好，下面有请正方一辩开篇陈词。

　　我方认为，内卷更多是被用来形容一种非理性、无意义的内部竞争，具有非自愿性。这种竞争可能会导致个体在学习或工作上的过度投入，以至于影响身心健康和生活质量。而佛系则代表着一种不看重结果、心态平和的生活态度。需要说明的是，佛系并不等于躺平，前者是在面对生活的各种压力和挑战时能够保持稳定和淡定，不被过度的欲望和情绪所左右；躺平则更多地表达了一种对现实压力的无奈逃避。因此，面对压力时，调整心态，以自己舒适的节奏前进，才是积极的做法，这也是对自己有追求目标的体现。

　　在探讨生存之道时，生存不应仅仅指身体上的生存，更是指精神上的生存。所以我方认为，佛系会使年轻人收获精神自由与生活自由，佛系是生存之道。我方将从情感和生活两个方面为大家论述。

　　首先，佛系使年轻人收获身心的自在。佛系的心态提倡不过分追求结果，让年轻人面对压力能够保持平和的心态，使其减少因过高期望带来的焦虑和失落感。这是一种情感上的自在。据 2020 年国民抑郁症数据显示，中国患抑郁症人数超九千五百万，其中 30%是 18 岁以下青年。这是社会环境及年轻人对自己过高要求导致的，比如家长对学生的过高期待，推动了学生的内卷。又比如步入社会后，找工作、买房、买车，仿佛做不到这些事情，就觉得低人一等。而我们今天鼓励年轻人把节奏慢下来，与其逼自己一把，不如放松一把，佛系能让年轻人以一种自己舒适的心态面对当下的一些挑战，从而获得情感上的自在。

　　正方一辩单边计时 1 分半。

　　反方二辩：首先，佛系是否会影响正常工作？佛系是一种不注重结果的心态，这种心态虽有追求，但不注重结果，并非躺平。平时根本没有追求的人，是无法正常工作的。我认为大部分时间用于工作时，人们会安慰自己，这种心态存在问题，奋斗才更为方便。佛系更主要体现在对追求事物时不看重结果。按照这一套常识判断，评价一个东西是否如此，要看其是否一直保持这样的心态。接下来做个比较，一个合格的外卖员，保证工作完成就好，但若能在送外卖的同时优化外卖代码，谁能更好地抵御人工智能发展对外卖员的机器取代？下一个问题，您祝愿您的学长考研时，认为每天做差不多的题目就够了，而您在上述回答中表明鼓励年轻人在考研时积极进取。接下来跟您聊一下外部压力，您觉得在高中时，老师是表现出批判感的施压，还是对学生的鼓励？这两者哪种情况会让学生压力更大，活力消耗更多？好，时间到。

　　谢谢主席。开篇明义，结合网络亚文化语境下大学生生活实际现象剖析，以审视佛系的现实样态，其指向不争不抢的低经济欲望性与机动性的生存方式，揭示了不合时宜的个体在社会生存中的不适应主基调。比如，一个人大部分时间都充满激情并不断奋斗，我们可以说他的生存之道是奋斗，而仅凭面对意识困难的心态选择，无法构成一条道路。社会经济资源饱和和经济下行的不可抗力因素，使人生倍感压力，就业率的下降让我们每个人无时无刻不感到难以消减的压力。

　　结合社会样态，我方从佛系不利于当代青年的生存来论证佛系不是当代青年的生存之道。

　　第一，佛系不利于青年人适应社会，进而对年轻人的生存有害。洛克的目标设定理论指出，佛系带来挑战性小的目标，指向个人动机的削弱，表现为工作缺乏积极性。结合职场佛系中国组织情境下的理论构建与实证见证，证明佛系员工的创造力与工作绩效受到显著的负向影响。2024 年大学生就业调研报告显示，2024 年高校毕业生的就业率仅为 55.5%，较 2023 年下降 2 个百分点。同时，人民智库揭露，九成以上青年受访者有清晰的奋斗目标，并有着较高的努力期望。在周围的人都不会陪你一起佛系的情况下，在青春期就处于低效能感和心态消极的人，更应面临生活不稳定的风险而难以生存，而追求卓越恰恰是对抗这种现象的良药。追求卓越所指向的具有挑战性的高目标，会提高个人动机，为自己的事业奋斗，使效能感和主动性提高，从而在社会中生存得更好。

　　第二，佛系所导致的削减欲望，使年轻人不适应、不融洽，进而对年轻人后续的生存路径有害。山东大学对大学生的调查中显示，有 57.09%的学生在职业考试方面存在自我否定的心理，或在情绪疲惫、压力增加时有放弃的想法。《宽待大学生的佛系特征成因及影响》指出，佛系特征属于消极的应对问题的方式，会降低个人的适应性和幸福感。在控制性别、户籍、学校、城市、专业的人口和结构性变量的影响后，大学生的佛系特征对主观幸福感有着显著的负向影响。此外，中国青年社会心态调查指出，随着时间的推移，青年网民的奋斗主义倾向变得越来越强，越来越严峻和残酷的现实让青年意识到自己担负着许多责任，他们渴望经济独立，想要通过奋斗来实现成功。在此社会氛围中，佛系的诞生不仅会让他们精神涣散，而且还会使他们缺乏勇敢追求的动力，变得消极处世。

　　正方二辩：下一环节有请正方二辩质询反方一辩，时间为一分半。我方只需要认证佛系不能切实解决一些问题即可。那除此之外，您方认为佛系或许存在自我不自洽，包含自我否定和放弃，那您方如何确认佛系的缺陷及其与合理概念的关系呢？两者虽不完全等同，但会有趋向层面的趋势，并非完全契合。那我想说，这个能体现佛系导致高效规律吗？我刚不是说佛系会导致就业问题，而是当代青年就业率压力大，如果还保持佛系，根本无法解决此问题，压力会愈发增大。我后面的观点是，您方认为国际（此处表述不太明确，可能存在误解）是没有结果的，而我认为国际是有结果的。我设定一个高要求、高目标，即便追求高要求、高目标，我也可以从中获得快乐，这是对相关文化的一种理解。还有，您方也没有认清这个道理，您方刚才所说的有相关数据和依据，这只是您方的材料支撑。另外，关于国际（此处表述不太明确，可能存在误解），一方认为是消费者持有消极态度，但消极并不一定会导致灭亡。您消极的态度可能会引发各种心理问题，那您应该努力。比如今天努力、今天相信，以一种积极的心态面对，而不是将自己逼到一个极端。我方刚开始说的逼到一个极端，我们任何努力的方式都应该注重感受力。其次，我方也没有说佛系一定会导致极端的佛系，我方认为可以设定高要求、高目标，但不一定执着于结果，在过程中获得也是可以的。再者，您方认为佛系不能让我们适应社会，这一点我不太理解。在当代快节奏、社会压力大的情况下，一定的佛系状态无法解决外部压力问题。为什么会一直不能解决呢？因为目标会越来越低，最后离目标越来越远。首先，我方不认为是这样，目标一旦确定，就不应该随意改变。其次，佛系一定能代表一种不争不抢的态度吗？您看这个定义会不会有些过分呢？我认为这是一个比较客观的定义。时间到。

　　环节为：反方二辩·质询小结

　　在之前的讨论中，我确认到一种状态和情况。首先，我认为存在这样一个困难，即一个缺然的心态，这也确认到了两层内容。第一，这种心态非常不利于当下年轻人在社会上的竞争，影响其生存；第二，现今社会压力较大。

　　接下来看看对方的论点。对方今天表示，国际也有可能有高目标，而我方认为国际也有可能带来低目标，所以对方需要论证为何博士能够天然带来高目标。我方可以给出这样的论证：山西大学的教学情况表明，山西大学中 57.09%的学生在月考时，由于皮克特的压力，经常产生放弃的情绪。而这场佛系中国组织形象的后电影实践研究也显示，佛系人们的创意与积极性受到显著的负向影响。也就是说，我方在理论层面上，通过实际运用的逻辑和数据，呈现出了这样的结果。

　　我方拿下的第二层内容是，不仅在心理层面，您方所举的例子中提到的缓解情况，我方认为在心理层面，即使一个人本身主观情感不想改变，但他的心理会进一步摆烂，形成一种习得性无助的心态。这种心态会让人在活力方面变得更差，而我方更倾向于奋斗。所以，您基本可以确认到您方所谓的状况以及涉及到的问题。这取决于您的心情以及您的态度。

　　进入下一个环节，有请正方二辩做质询小结，时间为两分钟。

　　首先，对方辩友认为 2017 年的一个数据表示国际代表是国际引生出来的类似亚洲化趋势，且认为此能代表这个活务期，但我方认为这种说法不能成立。而您方所说的时而努力，时而放弃，我方认为这不能称之为活际，这种态度犹如三天打鱼，两天晒网，并不能代表佛系或国系。我方认为，一个人即便佛系，若给自己定了一个高目标，在追求过程中，也有可能实现该目标。

　　竭尽全力奋斗，无时无刻努力并接受来自各界压力、迎难而上的人自然值得敬佩。然而，在当今这个时代，社会压力竞争过大，适当减少这份竞争和盲目，能让能力更强的人去到该去的地方，让平常人更迅速地过着其他正常的生活，这便是我们所认为的。人们为了幸福、为了更好的未来而到处奔走，那未来是什么？未来是更舒适，是可以自由地选择自己想过的生活。在生活中，我方认为若人们在身心上，即在精神上和身体上都不能获得一种自由或充实，这才是我们需要认真思考的。而对于您方所说的国际这种不争不抢的态度，我方并不认同。我方认为，佛系是一种自己定了目标后，能够坦然接受达不到该目标的想法，即便达不到目标，人生也肯定会是好的。

　　时间到。接下来可以发动奇袭，请问双方是否要发动奇袭？正方需要发动奇袭吗？嗯，反方需要发动奇袭吗？好，我们进入下一个环节。

　　思辩对辩环节，反方先行。反方：职场核心实证告诉我们，核心员工的创造力与工作绩效成互相影响关系，而驱动减少领域告诉我们，积极动机的活跃心态能够让我们减少内驱力，降低工作效率。我想请问，以这样的心态作为自己的人生探索，那会不会让青年动力不足，长此以往该如何收场？我认为所谓可行，首先要讲清楚那个重点。我先回应一下，假如某些人没有明显的人生生存指导，那么不服气就是生存之道吗？我方并未论证不服气是生存之道，那您方呢？您方没有回答我的问题。所以，根据目标期望理论表明，人在状态差的时候降低目标，做出修正的能力会变长，期望会变差，长此以往，目标会越来越低，最后形成习惯，习惯性懒惰逐渐形成摆烂的状态。所以，对方没有告诉我，人将此作为人生态度，以后如何解决自己面临的现实外部问题。我再来问您，2024 年高校毕业生就业率仅为百分之五十五点五，在如此竞争压力之下，年轻人该如何解决自己想要的东西与面临外部风险的情况呢？您方所说的非良性竞争，压力非常大。那么，您说大家所说的“3000 我就干”，但我方认为，您可以出 3000 我们会干，5000 我们才更愿意干。从目前的就业率低的情况来看，这无非是带来了很多人的无奈结果。所以，3000 我卖，5500 您要吗？一方认为，年轻人难道不吃饭吗？大家都要吃饭，这是世界的规律。所以说，您方说 3500 不到 5500 年轻人就该干什么呢？我哪怕在家里蹲一个月，等市场恢复平衡，这也是我现在的生活态度。所以说，您方也应该考虑一下年轻人，如果连饭都吃不上该怎么生活。所以，您方按照这种逃避的心理，无法实现个人价值，也没有办法提升个人能力。以后在面临养老、子女、家庭等外部风险的情况下，年轻人该如何应对？您方给出方法论。好，我方将后续相应，年轻人如何依靠，能否依靠此来解决现实情况。

　　要求我们论证“经是是不是我们的知道其实并不属于我们的这对房间”，此表述令人费解，可能存在表述错误。您方刚刚我听了之后讲一直在讲一个东西，只是说这个东西可以带给您的心态或情感上的一些影响，然而，在心理跟情感上的这种影响会给我带来什么益处吗？比方说，有没有告诉我这个过程中会给我带来什么力度，此表述不太明确。其次，您方需要给我告诉我一个事，叫做我今天定了一个主要目标，比如我考试想考 100 分，但我其实只考 60 分，这个时候我们心里可能会说，其实我不在乎，但是有没有可能在未来我会回想，我这个失误让我达不成目标，会不会成为我的精神内耗，最终会不会成为我的一个心结，请告诉我。其次，对，其实这个东西很多，所谓看开看淡，这的前提是你们没有意识到当代青年在我们这个社会上承担的一些可能。你们可能会说我觉得适应社会就好了，可是实际上我们就是您方的这个视角，并没有考虑到我现在可能是个大学生，我在拿家庭生活费，我根本不用去考虑就业、买房买车、婚恋的一些压力。但是当我们真正进入生活的时候，我们面临工作以及上面的压力，等到十几年、二十年或若干年以后，我们真的上有老，下有小的时候，我们会发现我们上面要给父母养老，下面的小孩，我们甚至连学区房都买不起，我们的小孩从幼儿园开始就比别人落在起跑线上。这时候您还能轻松看待一切吗？我当时选择了服，是作为我的师，此句不太清晰，可能存在错误。不知道是不是因为我当时那关太小了，此句可能存在错字，不太理解其含义。我没有意识到作为一个社会上的人，我应该承担的就是我们因为缺少多少奋斗才到了艰难的地步，您说的时间。然后，然后是正方三辩盘问反方，OK，再打一个矩形，OK 连着一块，此部分表述不太明确，不太清楚其具体含义。