刻地印在我们每个人的心中。作为历史、社会和人的载体，我们将成为人类文明的创造者和传承者。我们应该感谢知识和信仰，要能够看到自己的教育意义，真正地相信，善良者必将感恩。

　　那些热爱读书的人，即便不在一处，也注定能与无数的后人建立起联系。我们在短暂的人生中，会经历各种挑战，但难道我们要眼睁睁地看着千百年前人类面临的相似困境，而在这场带着些许失落的旅程中无法前行吗？我们要沿着从未停止的道路前行，直到命运的转折。我们每个人的思想累积，便是人类思想持续发展的过程。在这个过程中，我们去建立社会成果的交换，使其与短暂的生命相连。当人们汇聚在一起，孤独便只是我们人生中的一个阶段，而非终点。

　　以上便是我的总结陈词，谢谢大家！

　　孤独感是否从本质上就是一种客观状态，是一种人人皆有的不变特质，而孤独感只不过是在某些时间被体会到而已，这是一个问题。您刚提到，其次是共鸣，共鸣只不过是用来消除误解的一种方式，但其底色不变。其二，认知问题，我们每个人的认知都不一样。您既然决定去寻求更远古的存在，以消除孤独，然而您处于现在的社会，已经孤独至此，还在讨论如何抑制这种孤独状态。

　　其实，尼峰一直在说表达欲。首先，在当前状态下，人们的表达欲更多地体现在社交媒体上，以适应现在的快节奏。但在社交媒体上的那种虚假狂欢，会让人在热闹之余更感受到无尽的空虚，这是无论如何论证都无法解决的现代人的困境。不要跟我讲以前的共鸣，因为时代不同，认知也不同，这是错误的。

　　其次，我发现您方似乎把孤独一直当成一个反义词，如洪水猛兽般，一直想要去解决，不想孤独。但其实，孤独不全然是消极的，它更是一种深刻的自我认知，是自我成长和自我实现的催化剂。我们知道，有人在 28 岁时离开了繁华之地，来到偏僻的华尔登湖，过了两年两个月与世隔绝的生活，并写下了关于华尔登的巨作。由此可以看出，我们不能逃避孤独，像您去追寻古人，寻找共鸣，这种方式只是在消除自己认为的孤独感，是一种逃避，而不是面对孤独，更不是与孤独和谐共处。

　　最后我想重申一句话，人类的所有问题都源于他们无法在一个安静的房间里待着。这句话深刻地揭示了孤独对于人类自我认知的重要性，孤独是我们与自我对话的空间，是我们反思生活、探索存在意义的场所。所以我们不能把孤独视为一种负面情感，而应将其视为一种成长的机会，成为实现自我理想的一种途径。最后，让我们拥抱孤独，与之和谐共处，让孤独成为我们前进的力量，而不是障碍。告诉大家，我们所说的孤独并不是消极的，它不是一个贬义的概念。