尊敬的评委，亲爱的对方辩友，大家好。我方的观点是“毛坯生活但精装朋友圈”的生活方式是记录生活。

　　首先，我们需要明确这个核心概念。“毛坯生活”在现实生活中体现为人们因生活压力、快节奏等导致生活显得有些杂乱，如穿着随意，作息不规律，并非传统意义上理想化的质朴简约的状态。就如鲍德里亚在《消费社会》中所述，现代社会中人们的生活并非完全由物质的丰富程度所决定。“精装朋友圈”，借助社交平台精心挑选照片、营造文案，用适当的滤镜展现美好景象，与现实生活可能有一定的差异。

　　但我们判断“毛坯生活但精装朋友圈”的生活方式是否是虚荣作祟，主要看其动机是否出于对生活的热爱与记录，内容是否基于真实生活且适度美化，以及效果是否带来积极影响。

　　从动机方面来看，人们在当今时代的分享往往是出于对生活中美好瞬间的珍视和想要留存的愿望。雪莉·特克尔在《群体性孤独》中指出，社交媒体让人们在虚拟世界中寻找连接，而发朋友圈正是人们对生活点滴的记录与分享，以此与他人建立情感的纽带。这并不是为了炫耀，而更多的是源于对生活的热爱。

　　从内容角度分析，“精装朋友圈”的内容大多是真实生活的感悟，也是对生活的一种美化。人们在拍照时会选取更好的角度，会使用滤镜来增强色彩和氛围，但这并不意味着改变了事物的本质。例如一个人分享自己旅行的照片，使用滤镜让天空更蓝，让海水更清澈，但旅行的地点、经历都是真实发生的，这种适度美化是为了更好地表达自己对生活的感受，而不是虚构一个不存在的生活。

　　在效果方面，“精装朋友圈”能够给人们带来积极的心理影响，同时也有助于维护人际关系。从个人角度看，人们维护自己的朋友圈时，可以看到自己生活中的美好点滴，这可以增强自信心和幸福感，利于自己在现实生活中更加积极地面对生活。从人际关系方面来说，通过分享生活，远方的亲朋好友可以了解我们的情况，增进彼此的感情。即便在现实生活中不能经常见面，朋友圈中的互动也能够让人们感受到彼此的关心和支持。

　　综上所述，“毛坯生活但精装朋友圈”的生活方式更倾向于是记录生活，而非虚荣作祟。我们应该以更加理性和客观的态度看待这个生活方式，尊重每个人记录生活、表达自我的权利和方式。

　　感谢正方一辩的精彩立论。下面请反方四辩盘问正方一辩，时间为 1 分 30 秒。反方四辩针对正方一辩的立论进行针对性盘问，答辩方只能作答而不能反问，质询方有权在任何时候终止答辩方。

　　反方四辩：正方一辩，你们说精装朋友圈是对生活的适度美化，那么你们对这个适度的定义是什么？我认为适度是不改变事物的本质，比如使用滤镜，是基于真实发生过的，而不是虚构一个完全不存在的东西。毛坯生活与精装朋友圈本身存在较大差距，在这个较大差距之下，你们明知真实生活与精装后的有较大差距，那为什么还要进行过度修饰，并发布虚假内容？这是不是虚荣作祟？

　　正方一辩：首先我觉得它并不是虚假的内容。因为毛坯生活，但其本质是对已经发生、以真实的生活进行一些美化，这是对生活的记录。然后我们花时间和精力去经营朋友圈，恰好证明了我们对生活的热爱，而不是因为想要炫耀而虚荣作祟。

　　反方四辩：正方刚才在发言中提到了虚拟的社交，每个人都联系起来。如果是为了记录生活的美好时刻，为什么会将这些照片存在自己的相册里，而将其发布到社交平台朋友圈上，并且让大家都看到，这是否是一种渴望得到他人赞美的表现？

　　正方一辩：我发布到社交平台，作为一个人，作为一个社会性动物，我想要自己发生的一些事情让大家所看到，我觉得这也是对生活的一种热爱和尊重，而不是说发生了就默默放在自己的相册里。

　　反方四辩：如果觉得生活中有美好的时刻，为什么不将它分享给面对面、真实的人，而想着将其大肆传播给朋友圈里相对抽象的人？对方辩友所说的朋友圈里的人，并不是抽象的人，他们是现实生活中可能熟悉或者半熟悉的人。我觉得把自己的生活分享给这些人，也是一种生活方式，比如像写日记或者其他分享方式，它们各有特点，并不能说其他东西是朴素的，而经营朋友圈就是虚荣。

　　下面有请反方一辩进行破题立论。

　　尊敬的评委以及对方辩友，大家好！我方坚定支持的观点是：“毛坯生活但精装朋友圈”的生活方式是虚荣作祟。

　　毛坯生活指的是现实生活中平淡、普通甚至有些简陋的生活状态，精装朋友圈指的是在社交平台上展示出经过精心修饰美化后的生活景象，是经过刻意打造的具有一定表演性质的生活展示方式。而虚荣指的是夸大的荣耀、虚假的声誉，其本质是一种过度追求他人认可和赞美的心理状态。

　　首先，从行为动机来看，毛坯生活却精装朋友圈的人往往是出于对他人羡慕目光和夸赞的渴望。在现实生活中可能过得并不如意，甚至一团糟，但又不甘心被他人忽视和看轻，于是通过在朋友圈中打造出一种完美的生活假象来满足自己的虚荣心。他们精心挑选照片，使用滤镜，配上华丽的文字，为了在社交网络中获得更多的点赞和评论，以此来证明自己的价值和存在感。这种行为并非出于真实的情感需求，而是为了满足内心对虚荣的追求，希望得到大家的夸奖和追捧，以此来证明自己的价值。

　　其次，精装朋友圈这一行为符合虚荣的定义范围。从追求外在认可方面来看，精装朋友圈的目的往往是为了让他人看到自己美好的一面，从而获得他人的认可和赞美。人们希望别人认为自己的生活丰富多彩，充满魅力，这种对他人认可的渴望符合虚荣追求外界认可的特征。从夸大与虚假方面来看，朋友圈的内容很多时候都是经过精心挑选和修饰的，甚至可能存在虚假成分。人们可能会夸大自己的成就，或者把偶尔的一次奢侈消费，包装成常态。更有甚者，精装朋友圈在追求他人的认可和夸赞时，存在夸大与虚假方面，与虚荣的定义相符合。

　　最后，精装朋友圈所代表的虚荣性质会导致许多难以估量的负面影响。人们把大量的时间和精力都花在包装朋友圈上，从而减少了对现实生活的投入与经营，影响现实生活。同时，这些行为还会影响人们的社交关系，当他人发现朋友圈内容与现实生活相差甚远时，就会对发布者产生不信任感，导致误解与隔阂。这里引入一个概念，就是社会比较心理，指的是个体在缺乏客观标准的情况下，利用他人作为比较的尺度来进行自我评价的一种心理倾向。朋友圈的虚假展示，会让大家感到压力、焦虑，觉得自己过得不够好，从而加剧社会比较心理，引发不良竞争。并且，过度关注他人的评价也会让人变得焦虑和不自信。一旦没有得到预期的点赞和赞美，就会感到失落与沮丧，导致自我认知偏差。

　　综上所述，我们认为“毛坯生活但精装朋友圈”的生活方式是虚荣作祟。我们应该更加关注真实的生活，珍惜身边的人和事，而不是在虚拟的社交网络中追求虚假的荣耀。

　　正方四辩质询反方一辩：

　　正方四辩：你好，反方一辩，我想问一下，首先您对虚荣心的定义是什么？您刚刚说我们的朋友圈是刻意的、表演的、过度的，然后在社交媒体上，我想问一下，展示理想化的生活是否一定意味着虚荣，还是可能只是对美好生活的追求和向往？

　　反方一辩：我重申一下我的虚荣的定义，虚荣是指夸大的荣耀，虚假的声誉，其本质是一种过度追求他人认可与赞美的心理状态。

　　正方四辩：打断一下，您也说的是过度追求，我们是否有可能是我们刚刚说的精装朋友圈是一种适度的变化，我们需要重新定义一下精装这个词，精装不一定意味着花大量的时间，您可能不要为我们的这些话题加上一个定义，精装朋友圈并不等于过度美化朋友圈。

　　反方一辩：好，我们这个就暂时达成一个共识。

　　正方四辩：我们现在看第二个问题，我想问一下，我们是否应该去讨论个人生活的私密性和在社交媒体上展示的生活，我们是否有权利去展示我们生活中的一部分，而不是把我们生活中所有的苦难和痛苦以一种质朴的方式完全真实地展现在我们的朋友圈里。

　　反方一辩：我承认咱们可以通过自己的方式来展现朋友圈，但是您通过精装朋友圈以后，您展示的不一定是您真实的生活，并且您通过精装朋友圈会使您与您的现实生活存在偏差，这虽然不是对您生活的完全展示，但也存在偏差。

　　正方四辩：是有可能是适度范围内的偏差，我们每个人是有权利在我们的朋友圈里对我们的真实生活进行一定程度的美化，这是我们的适度这个概念。

　　正方四辩：第三个问题就是您刚刚提到的一个社会比较行为，人们在社交媒体上的这种行为是否更多地受到社会比较的影响，我们是否应该关注社交媒体如何影响人们的自我感知，而不是将其简单地归咎为虚荣。我们是否应该关注社交媒体如何影响人们的自我感知，而不是将其简单地归咎为虚荣？通过社会现实来看，您发，您看到您朋友发的一个美好的朋友圈，您自然而然会想到他这个朋友圈的内容，您会觉得他这个朋友圈非常好，我想去模仿，但是如果我发现他有些人说我一定是想去模仿他的朋友圈吗？而不是说是我觉得他的这个生活很好，我想要去激励自己，去向往成为这样一种人，但是如果您再去向往成为这种人的过程中，您又要跟他一样的情况，您不一定会通过这个朋友圈去仿照他，而是通过这个来建设自己更好的生活。在社交媒体上展示理想化的生活，是否也可以是一种个人成长和更好的做法？您刚刚说的这个一定会导致压力，一定不好，真的吗？

　　正方四辩：谢谢，对不起，时间到，感谢正反方。

　　我想针对反方一辩的立论进行驳论。您说过度装饰等于精装这一论点貌似不太成立。精装指的是精心装修，精心装修不一定是过度地将所有精力都放在装修装饰这一件事情上。而是在原有生活的基础上进行一定程度的装饰，然后再发布朋友圈，这才是精装朋友圈。

　　如果认为发朋友圈或获得别人的点赞是一种虚荣的表现，那么点赞朋友圈就相当于是一种对爱慕虚荣的助纣为虐。这样的话，点赞他人的朋友圈，不就相当于是抱着让别人花费更多精力去装修自己朋友圈的险恶心理去点赞的吗？

　　正方二辩进行驳论，时间同样为 20 分钟。尊敬的对方辩友大家好，经过刚才正方一辩的长篇论述，将我方引入了一个错误的方向。我方再次重申，“毛坯生活但精装朋友圈”中所指的“精装朋友圈”，并不是像您方所说的单纯展示生活的朋友圈，而是在糟糕的生活中故意混淆是非，把不怎么样的生活吹嘘成美好的样子。您方刚才是在混淆概念。那么为什么我们会说这种“精装朋友圈”是虚荣作祟呢？我们先来分析一下这种朋友圈发布人的心理。首先，我方认同，我们双方都认同在朋友圈或任何社交媒体上发表自己的观点或照片，都是希望别人关注，甚至希望得到别人的好评价。那么发布这种虚假的朋友圈，其实是在利用这种心理。人类是群居动物，我们渴望得到他人的认同与赞赏，这是正常的心理，是那种认同。但是当这种追求过度时，就可能演变成虚荣心的泛滥。而一些人通过“精装朋友圈”来展示自己的成功与幸福，以此获得他人的羡慕与称赞。但是这种认同感是建立在虚假之上的，它无法带来真正的内心幸福，反而当你在享受过这种虚荣的欢愉之后，仍然要面对一地鸡毛的生活，这种虚荣感会让空虚感更加严重地笼罩你。其次，我们在这里并不讨论那种生活本来就很精致的人，而我们讨论的是在毛坯生活中却发出精装朋友圈的人，他们主要是为了逃避现实，不愿意正视自己的困境与不足，而是选择用虚假的表象来麻痹自己，这种行为不仅无法解决问题，反而可能让人陷入更深的困境与痛苦之中。再者，我们谈了对个人的影响，这种行为更为恶劣的影响在于，当大家都开始传播这种“精装”现象时，人们的思维和心理会受到影响，会让人们误以为只有过上那种看似光鲜亮丽的生活才是成功的标志，从而忽略了生活的本质与真谛。这种扭曲的价值观不仅会导致人们内心的空虚，还会对社会风气产生不良影响。

　　接下来进入本场比赛的二辩对辩环节，时间各 1 分 30 秒，双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论，双方计时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间用完为止。

　　反方：您说发布精美装饰、精装自己的朋友圈属于逃避现实，那么每个人都有属于自己的美好生活时刻，这种也算是逃避现实吗？ 　　正方：我想暂时重申一下，您方到目前为止还是没有搞清楚我方对精装朋友圈的定义，您方一直在混淆这个定义，如果您方听清楚了我方的定义，就不会提出这样的疑问。我说的是，每个人都有属于自己的美好生活，那我把美好生活发出来，就相当于我在逃避现实吗？我认同您说的每个人都有美好生活，当然表达自己美好生活是很正常的，但是我方认为“毛坯生活但精装朋友圈”是在毛坯的生活基础上，拔高后发出来的，并不是对自己美好生活的真实体验。比如说您去攀岩，发一个攀岩的照片，这算是对美好生活的展示，那为什么一定非要用精装朋友圈这种方式来体现呢？

　　反方：那么追求变得过度，这个界定是怎么界定呢？ 　　正方：这个过度主要是指，比如说您方现在正在旅游，看到的是一个一望无际的草原，但它上面可能会像斑秃一样缺几块，可您方却非要把它修成一片绿油油的草原，然后发表在朋友圈里，还说这个朋友圈很漂亮，这就是过度。

　　反方：针对刚刚您说的那个发的大草原的朋友圈，您说的只是一点点，只是有一些突出的地方，草原上只是有一些凸的地方，然后有一些不完美，每个人的生活都会有一点不完美，那我把这一点点不完美的点修饰一下没有什么问题吧，既然人都说了每个人生活中都有一定的不完美，那为什么非要把不完美的东西让所有人都知道呢？然后我想请问一下，朋友圈作为展示个人生活的平台，不加以修饰是否会让人产生误解，而偏离自己的初衷呢？ 　　正方：我想说一下，产生误解就是说，对不起，时间到。

　　现在正方反方还有 15 秒，你们可以选择跳过或者继续发言。

　　正方：其实我的想法是，如果你只是想抒发自己的情绪，或者是表达自己对生活的美好向往，为什么不在备忘录里写给自己看呢？

　　OK，好了，感谢两位辩手的精彩对辩。

　　进入本场比赛的攻辩环节，首先请正方三辩对反方除三辩外的任意辩手进行攻辩，时间 2 分 30 秒，答辩方只能作答，不能反问，而质询方有权在任何时候终止。答辩方开始，请反方一、二、四辩起立。

　　正方三辩：我想请问反方四辩，您方对我方提出的记录生活和虚荣作祟的界定标准，即主要动机、内容还有效果的表达，您方认可吗？ 　　反方四辩：认可。

　　正方三辩：您方既然对此认可了，那您方说毛坯生活但精装朋友圈是虚荣作祟，是否有实际例证呢？既然我们已经说了，我的主要动机是为了表达我的美好生活，我对美好生活的向往，我的内容是积极向上的，且我的效果是让他人得到了心理上的满足，让他人对我赞美，并且我从他人那里得到了积极的心理反馈，我也能从自己发出来的这个朋友圈里得到积极心理。那您方为什么说这是虚荣作祟而不是记录生活呢？

　　正方三辩：首先，不仅是今年，而是近几年，淘宝前 57 名热门推荐里面，拍照道具都是手机壳、钱包啊。我想问一下对方，面具戴久了会带来什么？我要打断一下对方辩友，嗯，您说的是淘宝拍照的工具，那么我想请问，如果我在日常生活中，我想借助一些工具去拍一些能表达我自己且让我开心的照片，又或者说并不是为了高兴什么的，我只是想通过一些拍照的角度，或者一些拍照的技术，去表达一个我认为更真实的自我，然后让我更开心，为什么不是在记录我的日常生活？

　　反方四辩：你认为更开心的自我，那证明你的自我还是有提升空间的。你既然有精力将其投射在拍照上面，为什么不将其投射在自我提升呢？

　　正方三辩：那我觉得我的自我提升，可以分为两个方面，一个是内在提升，一个是外在提升，为什么您一定要反对我的外在提升，而一定要强调我的内在提升呢？

　　反方四辩：那为什么我不能说我今天在读书，然后我读书累了，休息一下的时候，我拍一下我的美照，或者我的日常生活，然后记录一下，哎呀，今天的阳光真好看，我发了一个朋友圈，然后配了一条我精选的文案，为什么不是在记录我的生活？我同时在这条文案里面也向大家表达了我在读书，我在日常生活中发现了生活的美好，为什么这种精装不叫记录生活，而是虚荣作祟啊？我方认为，我们的生活是毛坯生活，我的毛坯生活里面不能有非常好的时候吗？难道您的毛坯生活就是生活一地鸡毛，没有任何美好的时候吗？对方刚刚也说了，在大草原里面只有几块秃的地方，说明还有长草的地方，在长草的地方不能是完美的地方吗？说明毛坯生活，为什么一定要界定为我的生活里面没有一处美好，而且我要在这种不美好里面，我为什么不能在这种不美好里面发现我的美？

　　正方三辩：请问对方反方一辩，您提出的社会比较心理和自我认知偏差，那么我们应该在完全回归自我而真实生活，完全不展示朋友圈吗？ 　　反方一辩：我们反对的不是不展示朋友圈，我反对的是，您当时说了，我们要提倡我们回归正常生活，您所谓的回归正常生活就是不要在朋友圈里面发一些精装的文案，那么不就是不发朋友圈吗？还有美好就会产生社会主张、自我偏差，那我们还能发朋友圈吗？因为我发朋友圈一般表达的是我对生活的感受。

　　好的，感谢正方三辩，下面请反方三辩发言。

　　如果只是单纯的自由生活，为什么要花费大量的时间去精修照片、撰写看似完美却与实际生活不符的文案，这难道不是为了获得他人的赞扬和羡慕，满足自己的虚荣心吗？您怎么看？

　　正方一辩：我认为花费时间和精力去打造朋友圈，这也说明人们对生活的重视。在忙碌的生活中，我们抽出一定的时间去整理和记录那些美好的瞬间，是因为我们想留住这些珍贵的回忆，而且这个过程也可以让我们更加用心地去感受生活，发现生活的美好，这不是虚荣，这只是对生活的热爱和尊重。

　　反方三辩：如果这种展示朋友圈的行为是出于记录生活的目的，为什么不愿意展示生活的不完美和困难的情况？

　　正方一辩：我觉得记录生活并不是完全不加选择地去记录，我们在朋友圈展示的往往是让我们有感触、有意义的瞬间，是为了突出这些瞬间的美好，方便我们在日后回忆时能够更加清晰地感受到幸福。而且每个人都有对美好的追求，并不是说一个人在朋友圈展示的只是生活中的美好一面，就忽略了自己真实的生活状态，这不能算是不真实的记录生活。

　　反方三辩：我认为你说的在朋友圈里只展示自己生活好的一面，不算是真实的记录生活，这个观点是错误的，因为我觉得你既然是记录生活，你可以选择把美好的部分展示出来。请问对方对记录生活的定义是什么？

　　正方一辩：我认为记录生活就是记录生活中我认为有感触的部分，但这个记录生活并不意味着我一定要把所有东西都记录下来。我方定义的记录生活，是对生活中的所有东西经过文字、图片等方式进行记录，而您方一直在说选择、选择、选择记录。

　　反方三辩：如果只是记录生活，为什么不考虑这种行为对他人的负面影响？这难道不是一种自私的行为吗？

　　正方二辩：您的意思是会对他人带来负面影响吗？不能这么说。记录生活是我们的权利，选择也是我们的权利。如果说发朋友圈会让人产生负面影响，那为什么我们不能看到它积极的一面呢？朋友圈只是展示生活中的一部分，而不是全部，大多数人在发布朋友圈的时候，刚才我已经重申了我方对记录生活的定义，我方记录生活是记录生活的真实状态，不是像您方所说的选择一部分记录。

　　反方三辩：当您朋友圈里都是高品质生活，现实中却很艰难，这种反差难道不是虚荣心作祟，想在心理上获得虚假的满足吗？

　　正方二辩：我觉得我们在朋友圈选择的都是一些可能比较美好的生活瞬间，但并不意味着我们一定是在那里寻找虚荣、寻找点赞和别人的羡慕，我觉得它更多的是一种对自己的激励，是一种积极向上的追求。每个人都有自己的权利。

　　反方三辩：但是就像我之前的问题，如果将朋友圈的行为只是出于某种目的，那为什么只展示完美的而不展示不完美的？

　　正方四辩：在展示朋友圈的时候，我们展示的是生活中对我们有感触的事情，我们对展示朋友圈有选择的权利。

　　反方三辩：请问正方一辩，如果一个人遇到挫折时，他的朋友圈就会变得不那么精致，甚至停更，这是否说明之前的朋友圈只是为了展示而展示，并不是真实的生活？

　　正方一辩：我觉得他在遇到挫折的时候，可能会选择不发朋友圈，因为每个人都对美好有更好的向往。就是说如果我遇到挫折的话，我不一定会选择去发朋友圈。

　　首先，我方已对“经方朋友圈只是对所谓毛坯生活进行适当美化”的观点进行论证，同时也对记录生活与虚荣作祟之间的界定给出了明确界定，此点双方已达成共识。

　　其次，对方辩友认为“毛坯的生活，但经方朋友圈的生活方式是虚荣作祟”的判定不具普遍性，仅是个例，且忽略了适当精装朋友圈带来的积极影响。根据张明霞老师在《微信朋友圈个人形象建构与呈现》中提到，朋友圈中的内容在一定程度上满足了用户的表达需要，缓解了工作压力，释放了情绪。由此得出，对毛坯生活适当精装的朋友圈只是记录生活、表达自己的一种方式，与写作等方式并无差别。而且，记录生活是个人的权利，选择如何记录也是个人的权利。难道发一条朋友圈，就需要将当天发生的所有事情都表达出来吗？展示的是自己想展示的生活，而不是给他人看的。

　　再者，如果精装朋友圈只是为了满足虚荣心，根据事实，一个人对朋友圈的呈现反映了其人格特征，而反方仅从一小方面就反驳全部，其客观性和可信度有待考证。希望反方接下来能给我方一个有效有益的论证。

　　尊敬的主席、各评委、对方辩友：

　　通过首轮激烈的辩论，我方始终坚定认为“毛坯生活但精装朋友圈”的生活方式是虚荣作祟。这里我想提醒一下对方辩友，请你们正视我方对于毛坯生活和精装朋友圈的定义。我方的定义是，花费大量时间过度修饰。而您方一直在阐释记录，但并没有给出一个比较明确的记录生活的定义。您方对我方的观点未达成共识。

　　对方辩友可能会认为这只是一种记录生活、分享朋友圈的方式，并非虚荣作祟。但是我们要明确，真正记录生活是真实地反映自己的生活状态，而不是经过精心修饰和美化后的虚假呈现。如果只是为了分享美好，完全可以通过更真实的方式来进行。而且，过度包装朋友圈，花费大量时间，这种过度的行为与当下人们更希望真实表现的需求不符。谢谢大家！

　　在攻辩环节结束后，我们进入本场比赛最为激烈的自由辩论环节。本环节正反双方时间各 4 分钟，由正方开始发言，发言辩手落座为发言结束及另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，时间照常进行。同一方的辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。

　　正方：如果我出去旅游是为了放松自己，感受生活的美好，那我在朋友圈表达出来，今天在旅途中我达到了放松心情的效果，用心发布了一条朋友圈，这难道就是虚荣作祟吗？

　　反方：一方辩手发言时间已过。您到现在还没有阐述清楚记录以及制度的定义，我方到现在还是没听清楚您对这两方的定义是什么？其次，您这样说，我们不限制他人发朋友圈的权利，但我们今天所讨论的辩题是“毛坯生活但精装朋友圈”的生活方式是虚荣作祟，您方的论述一直在您方的范围内对我方进行质询，实际上根本没有触及到我方的论点。我认为我们辩论不应从您方既定的立场出发，因为我们所讨论的是毛坯生活与精装朋友圈这个定义，我们应该达成共识，而不是从哪一方的立场出发。您再解释一下您方的观点。我们应该达成一种共识，但是您方现在一直在否定我们反方的观点。我们认为辩论首先是您方的观点您方自己理解，我方的观点我方自己理解，其次你们要理解我们的观点，从我们的观点来拆解，但现在您方根本没有理解我们的观点，而一直在阐述自己的观点，我觉得这不算辩论。

　　正方：我方并不是一定要理解您方的观点。您方认为记录生活就是只记录美好的、加以修饰的，但记录生活不应只是这些，而您方刚刚提到我们只在朋友圈里发精装的生活，那那些琐碎的生活该往哪里放？您方提到为什么不使用备忘录呢？我们完全可以把自己的痛苦留在备忘录里，然后自己在夜里偷偷舔舐伤口，为什么一定要把这些东西发到朋友圈里，让大家来看自己的生活一地鸡毛，从而给整个社会甚至带来一种很丧、很低迷的情绪。

　　反方：对方辩友一直在说发布朋友圈以及朋友圈的定义，而我们说的是发布朋友圈后，它是否是虚荣作祟。您既然发布了精装朋友圈，说明您内心是渴望得到对方的点赞和认可的。另外，您发布这种朋友圈，不仅会对自己产生影响，也会对社会产生不好的影响。您说发布不好的朋友圈会让社会产生负面影响，难道您发的精装的、与实际不符的朋友圈，就不会让社会产生不良影响了吗？按照对方辩友的逻辑，发布朋友圈获得别人的点赞是虚荣的表现，那您方会因为这种想法而不去点赞发的朋友圈吗？您方在日常生活中会点赞朋友圈里人们发的东西吗？

　　正方：第二，对方辩友以偏概全，用可能带来的压力来全盘否定精装朋友圈能给我们和他人带来的积极影响，这是一种盲人摸象、一叶障目的做法。那么请问一下您方对于这个精装朋友圈所带来的良好影响是否有利动呢？比如我方发了一个朋友圈后，一些抑郁症患者看到这些东西觉得生活真美好，就像我们在小红书底下看到的评论“人间真好啊，把我闺蜜发出来晒晒太阳”，这种评论就是精装朋友圈给大家带来的一种美好的积极的影响，那这种积极影响是否具有普遍性呢？那请问您方说我方的这些积极影响没有普遍性，那您方对“毛坯生活但精装朋友圈是虚荣作祟”，是否有实际例证呢？比如我们在现实生活中常见的网红打卡博主，您去了解后会发现，他们去一些地方旅游，照片看起来很好看，但您去了会发现与照片天差地别。比如说前段时间有个博主发的一个麦浪非常漂亮，全是金黄的麦浪，但您到那发现只有麦地，有麦但没有麦浪。所以说这会导致产生一种心理的偏差。另外，我们分享生活，但通过这种精装的方式，不仅会让对方产生误解，而且我们在给对方的朋友圈点赞的时候，并不是因为我们想要主动回应，反而是因为我们自己生活态度上的理想化，导致我们自己模糊界定了它的界限。另外，通过分享生活，我们不妨更真实地表达自己，这样甚至能获得更真实的想法，而远离非黑即白的点赞。

　　反方：那您认为虚荣心是来自哪里，又作用于哪里呢？为满足自己，所谓你们认为为满足自己的虚荣心，今天发了一条精心搭配的文案和精心搭配的照片，就是为了让别人对自己产生认可，这种就是虚荣心吗？但我们也从别人的朋友圈里面获得了积极情绪，这些积极情绪算什么呢？难道是我给了他虚荣心，然后他给了我正确反馈吗？那你们不觉得这种逻辑是错误的吗？首先，我们强调您发这个朋友圈，我们不排除您渴望得到真实的生活，但我们说了，面具带久了会成为一个真实的束缚。您发了这个朋友圈后，面对自己一地鸡毛的生活，这种强烈的反差，甚至会让您继续想发第二个朋友圈，导致您沉浸在虚假的生活中。另外，我发布朋友圈后，对方看到这条朋友圈，也会对对方产生焦虑与压力。在现在这个内卷的社会，当对方表现得生活比您好、比您优秀时，您难道不会觉得心里不舒服吗？我觉得这种压力并不是一定的，因为它跟个人心态有很大的关系，我们可以选择用积极的心态来看这个朋友圈，也可以像您方所说的，把它看作是一种虚荣、一种炫耀，这完全是个人心态问题，而不是对方朋友圈本身的问题。

　　正方：我觉得对方辩友还是没有正视我们今天的辩题啊，我觉得正方辩友忽视了精装朋友圈可能对社会风气的影响，当越来越多的人参与到这种行为中，社会风气就会变得格外浮躁，人们更加关注表面的光鲜而忽视生活的本质。

　　反方：您说我方忽视了它的消极影响，难道您方没有忽视它的积极影响吗？我们说了，发一条精装的朋友圈，这种积极影响是两方面的，不仅对他人，也对自己。对自己来说，会满足自己今天的开心，而且发了这条朋友圈之后，难道就代表以后一定会记得吗？他今天刷到了，明天可能就忘了。请对方辩友正视您的辩题，我们今天讨论的不是对方朋友圈的纪念和消极影响，您方的观点应该是记录生活，但是您方自始至终都没有给出记录生活明确的定义，您方给的记录生活的定义是要把生活的全部都表达出去，那么这种记录有什么意义呢？我方的记录生活是我今天想选择记录，我今天开心就想发一条，今天不开心也想发一条，难道我不开心就不能用一些幽默文案吗？我也是在精修我自己的生活呀，这怎么不行呢？这难道不叫记录生活吗？您到现在还是没有理解。我方已经说得很明确了，记录是我们的权利，我们想怎么记录就怎么记录，今天我选择记录，选择也是我的权利，我有权记录，也有权不记录。

　　感谢正反双方为我们带来这场充满激情的辩论。在激烈的自由辩论之后，现在我们进入本场比赛的最后一个环节——总结陈词阶段。首先请反方四辩针对整场辩论赛做总结，陈词时间为 3 分 30 秒。

　　我们从行为、现实以及社交平台等各方面进行了全面分析，发现将自己的生活发布在公共平台上本身就是一种虚荣的直接体现。其次，这种行为实际上是对现实的一种逃避，不仅不能解决问题，反而会导致问题的产生，使人陷入迷茫和痛苦之中。

　　通过逻辑和现实的核对，我们揭示了正方辩友中的一些错误行为，如过度修图和发布虚假内容。最后我们呼吁大家回归真实生活，正视自己的毛坯生活。而对方辩友对一些问题强行达成共识，对于一些实际意义并未进行深入探讨。

　　综上所述，我们坚信“毛坯生活但精装朋友圈”是一种虚荣的体现，它不仅扭曲了个人的生活状态，也影响了社交平台的真实性和健康性。

　　反方忽视了这种朋友圈可能对社会产生的不良影响，使得越来越多人陷入这种虚假的游戏中，社会分歧增多，人们变得更加浮躁，更加关注表面现象，而忽视了生活的本质。

　　我们通过逻辑指出，“毛坯生活但精装朋友圈”实际是虚荣心的表现。如果我们核对这种朋友圈常见的现象，如修复虚假内容等，这都是虚荣心的首要体现。我们经常会看到一些人在旅行中只拍自己在豪华酒店住几天的照片，却不分享旅途中疲惫等不好的经历，这明显是在选择性展示，而不是单纯地记录。真实的记录生活应该是真实、全面、客观的，而不是经过各种包装，只展示自己美好的一面。

　　社交生活存在于生活的各个角度，换句话说，生活即社交。就如广告人常说的马斯洛需要层次理论，其中社交的需要、尊重的需要、自我实现都离不开分享，分享是人之常情，是对被尊重的期望。但是部分用户为了满足虚荣心，过度包装自己，甚至将朋友圈变成了虚荣的工具。虚荣是一种不良的天性，这种天性会使人产生攀比心理，给其他用户带来心理压力，甚至导致他们产生不理智的消费行为。据统计，2017 年下半年开始，越来越多的人不再热衷于发朋友圈，而是选择逃避。

　　尊敬的评委，在场各位：

　　我作为正方四辩来做本场的小结。

　　首先，我方认为对方一直强调的我方不正面回应对于记录生活的定义是错误的。他们对记录生活的定义是极端、偏颇且不具参考意义的。我方对记录生活的定义此前已多次阐述，在此不再赘述，而反方多次逃避这一问题。

　　其次，提到常说的社会影响，人们在社交媒体上的行为更多是受到社会影响，而非单纯的虚荣。我们应关注社交媒体如何影响人们的自我感知，而不应简单地将其归咎为虚荣。

　　再者，反方一直强调我方所说的精装朋友圈是过度包装、美化。但请直视我方最开始立论的观点。我方认为，动机是关键。虚荣往往是为了获得他人的羡慕和赞美而刻意夸大或虚假地展示自己，但记录生活的人，其出发点更多是自我表达和留存记忆。也许照片经过了一定的修饰，文字经过了精心的雕琢，但这并不能改变事件本身的真实性。比如一次简单的野餐，在毛坯生活中可能只是在公园草地上吃了些食物，但在朋友圈里，通过精美的照片和生动的描述，变成了一次与大自然的亲密接触，这是对生活体验的升华，而非虚荣的体现。

　　还有，人生与朋友圈有所不同，发布的人毫不掩饰，点赞的人也心知肚明。不完美是人间真实，但在不完美的人生中，我们能够发现美、感受美、传递美。这才是精装朋友圈的真正价值与意义。梵高生前贫困潦倒，画作在当时也不被主流所认可，他的人生充满坎坷、不完美，但他却在平凡甚至有些困苦的生活场景中发现了独特的美感，璀璨的星空、金黄的向日葵，他用画笔将自己所感受到的美以极具个人风格的方式呈现出来，将他对生活、对自然炽热的爱与独特的审美传递给世界。我们能说他眼中的精装版星空是他为逃避所谓的毛坯人生所做的虚荣作祟的结果吗？相信每个人心中已有答案。

　　我想说，每个人都有权利选择以自己喜欢的方式来记录生活。毛坯生活或许不那么完美，但精装朋友圈是我们对生活的一种热爱和期待，它让我们在忙碌的日子里停下脚步，审视自己的生活，发现那些被忽视的小确幸。这并非虚荣作祟，而是对生活真诚的记录和赞美。精装朋友圈让我们能从琐碎的日常中发现亮点，以一种更具仪式感的方式去对待生活。当我们在朋友圈分享生活中的点滴和美好，那并非虚荣，而是对生活的热爱与真实。每一张精心挑选的照片，每一段用心编辑的文字，都是我们在向世界宣告：我来过，我看过，我感受过。我们记录下清晨第一缕阳光洒在窗前的温暖，那是新一天的希望；我们分享与朋友相聚时的欢笑，那是真挚情谊的见证；我们展示自己在工作中取得的小小成就，那是努力付出的回报。我们在岁月长河中随时回顾那些美好的片段，感受到生活的丰富多彩。朋友圈的初衷本是记录，只要真诚表达，而非刻意攀比与炫耀，便无伤大雅。精装朋友圈虽能让人们获得一时的心理满足，但其更大的意义在于提醒我们在看似琐碎庸常的现实生活中发现精彩，寻找意义，把一成不变的日子过成五彩斑斓的诗。这正是“心中常有桃花源，处处皆是水云间”。谢谢大家！