大家安静一下,然后比赛过程当中,无论双方的发言有多么精彩,请底下不要鼓掌,不要喝彩,保持一个安静的环境。那么感谢大家今晚来到九业记练竞赛的比赛现场。首先我们有请正方同学进行一下自我介绍。
大家好,我是正方一辩。我们在成长中探索,在少年挑战中奋进。感谢对方的到来,下面我将开始我的开篇陈词。
大家安静一下,然后比赛过程当中,无论双方的发言有多么精彩,请底下不要鼓掌,不要喝彩,保持一个安静的环境。那么感谢大家今晚来到九业记练竞赛的比赛现场。首先我们有请正方同学进行一下自我介绍。
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以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
正方一辩在开篇陈词中提出了在成长中探索和在少年挑战中奋进的观点,但未明确阐述判断标准,也未提供相关事实佐证来进一步论证分论点。
本方四辩辩语系一七组向大家问好,感谢反方同学的到来,比赛正式开始。首先进行开篇陈词环节,有请正方一辩。
我方首先对相关名词做出解释。焦虑是一种情绪状态,与人的自身欲望以及现实之间的差距有关。年轻人是社会中具有活力、创造力的群体,肩负着未来的希望,在不断成长进步的过程中为社会发展和进步贡献力量。
我方认为面对焦虑,年轻人更应该积极化解。原因有四: 其一,健康方面。一项在中国心理健康领域的研究指出,长期焦虑可能导致焦虑症,降低人体免疫力,使人失眠、增加压力。所以我们要突破焦虑的困境,而积极化解焦虑是打破这一困境的最优解。当打破焦虑之后,因焦虑产生的身心健康问题将逐渐减少,毕竟身体是革命的本钱。 其二,生存方面。进入信息时代,事物变化的速度加快,竞争愈发激烈,焦虑也随之而来。面对焦虑,我们选择逼迫自己,这个过程就是改变自己、突破自己的过程。我们刚刚讲到焦虑源自自身实力与理想、梦想、欲望间的差距,而我们不断改变自己,不断进步,就能率先突破自己,实力自然也会得到提高,从而减少这种差距带来的压力。在这个过程中,我们能够提高自己的竞争力。社会竞争如同一场比赛,在赛场上,竞争力的提高会为我们带来机会、选择以及更好的发展。只有具备了能力、拥有了机会和选择,我们才能在社会中获得更优质、舒适的生活。 其三,青春需要自强不息。我们当代青年拥有世界上最宝贵的资源——年轻。焦虑固然存在,但我们不能虚度光阴。人生可能会有许多次考验,虽然人生不像考试有标准答案,但我们不能忽视自己的价值。我们要通过努力体现自己的个人价值,要知道自己能够有多优秀。 其四,我方认为对方辩友的放弃并非是最优选择。我方认为放弃是在放松自己的标准,降低自己的底线,以低标准、低底线度过一生,无疑是一种消极的态度,并不值得倡导。放松并不能使焦虑消失,反而可能给焦虑后期发展提供不良机会。
感谢正方一辩的发言,接下来有请反方。
本方四辩辩语系一七组向大家问好,感谢反方同学的到来,比赛正式开始。首先进行开篇陈词环节,有请正方一辩。
我方首先对相关名词做出解释。焦虑是一种情绪状态,与人的自身欲望以及现实之间的差距有关。年轻人是社会中具有活力、创造力的群体,肩负着未来的希望,在不断成长进步的过程中为社会发展和进步贡献力量。
我方认为面对焦虑,年轻人更应该积极化解。原因有四: 其一,健康方面。一项在中国心理健康领域的研究指出,长期焦虑可能导致焦虑症,降低人体免疫力,使人失眠、增加压力。所以我们要突破焦虑的困境,而积极化解焦虑是打破这一困境的最优解。当打破焦虑之后,因焦虑产生的身心健康问题将逐渐减少,毕竟身体是革命的本钱。 其二,生存方面。进入信息时代,事物变化的速度加快,竞争愈发激烈,焦虑也随之而来。面对焦虑,我们选择逼迫自己,这个过程就是改变自己、突破自己的过程。我们刚刚讲到焦虑源自自身实力与理想、梦想、欲望间的差距,而我们不断改变自己,不断进步,就能率先突破自己,实力自然也会得到提高,从而减少这种差距带来的压力。在这个过程中,我们能够提高自己的竞争力。社会竞争如同一场比赛,在赛场上,竞争力的提高会为我们带来机会、选择以及更好的发展。只有具备了能力、拥有了机会和选择,我们才能在社会中获得更优质、舒适的生活。 其三,青春需要自强不息。我们当代青年拥有世界上最宝贵的资源——年轻。焦虑固然存在,但我们不能虚度光阴。人生可能会有许多次考验,虽然人生不像考试有标准答案,但我们不能忽视自己的价值。我们要通过努力体现自己的个人价值,要知道自己能够有多优秀。 其四,我方认为对方辩友的放弃并非是最优选择。我方认为放弃是在放松自己的标准,降低自己的底线,以低标准、低底线度过一生,无疑是一种消极的态度,并不值得倡导。放松并不能使焦虑消失,反而可能给焦虑后期发展提供不良机会。
感谢正方一辩的发言,接下来有请反方。
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面对焦虑,年轻人采取的积极化解方式是否能在健康、生存、个人价值实现等方面带来积极影响,以及是否比对方辩友提出的放弃更具优势。
综上所述,正方认为面对焦虑,年轻人更应该积极化解,这种方式在健康、生存、个人价值实现等方面都具有积极意义,且比对方辩友提出的放弃更有利于年轻人的发展。
发生一变,要没听见,我想请问正方一辩今年刚刚提出的观点,他说差距略小,收益也是,是否可以进一步说说。我方刚刚解释了焦虑源自自身的欲望与学业之间的巨大差距,所以我们提升实力,使差距越来越小,焦虑也会越来越小。可我想请问,焦虑代表你有追求,但也说明了你自我欲望无法满足,而欲望无法满足会带来部分的空虚,欲望满足也会带来更大的空虚,这源自于我们在激烈的社会竞争中对于自我价值的削弱。可这与你所提出的减少差距并不相符,我不太能理解对方为什么说当我们提升自己时会有更大的焦虑,可以这么说,就是你如果达成了某个目标,你的阈值会变得更高,这样你下一步可能会需要更高的目标,但是这个时候你的自身实力可能无法完成下一个目标。你的意思是我们在完成一项目标的时候,会产生第一部分的焦虑,而达到目标之后会产生更大的焦虑,但并不是这样。你所说的是完成第一部分目标后,当下的焦虑结束了,但长远焦虑上一定存在,当下的焦虑我们面对的是当下的情况,当下的焦虑解决了,我们自然会停止,而不是解决之后的焦虑。可当下如果不把它解除,你现在所拥有的这些焦虑,又怎么进行下一步?对方辩友好像误解了他所谈的焦虑。你刚刚说过解决了第一部分焦虑,那你有没有解决长远焦虑呢?我是不是正在逐步解决焦虑,我刚刚也说到了,我们在探讨的过程中是不断地改变自己,不断地聚焦焦虑和消耗,最终达到一定的收益率,我的意思是让这个缓解的过程一步一步地实现,逐步实现难道不是积极的体现吗?第一次激发不应该是迎难而上,第一次去面对它们,而不是一次直接的强迫,那等同于压迫。我们要的是逐步地去改变自己,我们要保证身心健康的同时,达到抵消焦虑的效果。而且我认为,焦虑之一并不会让学习时间消失,放松自己,也是让目标进行一个规划,也是我们在长远上为目标和主题的这个目标体现。
(以上内容为根据您的需求进行校对和分段后的结果)
发生一变,要没听见,我想请问正方一辩今年刚刚提出的观点,他说差距略小,收益也是,是否可以进一步说说。我方刚刚解释了焦虑源自自身的欲望与学业之间的巨大差距,所以我们提升实力,使差距越来越小,焦虑也会越来越小。可我想请问,焦虑代表你有追求,但也说明了你自我欲望无法满足,而欲望无法满足会带来部分的空虚,欲望满足也会带来更大的空虚,这源自于我们在激烈的社会竞争中对于自我价值的削弱。可这与你所提出的减少差距并不相符,我不太能理解对方为什么说当我们提升自己时会有更大的焦虑,可以这么说,就是你如果达成了某个目标,你的阈值会变得更高,这样你下一步可能会需要更高的目标,但是这个时候你的自身实力可能无法完成下一个目标。你的意思是我们在完成一项目标的时候,会产生第一部分的焦虑,而达到目标之后会产生更大的焦虑,但并不是这样。你所说的是完成第一部分目标后,当下的焦虑结束了,但长远焦虑上一定存在,当下的焦虑我们面对的是当下的情况,当下的焦虑解决了,我们自然会停止,而不是解决之后的焦虑。可当下如果不把它解除,你现在所拥有的这些焦虑,又怎么进行下一步?对方辩友好像误解了他所谈的焦虑。你刚刚说过解决了第一部分焦虑,那你有没有解决长远焦虑呢?我是不是正在逐步解决焦虑,我刚刚也说到了,我们在探讨的过程中是不断地改变自己,不断地聚焦焦虑和消耗,最终达到一定的收益率,我的意思是让这个缓解的过程一步一步地实现,逐步实现难道不是积极的体现吗?第一次激发不应该是迎难而上,第一次去面对它们,而不是一次直接的强迫,那等同于压迫。我们要的是逐步地去改变自己,我们要保证身心健康的同时,达到抵消焦虑的效果。而且我认为,焦虑之一并不会让学习时间消失,放松自己,也是让目标进行一个规划,也是我们在长远上为目标和主题的这个目标体现。
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焦虑的产生与压力密切相关,所以以下将对此进行论述。首先,我们要明确,当今社会处于快速变化之中,年轻人在学习、工作和经济等方面面临诸多挑战。在这种情况下,年轻人往往承受着压力,而过度焦虑不仅会影响心理健康,还会降低生活质量和幸福感。
而且,在经济层面,房价不断上涨,年轻人即便努力工作,在短时间内实现既定的物质目标也并非易事,他们努力工作后却往往达不到期望的结果,只能获得微薄的收入,承受着无尽的压力。据 2021 年心理健康行业发展报告显示,全国范围内的焦虑症患者和焦虑障碍者逐年增加,比例达到 26%,其中年轻人的占比较为突出,近 70%的年轻人存在部分焦虑情绪。此外,根据世界卫生组织数据,全球约有 3.6 亿人患有抑郁症,其中 18 至 34 岁的年轻人患病比例较高。而这也反映了一些年轻人在就业等方面面临的压力。年轻人应重视自身技能的提升,对自己的能力和目标进行清晰的评估,制定更符合实际的计划。若一味追求过高目标,可能会陷入盲目忙碌的状态,缺乏对自身职业规划的深入思考。
据调查,40%的初创企业因创始人过度自信,在未充分评估市场需求和自身能力的情况下盲目扩张,最终导致企业失败。例如,某互联网创业公司在成立初期,创始人对市场初步判断失误,设定了过高的用户增长目标和业务拓展计划,投入大量资金进行市场推广,却未能持续完善核心功能,无法满足用户需求,导致用户流失严重,企业陷入困境。
而在社会层面,社会资源分配不均,传统的发展模式使得普通人想要获得更好的发展,需要付出更多的努力。很大程度上,社会环境对个人的发展产生着重要影响,而并非仅仅是个人不够努力。
谢谢,感谢反方一辩的发言,接下来有请正方四辩质询反方一辩。
焦虑的产生与压力密切相关,所以以下将对此进行论述。首先,我们要明确,当今社会处于快速变化之中,年轻人在学习、工作和经济等方面面临诸多挑战。在这种情况下,年轻人往往承受着压力,而过度焦虑不仅会影响心理健康,还会降低生活质量和幸福感。
而且,在经济层面,房价不断上涨,年轻人即便努力工作,在短时间内实现既定的物质目标也并非易事,他们努力工作后却往往达不到期望的结果,只能获得微薄的收入,承受着无尽的压力。据 2021 年心理健康行业发展报告显示,全国范围内的焦虑症患者和焦虑障碍者逐年增加,比例达到 26%,其中年轻人的占比较为突出,近 70%的年轻人存在部分焦虑情绪。此外,根据世界卫生组织数据,全球约有 3.6 亿人患有抑郁症,其中 18 至 34 岁的年轻人患病比例较高。而这也反映了一些年轻人在就业等方面面临的压力。年轻人应重视自身技能的提升,对自己的能力和目标进行清晰的评估,制定更符合实际的计划。若一味追求过高目标,可能会陷入盲目忙碌的状态,缺乏对自身职业规划的深入思考。
据调查,40%的初创企业因创始人过度自信,在未充分评估市场需求和自身能力的情况下盲目扩张,最终导致企业失败。例如,某互联网创业公司在成立初期,创始人对市场初步判断失误,设定了过高的用户增长目标和业务拓展计划,投入大量资金进行市场推广,却未能持续完善核心功能,无法满足用户需求,导致用户流失严重,企业陷入困境。
而在社会层面,社会资源分配不均,传统的发展模式使得普通人想要获得更好的发展,需要付出更多的努力。很大程度上,社会环境对个人的发展产生着重要影响,而并非仅仅是个人不够努力。
谢谢,感谢反方一辩的发言,接下来有请正方四辩质询反方一辩。
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论述焦虑的产生与压力的密切关系,以及压力对年轻人的多方面影响。
焦虑的产生与压力密切相关,年轻人在社会快速变化、经济压力和社会资源分配不均等多方面因素的影响下,承受着较大压力,容易产生焦虑情绪。
我想说的是,首先您刚刚提到的“创置”,不论是第一次以往还是从以往来看,首先是对自身实力较强的人进行一个评估,对吧?在面对焦虑的情况下,我们是不是要重新进行评估,这是对自我能力的认识吗?您在面对焦虑时,之前会考虑自己的认知问题吗?
那好,第二个问题,社会赋予了年轻人压力,然后年轻人有了前行的目标,您刚刚举的例子是不断上涨的“盲点”(此处表述不太明确,可能存在错误),那么我想请问,如果一个年轻人不努力、不上进、不逼自己一把,那么他能够改变自己的生活吗?您有没有听我刚才说的,我并不是说年轻人不够努力,而是他努力之后没有获得他想要的回报,正如张雪峰曾经……(此处表述不太清晰)
第三个问题,那么焦虑带来的只有负面的影响吗?焦虑是否只会带来负面的影响呢?并不是说焦虑带来的只有负面影响,我说的是这个意思。在面对焦虑的过程中,不管是哪种引发方式,您方认为这是在焦虑导致的负面情况问题,对吗?
第四个问题,我们要先思考,然后再去做。那么在这个新时代,频率如此巨大的时代背景下,如果机会被别人强占了怎么办?每年考研的人那么多,最后只有那么几个名额,那我为何不能重新去对他们进行设定,就是用一次一考,如果每个人都一次一码的话,那是不是都能考研成功呢?
第五个问题,社会是在不断发展前进的,对吧?我想阐述的论点是社会在最终向前的内在发展。社会在催促年轻人,您认同吗?
好的,我感谢双方辩手。接下来进入到活动环节。(此句与质询内容无关,不应包含在校对后的内容中)
我想说的是,首先您刚刚提到的“创置”,不论是第一次以往还是从以往来看,首先是对自身实力较强的人进行一个评估,对吧?在面对焦虑的情况下,我们是不是要重新进行评估,这是对自我能力的认识吗?您在面对焦虑时,之前会考虑自己的认知问题吗?
那好,第二个问题,社会赋予了年轻人压力,然后年轻人有了前行的目标,您刚刚举的例子是不断上涨的“盲点”(此处表述不太明确,可能存在错误),那么我想请问,如果一个年轻人不努力、不上进、不逼自己一把,那么他能够改变自己的生活吗?您有没有听我刚才说的,我并不是说年轻人不够努力,而是他努力之后没有获得他想要的回报,正如张雪峰曾经……(此处表述不太清晰)
第三个问题,那么焦虑带来的只有负面的影响吗?焦虑是否只会带来负面的影响呢?并不是说焦虑带来的只有负面影响,我说的是这个意思。在面对焦虑的过程中,不管是哪种引发方式,您方认为这是在焦虑导致的负面情况问题,对吗?
第四个问题,我们要先思考,然后再去做。那么在这个新时代,频率如此巨大的时代背景下,如果机会被别人强占了怎么办?每年考研的人那么多,最后只有那么几个名额,那我为何不能重新去对他们进行设定,就是用一次一考,如果每个人都一次一码的话,那是不是都能考研成功呢?
第五个问题,社会是在不断发展前进的,对吧?我想阐述的论点是社会在最终向前的内在发展。社会在催促年轻人,您认同吗?
好的,我感谢双方辩手。接下来进入到活动环节。(此句与质询内容无关,不应包含在校对后的内容中)
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那么正方二辩进行申驳。首先,我们并不认同反方提出的观点,认为焦虑就该放弃。请问一下,你们提出放弃是基于何种原因呢?同时我们要明确,放弃是一种逃避,并没有真正解决问题。所以,我们还是觉得面对焦虑时,积极应对是最后的方法。
首先,当年轻人处于焦虑时,积极应对能够激发潜力。年轻人正处于人生中最具活力和创造性的阶段,在焦虑的状态下,往往意味着他们能够面对挑战和压力。就比如说,当反方刚刚提到创业,当一个创业者在面对激烈的市场竞争和自身压力与焦虑时,他能够选择积极应对,不断地拓展业务渠道,优化产品服务,最终可能在竞争中实现突破。挖掘出自身的潜力。
同时,我方从来没有说焦虑是负面的,积极应对有助于使年轻人快速成长。焦虑能够让年轻人更好地认清自身的优势和不足,通过积极地行动,去思考新的事物,可以让年轻人在实践中积累经验,提升能力。
当年轻人因为单身或在职场上缺乏竞争力而焦虑时,如果能够积极地去学习一些新技能,那么在这个过程中,他们不仅掌握了新的能力,还培养了自己的学习能力,从而实现自身的成长。
最后,积极应对能够帮助年轻人摆脱焦虑的问题。焦虑会让人变得消极,而积极解决问题是打破这种循环的有效方式。当年轻人积极迈出一步,去努力争取一些想要的结果时,即使过程中会遇到困难和挫折,但每一次尝试都是在朝着摆脱焦虑的方向前进,同时也能够避免个人成长受限,避免在以后的事业发展中受到影响,避免缺乏进取的品质。重要的是,我方认为年轻人积极应对焦虑是明智之举,能够激发潜力,促进自身摆脱问题。谢谢大家,感谢对方的发言。
那么正方二辩进行申驳。首先,我们并不认同反方提出的观点,认为焦虑就该放弃。请问一下,你们提出放弃是基于何种原因呢?同时我们要明确,放弃是一种逃避,并没有真正解决问题。所以,我们还是觉得面对焦虑时,积极应对是最后的方法。
首先,当年轻人处于焦虑时,积极应对能够激发潜力。年轻人正处于人生中最具活力和创造性的阶段,在焦虑的状态下,往往意味着他们能够面对挑战和压力。就比如说,当反方刚刚提到创业,当一个创业者在面对激烈的市场竞争和自身压力与焦虑时,他能够选择积极应对,不断地拓展业务渠道,优化产品服务,最终可能在竞争中实现突破。挖掘出自身的潜力。
同时,我方从来没有说焦虑是负面的,积极应对有助于使年轻人快速成长。焦虑能够让年轻人更好地认清自身的优势和不足,通过积极地行动,去思考新的事物,可以让年轻人在实践中积累经验,提升能力。
当年轻人因为单身或在职场上缺乏竞争力而焦虑时,如果能够积极地去学习一些新技能,那么在这个过程中,他们不仅掌握了新的能力,还培养了自己的学习能力,从而实现自身的成长。
最后,积极应对能够帮助年轻人摆脱焦虑的问题。焦虑会让人变得消极,而积极解决问题是打破这种循环的有效方式。当年轻人积极迈出一步,去努力争取一些想要的结果时,即使过程中会遇到困难和挫折,但每一次尝试都是在朝着摆脱焦虑的方向前进,同时也能够避免个人成长受限,避免在以后的事业发展中受到影响,避免缺乏进取的品质。重要的是,我方认为年轻人积极应对焦虑是明智之举,能够激发潜力,促进自身摆脱问题。谢谢大家,感谢对方的发言。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
品来首先我代表我方各位,在我方看来,放弃并不代表接纳自己,放纵也只是在寻找一条道路。同时,在未清楚自己实际情况时,找到了属于自己的另一条道路。如果说一直逼迫自己去做,有一个报告显示,据 2021 年心理健康行业严重不满。正如我们第一辩选手所说,如今焦虑症越来越严重,人的心理承受能力是有限的,无法承受过多压力。如果一直给自己施压,打破这个界限该怎么办?再者,您确定这种方法就应该是多吗?再者,如果一直执着于这一条道路,就确定一定会成功吗?三百六十行,行行出状元。在我们看来,没有既定的道路,有的只是给自己套上的枷锁。我们不一定要走那一条道路,我们有很多道路可以走,成功有多种方式。我们既可以考上自己理想的院校,也可以考出优异的学业成绩。如果在自己注定不成功的地方努力,这是否可以理解为浪费自己的生命和人生价值?然而在这个社会上,有这么多人,就一定要坚持一条路走吗?就一定能成功吗?刚一位同学提到……(此处表述不太清晰,无法准确理解其含义)
品来首先我代表我方各位,在我方看来,放弃并不代表接纳自己,放纵也只是在寻找一条道路。同时,在未清楚自己实际情况时,找到了属于自己的另一条道路。如果说一直逼迫自己去做,有一个报告显示,据 2021 年心理健康行业严重不满。正如我们第一辩选手所说,如今焦虑症越来越严重,人的心理承受能力是有限的,无法承受过多压力。如果一直给自己施压,打破这个界限该怎么办?再者,您确定这种方法就应该是多吗?再者,如果一直执着于这一条道路,就确定一定会成功吗?三百六十行,行行出状元。在我们看来,没有既定的道路,有的只是给自己套上的枷锁。我们不一定要走那一条道路,我们有很多道路可以走,成功有多种方式。我们既可以考上自己理想的院校,也可以考出优异的学业成绩。如果在自己注定不成功的地方努力,这是否可以理解为浪费自己的生命和人生价值?然而在这个社会上,有这么多人,就一定要坚持一条路走吗?就一定能成功吗?刚一位同学提到……(此处表述不太清晰,无法准确理解其含义)
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画辩进行对辩,时间各为 1 分 30 秒,一方发言结束,另一方立即发言。有请双方辩手。
刚刚提到说如果不努力,如何知道自己的位置?在我们看来,我们反思过自己,并不代表就是不努力。成功有很多种,要看目标定的是什么。若在第一个赛道不行,换一个赛道,那么新的赛道肯定会有新的压力、新的焦虑,但同时也可以去尝试。那么同时想问您,如果您发觉自己长期焦虑,而且一旦错过机会,就该这样放任吗?我没有说,因为焦虑,我就会停滞不前。那么对于焦虑者来说,不会因为焦虑的存在,所以我们才需要通过自己去寻找存在,而放弃并不代表就是彻底放弃努力,只是说如果我们在这一条道路上,必须要前进,但前进的方向有很多种,并不一定要在一条道路上走下去,也不是说要在一条道上走到黑,而是要换个方向。这样做并不一定就是摆脱焦虑,只是说如果一直在焦虑中,就难以优化,要跳出这个焦虑的圈子,找到一个更适合自己的道路,然后继续前进,还是要换一个赛道。所以,现在焦虑确实会有,但如果执着于一条道路,就算有焦虑,若执着于在这一条道路上,焦虑反而会使您止步不前。如果双方辩手发言结束,可由主持示意放弃发言时间。
面对焦虑,它是否能够一直被考虑并解决呢?没有焦虑的话,面对焦虑突破困境,是否也能实现现实成长困难并去实现一些成长呢?同时,感谢双方辩友的发言,接下来有请。
画辩进行对辩,时间各为 1 分 30 秒,一方发言结束,另一方立即发言。有请双方辩手。
刚刚提到说如果不努力,如何知道自己的位置?在我们看来,我们反思过自己,并不代表就是不努力。成功有很多种,要看目标定的是什么。若在第一个赛道不行,换一个赛道,那么新的赛道肯定会有新的压力、新的焦虑,但同时也可以去尝试。那么同时想问您,如果您发觉自己长期焦虑,而且一旦错过机会,就该这样放任吗?我没有说,因为焦虑,我就会停滞不前。那么对于焦虑者来说,不会因为焦虑的存在,所以我们才需要通过自己去寻找存在,而放弃并不代表就是彻底放弃努力,只是说如果我们在这一条道路上,必须要前进,但前进的方向有很多种,并不一定要在一条道路上走下去,也不是说要在一条道上走到黑,而是要换个方向。这样做并不一定就是摆脱焦虑,只是说如果一直在焦虑中,就难以优化,要跳出这个焦虑的圈子,找到一个更适合自己的道路,然后继续前进,还是要换一个赛道。所以,现在焦虑确实会有,但如果执着于一条道路,就算有焦虑,若执着于在这一条道路上,焦虑反而会使您止步不前。如果双方辩手发言结束,可由主持示意放弃发言时间。
面对焦虑,它是否能够一直被考虑并解决呢?没有焦虑的话,面对焦虑突破困境,是否也能实现现实成长困难并去实现一些成长呢?同时,感谢双方辩友的发言,接下来有请。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
正方二辩观点:
反方二辩观点:
正方三辩进行盘问:
首先,我们认为各岗位以及换条外到平均运动而需要合理安排使用的工力,以得到合适的结构。在这个消费时,一些提法会让我们增加个人不确定的目标,并且会有一份证。
我想请问对方辩手,如果年轻人在交流之后,能否确保不会陷入逃避现实的困境,从而失去成长的机会?
对方辩手表示,我方还没有理解其创新银法的定义,该方法并不是懈怠,而是为了更好的前行。如果焦虑是由于自身能力导致的,那么靠自己提升能力,焦虑会怎样消失呢?这也是放弃一码的一种,即将一个大目标分成很多小目标,一点一点去做。这并非是放弃大目标,而是将其分成多个小场次的小目标。
如何使用最后一见抗诉执法意味着靠自己努力和奋斗,广大的社会发展需要靠此。我们现在面临的是现实的焦虑,如果要推动社会发展,确实社会需要连限来推动,但我方认为创新并不是懈怠,而是寻找自己的道路。
我还想询问这点,当年轻人都选择放弃这码时,他们应该如何面对生活中的挑战和竞争呢?
注:文中“各音为配置那一次地方”“工力”“张先生标”“银法”“一码”“连限”“抗诉执法”等表述不太明确,可能存在语音识别错误,以上内容是在尽量理解原意的基础上进行的整理。同时,“被台湾方”的表述也存在错误,猜测可能是想说“被盘问方”。
正方三辩进行盘问:
首先,我们认为各岗位以及换条外到平均运动而需要合理安排使用的工力,以得到合适的结构。在这个消费时,一些提法会让我们增加个人不确定的目标,并且会有一份证。
我想请问对方辩手,如果年轻人在交流之后,能否确保不会陷入逃避现实的困境,从而失去成长的机会?
对方辩手表示,我方还没有理解其创新银法的定义,该方法并不是懈怠,而是为了更好的前行。如果焦虑是由于自身能力导致的,那么靠自己提升能力,焦虑会怎样消失呢?这也是放弃一码的一种,即将一个大目标分成很多小目标,一点一点去做。这并非是放弃大目标,而是将其分成多个小场次的小目标。
如何使用最后一见抗诉执法意味着靠自己努力和奋斗,广大的社会发展需要靠此。我们现在面临的是现实的焦虑,如果要推动社会发展,确实社会需要连限来推动,但我方认为创新并不是懈怠,而是寻找自己的道路。
我还想询问这点,当年轻人都选择放弃这码时,他们应该如何面对生活中的挑战和竞争呢?
注:文中“各音为配置那一次地方”“工力”“张先生标”“银法”“一码”“连限”“抗诉执法”等表述不太明确,可能存在语音识别错误,以上内容是在尽量理解原意的基础上进行的整理。同时,“被台湾方”的表述也存在错误,猜测可能是想说“被盘问方”。
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首先,感谢主席和对方辩友。我方的辩题是年轻人会被焦虑。您方刚刚说过为了身体健康会逼自己,那么在成功后是否会产生焦虑呢?我方认为,焦虑会带来身心健康问题,而我们应缓解焦虑并解决其带来的身心健康问题。
接下来,我想指出一些数据。2020 年考研人数 347 万,2021 年 377 万,2022 年 457 万,2023 年 474 万。而今年本科生增长至 2024 年,本科生入职人数也不到 500 万,可以理解为有 95%的毕业生面临裁员。另外,就业大环境中,2024 年 303.3 万人通过用人单位资格审查,但招录 3.96 万人,比例为一比七十一,面对如此竞争激烈的环境,您方是否觉得年轻人应该以抗压来应对这种焦虑呢?这是一个现实问题。首先,不能说您方把年轻人的反馈想得过于简单。因此,我们换一个方法来说,就是定下自己的目标。您是否认为应该设定一个新的目标呢?首先,问题还是在于您刚刚说的范围很小。我们考研以及现在的学习,都是为了以后更好地就业或提升自己。我们现在设定一个目标,就应该逼迫自己努力去实现。而这个过程,不就是在消解焦虑的过程吗?以考研为例,每年有很多人考研,但录取的只是一部分人。那么除了录取的那些人,其他未被录取的人,他们在这个过程中是否能够有所收获、能力是否能够得到提高呢?考研的过程也是为了让我们更好地提升自己。感谢对方辩友。
首先,感谢主席和对方辩友。我方的辩题是年轻人会被焦虑。您方刚刚说过为了身体健康会逼自己,那么在成功后是否会产生焦虑呢?我方认为,焦虑会带来身心健康问题,而我们应缓解焦虑并解决其带来的身心健康问题。
接下来,我想指出一些数据。2020 年考研人数 347 万,2021 年 377 万,2022 年 457 万,2023 年 474 万。而今年本科生增长至 2024 年,本科生入职人数也不到 500 万,可以理解为有 95%的毕业生面临裁员。另外,就业大环境中,2024 年 303.3 万人通过用人单位资格审查,但招录 3.96 万人,比例为一比七十一,面对如此竞争激烈的环境,您方是否觉得年轻人应该以抗压来应对这种焦虑呢?这是一个现实问题。首先,不能说您方把年轻人的反馈想得过于简单。因此,我们换一个方法来说,就是定下自己的目标。您是否认为应该设定一个新的目标呢?首先,问题还是在于您刚刚说的范围很小。我们考研以及现在的学习,都是为了以后更好地就业或提升自己。我们现在设定一个目标,就应该逼迫自己努力去实现。而这个过程,不就是在消解焦虑的过程吗?以考研为例,每年有很多人考研,但录取的只是一部分人。那么除了录取的那些人,其他未被录取的人,他们在这个过程中是否能够有所收获、能力是否能够得到提高呢?考研的过程也是为了让我们更好地提升自己。感谢对方辩友。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在年轻人处在社会的大环境中,为什么我们不要忽视体力?积极的态度和方法会让我们提升身体素质,使我们能更好地应对未来的挑战,让我们更加专注于目标。我们有明确的目标,我们重视时间,那么焦虑就会转化为动力,成为年轻人在当下情境中转化的生动力。年轻人应该有担当的责任,面对焦虑,我们不能选择逃避,而应勇敢地承担起自己的责任。就像反方所说,炮兵小方提到的,刚刚提到的压力圈,你要如何突破压力圈呢?你不也需要找到突破的地方吗?不找到这个地方,又怎么能跳出自己造成的压力圈呢?你也说成都(此处表述不太明确,可能存在错误)是一个……首先呢,在这方面……(后面内容不太完整或不太清晰)
在年轻人处在社会的大环境中,为什么我们不要忽视体力?积极的态度和方法会让我们提升身体素质,使我们能更好地应对未来的挑战,让我们更加专注于目标。我们有明确的目标,我们重视时间,那么焦虑就会转化为动力,成为年轻人在当下情境中转化的生动力。年轻人应该有担当的责任,面对焦虑,我们不能选择逃避,而应勇敢地承担起自己的责任。就像反方所说,炮兵小方提到的,刚刚提到的压力圈,你要如何突破压力圈呢?你不也需要找到突破的地方吗?不找到这个地方,又怎么能跳出自己造成的压力圈呢?你也说成都(此处表述不太明确,可能存在错误)是一个……首先呢,在这方面……(后面内容不太完整或不太清晰)
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正方三辩的质询小结中,双方讨论流程如下:
进行此次质询小结。我方观点正如刚刚我问对方的那样,在当下大环境中,我们想要达成自己理想的目标,实则并非易事。倘若确实设定了目标,却未能实现,我方认为,若诸多企业已然抵达极限,却还一直逼迫自己,在当前交流的环境中,其实未必能深入人心、深入现状。这虽是最高级的变化,我们也予以认同。然而,我方认为我们应当跳出压力,真正地面对并剖析自己。应当跳出压力圈,更好地审视自己,或是选择一个更为舒适的前进方向,更契合自己的赛道,以此来实现维稳并提升自己的能力。并非说放弃自己就必定会降低核心竞争力。感谢。关键接下来……
进行此次质询小结。我方观点正如刚刚我问对方的那样,在当下大环境中,我们想要达成自己理想的目标,实则并非易事。倘若确实设定了目标,却未能实现,我方认为,若诸多企业已然抵达极限,却还一直逼迫自己,在当前交流的环境中,其实未必能深入人心、深入现状。这虽是最高级的变化,我们也予以认同。然而,我方认为我们应当跳出压力,真正地面对并剖析自己。应当跳出压力圈,更好地审视自己,或是选择一个更为舒适的前进方向,更契合自己的赛道,以此来实现维稳并提升自己的能力。并非说放弃自己就必定会降低核心竞争力。感谢。关键接下来……
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国辩话环节双方交集发言,一方二言,言就立方积极发言中央这个现段由双方的开始有请,我要请问对方,难道新的圈子就没有新的焦虑吗?我想先弄清一个概念,对方是在将逃避与正视在法上画等号。第一次举例是努力划等号,努力这个可以出结果吗?首先每先方辩有相关的问题,其次努力,我们在努力过程中就已经得到,学生就已经化解了焦虑,这是我们选择第一团的根本原因。我方认为清代教师我们有选择权的任务,我刚刚所说在一个生带有的压力更大的话,是可以看出这个目标,然后选择一个让自己更加舒适,更加有动力的前提方向,这才是我们的方向。那我想我还是要谈新赛道的问题,新赛道的话,如果换一个新的,换一条赛道,难道就没有新的焦虑吗?对方所说的选择自己新的赛道,至于你所说的年轻要拼,年轻只有一次,要拼一把,这是不是有所强推呢?那我想请问对方辩友,你选择跳出家这一圈,那么是不是就等于自己选择这个人的一个置身,那么你又是不是在选择跳出这个地方?首先我们仍然要继续努力,跳出家,跳出这个压力圈,进入另一个圈子,并不代表我们就是说拒绝继续努力,而是我们继续前进。
反方有两点意义,因此一法也不是只有如何才是我们所说的非此的情况,并不是认为任何一条道德和何以用导致中和生作词的那种。我们所说的第一个计划是一个努力相信的一个过程,是在不断的推进。第二,考研和考公的过程,考研和考公的目的难道仅仅是为了就业吗?首先考研和考公是国家选拔人才,难道是失业的人士,在这个过程中他们也收获了拼搏,也成就了自我,难道只有考上了他们才能说他们成就了自我吗?显然不是的,他们也在这个过程中收获了许多,即使没有成功,没有考上,所谓是考完这个过程中,难道这不是一种成功吗?我想问,对于那些考研考公的人,你认为人生的意义在于过程。那么对于那些考研考公的人,他们面对不理想的结果呢?请对方辩友正面回应,难道我们没考上的人就没有意义了吗?我们在考研过程中就是提升自我,我们的焦虑也会得到化解,请对方不要总是提及焦虑二字。
其次再请问对方,你们刚刚在说新赛道也没有放弃努力,那努力的时候,我们的新赛道难道不是公平的一件事吗?那老师还是要提升意义吗?请对方面对我的问题。对于这个考研结果,几十万人只竞争一两个岗位,而就业压力如此之大,请问解决方案如何?这是社会的问题,是社会蛋糕的分配问题。请各方辩友先回到我们的赛道,我们讨论的是焦虑,同时没有讨论就业的问题,我再次强调,没有考研的人,在考研的人身边如果付出努力,那就努力得到了提升,提高了学生的竞争力,在社会上有自己的一席之地,难道只有考上研究生,他才能就业吗?难道普通本科的人就没有就业吗?
对方辩友将组成的超出之权,这由单双方同一方分手去交涉下接触到的,对于对原平方换到新赛道会有新的焦虑的这个问题,是否会有这种焦虑,那么每年有这么多抑郁症患者,我想请问这么多抑郁症是他们没有认清问题吗?对方辩友,我们讨论的是焦虑问题,那么焦虑到一定程度会不会导致焦虑症,同时,焦虑症对人的身心健康是不利的。首先请对方重新理解我们第一阶段所说的焦虑这种情绪状态,而我们现在面临的是要积极地解决焦虑,而不是在此纠结焦虑会带来一个负面影响,我们要解决焦虑这个问题。如果给自己设下目标,然后达不到这个目标,我们就会永远处于焦虑之中,那这种情况下,我们应该继续努力去达成这个目标,然后解决我们的焦虑,还是应该放下这种焦虑尝试去改变呢?我们在遇到问题时,已经说过,我们突破焦虑是在逐步化解焦虑,我们在不断努力,在不断地改变,焦虑也会随之越来越小,并不是直接消除,难道焦虑就不会再次出现吗?同时,当交易问题出现时,就比如买房,买房会产生焦虑,你现在要买房必须达到一定条件,但是老了之后呢,房子不用买了,你对方辩友如何看待?如果达到了自己的目标,就会永远处于自己的焦虑之中,没有进步,一直处于焦虑之中。这种情况下,我们应该改变自己,而不是逼迫自己,在这个过程中,焦虑就会逐渐变小。请对方明确自己的观点,刚刚你说自己改变个人能力,个人能力是先天的,你觉得这个东西是可以改变的吗?请问从从小到大,你能改变自己吗?而且我说的是核心竞争力,我们在逐渐的学习过程中会提高很多,难道以前没有提高过吗?同时对方多次没有回答我们的问题。
请问对方辩友,我举个例子,从现在开始,然后结束之后。在我年轻的时候,我年轻的时候去做一件事,难道我脑袋不清楚吗?时间到了,所以想发言的同学可以接着发言,主题一发言,我想针对对方二辩三辩的观点所言,对方二辩三辩一直在把逃避放自己满发展到宽了逼自己上去主席发展到那么奇问呢?世界上有一个人可以一直在路上跑下去而不考虑他的状况吗?可以一直往前冲而不考虑后果吗?你能考虑过他的后果吗?
对于对方一辩提到的买房问题,现在年轻人买房已经是很难的一件事情。在北京,你要购买一套 90㎡的房子,可能需要不吃不喝 44 年。那我想请问,如果在北京都要花这么多钱,那在其他城市到底要花多少钱才能买到房子、车子,才能达到你所说的事情。我再次强调一下,这并不等于逃避,而是更好地去观察,更多地去考虑我们自身的实际情况,结合自身的实际情况来考虑是否能够在这条路上走得更远,而不是要换一条赛道去更好地发展。而且换一条赛道确实会有焦虑,但换一条赛道我们可以根据自己来重新定义自己的能力和目标,重新评估,来确定自己的赛道,来确定自己的新赛道来进行,那么焦虑,这个时候比原来会更可控。
国辩话环节双方交集发言,一方二言,言就立方积极发言中央这个现段由双方的开始有请,我要请问对方,难道新的圈子就没有新的焦虑吗?我想先弄清一个概念,对方是在将逃避与正视在法上画等号。第一次举例是努力划等号,努力这个可以出结果吗?首先每先方辩有相关的问题,其次努力,我们在努力过程中就已经得到,学生就已经化解了焦虑,这是我们选择第一团的根本原因。我方认为清代教师我们有选择权的任务,我刚刚所说在一个生带有的压力更大的话,是可以看出这个目标,然后选择一个让自己更加舒适,更加有动力的前提方向,这才是我们的方向。那我想我还是要谈新赛道的问题,新赛道的话,如果换一个新的,换一条赛道,难道就没有新的焦虑吗?对方所说的选择自己新的赛道,至于你所说的年轻要拼,年轻只有一次,要拼一把,这是不是有所强推呢?那我想请问对方辩友,你选择跳出家这一圈,那么是不是就等于自己选择这个人的一个置身,那么你又是不是在选择跳出这个地方?首先我们仍然要继续努力,跳出家,跳出这个压力圈,进入另一个圈子,并不代表我们就是说拒绝继续努力,而是我们继续前进。
反方有两点意义,因此一法也不是只有如何才是我们所说的非此的情况,并不是认为任何一条道德和何以用导致中和生作词的那种。我们所说的第一个计划是一个努力相信的一个过程,是在不断的推进。第二,考研和考公的过程,考研和考公的目的难道仅仅是为了就业吗?首先考研和考公是国家选拔人才,难道是失业的人士,在这个过程中他们也收获了拼搏,也成就了自我,难道只有考上了他们才能说他们成就了自我吗?显然不是的,他们也在这个过程中收获了许多,即使没有成功,没有考上,所谓是考完这个过程中,难道这不是一种成功吗?我想问,对于那些考研考公的人,你认为人生的意义在于过程。那么对于那些考研考公的人,他们面对不理想的结果呢?请对方辩友正面回应,难道我们没考上的人就没有意义了吗?我们在考研过程中就是提升自我,我们的焦虑也会得到化解,请对方不要总是提及焦虑二字。
其次再请问对方,你们刚刚在说新赛道也没有放弃努力,那努力的时候,我们的新赛道难道不是公平的一件事吗?那老师还是要提升意义吗?请对方面对我的问题。对于这个考研结果,几十万人只竞争一两个岗位,而就业压力如此之大,请问解决方案如何?这是社会的问题,是社会蛋糕的分配问题。请各方辩友先回到我们的赛道,我们讨论的是焦虑,同时没有讨论就业的问题,我再次强调,没有考研的人,在考研的人身边如果付出努力,那就努力得到了提升,提高了学生的竞争力,在社会上有自己的一席之地,难道只有考上研究生,他才能就业吗?难道普通本科的人就没有就业吗?
对方辩友将组成的超出之权,这由单双方同一方分手去交涉下接触到的,对于对原平方换到新赛道会有新的焦虑的这个问题,是否会有这种焦虑,那么每年有这么多抑郁症患者,我想请问这么多抑郁症是他们没有认清问题吗?对方辩友,我们讨论的是焦虑问题,那么焦虑到一定程度会不会导致焦虑症,同时,焦虑症对人的身心健康是不利的。首先请对方重新理解我们第一阶段所说的焦虑这种情绪状态,而我们现在面临的是要积极地解决焦虑,而不是在此纠结焦虑会带来一个负面影响,我们要解决焦虑这个问题。如果给自己设下目标,然后达不到这个目标,我们就会永远处于焦虑之中,那这种情况下,我们应该继续努力去达成这个目标,然后解决我们的焦虑,还是应该放下这种焦虑尝试去改变呢?我们在遇到问题时,已经说过,我们突破焦虑是在逐步化解焦虑,我们在不断努力,在不断地改变,焦虑也会随之越来越小,并不是直接消除,难道焦虑就不会再次出现吗?同时,当交易问题出现时,就比如买房,买房会产生焦虑,你现在要买房必须达到一定条件,但是老了之后呢,房子不用买了,你对方辩友如何看待?如果达到了自己的目标,就会永远处于自己的焦虑之中,没有进步,一直处于焦虑之中。这种情况下,我们应该改变自己,而不是逼迫自己,在这个过程中,焦虑就会逐渐变小。请对方明确自己的观点,刚刚你说自己改变个人能力,个人能力是先天的,你觉得这个东西是可以改变的吗?请问从从小到大,你能改变自己吗?而且我说的是核心竞争力,我们在逐渐的学习过程中会提高很多,难道以前没有提高过吗?同时对方多次没有回答我们的问题。
请问对方辩友,我举个例子,从现在开始,然后结束之后。在我年轻的时候,我年轻的时候去做一件事,难道我脑袋不清楚吗?时间到了,所以想发言的同学可以接着发言,主题一发言,我想针对对方二辩三辩的观点所言,对方二辩三辩一直在把逃避放自己满发展到宽了逼自己上去主席发展到那么奇问呢?世界上有一个人可以一直在路上跑下去而不考虑他的状况吗?可以一直往前冲而不考虑后果吗?你能考虑过他的后果吗?
对于对方一辩提到的买房问题,现在年轻人买房已经是很难的一件事情。在北京,你要购买一套 90㎡的房子,可能需要不吃不喝 44 年。那我想请问,如果在北京都要花这么多钱,那在其他城市到底要花多少钱才能买到房子、车子,才能达到你所说的事情。我再次强调一下,这并不等于逃避,而是更好地去观察,更多地去考虑我们自身的实际情况,结合自身的实际情况来考虑是否能够在这条路上走得更远,而不是要换一条赛道去更好地发展。而且换一条赛道确实会有焦虑,但换一条赛道我们可以根据自己来重新定义自己的能力和目标,重新评估,来确定自己的赛道,来确定自己的新赛道来进行,那么焦虑,这个时候比原来会更可控。
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感谢对方辩友。在对方如此功利主义的逼迫之下,例如对方所言“与自己相符的青春只有一次”的发言,我认为,在我方观点看来,逼自己马上得出成果及设定具体的青春期限,这是疲劳的,为前期降格增效。但有一种可能,会让人变得焦虑。逼迫自己希望从而实现目标,这本就是一种因果倒置,导致了年轻人躺平或陷入危险的现象,这是社会环境所造成的,而非对方三辩所说的自己所选择的压力。我们觉得,政府不应逼迫自己,逼迫过甚,而总结为自己还不够努力。与此同时,逼迫自己还催生了老百姓的自我逼迫,这是一种不科学的努力方式。
那么,在对方连人最根本的概念都建立了一种错误的方法之后,第一个问题从何而来呢?在社会普遍焦虑的问题面前,我们都身处其中,我们不应沉默,而应爆发,而非在沉默中沉沦。对于他人制造的焦虑,我们当然要拒绝。对于如资本家一般无限地抓取价值的平台发展,这会让社会走向疲端、病态,所以我们有理由拒绝这种毫不动摇的行为,这样才能更好地为我们的未来发展。这种行为可以让更多底层人民,更多为了美好生活而努力、健康努力、不断发展的人受益。
因此,我相信持久的发展是科学的,而非对方所说的拼命自己。同时,在当今我国的经济发展状况由快速发展转到高质量发展,这是一种放缓的状态。我也相信,以我们的努力,避免真正畸形的、低效率的模式,让我们坦诚面对真实的自己,那是一种即时的、诚实的意识,而非表面华丽却永远的损失,同时也是对个人能力不足而及时调整的目标预期。在能力所及的状况下努力,必须要评估自身的个人实际情况与承担的后果,考虑是否能在这条路上一直走下去,而不是对方所说的“年轻只有一次,我就要在这条道路上一路走到黑”。我相信我们一定可以发挥主观能动性,相信自己。
感谢反方四辩的发言,接下来有请正方四辩。
感谢对方辩友。在对方如此功利主义的逼迫之下,例如对方所言“与自己相符的青春只有一次”的发言,我认为,在我方观点看来,逼自己马上得出成果及设定具体的青春期限,这是疲劳的,为前期降格增效。但有一种可能,会让人变得焦虑。逼迫自己希望从而实现目标,这本就是一种因果倒置,导致了年轻人躺平或陷入危险的现象,这是社会环境所造成的,而非对方三辩所说的自己所选择的压力。我们觉得,政府不应逼迫自己,逼迫过甚,而总结为自己还不够努力。与此同时,逼迫自己还催生了老百姓的自我逼迫,这是一种不科学的努力方式。
那么,在对方连人最根本的概念都建立了一种错误的方法之后,第一个问题从何而来呢?在社会普遍焦虑的问题面前,我们都身处其中,我们不应沉默,而应爆发,而非在沉默中沉沦。对于他人制造的焦虑,我们当然要拒绝。对于如资本家一般无限地抓取价值的平台发展,这会让社会走向疲端、病态,所以我们有理由拒绝这种毫不动摇的行为,这样才能更好地为我们的未来发展。这种行为可以让更多底层人民,更多为了美好生活而努力、健康努力、不断发展的人受益。
因此,我相信持久的发展是科学的,而非对方所说的拼命自己。同时,在当今我国的经济发展状况由快速发展转到高质量发展,这是一种放缓的状态。我也相信,以我们的努力,避免真正畸形的、低效率的模式,让我们坦诚面对真实的自己,那是一种即时的、诚实的意识,而非表面华丽却永远的损失,同时也是对个人能力不足而及时调整的目标预期。在能力所及的状况下努力,必须要评估自身的个人实际情况与承担的后果,考虑是否能在这条路上一直走下去,而不是对方所说的“年轻只有一次,我就要在这条道路上一路走到黑”。我相信我们一定可以发挥主观能动性,相信自己。
感谢反方四辩的发言,接下来有请正方四辩。
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反方四辩通过对对方观点的批判和对己方观点的阐述,强调了避免疲劳、焦虑等不良后果,重视社会环境的影响,拒绝不合理的逼迫和行为,以及追求科学发展和考虑个人实际情况的重要性,认为这样才能实现社会的健康发展和个人的幸福。
尊敬的主席、评委、对方辩友以及场下的观众朋友们:
大家晚上好!我是正方一辩。我方的观点是:当代年轻人应积极主动地面对焦虑。
首先,对方辩友提出了几个问题。在这个弱肉强食的时代背景下,若不去努力、不上进,如何能过上自己想要的生活呢?进步、努力、胜利难道不是一个过程吗?一事一法一定会产生新的过程吗?对方辩友一直在强调社会逼迫当代年轻人,而我方强调的是自己逼迫自己。因为自己内心有着对美好生活的向往,这激励着我们不断努力前进。
而且,从对方辩友的回答中,我方并未看到对问题的本质性解决。对方辩友一直在强调过往的好处,同时也过分强调过往的坏处,却忽略了其中所蕴含的巨大机遇和积极意义。我们首先要明确的是,焦虑是生活中无可避免的一部分。当我们面对焦虑时,应选择积极地面对,而不是一味地冲动或逃避。要在理性思考的基础上,勇敢地迈出自己的步伐,去挑战未知的领域。这样,我们可以收获自我的极限,看到更多的可能性。因此,积极面对不仅是个人面对焦虑的策略,更是整个社会积极向上、不断发展的动力源泉。
我国改革开放时,人们在面对困难时,难道是选择放弃吗?他们是通过不断挑战极限,努力克服困难才取得了成功。
从短期利益专注到长期利益。对方辩友一直在说考研和考公的事情,考研和考公所学的东西都会留在人生当中。
自我成长与人类精神的传承息息相关。在人类历史的长河中,无数人在面临困难时都选择了积极地面对,正是他们的积极面对推动了当今社会的发展。
最后,问题是很多的。如果要解决问题,我们要直面困难。越是考虑,困难可能会越多;而先去做,边做边思考,在做的过程中去总结,去克服焦虑,事情才会越做越好。越想就会越焦虑,而行动会让我们更接近成功。
以上是正方一辩的开篇陈词。接下来的内容与正方一辩的开篇陈词无关,在此不再赘述。
尊敬的主席、评委、对方辩友以及场下的观众朋友们:
大家晚上好!我是正方一辩。我方的观点是:当代年轻人应积极主动地面对焦虑。
首先,对方辩友提出了几个问题。在这个弱肉强食的时代背景下,若不去努力、不上进,如何能过上自己想要的生活呢?进步、努力、胜利难道不是一个过程吗?一事一法一定会产生新的过程吗?对方辩友一直在强调社会逼迫当代年轻人,而我方强调的是自己逼迫自己。因为自己内心有着对美好生活的向往,这激励着我们不断努力前进。
而且,从对方辩友的回答中,我方并未看到对问题的本质性解决。对方辩友一直在强调过往的好处,同时也过分强调过往的坏处,却忽略了其中所蕴含的巨大机遇和积极意义。我们首先要明确的是,焦虑是生活中无可避免的一部分。当我们面对焦虑时,应选择积极地面对,而不是一味地冲动或逃避。要在理性思考的基础上,勇敢地迈出自己的步伐,去挑战未知的领域。这样,我们可以收获自我的极限,看到更多的可能性。因此,积极面对不仅是个人面对焦虑的策略,更是整个社会积极向上、不断发展的动力源泉。
我国改革开放时,人们在面对困难时,难道是选择放弃吗?他们是通过不断挑战极限,努力克服困难才取得了成功。
从短期利益专注到长期利益。对方辩友一直在说考研和考公的事情,考研和考公所学的东西都会留在人生当中。
自我成长与人类精神的传承息息相关。在人类历史的长河中,无数人在面临困难时都选择了积极地面对,正是他们的积极面对推动了当今社会的发展。
最后,问题是很多的。如果要解决问题,我们要直面困难。越是考虑,困难可能会越多;而先去做,边做边思考,在做的过程中去总结,去克服焦虑,事情才会越做越好。越想就会越焦虑,而行动会让我们更接近成功。
以上是正方一辩的开篇陈词。接下来的内容与正方一辩的开篇陈词无关,在此不再赘述。
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当代年轻人应积极主动地面对焦虑,通过自身的努力和积极的态度,实现个人的成长和社会的发展。
谢谢,首先我想问对方,今天提到的长辈是居高临下、不愿意平等交流的,结果造成了代沟问题,是不是这样?对方认为学校存在居高临下的情况,因为您凭借交流来判断,那么这是借口还是主要原因呢?既然您说是主要原因,那么我想了解反馈有没有渠道的情况?是古代的代沟更加严重,还是现在的更加严重呢?我认为根本没有可比性。受中国儒家文化的影响,我们的文化中与家庭、在家方面的观念都非常传统,基本上都是由长辈来决定,普遍来说,现在我们的长辈比较开放,跟古代比起来没有那么传统。但是为什么如今在座的现场没有那么严重的问题呢?是因为中国古代,从新中国成立之前,都是以同一种社会制度,受同样的文化影响。但是在出国之后,大家又接受了新的文化、新的思想,接受了马克思主义。所以我想请问你方是否认同我们今天这命题,双方都有责任,但是谁是主要责任,我方认为代沟是主要责任,那您方认为这种时代需要对受时代渲染的人承担怎样的责任呢?再来。
谢谢,首先我想问对方,今天提到的长辈是居高临下、不愿意平等交流的,结果造成了代沟问题,是不是这样?对方认为学校存在居高临下的情况,因为您凭借交流来判断,那么这是借口还是主要原因呢?既然您说是主要原因,那么我想了解反馈有没有渠道的情况?是古代的代沟更加严重,还是现在的更加严重呢?我认为根本没有可比性。受中国儒家文化的影响,我们的文化中与家庭、在家方面的观念都非常传统,基本上都是由长辈来决定,普遍来说,现在我们的长辈比较开放,跟古代比起来没有那么传统。但是为什么如今在座的现场没有那么严重的问题呢?是因为中国古代,从新中国成立之前,都是以同一种社会制度,受同样的文化影响。但是在出国之后,大家又接受了新的文化、新的思想,接受了马克思主义。所以我想请问你方是否认同我们今天这命题,双方都有责任,但是谁是主要责任,我方认为代沟是主要责任,那您方认为这种时代需要对受时代渲染的人承担怎样的责任呢?再来。
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以下为双方讨论流程:
反方一辩 · 开篇陈词
尊敬的公共主席、评委、对方辩友,大家好!我方认为代沟中的主要责任在于晚辈。
首先,代沟是客观存在的,难以因个人意志而消除。它是社会历史发展过程中,经济、政治发展变革的一系列结果,正如马克思所说,经济的前提和条件归根到底是决定性的。没有社会经济与政治生活的发展,也就没有人们在思想与文化上的代沟。然而,余华曾在《兄弟》中提到,一个西方人活 400 年才能经历的两个天壤之别的时代,一个中国人只需 40 年就经历了。可见我国时代的发展是极其迅速的过程,将两代人深深割裂,从而产生代沟。这说明代沟存在客观原因。
接下来,我们可以讨论为什么长辈要承担这个主要责任。第一,长辈面对代沟问题时,处于被动地位。中国时代的变化极其迅速,在这个过程中,长辈形成了相对固化的思想文化观念,以及以一定的思想文化观念为基础的思维与行为模式。人的思维认知与活动行为模式容易变成一种类似于传统的思维上与心理上的遗传结构而被长久性保留。这是时代造成的结果,长辈只是被动承受者,即使他们想要做出改动,也是心有余而力不足。我们怎能强加责任于他们呢?
第二,晚辈面对代沟问题时,处于主动地位。作为新时代的主人,作为时代发展的受益者,他们享受着时代飞速发展带来的便利,对新事物有更高的认知敏感力,并且思想较为开放,能够接受新的技术,解决兼容性问题,合理利用资源。而在与长辈的相处过程中,晚辈常常以代沟为借口为自己的行为辩解,归根结底是因为晚辈对长辈缺乏信任。从生活上来看,我们为何不愿分享日常,在长辈询问情况时也不愿坦诚相告?其实是因为我们先入为主地认为长辈不能理解我们。此时,只要晚辈愿意放下心房,掌握主动权,那么责任自然主要归属于晚辈。
综上所述,晚辈才是代沟的主要责任方。如果晚辈能够积极促进沟通与理解,代沟问题是可以得到缓解和解决的。感谢反方一辩的发言,接下来有请正方发言。
反方一辩 · 开篇陈词
尊敬的公共主席、评委、对方辩友,大家好!我方认为代沟中的主要责任在于晚辈。
首先,代沟是客观存在的,难以因个人意志而消除。它是社会历史发展过程中,经济、政治发展变革的一系列结果,正如马克思所说,经济的前提和条件归根到底是决定性的。没有社会经济与政治生活的发展,也就没有人们在思想与文化上的代沟。然而,余华曾在《兄弟》中提到,一个西方人活 400 年才能经历的两个天壤之别的时代,一个中国人只需 40 年就经历了。可见我国时代的发展是极其迅速的过程,将两代人深深割裂,从而产生代沟。这说明代沟存在客观原因。
接下来,我们可以讨论为什么长辈要承担这个主要责任。第一,长辈面对代沟问题时,处于被动地位。中国时代的变化极其迅速,在这个过程中,长辈形成了相对固化的思想文化观念,以及以一定的思想文化观念为基础的思维与行为模式。人的思维认知与活动行为模式容易变成一种类似于传统的思维上与心理上的遗传结构而被长久性保留。这是时代造成的结果,长辈只是被动承受者,即使他们想要做出改动,也是心有余而力不足。我们怎能强加责任于他们呢?
第二,晚辈面对代沟问题时,处于主动地位。作为新时代的主人,作为时代发展的受益者,他们享受着时代飞速发展带来的便利,对新事物有更高的认知敏感力,并且思想较为开放,能够接受新的技术,解决兼容性问题,合理利用资源。而在与长辈的相处过程中,晚辈常常以代沟为借口为自己的行为辩解,归根结底是因为晚辈对长辈缺乏信任。从生活上来看,我们为何不愿分享日常,在长辈询问情况时也不愿坦诚相告?其实是因为我们先入为主地认为长辈不能理解我们。此时,只要晚辈愿意放下心房,掌握主动权,那么责任自然主要归属于晚辈。
综上所述,晚辈才是代沟的主要责任方。如果晚辈能够积极促进沟通与理解,代沟问题是可以得到缓解和解决的。感谢反方一辩的发言,接下来有请正方发言。
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晚辈才是代沟的主要责任方。如果晚辈能够积极促进沟通与理解,代沟问题是可以得到缓解和解决的。
物质顾问,您方在一开始提出了代沟是由于社会发展产生的,但是我方认为,古代与现代的情况有所不同。古代时代发展较为缓慢,而现代时代发展非常快,我们晚辈能够接受现代发展,但时代并非一味追求。您方也知道时代是不一样的,为何以前正常的基础比较中,宣传新时期社会更加能够说明现代时代的发展?“现代”一词是在现代才开始出现的,且并没有太多深入探讨。所以我们应该从现代的角度来讲,为何会出现这种情况。如果古代没有“代”这个词,是否意味着古代不存在这种现象呢?事实上,国家也没有提及过,也没有这个词语来描述这种情况。那能否列出古代没有这种事情的依据呢?您能说古代有这种“代”的情况吗?古代是较为稳定的,而现代这种现象其实较为普遍。还有人说晚辈不作为,然而晚辈接受新事物的速度快,高位提出的晚辈接受速度快,他说晚辈有像长辈传授新知识的责任吗?当然,因为大家都知道沟通需要解决,这是两个人的问题,那么晚辈有这个能力,但是不去解决,不过实际上他是能够解决的,只是我没有数据。据我所说,中国新年报调查显示,有 6%年大 6 多的人愿意听。感谢双方辩手。
物质顾问,您方在一开始提出了代沟是由于社会发展产生的,但是我方认为,古代与现代的情况有所不同。古代时代发展较为缓慢,而现代时代发展非常快,我们晚辈能够接受现代发展,但时代并非一味追求。您方也知道时代是不一样的,为何以前正常的基础比较中,宣传新时期社会更加能够说明现代时代的发展?“现代”一词是在现代才开始出现的,且并没有太多深入探讨。所以我们应该从现代的角度来讲,为何会出现这种情况。如果古代没有“代”这个词,是否意味着古代不存在这种现象呢?事实上,国家也没有提及过,也没有这个词语来描述这种情况。那能否列出古代没有这种事情的依据呢?您能说古代有这种“代”的情况吗?古代是较为稳定的,而现代这种现象其实较为普遍。还有人说晚辈不作为,然而晚辈接受新事物的速度快,高位提出的晚辈接受速度快,他说晚辈有像长辈传授新知识的责任吗?当然,因为大家都知道沟通需要解决,这是两个人的问题,那么晚辈有这个能力,但是不去解决,不过实际上他是能够解决的,只是我没有数据。据我所说,中国新年报调查显示,有 6%年大 6 多的人愿意听。感谢双方辩手。
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在这场质询中,正方四辩的主要流程如下:
接下来,我作为正方二辩进行申驳。我认为,大家都听过“可怜天下父母心”这句话,然而父母用他们幼时的思想来对待子女,这使得处于成长变革期的子女感到困扰。父母以长者自居,认为自己是绝对正确的长者,依据自己的观点要求孩子敬重,这样就没有了真正的有效沟通,只是单方面的价值输出。长辈们应该学会倾听孩子的意见,创造一个平等交流的平台,了解他们的需求和想法。他们应该和晚辈进行沟通,了解孩子最简单的愿望和兴趣。而且,有些父母因为要面子,不愿意让孩子当面提出建议,打击了孩子的自信心,最终导致孩子不愿意与父母沟通。所以,我认为主要的教育问题在于此。
接下来,我作为正方二辩进行申驳。我认为,大家都听过“可怜天下父母心”这句话,然而父母用他们幼时的思想来对待子女,这使得处于成长变革期的子女感到困扰。父母以长者自居,认为自己是绝对正确的长者,依据自己的观点要求孩子敬重,这样就没有了真正的有效沟通,只是单方面的价值输出。长辈们应该学会倾听孩子的意见,创造一个平等交流的平台,了解他们的需求和想法。他们应该和晚辈进行沟通,了解孩子最简单的愿望和兴趣。而且,有些父母因为要面子,不愿意让孩子当面提出建议,打击了孩子的自信心,最终导致孩子不愿意与父母沟通。所以,我认为主要的教育问题在于此。
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本环节金句:
感谢各位主持人,以及各位观众的倾听。在这场辩论中,对方辩友的表现看似精彩,然而我们坚信真理只会越辩越明,华丽的辞藻掩盖不了对方的荒谬。刚刚对方的论述存在一定问题,他们缩小了范围,将长辈与晚辈间的矛盾代沟,改换成了父母与子女之间的问题概念,这显然是一种缩小范围的做法。
其次,对方一直使用静止的观点判断问题,没有从人不同年龄阶段和发展阶段去理解长辈与晚辈的学习能力和环境上的差异,仅仅从家庭表现来理解长辈。要知道,人到中年,学习能力下降,在面临严峻生存压力的同时,还要花费大量精力适应身体的变化,这是何等艰难。
再者,对方采取消极态度,在代沟问题上,显然晚辈处于主动地位,但是对方辩友却要求长辈去主动解决这个问题,这合理吗?
好,我们现在再回到代沟问题。代沟的产生源于两代人之间的差异,那么解决代沟问题就需要两代人互相帮助,减少差异,而这其实就是沟通。在现实中,许多晚辈自以为是,常常缺少宽容和包容的思想,更愿意通过简单的方式来对待晚辈的不满,这是一种隐患,导致两代人拒绝沟通。对方辩友认为长辈们思想保守,可是长辈们真的不懂吗?他们也曾经历过我们这个年纪,我们可能遇到的个人问题,他们未必没有遇到过。
正如学者赵青山所说,人类社会的进步非常快,而人类本身的进化却非常缓慢,正所谓太阳底下没有新鲜事,世界万变而原理不变。长辈的建议是基于对事情发展原理的了解,然而晚辈却常常选择冷漠和不信任,这使得长辈们的一切努力都变成了徒劳。
面对这样的情况,如果晚辈一味地逃避责任,却将主要责任推到长辈身上,那我们也只能为长辈们感到惋惜了。我方坚持认为,主要责任在晚辈,感谢对方辩友的发言。
感谢各位主持人,以及各位观众的倾听。在这场辩论中,对方辩友的表现看似精彩,然而我们坚信真理只会越辩越明,华丽的辞藻掩盖不了对方的荒谬。刚刚对方的论述存在一定问题,他们缩小了范围,将长辈与晚辈间的矛盾代沟,改换成了父母与子女之间的问题概念,这显然是一种缩小范围的做法。
其次,对方一直使用静止的观点判断问题,没有从人不同年龄阶段和发展阶段去理解长辈与晚辈的学习能力和环境上的差异,仅仅从家庭表现来理解长辈。要知道,人到中年,学习能力下降,在面临严峻生存压力的同时,还要花费大量精力适应身体的变化,这是何等艰难。
再者,对方采取消极态度,在代沟问题上,显然晚辈处于主动地位,但是对方辩友却要求长辈去主动解决这个问题,这合理吗?
好,我们现在再回到代沟问题。代沟的产生源于两代人之间的差异,那么解决代沟问题就需要两代人互相帮助,减少差异,而这其实就是沟通。在现实中,许多晚辈自以为是,常常缺少宽容和包容的思想,更愿意通过简单的方式来对待晚辈的不满,这是一种隐患,导致两代人拒绝沟通。对方辩友认为长辈们思想保守,可是长辈们真的不懂吗?他们也曾经历过我们这个年纪,我们可能遇到的个人问题,他们未必没有遇到过。
正如学者赵青山所说,人类社会的进步非常快,而人类本身的进化却非常缓慢,正所谓太阳底下没有新鲜事,世界万变而原理不变。长辈的建议是基于对事情发展原理的了解,然而晚辈却常常选择冷漠和不信任,这使得长辈们的一切努力都变成了徒劳。
面对这样的情况,如果晚辈一味地逃避责任,却将主要责任推到长辈身上,那我们也只能为长辈们感到惋惜了。我方坚持认为,主要责任在晚辈,感谢对方辩友的发言。
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正方二辩:
我方认为碎片时间作为一个重要的议题。反方二辩提出晚辈举动的问题,认为晚辈先入为主,不愿意听长辈说。那么反方认为,您方是否考虑过家庭教育出现问题,或者是家庭教育方式出现问题,这难道不是法律的问题吗?您方当中提到了一个观点,叫做可怜天下父母心,没有一位长辈愿意让自己的孩子过得不好,都希望自己的孩子幸福愉快。父母从来不会粗暴严厉地对待听话的子女。而且从客观情况来看,子女随着年龄的增长,代沟会慢慢缓和甚至消失。这是因为子女在成年之后,往往能感受到父母之前所谓的陈旧观念中,是自己之前所缺乏的经验和人生理念。聪明的子女和晚辈反而能从长辈的陈旧观念中领悟人生的道理。
反方二辩:
您刚刚说代沟可以消失,我认为这个是不正确的,因为它可能会变小,但不可能会消失。然后正方认为晚辈应当主动把沟通的例子举出来,正方说长辈有经验,懂,但不支持晚辈的想法。这难道是对错的问题吗?首先我并没有说代沟会消失,因为我方一辩在一辩稿上已经提到了,代沟是客观存在的,无法以人的意志消除。因为时代的发展极为迅速,时代将长辈与晚辈割裂了,这其实相当于两个方面。时代存在进步,然后一些贫困地区与外界沟通较少,所以贫困地区的晚辈与长辈产生的代沟较小,难道这个主要责任在于长辈吗?对于这个现象。您方说在不发达、没有接受新观念的地区,长辈与晚辈之间的代沟较小,因为代沟是因为观念不同而产生的隔阂。最后提到棍棒教育不算中国传统权威式教育方式,您认为传统教育,但是中国现在已经进入新时代,已经进行了创造力的发展。
正方二辩:
我方认为碎片时间作为一个重要的议题。反方二辩提出晚辈举动的问题,认为晚辈先入为主,不愿意听长辈说。那么反方认为,您方是否考虑过家庭教育出现问题,或者是家庭教育方式出现问题,这难道不是法律的问题吗?您方当中提到了一个观点,叫做可怜天下父母心,没有一位长辈愿意让自己的孩子过得不好,都希望自己的孩子幸福愉快。父母从来不会粗暴严厉地对待听话的子女。而且从客观情况来看,子女随着年龄的增长,代沟会慢慢缓和甚至消失。这是因为子女在成年之后,往往能感受到父母之前所谓的陈旧观念中,是自己之前所缺乏的经验和人生理念。聪明的子女和晚辈反而能从长辈的陈旧观念中领悟人生的道理。
反方二辩:
您刚刚说代沟可以消失,我认为这个是不正确的,因为它可能会变小,但不可能会消失。然后正方认为晚辈应当主动把沟通的例子举出来,正方说长辈有经验,懂,但不支持晚辈的想法。这难道是对错的问题吗?首先我并没有说代沟会消失,因为我方一辩在一辩稿上已经提到了,代沟是客观存在的,无法以人的意志消除。因为时代的发展极为迅速,时代将长辈与晚辈割裂了,这其实相当于两个方面。时代存在进步,然后一些贫困地区与外界沟通较少,所以贫困地区的晚辈与长辈产生的代沟较小,难道这个主要责任在于长辈吗?对于这个现象。您方说在不发达、没有接受新观念的地区,长辈与晚辈之间的代沟较小,因为代沟是因为观念不同而产生的隔阂。最后提到棍棒教育不算中国传统权威式教育方式,您认为传统教育,但是中国现在已经进入新时代,已经进行了创造力的发展。
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正方二辩:
反方二辩:
快手下方三辩进行盘问,我想请教对方一辩,刚才我提到无法确定新的长辈是什么年龄段的长辈,能否解释一下?长辈按通常理解,比如宝妈辈,我认为小辈应该对晚辈有所作为,因为晚辈是跟他们家长同一辈的,另外一辈就是长辈。如果说晚辈是 10 到 15 岁,那么长辈应该是 30 多岁。我想问,30 多岁的长辈,他们有能力去理解这个新时代,那我们还需要对他们去介绍、让他们去接触这个基础吗?他们虽然可以理解精神层面的东西,但他们毕竟不是晚辈,他们的经历跟晚辈也不同。而且晚辈和长辈两个人虽然思想有些相似,但我认为晚辈应该更多地去分享、去告诉长辈自己的思想,这样他们两个人才能更好地沟通解释。今天我们这个问题很有意义,我们这里有个情况,据中国纪年报社会调查中心 2021 年调查结果,有 74.5%的人认为岛内使用电子产品,71.1%的人认为中国存在数字化伤害,其中 12.4%的人认为中国的数字化伤害非常严重。那么这里可以看出,有很多人教会了长辈使用电子产品等新事物,那为什么还会有这么多的代沟呢?因为大家不只是在使用新时代的产品,更重要的是在思想上存在问题。现在的人在心理上存在不足,他们虽然愿意教父母使用新手机,但自己思考后,并不一定会愿意把自己的内心世界告诉给父母。
快手下方三辩进行盘问,我想请教对方一辩,刚才我提到无法确定新的长辈是什么年龄段的长辈,能否解释一下?长辈按通常理解,比如宝妈辈,我认为小辈应该对晚辈有所作为,因为晚辈是跟他们家长同一辈的,另外一辈就是长辈。如果说晚辈是 10 到 15 岁,那么长辈应该是 30 多岁。我想问,30 多岁的长辈,他们有能力去理解这个新时代,那我们还需要对他们去介绍、让他们去接触这个基础吗?他们虽然可以理解精神层面的东西,但他们毕竟不是晚辈,他们的经历跟晚辈也不同。而且晚辈和长辈两个人虽然思想有些相似,但我认为晚辈应该更多地去分享、去告诉长辈自己的思想,这样他们两个人才能更好地沟通解释。今天我们这个问题很有意义,我们这里有个情况,据中国纪年报社会调查中心 2021 年调查结果,有 74.5%的人认为岛内使用电子产品,71.1%的人认为中国存在数字化伤害,其中 12.4%的人认为中国的数字化伤害非常严重。那么这里可以看出,有很多人教会了长辈使用电子产品等新事物,那为什么还会有这么多的代沟呢?因为大家不只是在使用新时代的产品,更重要的是在思想上存在问题。现在的人在心理上存在不足,他们虽然愿意教父母使用新手机,但自己思考后,并不一定会愿意把自己的内心世界告诉给父母。
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正方第二规则形况(此处表述不明,推测为“正方二辩”),我请问对方辩友们是在什么时候开始察觉到父母之间的代沟呢?在进入中学阶段接触了新思想之后,我们可以意识到学习的重要性以及百家文化之后,我们可以意识到与父母的代沟。好的,那您是认为有新事物新思想的加入,让你们产生了代沟吗?在中国这个温情的社会之中,当长辈为后辈的前途着想时,而当长辈给后辈带来不好的东西,有人就会说长辈的不是,这是不是一种主观行为?我认为并不是。因为他们在接触新思想的时候,他们也会有自己的想法。嗯,好的,然后长辈们认为这是新思想,然后长辈们甚至可能无法理解新思想,却还要为代沟负责,这是不是必须要有同理心呢?我认为这个社会在不断进步,人类在每个阶段都需要不断学习,仅有长辈可以理解晚辈,但大多数长辈无法做到学习新的思想,还是刚才说的,受儒家文化的影响,他们还是有一种家庭主权制的观念,无法接受晚辈的建议以及他们的需求。好的,然后提问对方二辩,晚辈在家庭教育中的位置不应该是单一的吗?不是,那么为什么将晚辈放在被教育的位置,而不把它放在主动、放在教育向上的地方?因为家庭地位不平等,这是普遍存在的吗?难道就没有说比如说长辈们自己的沟通就一定是相互对等的吗?产生代沟,家庭就一定会出现道德感缺失等问题吗?
正方第二规则形况(此处表述不明,推测为“正方二辩”),我请问对方辩友们是在什么时候开始察觉到父母之间的代沟呢?在进入中学阶段接触了新思想之后,我们可以意识到学习的重要性以及百家文化之后,我们可以意识到与父母的代沟。好的,那您是认为有新事物新思想的加入,让你们产生了代沟吗?在中国这个温情的社会之中,当长辈为后辈的前途着想时,而当长辈给后辈带来不好的东西,有人就会说长辈的不是,这是不是一种主观行为?我认为并不是。因为他们在接触新思想的时候,他们也会有自己的想法。嗯,好的,然后长辈们认为这是新思想,然后长辈们甚至可能无法理解新思想,却还要为代沟负责,这是不是必须要有同理心呢?我认为这个社会在不断进步,人类在每个阶段都需要不断学习,仅有长辈可以理解晚辈,但大多数长辈无法做到学习新的思想,还是刚才说的,受儒家文化的影响,他们还是有一种家庭主权制的观念,无法接受晚辈的建议以及他们的需求。好的,然后提问对方二辩,晚辈在家庭教育中的位置不应该是单一的吗?不是,那么为什么将晚辈放在被教育的位置,而不把它放在主动、放在教育向上的地方?因为家庭地位不平等,这是普遍存在的吗?难道就没有说比如说长辈们自己的沟通就一定是相互对等的吗?产生代沟,家庭就一定会出现道德感缺失等问题吗?
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对方三辩所讨论的内容,对方辩友,您方提出的在这个主要责任在于挽回的观点,我认为存在一定的偏颇。首先,代沟是一个复杂的社会现象,它不仅仅由晚辈的行为或者态度所决定。其间的差异包括价值观、生活方式、沟通方式等,是由多种因素共同作用的结果。例如科技的快速发展和信息时代的到来,使得不同年代的人在获取信息和处理上存在巨大差异,这并非晚辈单方面的过错,而这些是由时代带来的,长辈可能难以感受到变化,以及作为成熟者有责任积极正确地教育引导晚辈。其次,我们不能忽视长辈在沟通和理解晚辈方面所承担的责任。长辈们是否愿意放下身段,主动去了解晚辈的世界观和生活状态,这对于弥合代沟至关重要。如果长辈们总是以自己的标准来强求晚辈,不愿意接受新鲜事物,那么代沟只会越来越深。再者,社会环境和教育背景的变迁也是造成代沟的重要因素。随着社会的不断进步,教育体系和价值观念也在不断更新,晚辈们在新的社会环境中,他们的思想和行为自然也会与上一代有所不同。这种变化是时代发展的必然趋势,而非晚辈个人所能左右。总之,代沟的形成是多方面因素共同作用的结果,而长辈们最先感受到代沟的形成,并且作为教育者应当承担起减小代沟的责任,故而,无论是从代沟的形成还是解决,我方坚持认为代沟的主要责任在于长辈这一方。
对方三辩所讨论的内容,对方辩友,您方提出的在这个主要责任在于挽回的观点,我认为存在一定的偏颇。首先,代沟是一个复杂的社会现象,它不仅仅由晚辈的行为或者态度所决定。其间的差异包括价值观、生活方式、沟通方式等,是由多种因素共同作用的结果。例如科技的快速发展和信息时代的到来,使得不同年代的人在获取信息和处理上存在巨大差异,这并非晚辈单方面的过错,而这些是由时代带来的,长辈可能难以感受到变化,以及作为成熟者有责任积极正确地教育引导晚辈。其次,我们不能忽视长辈在沟通和理解晚辈方面所承担的责任。长辈们是否愿意放下身段,主动去了解晚辈的世界观和生活状态,这对于弥合代沟至关重要。如果长辈们总是以自己的标准来强求晚辈,不愿意接受新鲜事物,那么代沟只会越来越深。再者,社会环境和教育背景的变迁也是造成代沟的重要因素。随着社会的不断进步,教育体系和价值观念也在不断更新,晚辈们在新的社会环境中,他们的思想和行为自然也会与上一代有所不同。这种变化是时代发展的必然趋势,而非晚辈个人所能左右。总之,代沟的形成是多方面因素共同作用的结果,而长辈们最先感受到代沟的形成,并且作为教育者应当承担起减小代沟的责任,故而,无论是从代沟的形成还是解决,我方坚持认为代沟的主要责任在于长辈这一方。
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辩方三辩作为一名反方三辩,尊敬的各位评委以及对方辩友大家好。我方坚决认为,时代的主要责任在于晚辈。这主要是从道德和方法方面考虑,长辈们的成功与失败,进而影响到这两个人生的方向。当长辈出现时代脱节,没有看到梦想时,晚辈应该对长辈和新时代有更清晰的认识。家庭教育至关重要,教育从来不是单方面的,随着后辈的成长,他们应当承担起相应的责任,促进家庭的和谐以及承担一定的社会责任。人类是社会的组成部分,后辈在成长过程中能看到更大的世界,积累更多的知识和资金。在这里,我们认为长辈可能存在一些不足,比如在某些方面具有封建性,但我们不能因此而停止前进。当小辈们出现问题时,有效的引导可以让他们避免犯错,然而现实中很多情况是小辈们没有做到,导致两代人交流困难。在这种情况下,难道晚辈不是承担主要责任吗?世界在发展,但当今的发展存在一些问题,不断压缩着人们的时间和生存环境。所以我们认为,在这个问题上,主要责任在于晚辈。
辩方三辩作为一名反方三辩,尊敬的各位评委以及对方辩友大家好。我方坚决认为,时代的主要责任在于晚辈。这主要是从道德和方法方面考虑,长辈们的成功与失败,进而影响到这两个人生的方向。当长辈出现时代脱节,没有看到梦想时,晚辈应该对长辈和新时代有更清晰的认识。家庭教育至关重要,教育从来不是单方面的,随着后辈的成长,他们应当承担起相应的责任,促进家庭的和谐以及承担一定的社会责任。人类是社会的组成部分,后辈在成长过程中能看到更大的世界,积累更多的知识和资金。在这里,我们认为长辈可能存在一些不足,比如在某些方面具有封建性,但我们不能因此而停止前进。当小辈们出现问题时,有效的引导可以让他们避免犯错,然而现实中很多情况是小辈们没有做到,导致两代人交流困难。在这种情况下,难道晚辈不是承担主要责任吗?世界在发展,但当今的发展存在一些问题,不断压缩着人们的时间和生存环境。所以我们认为,在这个问题上,主要责任在于晚辈。
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那接下来进入自由辩论环节,正方先开始。
正方:刚才观点提到后面要实在前进,会把长辈产生带动。那么我请问,如果这样的话,飞机的发展以及这个来的兄弟,也要做其他不被看好的人在这十分钟里的事情。我觉得您方说的可能不太对。我们作为新思想的接受者,也应该去传播新思想。以后产生变动的主要原因是新思想的冲击。我们理应主动去发展、传播,让他们理解电竞时代是不可能告退的。可是晚辈有数据证明晚辈已经向长辈传授新时代的新思想,但长辈不接受,而且在全国很多家族中存在语言文化的差异,无法进行交流,这样的话代沟是不会减少的。
反方:首先,您方刚刚提到的飞机问题,我方已经在刚刚解释过了,它是一个新技术,代沟问题是由双方观念不同而导致的,新的技术并不是观念不同。还有您方所说的长辈不养晚辈长大,然后产生代沟之后,长辈反而不去解决这个代沟问题,是一种妄想的行为。那么我要请问为什么是妄想的行为?长辈对晚辈本身就有培养的责任,应该主动教育晚辈,而晚辈没有教育长辈的义务,这是法律规定的。那您认可这个没问题吧?比如说您的意思是否可以认为长辈仅仅通过简单的沟通问题就可以合格,而不仅仅是拒绝沟通。比如我方认为晚辈常常不愿意添加长辈的 QQ,是否是一种拒绝沟通的情况?我想问问这位辩友,您有没有添加长辈的微信、电话呢?我显然是有的,但是为什么我在发表一些朋友圈的时候,往往会把长辈给屏蔽掉,是因为您的思想有问题,不愿意让长辈看到您的生活,您这是对家里长辈的屏蔽。那既然我对家里的长辈有这样的看法,那我认为在这个问题上长辈应承担主要责任,这只是您个人的行为,其他人的朋友圈是很正常的,包括长辈。我们应该教长辈,但是我们有数据调查,晚辈已经知道长辈有数字化障碍,而且教长辈使用新型电子产品,那么您方为什么还坚持?我方认为您方将这个过程分很多种,是否足够合理呢?对方辩友,我想问一个问题,您方认为代沟产生的主要责任在于长辈,没有合理地去和长辈沟通,没有去了解长辈新的需求,是这样的吗?我想请问你们教长辈东西的时候,方式是怎样的?老师教了你要做你就会吗?老师教了你一定就会吗?对方辩友,我这里有数据,据中国青年报教育局数据调查,2021 年的调查数据,有 65%的晚辈愿意与长辈沟通,只有 14.2%的孩子缺乏与家长沟通的交流和沟通的意愿。很多晚辈是愿意和长辈沟通的。对方辩友对这个数据有疑问吗?我方辩友提到了在 2021 年中国青年报的数据,在同年它的一个亲子关系课程也告诉我们,近 70%的家长会主动关心孩子,这样的现象您怎么看?我认为为什么那么多孩子愿意与长辈沟通,但是没有付出行动与长辈沟通,是因为他们小时候受到了父母不公平的对待。
正方:我想说,即使是沟通方是您,沟通的方式是如何的?当长辈和晚辈进行沟通的时候,是不是经常是晚辈被首先指责,或者说沟通带有抵触情绪来拒绝长辈,或者说以此来减少代沟呢?对方辩友能回答一下吗?然后我想请问一句,您说晚辈在面对家庭教育时受到了长辈不公平的对待,请问这是一个普遍的情况吗?我们指的是在家庭关系中,晚辈和长辈权利地位不平等,所以这是一个普遍的情况吗?随着能力的增加,阅历的增加,认知能力的增加,我方已经提到教育者与被教育者的身份已经转换了,我认为这是一个普遍的现象,因为代沟在当今社会非常普遍。
反方:好,那您方已经认为这是一个普遍的情况,那我是不是可以认为在您能力已经增加的情况下,您承担的是一个教育者的身份呢?我们认为在过去的几十年中,长辈接受新事物比较少,到了 21 世纪我们都能接受到义务教育,从思想方面来说,长辈的接受能力比较弱,但是我们晚辈在接受心理教育方面,如果当您面对长辈说“我真的养你,你凭什么不听我话”,请问您该如何回答?那既然长辈的这种道理是存在的,那是不是更应该由现在接受更多新事物的晚辈来进行引导呢?同样在题目中指出,目前父母最关心孩子的问题是孩子的心理变化问题,是对方二辩指出的,目前父母与孩子交流很多的问题是命运与进步,请问对方辩友有相关的数据来显示这样的结果吗?
正方:然后在评论中,我们认为晚辈更多的是代表新时代,长辈更多的是代表了旧时代,而我们从新时代的视角去看待旧时代,其实他们已经是弱势群体了,让弱势群体承担主要责任,这难道不是一种自私吗?对方提到了可怜天下父母心,我方理解父母的可怜,但是我们今天的辩题是责任在于晚辈还是长辈,不能只把晚辈归于父母这一个方面。
那接下来进入自由辩论环节,正方先开始。
正方:刚才观点提到后面要实在前进,会把长辈产生带动。那么我请问,如果这样的话,飞机的发展以及这个来的兄弟,也要做其他不被看好的人在这十分钟里的事情。我觉得您方说的可能不太对。我们作为新思想的接受者,也应该去传播新思想。以后产生变动的主要原因是新思想的冲击。我们理应主动去发展、传播,让他们理解电竞时代是不可能告退的。可是晚辈有数据证明晚辈已经向长辈传授新时代的新思想,但长辈不接受,而且在全国很多家族中存在语言文化的差异,无法进行交流,这样的话代沟是不会减少的。
反方:首先,您方刚刚提到的飞机问题,我方已经在刚刚解释过了,它是一个新技术,代沟问题是由双方观念不同而导致的,新的技术并不是观念不同。还有您方所说的长辈不养晚辈长大,然后产生代沟之后,长辈反而不去解决这个代沟问题,是一种妄想的行为。那么我要请问为什么是妄想的行为?长辈对晚辈本身就有培养的责任,应该主动教育晚辈,而晚辈没有教育长辈的义务,这是法律规定的。那您认可这个没问题吧?比如说您的意思是否可以认为长辈仅仅通过简单的沟通问题就可以合格,而不仅仅是拒绝沟通。比如我方认为晚辈常常不愿意添加长辈的 QQ,是否是一种拒绝沟通的情况?我想问问这位辩友,您有没有添加长辈的微信、电话呢?我显然是有的,但是为什么我在发表一些朋友圈的时候,往往会把长辈给屏蔽掉,是因为您的思想有问题,不愿意让长辈看到您的生活,您这是对家里长辈的屏蔽。那既然我对家里的长辈有这样的看法,那我认为在这个问题上长辈应承担主要责任,这只是您个人的行为,其他人的朋友圈是很正常的,包括长辈。我们应该教长辈,但是我们有数据调查,晚辈已经知道长辈有数字化障碍,而且教长辈使用新型电子产品,那么您方为什么还坚持?我方认为您方将这个过程分很多种,是否足够合理呢?对方辩友,我想问一个问题,您方认为代沟产生的主要责任在于长辈,没有合理地去和长辈沟通,没有去了解长辈新的需求,是这样的吗?我想请问你们教长辈东西的时候,方式是怎样的?老师教了你要做你就会吗?老师教了你一定就会吗?对方辩友,我这里有数据,据中国青年报教育局数据调查,2021 年的调查数据,有 65%的晚辈愿意与长辈沟通,只有 14.2%的孩子缺乏与家长沟通的交流和沟通的意愿。很多晚辈是愿意和长辈沟通的。对方辩友对这个数据有疑问吗?我方辩友提到了在 2021 年中国青年报的数据,在同年它的一个亲子关系课程也告诉我们,近 70%的家长会主动关心孩子,这样的现象您怎么看?我认为为什么那么多孩子愿意与长辈沟通,但是没有付出行动与长辈沟通,是因为他们小时候受到了父母不公平的对待。
正方:我想说,即使是沟通方是您,沟通的方式是如何的?当长辈和晚辈进行沟通的时候,是不是经常是晚辈被首先指责,或者说沟通带有抵触情绪来拒绝长辈,或者说以此来减少代沟呢?对方辩友能回答一下吗?然后我想请问一句,您说晚辈在面对家庭教育时受到了长辈不公平的对待,请问这是一个普遍的情况吗?我们指的是在家庭关系中,晚辈和长辈权利地位不平等,所以这是一个普遍的情况吗?随着能力的增加,阅历的增加,认知能力的增加,我方已经提到教育者与被教育者的身份已经转换了,我认为这是一个普遍的现象,因为代沟在当今社会非常普遍。
反方:好,那您方已经认为这是一个普遍的情况,那我是不是可以认为在您能力已经增加的情况下,您承担的是一个教育者的身份呢?我们认为在过去的几十年中,长辈接受新事物比较少,到了 21 世纪我们都能接受到义务教育,从思想方面来说,长辈的接受能力比较弱,但是我们晚辈在接受心理教育方面,如果当您面对长辈说“我真的养你,你凭什么不听我话”,请问您该如何回答?那既然长辈的这种道理是存在的,那是不是更应该由现在接受更多新事物的晚辈来进行引导呢?同样在题目中指出,目前父母最关心孩子的问题是孩子的心理变化问题,是对方二辩指出的,目前父母与孩子交流很多的问题是命运与进步,请问对方辩友有相关的数据来显示这样的结果吗?
正方:然后在评论中,我们认为晚辈更多的是代表新时代,长辈更多的是代表了旧时代,而我们从新时代的视角去看待旧时代,其实他们已经是弱势群体了,让弱势群体承担主要责任,这难道不是一种自私吗?对方提到了可怜天下父母心,我方理解父母的可怜,但是我们今天的辩题是责任在于晚辈还是长辈,不能只把晚辈归于父母这一个方面。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
感谢大家。对方辩友一直在提及原生家庭的影响,难道不知我们在成长过程中自己也会进行二次调整吗?还有对方辩友在辩论中至少被动提及的沟通,我觉得沟通是减少代沟的方法,我不知道自己也是减少代沟的责任。为何我们事后才开始理解过来,是不是因为我本身说的话就是有道理,而我们那时才真正开始理解世界上只有话学父母没有至少很好(此句表述不太清晰,可能存在理解偏差)。为何要举一些其他类例子来说明,而不说普遍现象呢?对方的思维在于他们认为只要情审中在沟就不会有(此句表述不太清晰,可能存在理解偏差),但是我和我的父母也经常进行平等的沟通,然而代沟依然是存在的。
对方第一个问题是用静止的观点看问题,从未从不同的年龄段和关联的角度去看问题,去观察大学和法在以及能力的差异和环境的差异,就像我既然就非常自我地认定,而现在很多家庭公司去验题,用之前的方法去应对没有问题,我们要让他们明确原因,才能让他们的观念得到自身的变化解决,否则就会忘记。我不仅学习过去的观念,解决了新观念这样的问题会更清楚如何引导长辈去接受时代。
第二个问题是片面地从家庭表现理解一些长辈恶劣的情绪,以及社会工作之间的关系。现在时代经济发展反馈出了焦虑的情绪和工作的压力,而孩子的问题也很重要,在他们产生情绪后,我们应该更加关心他们,而不是不管不顾,我们需要积极主动地提出方法去缓解他们的情绪。
第三个问题是在代沟问题上,我们晚辈其实处于主动地位,但我们没有主动去解决,而如今晚辈生活阅历不足,特别是这些孩子,但随着人生阅历的丰富,他们会慢慢理解,他们没有经历长辈的经历,无法真正感同身受,出现再多问题,我们反而要去追究他们的责任,这样的事实太过残忍。这方面其实对方辩友犯了最大的错误,就是把这个问题看得太浅了,所有的问题都构成在一些不好的父母、不好的沟通方式和不好的行为上,按照这个逻辑,反过来还有一些不太好的子女,他们在外面接触到一些不良信息,也会产生一些矛盾。那么请问,这两种不良的代沟就一定是共同产生的吗?这个问题的核心是用正确的方法去解决它,代沟才会逐渐消除。当我们有了更多的生活阅历,再回头看,一些矛盾实际上都是他们对我们的担忧,没有提供具体的沟通,只有两个人之间共同努力,在我方看来,代沟其实是一种共苦,必然存在于每个时代,但我们会用自己的力量去打破,在自己认识到这一点后,朝着我方的方向走下去,做得更多,证明即使我们的观念不一样,但我觉得我的方法可以让你做得更好,这样你可以承担我的责任。其实解决代沟并不困难,也许只需要找到一个能够共同谈论的话题,晚辈长辈出身不同,我们无法体验他们的工作,他们的思维方式在那个环境中也较为被动,所以说明晚辈应该担起解决更多责任,而不是不管再多的责任。
感谢大家。对方辩友一直在提及原生家庭的影响,难道不知我们在成长过程中自己也会进行二次调整吗?还有对方辩友在辩论中至少被动提及的沟通,我觉得沟通是减少代沟的方法,我不知道自己也是减少代沟的责任。为何我们事后才开始理解过来,是不是因为我本身说的话就是有道理,而我们那时才真正开始理解世界上只有话学父母没有至少很好(此句表述不太清晰,可能存在理解偏差)。为何要举一些其他类例子来说明,而不说普遍现象呢?对方的思维在于他们认为只要情审中在沟就不会有(此句表述不太清晰,可能存在理解偏差),但是我和我的父母也经常进行平等的沟通,然而代沟依然是存在的。
对方第一个问题是用静止的观点看问题,从未从不同的年龄段和关联的角度去看问题,去观察大学和法在以及能力的差异和环境的差异,就像我既然就非常自我地认定,而现在很多家庭公司去验题,用之前的方法去应对没有问题,我们要让他们明确原因,才能让他们的观念得到自身的变化解决,否则就会忘记。我不仅学习过去的观念,解决了新观念这样的问题会更清楚如何引导长辈去接受时代。
第二个问题是片面地从家庭表现理解一些长辈恶劣的情绪,以及社会工作之间的关系。现在时代经济发展反馈出了焦虑的情绪和工作的压力,而孩子的问题也很重要,在他们产生情绪后,我们应该更加关心他们,而不是不管不顾,我们需要积极主动地提出方法去缓解他们的情绪。
第三个问题是在代沟问题上,我们晚辈其实处于主动地位,但我们没有主动去解决,而如今晚辈生活阅历不足,特别是这些孩子,但随着人生阅历的丰富,他们会慢慢理解,他们没有经历长辈的经历,无法真正感同身受,出现再多问题,我们反而要去追究他们的责任,这样的事实太过残忍。这方面其实对方辩友犯了最大的错误,就是把这个问题看得太浅了,所有的问题都构成在一些不好的父母、不好的沟通方式和不好的行为上,按照这个逻辑,反过来还有一些不太好的子女,他们在外面接触到一些不良信息,也会产生一些矛盾。那么请问,这两种不良的代沟就一定是共同产生的吗?这个问题的核心是用正确的方法去解决它,代沟才会逐渐消除。当我们有了更多的生活阅历,再回头看,一些矛盾实际上都是他们对我们的担忧,没有提供具体的沟通,只有两个人之间共同努力,在我方看来,代沟其实是一种共苦,必然存在于每个时代,但我们会用自己的力量去打破,在自己认识到这一点后,朝着我方的方向走下去,做得更多,证明即使我们的观念不一样,但我觉得我的方法可以让你做得更好,这样你可以承担我的责任。其实解决代沟并不困难,也许只需要找到一个能够共同谈论的话题,晚辈长辈出身不同,我们无法体验他们的工作,他们的思维方式在那个环境中也较为被动,所以说明晚辈应该担起解决更多责任,而不是不管再多的责任。
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解决代沟问题需要用正确的方法,晚辈应担起更多责任,通过共同努力,找到共同话题,增加生活阅历,以打破代沟。
好,首先,我方从未将长辈和晚辈定义为父母子女关系。我们仅以此作为一个例子,且在全场发言中并未提及原生家庭,那么对方所提及的原生家庭这一词语从何而来,我存有疑问。
其次,我们认为外公的产生是由于长辈和晚辈在家庭关系中地位固定,长辈从属于晚辈的主导地位。当子女遇到问题时,父母总是打压子女,从而产生代沟,导致双方无法进行全面且深入的交流。
再者,由于父母不恰当的教育方式,其主要责任难道不在于父母吗?其次,父母长辈和晚辈成长的环境不同,但如今同处于一个新时代,长辈应向下兼容学习新时代的一些思想,而非让晚辈承担新的责任。长辈也应在这个过程中承担主要责任,所以他们应该负起解决问题的责任。
还有,父母守旧的思维才会形成代沟,他们不会对新时代做出一些改变。父母常常不顾子女的兴趣爱好,强迫对其进行培养,就如电影《当老的一样》(此处表述不太明确,可能存在错误),一味地打压子女,这是产生代沟的主要原因。
在今天的讨论中,对方一直在强调政府打压度是一种证明,但却没有足够的数据来支撑。而我方用充足的数据证明了晚辈愿意与长辈沟通,可对方却没有提供详细的数据,且对方的论述中一直出现我方未提及的词汇。
最后,我们认为在人际关系中产生的问题,其实更多是因为家庭氛围的原因。我方坚定地认为,父母应该承担起解决代沟问题的主要责任。谢谢大家,感谢对方辩友。
好,首先,我方从未将长辈和晚辈定义为父母子女关系。我们仅以此作为一个例子,且在全场发言中并未提及原生家庭,那么对方所提及的原生家庭这一词语从何而来,我存有疑问。
其次,我们认为外公的产生是由于长辈和晚辈在家庭关系中地位固定,长辈从属于晚辈的主导地位。当子女遇到问题时,父母总是打压子女,从而产生代沟,导致双方无法进行全面且深入的交流。
再者,由于父母不恰当的教育方式,其主要责任难道不在于父母吗?其次,父母长辈和晚辈成长的环境不同,但如今同处于一个新时代,长辈应向下兼容学习新时代的一些思想,而非让晚辈承担新的责任。长辈也应在这个过程中承担主要责任,所以他们应该负起解决问题的责任。
还有,父母守旧的思维才会形成代沟,他们不会对新时代做出一些改变。父母常常不顾子女的兴趣爱好,强迫对其进行培养,就如电影《当老的一样》(此处表述不太明确,可能存在错误),一味地打压子女,这是产生代沟的主要原因。
在今天的讨论中,对方一直在强调政府打压度是一种证明,但却没有足够的数据来支撑。而我方用充足的数据证明了晚辈愿意与长辈沟通,可对方却没有提供详细的数据,且对方的论述中一直出现我方未提及的词汇。
最后,我们认为在人际关系中产生的问题,其实更多是因为家庭氛围的原因。我方坚定地认为,父母应该承担起解决代沟问题的主要责任。谢谢大家,感谢对方辩友。
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我方坚定地认为,父母应该承担起解决代沟问题的主要责任。
尊敬的主席、各位评委,现场的观众朋友们,大家晚上好!我是正方一辩。
我方认为,当代年轻人面对焦虑,应该积极引导,并且积极引导可以带来更多的收益。首先,积极引导对推动身心健康发展具有重要意义,能够高效减轻焦虑。焦虑的产生往往是内心的失败感所致,而积极引导可以让人在不断进步的过程中获得自信,感受到更多的正能量和价值,同时也让人相信竞争的意义。此外,积极引导有助于我们更好地面对压力、处理压力,提升我们的抗压能力,让我们能够更好地掌控压力,增强我们的抗压力和积极记忆。
其次,在当今社会存在明显的交际阶段,我们应该选择充实自己,担当起社会责任。在面对各种情况时,我们要通过合作实现互利,就像在疫情期间,年轻人在面对诸多问题时,应该积极交流,共同应对。
以上是我方的观点。
尊敬的主席、各位评委,现场的观众朋友们,大家晚上好!我是正方一辩。
我方认为,当代年轻人面对焦虑,应该积极引导,并且积极引导可以带来更多的收益。首先,积极引导对推动身心健康发展具有重要意义,能够高效减轻焦虑。焦虑的产生往往是内心的失败感所致,而积极引导可以让人在不断进步的过程中获得自信,感受到更多的正能量和价值,同时也让人相信竞争的意义。此外,积极引导有助于我们更好地面对压力、处理压力,提升我们的抗压能力,让我们能够更好地掌控压力,增强我们的抗压力和积极记忆。
其次,在当今社会存在明显的交际阶段,我们应该选择充实自己,担当起社会责任。在面对各种情况时,我们要通过合作实现互利,就像在疫情期间,年轻人在面对诸多问题时,应该积极交流,共同应对。
以上是我方的观点。
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我方认为当代年轻人面对焦虑应该积极引导,因为积极引导在推动身心健康发展、提升应对压力能力、促进社会交际与合作等方面能为当代年轻人带来更多收益。
反方四辩:正方一辩,我想请问一下,刚才正方辩说放弃地方等于退缩,这个意思是什么?我方认为放弃地方并非完全退缩,我方认为放弃地方,是不面对本交易,是选择回避方式,而最多不说这个词,是直接选择去处理这个交易,而不是回避。那请问你们,确定自己的观点一定正确吗?然后处理方式在哪?是否一定可以完全解决我们面临的这个问题?那我可以保证,如果你们不去选择回避这个事情,那么这个交易一定会存在的。而公司举例在我方的方式提案中,它可以帮助我们更好地处理自己的抗压能力,取决于自己的认识。同时在我们选择放弃一个地方时,我们可以在选择处理其他事情时,得到最后的结果,其实是从根源上去达成一个目标,去减少这个焦虑。焦虑在科学上解释是指为这些难以处理和难以预测的事情发生而产生的一种过度忧虑的烦躁情绪。刚才你说第一是可以促进身心健康发展,我想请问难道放弃更好吗?这就是我刚刚所介绍的,感谢。
反方四辩:正方一辩,我想请问一下,刚才正方辩说放弃地方等于退缩,这个意思是什么?我方认为放弃地方并非完全退缩,我方认为放弃地方,是不面对本交易,是选择回避方式,而最多不说这个词,是直接选择去处理这个交易,而不是回避。那请问你们,确定自己的观点一定正确吗?然后处理方式在哪?是否一定可以完全解决我们面临的这个问题?那我可以保证,如果你们不去选择回避这个事情,那么这个交易一定会存在的。而公司举例在我方的方式提案中,它可以帮助我们更好地处理自己的抗压能力,取决于自己的认识。同时在我们选择放弃一个地方时,我们可以在选择处理其他事情时,得到最后的结果,其实是从根源上去达成一个目标,去减少这个焦虑。焦虑在科学上解释是指为这些难以处理和难以预测的事情发生而产生的一种过度忧虑的烦躁情绪。刚才你说第一是可以促进身心健康发展,我想请问难道放弃更好吗?这就是我刚刚所介绍的,感谢。
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我方认为青少年的焦虑不该靠自己解决。首先,从焦虑的意义来看,我们认为焦虑是一种普遍的情绪情况,每个人在生活中都可能会产生焦虑情绪,尤其是在学习过程中。在这个过程中,焦虑可以促使我们积极行动,保持更好的状态,以帮助我们培养持续健康的意识,保持良好的工作和人际关系,减少现实与期望的落差感。因此,焦虑既是一种挑战,也是一种机遇。如果轻易地放弃,或许会找到更好的出路。然而,青少年在面对焦虑时,需要得到适当的支持和引导,而不是仅仅依靠自己去解决。这对于青少年的成长和发展至关重要,有助于他们建立良好的自我认知和自尊,进而推动他们在社会中积极进取,为实现社会主义现代化贡献力量。
以上是反方一辩的开篇陈词。接下来有请正方四辩发言。
我方认为青少年的焦虑不该靠自己解决。首先,从焦虑的意义来看,我们认为焦虑是一种普遍的情绪情况,每个人在生活中都可能会产生焦虑情绪,尤其是在学习过程中。在这个过程中,焦虑可以促使我们积极行动,保持更好的状态,以帮助我们培养持续健康的意识,保持良好的工作和人际关系,减少现实与期望的落差感。因此,焦虑既是一种挑战,也是一种机遇。如果轻易地放弃,或许会找到更好的出路。然而,青少年在面对焦虑时,需要得到适当的支持和引导,而不是仅仅依靠自己去解决。这对于青少年的成长和发展至关重要,有助于他们建立良好的自我认知和自尊,进而推动他们在社会中积极进取,为实现社会主义现代化贡献力量。
以上是反方一辩的开篇陈词。接下来有请正方四辩发言。
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青少年的焦虑是否需要得到适当的支持和引导,而不是仅仅依靠自己解决。
青少年的焦虑不该靠自己解决,而应得到适当的支持和引导。
对。有请。我的第一个问题是,我刚提到了陶渊明,那我想问,他的选择是否是在逃避当时的社会现状?当时的现状是否良好?我认为人要认知自己,而认知自己需要时间,那假如这个时间会让他花费精力、花费时间,进而使他更加落后于他人,我觉得会出现这样的情况。如果要找到目标,是不是会造成各种状况?那你们是否认为这是一个方面?我时间到,感谢。
对。有请。我的第一个问题是,我刚提到了陶渊明,那我想问,他的选择是否是在逃避当时的社会现状?当时的现状是否良好?我认为人要认知自己,而认知自己需要时间,那假如这个时间会让他花费精力、花费时间,进而使他更加落后于他人,我觉得会出现这样的情况。如果要找到目标,是不是会造成各种状况?那你们是否认为这是一个方面?我时间到,感谢。
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在这场质询中,正方四辩提出了一系列问题:
正方二辩·申驳:
我方一辩已阐述我方观点,在此基础上,我进行进一步驳论。当今社会需要更具创新、责任感且不放弃的精神。然而,存在一些问题。首先,我方认为教育是关键。在 20 年中,我国社会平均就业率在今年中有一定提升,百分之几点 1 的人不再焦虑,其中 6.3%的人取得了成功。从数据来看,这证明我们面对困难并取得成功是可行的。其次,我方不认为某些观点是合理的。在我们的观点中,以目标主机在中国的情况为例,这并非单纯的战略问题,而是需要不断调整策略和方向,不能盲目跟风。当然,选择正确的道路才能有所成就。另外,不能只看表面现象。虽然在某些方面取得了一定成绩,但从大到我国进行基础技术研究遇到的困难,小到面对生活不满态度的问题,若因焦虑而放弃,就无法实现成功。如果各行各业都能保持开放敬业的态度,思考如何在社会中取得成功,这是符合社会发展和国家要求的。而我方认为,这种焦虑应该基于现实。
正方二辩·申驳:
我方一辩已阐述我方观点,在此基础上,我进行进一步驳论。当今社会需要更具创新、责任感且不放弃的精神。然而,存在一些问题。首先,我方认为教育是关键。在 20 年中,我国社会平均就业率在今年中有一定提升,百分之几点 1 的人不再焦虑,其中 6.3%的人取得了成功。从数据来看,这证明我们面对困难并取得成功是可行的。其次,我方不认为某些观点是合理的。在我们的观点中,以目标主机在中国的情况为例,这并非单纯的战略问题,而是需要不断调整策略和方向,不能盲目跟风。当然,选择正确的道路才能有所成就。另外,不能只看表面现象。虽然在某些方面取得了一定成绩,但从大到我国进行基础技术研究遇到的困难,小到面对生活不满态度的问题,若因焦虑而放弃,就无法实现成功。如果各行各业都能保持开放敬业的态度,思考如何在社会中取得成功,这是符合社会发展和国家要求的。而我方认为,这种焦虑应该基于现实。
首先,我要指出对方一点,放弃一码确实可能对某些操作产生影响,但这并不意味着它就是绝对的。放弃一码,是一种自我调节和自我接纳的过程。它鼓励年轻人在面对问题时采取更加理性和客观的态度,如果能正确理解和实践,放松心态,避免问题积压的后果,反而可以帮助年轻人更好地分析和解决问题。
我将继续为大家阐述反方观点。第一,过度追求某种目标可能会导致年轻人失去对自身优劣的信任感。当代社会对年轻人的要求越来越高,他们需要在职业、事业和社交等方面不断追求。然而,如果我们一味地逼迫他们去追求更高的目标,他们可能会忽视生活中的其他重要方面,甚至对生活的热情和兴趣也会降低。相反,适当放弃一些目标,可以让年轻人有更多的时间和机会去享受生活,追求自己真正感兴趣的事物,从而获得更多的幸福感。
第二,过度追求某种目标可能会让人过于看重结果的意义,而忽视了创造力和创新能力的培养。然而,在当今快速变化的社会,创造力和创新能力是非常重要的。相反,适当放弃一些目标,可以让年轻人有一定的时间和空间去产生新的想法和创意,培养他们的创造力,从而更好地适应社会发展和变化。
最后,适当放弃一些目标可以让年轻人更好地平衡工作与生活。过度追求目标可能会让人过度投入工作与学习,忽视了对生活其他方面的关注,导致工作与生活的不平衡。然而,平衡工作与生活对身心健康和幸福感是至关重要的。相反,适当放弃一些目标,可以让年轻人有更多的时间和机会去照顾自己的身心健康,与家人、朋友相处,从而实现工作与生活的平衡。
综上所述,当代年轻人面临焦虑,应该适当放弃一些目标。谢谢,感谢反方二辩的发言,接下来有请双方二辩进行对辩。
首先,我要指出对方一点,放弃一码确实可能对某些操作产生影响,但这并不意味着它就是绝对的。放弃一码,是一种自我调节和自我接纳的过程。它鼓励年轻人在面对问题时采取更加理性和客观的态度,如果能正确理解和实践,放松心态,避免问题积压的后果,反而可以帮助年轻人更好地分析和解决问题。
我将继续为大家阐述反方观点。第一,过度追求某种目标可能会导致年轻人失去对自身优劣的信任感。当代社会对年轻人的要求越来越高,他们需要在职业、事业和社交等方面不断追求。然而,如果我们一味地逼迫他们去追求更高的目标,他们可能会忽视生活中的其他重要方面,甚至对生活的热情和兴趣也会降低。相反,适当放弃一些目标,可以让年轻人有更多的时间和机会去享受生活,追求自己真正感兴趣的事物,从而获得更多的幸福感。
第二,过度追求某种目标可能会让人过于看重结果的意义,而忽视了创造力和创新能力的培养。然而,在当今快速变化的社会,创造力和创新能力是非常重要的。相反,适当放弃一些目标,可以让年轻人有一定的时间和空间去产生新的想法和创意,培养他们的创造力,从而更好地适应社会发展和变化。
最后,适当放弃一些目标可以让年轻人更好地平衡工作与生活。过度追求目标可能会让人过度投入工作与学习,忽视了对生活其他方面的关注,导致工作与生活的不平衡。然而,平衡工作与生活对身心健康和幸福感是至关重要的。相反,适当放弃一些目标,可以让年轻人有更多的时间和机会去照顾自己的身心健康,与家人、朋友相处,从而实现工作与生活的平衡。
综上所述,当代年轻人面临焦虑,应该适当放弃一些目标。谢谢,感谢反方二辩的发言,接下来有请双方二辩进行对辩。
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辩结束,有请双方二辩。首先,乙方对于国际辩论赛是否存在过度焦虑,乙方是否选择逼自己达到 1000 点以上?嗯。我不是,他要你说。那么是否觉得对,没有电流是否就是低呢?这并不是。我认为你认为计划是激励自己身体要承受这么大压力,还是经过压力过大的问题。我认为这我并没有毛病,我认为创新并不是一个在大学生活中遇到困难就放弃的问题。那么在大学中,是我做的两个生活啊,行,同学。我方认为彼此一法的能力问题,因为我方辩了第一个一法的定义是你在生活中不断提高及方式,他方的方法跟我方的定义是不同的,所以我方认为第一法等同于你我提高度的问题。而且提高的来源是来源于困难,如果困难的解决是属于奇迹,那么提高就消失。感谢双方的发言。接下来有请。
辩结束,有请双方二辩。首先,乙方对于国际辩论赛是否存在过度焦虑,乙方是否选择逼自己达到 1000 点以上?嗯。我不是,他要你说。那么是否觉得对,没有电流是否就是低呢?这并不是。我认为你认为计划是激励自己身体要承受这么大压力,还是经过压力过大的问题。我认为这我并没有毛病,我认为创新并不是一个在大学生活中遇到困难就放弃的问题。那么在大学中,是我做的两个生活啊,行,同学。我方认为彼此一法的能力问题,因为我方辩了第一个一法的定义是你在生活中不断提高及方式,他方的方法跟我方的定义是不同的,所以我方认为第一法等同于你我提高度的问题。而且提高的来源是来源于困难,如果困难的解决是属于奇迹,那么提高就消失。感谢双方的发言。接下来有请。
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接下来进入到盘问环节,首先有请正方三辩盘问反方一、二、四辩。
正方三辩:在生活中,当您遭遇焦虑,且逃避到忘记前后之时,在之后面对焦虑时刻是否会忘记?逃避是面对焦虑的一种消极习惯,会使人自我放纵。我们放过自己是出于自我关怀,摆脱自己不必要的压力,以更健康的心态面对生活,而自我放纵是通过追求快乐,不是逃避责任。放过自己是适度放松,可以获得成长,就如孟子所言,给自己一些调整的时间,进行调整与休息。那么是否可以认为,我们都知道休息与调整是必要的?环境加之自身,面对困境改变一下方向并非不正常。我们都知道休息调整是必要的,但这并不意味着放弃,放弃往往不是积极地寻找解决问题的方法。适当的选择情况是有益的,思考一下并非不可。一个问题,如果是您,对于之前我方所提到的一些文化,对方辩友一直对我们存在一些误解,认为我们就是一味地努力,不顾一切后果地去存在,但实际上我方已经表明,任何的失败和放弃都考虑到了自身的情况。那么请对方一辩给予解释。另外,对于我们的第四点,对方辩友是如何看待的呢?感谢双方。
接下来进入到盘问环节,首先有请正方三辩盘问反方一、二、四辩。
正方三辩:在生活中,当您遭遇焦虑,且逃避到忘记前后之时,在之后面对焦虑时刻是否会忘记?逃避是面对焦虑的一种消极习惯,会使人自我放纵。我们放过自己是出于自我关怀,摆脱自己不必要的压力,以更健康的心态面对生活,而自我放纵是通过追求快乐,不是逃避责任。放过自己是适度放松,可以获得成长,就如孟子所言,给自己一些调整的时间,进行调整与休息。那么是否可以认为,我们都知道休息与调整是必要的?环境加之自身,面对困境改变一下方向并非不正常。我们都知道休息调整是必要的,但这并不意味着放弃,放弃往往不是积极地寻找解决问题的方法。适当的选择情况是有益的,思考一下并非不可。一个问题,如果是您,对于之前我方所提到的一些文化,对方辩友一直对我们存在一些误解,认为我们就是一味地努力,不顾一切后果地去存在,但实际上我方已经表明,任何的失败和放弃都考虑到了自身的情况。那么请对方一辩给予解释。另外,对于我们的第四点,对方辩友是如何看待的呢?感谢双方。
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正方三辩首先提出在生活中遭遇焦虑并逃避后,再次面对焦虑是否会忘记的问题,认为逃避是消极习惯会使人自我放纵,而放过自己是出于自我关怀,能以更健康心态面对生活且可获得成长,如孟子所言需给自己调整时间。接着指出休息调整是必要的但不意味着放弃,适当选择情况有益,思考并非不可。最后提到对方对正方存在误解,认为正方一味努力不顾一切后果,而正方表示已考虑自身情况,并要求对方一辩解释,还询问对方对正方第四点的看法。
反方三辩:正方一辩在自己的辩词中多次使用保证根源绝论性的立场,请问您以什么立场来阐述这些一类性词? 正方一辩:我在阐述的时候用的是根本原因,并且没说是根本,我说的是我们的根本目的是什么。焦虑的根本目的是为了使我们更好地朝向目标,我们对“第一”这个字的含义是朝着目标去努力,选择在面对焦虑时,“第一”这个字代表的是前进,面对困难的成绩。 反方三辩:那为什么我查“第一”这个字,不管是其制度都是保证的比义词,而您方对“第”这个字的理解是否存在过度解读?它其实统计了一种含义,含高的一个理,它的可能的接下来不同的子力,这是怎么回事?那面对焦虑,请问如何降低焦虑?为了要面对焦虑,首先焦虑代表您有一个目标,您要根据这个目标去努力,而您现在没有达到这个目标,请告诉我如何合理规划、科学地付诸努力,然后保持积极乐观的可执行性的这些目标处理,然后再适时地调节,保持适度的休息,以及适度地去更换目标。请问是您自己逼自己还是别人逼迫您,这是一个问题,您没有自己的希望,您会有决定的希望,但是这个希望如何呢? 反方三辩:请正方二辩回答,脊柱辩压论会使我们产生焦虑作用了吗?请问您记住这个焦虑吗?那所有选择把这样子配对你们,那么为什么逼不起呢,这才会解决这焦虑问题,因为我可以把大家那根据上数据显示,第一次己马络被在停接时候解决的一些问题,马上到后期被学生呢。
反方三辩:正方一辩在自己的辩词中多次使用保证根源绝论性的立场,请问您以什么立场来阐述这些一类性词? 正方一辩:我在阐述的时候用的是根本原因,并且没说是根本,我说的是我们的根本目的是什么。焦虑的根本目的是为了使我们更好地朝向目标,我们对“第一”这个字的含义是朝着目标去努力,选择在面对焦虑时,“第一”这个字代表的是前进,面对困难的成绩。 反方三辩:那为什么我查“第一”这个字,不管是其制度都是保证的比义词,而您方对“第”这个字的理解是否存在过度解读?它其实统计了一种含义,含高的一个理,它的可能的接下来不同的子力,这是怎么回事?那面对焦虑,请问如何降低焦虑?为了要面对焦虑,首先焦虑代表您有一个目标,您要根据这个目标去努力,而您现在没有达到这个目标,请告诉我如何合理规划、科学地付诸努力,然后保持积极乐观的可执行性的这些目标处理,然后再适时地调节,保持适度的休息,以及适度地去更换目标。请问是您自己逼自己还是别人逼迫您,这是一个问题,您没有自己的希望,您会有决定的希望,但是这个希望如何呢? 反方三辩:请正方二辩回答,脊柱辩压论会使我们产生焦虑作用了吗?请问您记住这个焦虑吗?那所有选择把这样子配对你们,那么为什么逼不起呢,这才会解决这焦虑问题,因为我可以把大家那根据上数据显示,第一次己马络被在停接时候解决的一些问题,马上到后期被学生呢。
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对方辩手提醒场上众人保持安静,对场上对手保持尊重。接下来进入质询小结环节,有请正方进行质询小结。我们尊敬的各位评委,对方辩友,各位观众朋友,作为正方,我认为年轻人面对标准时应该推动自己。首先从个人成长的角度,年轻人通过自我实现成长的关键往往源于对现状的不满或对未来的追求,这推动我们努力提升自己,而在发展中当学业等现实不断带来挑战时,积极应对才能实现个人的成长。其次从社会发展角度来看,当今社会正处于快速交替阶段,年轻人肩负着推动社会进步的责任,只有年轻人不断提升自己的能力与素质,才能够在竞争中脱颖而出,为社会的发展做出贡献。最后对方辩友一直强调逃避可以缓解压力,但是我们要明白逃避不一定能够解决问题,短暂的缓解可能会带来更大的问题,在未来的某一阶段以更强烈的方式向我们袭来。而在面对困难时,虽然过程中可能会遇到一些痛苦,但是只有实现标准,我们才能够真正实现提升。在这个过程中,我们所获得的是面对困难的强大武器,这将成为我们未来成功的助力。面对困难,我们不应逃避,而应积极应对,不是吗?
对方辩手提醒场上众人保持安静,对场上对手保持尊重。接下来进入质询小结环节,有请正方进行质询小结。我们尊敬的各位评委,对方辩友,各位观众朋友,作为正方,我认为年轻人面对标准时应该推动自己。首先从个人成长的角度,年轻人通过自我实现成长的关键往往源于对现状的不满或对未来的追求,这推动我们努力提升自己,而在发展中当学业等现实不断带来挑战时,积极应对才能实现个人的成长。其次从社会发展角度来看,当今社会正处于快速交替阶段,年轻人肩负着推动社会进步的责任,只有年轻人不断提升自己的能力与素质,才能够在竞争中脱颖而出,为社会的发展做出贡献。最后对方辩友一直强调逃避可以缓解压力,但是我们要明白逃避不一定能够解决问题,短暂的缓解可能会带来更大的问题,在未来的某一阶段以更强烈的方式向我们袭来。而在面对困难时,虽然过程中可能会遇到一些痛苦,但是只有实现标准,我们才能够真正实现提升。在这个过程中,我们所获得的是面对困难的强大武器,这将成为我们未来成功的助力。面对困难,我们不应逃避,而应积极应对,不是吗?
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强调面对困难应积极应对,实现标准才能真正提升,过程中获得的是面对困难的强大武器,将成为未来成功的助力。
反方认为,竞争压力能够激发创新这一观点存在问题。实际上,过度的压力往往会抑制创新,压力激发创新这一说法,实际上是为创新设置了过高的环境要求。其次,必须认识到社会对年轻人的期望越来越高,然而,越来越多的年轻人应当迎头面对并接受这种期望吗?当年轻人面对不合理的期望时,应勇敢地说“不”,这是对自己负责的表现。再者,做自己有助于年轻人减轻自身压力,更好地构建交际网。最后,我们要指出的是,竞争压力并非能解决所有问题,它只能解决部分表面问题,而且解决的是短期问题而非长期问题。正如马克思所说,要尊重每个人自己的节奏与路径,不必迎合他人的标准。真正的成功是活出自己,找到自己内心的幸福,而不是迷失自己。
反方认为,竞争压力能够激发创新这一观点存在问题。实际上,过度的压力往往会抑制创新,压力激发创新这一说法,实际上是为创新设置了过高的环境要求。其次,必须认识到社会对年轻人的期望越来越高,然而,越来越多的年轻人应当迎头面对并接受这种期望吗?当年轻人面对不合理的期望时,应勇敢地说“不”,这是对自己负责的表现。再者,做自己有助于年轻人减轻自身压力,更好地构建交际网。最后,我们要指出的是,竞争压力并非能解决所有问题,它只能解决部分表面问题,而且解决的是短期问题而非长期问题。正如马克思所说,要尊重每个人自己的节奏与路径,不必迎合他人的标准。真正的成功是活出自己,找到自己内心的幸福,而不是迷失自己。
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辩题为:AI 生成未从给定内容中明确提取到正方辩题 vs AI 生成未从给定内容中明确提取到反方辩题 环节:自由辩论
首先我想问对方辩友,在刚刚的辩论词中,你们说自己被新世界说成的兴趣与热爱,那我想问你们生活中的兴趣一开始是怎么来的?是不是尝试来的?就是通过尝试或者是人的探索,那么我们不是可以认为尝试一开始并不是自愿去做,而是在尝试以后,去发现新的兴趣、潜力与热爱,这反而是更体现一种价值的阐述。在我方的论述词中,我们认为去尝试、去努力,有利于发展生命中的新兴趣、潜力与热爱。
我方并不是认为某种方式是一条必然的道路,我方二辩已经在前面说过,我方所谓的方式,并不是强制的,而是在对自己有充足了解的基础上,选择新的方向。我想询问对方二辩,对方二辩在发言中提出,因之一码生命语约高于放之一码,请取在中国青年网民社会生产量的报告中,百分之七十七年业员员高 63%点余的全面压力,60.8%的取得成功一数据远高于创且人。请问这符合我刚才提的问题吗?请你举例说明一下因之一码的生命语对自己的具体实例。我方认为大数据是最好的证明,这个满足因之一码,收益远高于放之一码。
关于比方说第一次己方要据顺序,那么我可以举个例子,比如说我们现在是大一,我们可能觉得一方不好一点,那么在大二的时候,如果我们要考计算机二级,但是因为时间有限,你不去考,那么在你这个年级,不去做这些事情是没办法的,而且这些考试是有一定结果的。
我想对对方一辩说,同一方辩手不能连续发言,你方认为社会中,是面对问题积极解决的青年,还是面对问题选择放弃的青年?我方认为,社会需要的是能够认识到自己的缺点并符合自己的观点的人,那你方是否认为面对问题放弃是没有用的,反而应该积极面对困难,抓住机会去做事情,而不是逃避回避,这样会导致问题积累,产生更大的问题。每个人都是一个独立的个体,都有追求自己个体生命意义的形式。比如考计算机二级、英语四六级、普通话测试水平,这是多数人认为大学应该学的东西,符合社会普遍标准,认为考研能找更好的工作,有更好的生活。但是,高级法的积极践行是有优点的,能让年轻人找到自己的方向和价值考点,找到属于自己的生活方式和理想,只要自己过得开心,觉得对社会有利,就可以。
但是,你说每个人都有自己的标准,这没错,但是要知道,我国的发展是有方向的,人要努力实现自己的价值。我说了,因之一码是找寻自己生命的意义,让年轻人找到有价值考点,而比此一码是符合社会上普遍认为的一种价值。我们是要解决困难,而不是逃避。你如果放弃了,就是一个让人讨厌的人。我想问问对方二辩,对方二辩说感情就是不努力,要么不努力,要么放弃,这是不对的。努力并不意味着放弃追求,而是年轻人勇敢面对现实,放弃消极心态,寻找成功的机会。
最后我想说一下,刚才对方二辩说努力等于放弃自己,我认为这是一个错误,努力是年轻人勇敢面对现实,寻找幸福和成功的道路。
辩题为:AI 生成未从给定内容中明确提取到正方辩题 vs AI 生成未从给定内容中明确提取到反方辩题 环节:自由辩论
首先我想问对方辩友,在刚刚的辩论词中,你们说自己被新世界说成的兴趣与热爱,那我想问你们生活中的兴趣一开始是怎么来的?是不是尝试来的?就是通过尝试或者是人的探索,那么我们不是可以认为尝试一开始并不是自愿去做,而是在尝试以后,去发现新的兴趣、潜力与热爱,这反而是更体现一种价值的阐述。在我方的论述词中,我们认为去尝试、去努力,有利于发展生命中的新兴趣、潜力与热爱。
我方并不是认为某种方式是一条必然的道路,我方二辩已经在前面说过,我方所谓的方式,并不是强制的,而是在对自己有充足了解的基础上,选择新的方向。我想询问对方二辩,对方二辩在发言中提出,因之一码生命语约高于放之一码,请取在中国青年网民社会生产量的报告中,百分之七十七年业员员高 63%点余的全面压力,60.8%的取得成功一数据远高于创且人。请问这符合我刚才提的问题吗?请你举例说明一下因之一码的生命语对自己的具体实例。我方认为大数据是最好的证明,这个满足因之一码,收益远高于放之一码。
关于比方说第一次己方要据顺序,那么我可以举个例子,比如说我们现在是大一,我们可能觉得一方不好一点,那么在大二的时候,如果我们要考计算机二级,但是因为时间有限,你不去考,那么在你这个年级,不去做这些事情是没办法的,而且这些考试是有一定结果的。
我想对对方一辩说,同一方辩手不能连续发言,你方认为社会中,是面对问题积极解决的青年,还是面对问题选择放弃的青年?我方认为,社会需要的是能够认识到自己的缺点并符合自己的观点的人,那你方是否认为面对问题放弃是没有用的,反而应该积极面对困难,抓住机会去做事情,而不是逃避回避,这样会导致问题积累,产生更大的问题。每个人都是一个独立的个体,都有追求自己个体生命意义的形式。比如考计算机二级、英语四六级、普通话测试水平,这是多数人认为大学应该学的东西,符合社会普遍标准,认为考研能找更好的工作,有更好的生活。但是,高级法的积极践行是有优点的,能让年轻人找到自己的方向和价值考点,找到属于自己的生活方式和理想,只要自己过得开心,觉得对社会有利,就可以。
但是,你说每个人都有自己的标准,这没错,但是要知道,我国的发展是有方向的,人要努力实现自己的价值。我说了,因之一码是找寻自己生命的意义,让年轻人找到有价值考点,而比此一码是符合社会上普遍认为的一种价值。我们是要解决困难,而不是逃避。你如果放弃了,就是一个让人讨厌的人。我想问问对方二辩,对方二辩说感情就是不努力,要么不努力,要么放弃,这是不对的。努力并不意味着放弃追求,而是年轻人勇敢面对现实,放弃消极心态,寻找成功的机会。
最后我想说一下,刚才对方二辩说努力等于放弃自己,我认为这是一个错误,努力是年轻人勇敢面对现实,寻找幸福和成功的道路。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
以下是我方的三个论据: 第一,当代民生的焦虑主要源自于社会构建的传统标准,而非拓展定图。据中国青年网、中国互联网社会调查中心的数据显示,93%的年轻人认为焦虑源自于对需求渴望的不确定性。在这种背景下,降低焦虑有利于年轻人从主流观念的束缚中解脱出来,审视自己的长短,从而找到适合自己的发展方向,进而缓解焦虑。 第二,放弃一码有助于年轻人找到适合自己的价值落点。在现实生活中,我们发现许多年轻人追求统一的成功标准,忽略自己的特长和兴趣。当年轻人放弃一码时,他们很有可能有更多的时间和精力去意识到自己的比较优势,从而找到自己的价值所在。 第三,放弃一码并不意味着放弃追求的能力,而是不盲目追求。要勇敢地面对现实,期待寻找适合自己的成功路径。我方认为,在社会发展的过程中,关键在于找到自己的定位。在这种情况下,退一步或许就能找到前行的方向。
接下来我们针对对方辩友的观点进行回应。对方辩友认为可以激发实践自我突破,我们并不否认这一点,但是过分逼迫是不可取的,会导致自己的心理压力过大,反而适得其反。不如告诉年轻人在适当的时候调整心态,放弃追求过高的目标,这样更有利于身心健康。对方辩友认为放弃一码可能导致年轻人过于放松,出现消极现象。事实上,放弃一码并非放弃追求,而是让年轻人在并非一味追求的过程中,找到适合自己的方式去实现目标。
综上所述,我方坚定认为,当下年轻人应该适当放弃一码,这样有助于我们在追求成功的过程中,找到自己的定位。感谢反方四辩。接下来有请正方四辩进行发言。
以下是我方的三个论据: 第一,当代民生的焦虑主要源自于社会构建的传统标准,而非拓展定图。据中国青年网、中国互联网社会调查中心的数据显示,93%的年轻人认为焦虑源自于对需求渴望的不确定性。在这种背景下,降低焦虑有利于年轻人从主流观念的束缚中解脱出来,审视自己的长短,从而找到适合自己的发展方向,进而缓解焦虑。 第二,放弃一码有助于年轻人找到适合自己的价值落点。在现实生活中,我们发现许多年轻人追求统一的成功标准,忽略自己的特长和兴趣。当年轻人放弃一码时,他们很有可能有更多的时间和精力去意识到自己的比较优势,从而找到自己的价值所在。 第三,放弃一码并不意味着放弃追求的能力,而是不盲目追求。要勇敢地面对现实,期待寻找适合自己的成功路径。我方认为,在社会发展的过程中,关键在于找到自己的定位。在这种情况下,退一步或许就能找到前行的方向。
接下来我们针对对方辩友的观点进行回应。对方辩友认为可以激发实践自我突破,我们并不否认这一点,但是过分逼迫是不可取的,会导致自己的心理压力过大,反而适得其反。不如告诉年轻人在适当的时候调整心态,放弃追求过高的目标,这样更有利于身心健康。对方辩友认为放弃一码可能导致年轻人过于放松,出现消极现象。事实上,放弃一码并非放弃追求,而是让年轻人在并非一味追求的过程中,找到适合自己的方式去实现目标。
综上所述,我方坚定认为,当下年轻人应该适当放弃一码,这样有助于我们在追求成功的过程中,找到自己的定位。感谢反方四辩。接下来有请正方四辩进行发言。
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我方坚定认为,当下年轻人应该适当放弃一码,这样有助于在追求成功的过程中,找到自己的定位。
对方辩友认为我方一直认为努力难以践行,而对方辩友认为放弃为首,这在间接性地认同我方观点。焦虑是他们明确所面临的问题,但不应成为我们情理难行或回避的理由。当然,这种破坏形式下,是情提焦(此处表述不太清晰,可能存在错误)于我们的影响,却没有真正让焦虑不再影响我们。对方所讲的是要我们主动学习,积极应对焦虑,以此克服焦虑,这是正确的原则。我们认为,这是一种可以发掘到的方式,能让我们找到另一种沉浸的状态,是一种心情,我们可能会陷入生活的某种困境中。我方前辩已有提及。
然而,对方一直存在一个问题。接下来,第二点,顺应社会时代的发展,年轻人应与时俱进。现代社会中,时代的年轻人并非一无所长,原子代(此处表述不太明确)等问题,我们现在若能解决当前所面对的问题,而不是对大一行业不满。大一时期,若认为他人比较优秀,那大多是因为他们善于利用时间。但由于存在困难,在大一创造更多价值并非易事。面对焦虑,我们应在交流中发挥智慧,态度积极,若选择放弃或寻找更好去处,可能导致每个人的发展方向存在偏差,进而影响人才发展的平衡。我方对对方的观点进行了各方面的反驳,我们坚持自己的观点。感谢正方四辩的发言,那么本场比赛到此结束,双方辩友可以选择观看接下来的一个(此处表述不太完整)。
对方辩友认为我方一直认为努力难以践行,而对方辩友认为放弃为首,这在间接性地认同我方观点。焦虑是他们明确所面临的问题,但不应成为我们情理难行或回避的理由。当然,这种破坏形式下,是情提焦(此处表述不太清晰,可能存在错误)于我们的影响,却没有真正让焦虑不再影响我们。对方所讲的是要我们主动学习,积极应对焦虑,以此克服焦虑,这是正确的原则。我们认为,这是一种可以发掘到的方式,能让我们找到另一种沉浸的状态,是一种心情,我们可能会陷入生活的某种困境中。我方前辩已有提及。
然而,对方一直存在一个问题。接下来,第二点,顺应社会时代的发展,年轻人应与时俱进。现代社会中,时代的年轻人并非一无所长,原子代(此处表述不太明确)等问题,我们现在若能解决当前所面对的问题,而不是对大一行业不满。大一时期,若认为他人比较优秀,那大多是因为他们善于利用时间。但由于存在困难,在大一创造更多价值并非易事。面对焦虑,我们应在交流中发挥智慧,态度积极,若选择放弃或寻找更好去处,可能导致每个人的发展方向存在偏差,进而影响人才发展的平衡。我方对对方的观点进行了各方面的反驳,我们坚持自己的观点。感谢正方四辩的发言,那么本场比赛到此结束,双方辩友可以选择观看接下来的一个(此处表述不太完整)。
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我方通过对对方观点的反驳,坚持认为应该积极应对焦虑,顺应时代发展,解决所面临的问题,而不是选择放弃或回避,这样才能实现个人和社会的良好发展。
好的,以下是为您校对和分段后的内容:
尊敬的主席及各位:
我方的观点是,代沟的主要责任在于长辈。在互联网与新媒体技术飞速发展、信息时代全面渗透到人民生活各个领域的当下,代沟问题愈发凸显。这一问题的关键在于个体对自身行为后果的承担以及对问题根源的探寻,而非对某些方面进行道德谴责或审判。
首先,长辈在家庭和社会中通常占据主导地位,他们拥有更多的权力和资源,对晚辈的成长和发展往往会进行干涉。据中国关心下一代工作委员会发表的《中国离婚现状调查报告》指出,全国各地的离婚率在 70%以上,25 岁到 35 岁之间的离婚率在 86%以上。逼婚现象便是一个典型例子,长辈以各种方式催促、强迫晚辈尽早结婚。由此可见,许多长辈的行为加深了代沟。
其次,长辈的价值观和行为方式往往是在过去的时代背景下形成的,而当今社会环境已发生巨大变化,晚辈在新的环境中成长,接受了不同的教育和文化熏陶,形成了与长辈不同的价值观和行为方式。然而,长辈未能及时调整自身观念,理解和接纳晚辈的想法和行为,这容易导致代沟的产生。
再者,长辈在与晚辈沟通时,往往存在沟通方式不当的问题。中国青少年研究会的调查数据表明,56.2%的孩子希望父母能肯定自己,54.67%的孩子希望父母不要布置额外任务,只有 19.1%的人希望得到物质奖励。这说明孩子们在精神层面上对长辈有着诸多希望和需求,他们渴望得到长辈的认可和理解。而长辈在与晚辈沟通时的不足,在一定程度上导致了代沟的产生和加深。
最后,长辈在教育晚辈时,往往过于注重传统的教育方式,强调统一的标准和记忆,而忽略了晚辈的个性和创造力。长辈们往往希望晚辈按照自己的意愿和规划发展,而不考虑晚辈的兴趣和特长,从而扩大了代沟。这种教育方式容易让晚辈感到压力和束缚,失去自我发展的动力和机会,进而加剧了代沟的矛盾。
以上是正方的发言,接下来有请反方。
好的,以下是为您校对和分段后的内容:
尊敬的主席及各位:
我方的观点是,代沟的主要责任在于长辈。在互联网与新媒体技术飞速发展、信息时代全面渗透到人民生活各个领域的当下,代沟问题愈发凸显。这一问题的关键在于个体对自身行为后果的承担以及对问题根源的探寻,而非对某些方面进行道德谴责或审判。
首先,长辈在家庭和社会中通常占据主导地位,他们拥有更多的权力和资源,对晚辈的成长和发展往往会进行干涉。据中国关心下一代工作委员会发表的《中国离婚现状调查报告》指出,全国各地的离婚率在 70%以上,25 岁到 35 岁之间的离婚率在 86%以上。逼婚现象便是一个典型例子,长辈以各种方式催促、强迫晚辈尽早结婚。由此可见,许多长辈的行为加深了代沟。
其次,长辈的价值观和行为方式往往是在过去的时代背景下形成的,而当今社会环境已发生巨大变化,晚辈在新的环境中成长,接受了不同的教育和文化熏陶,形成了与长辈不同的价值观和行为方式。然而,长辈未能及时调整自身观念,理解和接纳晚辈的想法和行为,这容易导致代沟的产生。
再者,长辈在与晚辈沟通时,往往存在沟通方式不当的问题。中国青少年研究会的调查数据表明,56.2%的孩子希望父母能肯定自己,54.67%的孩子希望父母不要布置额外任务,只有 19.1%的人希望得到物质奖励。这说明孩子们在精神层面上对长辈有着诸多希望和需求,他们渴望得到长辈的认可和理解。而长辈在与晚辈沟通时的不足,在一定程度上导致了代沟的产生和加深。
最后,长辈在教育晚辈时,往往过于注重传统的教育方式,强调统一的标准和记忆,而忽略了晚辈的个性和创造力。长辈们往往希望晚辈按照自己的意愿和规划发展,而不考虑晚辈的兴趣和特长,从而扩大了代沟。这种教育方式容易让晚辈感到压力和束缚,失去自我发展的动力和机会,进而加剧了代沟的矛盾。
以上是正方的发言,接下来有请反方。
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代沟的主要责任在于哪一方,取决于哪一方的行为和观念对代沟的产生和加深起到了更关键的作用。
综上所述,正方认为代沟的主要责任在于长辈,通过以上四个分论点及相应的事实佐证,论证了长辈的行为和观念对代沟的产生和加深起到了关键作用。
正一同学,我想请问您,您认为父母最有能力、占据主导地位且最有经验,所以应该负主要责任,这是什么意思?对于对方辩友,我们这里说的是长辈,而不是父母,难道父母不是长辈吗?长辈不担责,那父母呢?我们说的是长辈应多担些责任,我只是举个例子,我就问父母,父母属不属于您所说的长辈?那我现在问您,您说父母占据主导地位,所以应该负主要责任,对吗? 对。 好,那您后面又说他们难以与晚辈平等沟通,所以您是认为那些更有经验的、以过来人的姿态来教导晚辈的情况,如果这种主要形态不强烈,那您的意思是他们要怎样呢?这就是说,在我们现在的中国,很多家长都存在这样的情况,因此需要强调的是,功能系统不太需要平等对待,而你们需要平等对待,那您认为什么是平等呢?以兄弟姐妹的方式沟通不行吗?我想请问您,您方会怎么做呢?因为是长辈,所以才会累,兄弟姐妹之间,自古以来有兄长就有弟弟,有姐姐就有妹妹,这也是一种长辈和晚辈之间的关系。嗯,我还想请问对方辩友,您认为什么才能体现出不同呢?对方辩友在跟您的兄弟相处时,我们好奇的是不同的待遇关系,而不是您所想的那样,不是吗?
正一同学,我想请问您,您认为父母最有能力、占据主导地位且最有经验,所以应该负主要责任,这是什么意思?对于对方辩友,我们这里说的是长辈,而不是父母,难道父母不是长辈吗?长辈不担责,那父母呢?我们说的是长辈应多担些责任,我只是举个例子,我就问父母,父母属不属于您所说的长辈?那我现在问您,您说父母占据主导地位,所以应该负主要责任,对吗? 对。 好,那您后面又说他们难以与晚辈平等沟通,所以您是认为那些更有经验的、以过来人的姿态来教导晚辈的情况,如果这种主要形态不强烈,那您的意思是他们要怎样呢?这就是说,在我们现在的中国,很多家长都存在这样的情况,因此需要强调的是,功能系统不太需要平等对待,而你们需要平等对待,那您认为什么是平等呢?以兄弟姐妹的方式沟通不行吗?我想请问您,您方会怎么做呢?因为是长辈,所以才会累,兄弟姐妹之间,自古以来有兄长就有弟弟,有姐姐就有妹妹,这也是一种长辈和晚辈之间的关系。嗯,我还想请问对方辩友,您认为什么才能体现出不同呢?对方辩友在跟您的兄弟相处时,我们好奇的是不同的待遇关系,而不是您所想的那样,不是吗?
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尊敬的评委、对方辩友大家好!今天我们要讨论的辩题是在于主要责任在于晚辈还是长辈。作为反方辩手,我方认为主要责任在于晚辈。我将从多个角度阐述我方观点。
首先,观念先行,代际冲突是不同时代之间在价值观、生活方式、行为方式等方面存在的差异和冲突,这个形成是多种因素综合作用的结果,包括社会、文化、经济、教育等多个方面。然而在这些因素中,晚辈作为直接参与者,其态度和行为对代际冲突的形成和解决具有重大影响。
其次,晚辈作为新时代的代表,他们所处的社会环境和成长背景与长辈存在显著差异。随着社会的快速发展,科技、经济与文化等方面都发生了巨大的变化,这些变化对人们的价值观、生活方式、行为方式等方面产生深远影响。这也导致晚辈应主动找长辈沟通,进一步促进沟通的产生。根据中国青少年心理研究中心报告,80%的长辈认为自己与晚辈是有沟通的,但只有20%的晚辈认为自己与长辈是有沟通的,那么这种无法平等沟通也是代沟产生的直接原因。
最后,晚辈作为新时代的代表,他们的价值观和生活方式,与社会的变化和发展相适应,具有更强的适应性和竞争力。因此,晚辈在价值观、生活方式、行为方式等方面与长辈存在差异和冲突是不可避免的。我们作为晚辈需要主动推动,及时调整自身状态,与长辈共同面对代沟责任,以此来减少沟通障碍,减少代沟。现在是新兴时代了,敢于承担这主要责任才是新世纪应有的素质。让我们晚辈积极主动,引领长辈共同面对代沟责任。
综上所述,我方认为代沟主要责任在于晚辈,晚辈作为新时代代表,他们的态度和行为对代沟的形成和解决具有重要影响,因此我们晚辈需要加强沟通以及包容,以缓解和解决代沟问题。谢谢大家!
尊敬的评委、对方辩友大家好!今天我们要讨论的辩题是在于主要责任在于晚辈还是长辈。作为反方辩手,我方认为主要责任在于晚辈。我将从多个角度阐述我方观点。
首先,观念先行,代际冲突是不同时代之间在价值观、生活方式、行为方式等方面存在的差异和冲突,这个形成是多种因素综合作用的结果,包括社会、文化、经济、教育等多个方面。然而在这些因素中,晚辈作为直接参与者,其态度和行为对代际冲突的形成和解决具有重大影响。
其次,晚辈作为新时代的代表,他们所处的社会环境和成长背景与长辈存在显著差异。随着社会的快速发展,科技、经济与文化等方面都发生了巨大的变化,这些变化对人们的价值观、生活方式、行为方式等方面产生深远影响。这也导致晚辈应主动找长辈沟通,进一步促进沟通的产生。根据中国青少年心理研究中心报告,80%的长辈认为自己与晚辈是有沟通的,但只有20%的晚辈认为自己与长辈是有沟通的,那么这种无法平等沟通也是代沟产生的直接原因。
最后,晚辈作为新时代的代表,他们的价值观和生活方式,与社会的变化和发展相适应,具有更强的适应性和竞争力。因此,晚辈在价值观、生活方式、行为方式等方面与长辈存在差异和冲突是不可避免的。我们作为晚辈需要主动推动,及时调整自身状态,与长辈共同面对代沟责任,以此来减少沟通障碍,减少代沟。现在是新兴时代了,敢于承担这主要责任才是新世纪应有的素质。让我们晚辈积极主动,引领长辈共同面对代沟责任。
综上所述,我方认为代沟主要责任在于晚辈,晚辈作为新时代代表,他们的态度和行为对代沟的形成和解决具有重要影响,因此我们晚辈需要加强沟通以及包容,以缓解和解决代沟问题。谢谢大家!
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
综上所述,反方认为代沟主要责任在于晚辈,晚辈作为新时代代表,他们的态度和行为对代沟的形成和解决具有重要影响,因此晚辈需要加强沟通以及包容,以缓解和解决代沟问题。
对方此前表明反方意见,感谢回应。请问对方辩友,警方强调晚辈应该主动与长辈沟通,那么这是否表明在家庭和社会中起传递作用的往往是长辈?试问在公众场合中,长辈是否也要承担主动了解的责任呢?然而,因为时代的变迁,父母的旧思想与子女的新思维之间已经存在了差异。那么晚辈与长辈之间,他们肯定是以他们以前的思想来与我们晚辈进行交流,但是时代在变迁,我们的思想观念与他们肯定是不同的,那么我们为什么不能主动地与长辈分享现在的理念呢?我提问的是长辈,您也说长辈有他们之前的一些想法,那个时代一直在变化,长辈的思想有变化吗?我们的时代变化只是客观环境导致的认知差异,这并不直接导致代沟的产生,而代沟产生的直接原因,我今天也讲到了,是平等沟通。所以责任在长辈,难道不是吗?平等沟通难道只有长辈有责任吗?晚辈为什么不能主动向长辈沟通呢?为什么?
对方此前表明反方意见,感谢回应。请问对方辩友,警方强调晚辈应该主动与长辈沟通,那么这是否表明在家庭和社会中起传递作用的往往是长辈?试问在公众场合中,长辈是否也要承担主动了解的责任呢?然而,因为时代的变迁,父母的旧思想与子女的新思维之间已经存在了差异。那么晚辈与长辈之间,他们肯定是以他们以前的思想来与我们晚辈进行交流,但是时代在变迁,我们的思想观念与他们肯定是不同的,那么我们为什么不能主动地与长辈分享现在的理念呢?我提问的是长辈,您也说长辈有他们之前的一些想法,那个时代一直在变化,长辈的思想有变化吗?我们的时代变化只是客观环境导致的认知差异,这并不直接导致代沟的产生,而代沟产生的直接原因,我今天也讲到了,是平等沟通。所以责任在长辈,难道不是吗?平等沟通难道只有长辈有责任吗?晚辈为什么不能主动向长辈沟通呢?为什么?
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
正方四辩的质询问题主要围绕长辈在家庭和社会中的沟通责任以及代沟产生的原因展开。正方四辩首先提出警方强调晚辈应主动与长辈沟通,进而询问这是否表明在家庭和社会中起传递作用的往往是长辈,以及在公众场合中长辈是否要承担主动了解的责任。接着,正方四辩指出时代变迁导致父母旧思想与子女新思维存在差异,认为晚辈应主动与长辈分享现在的理念,并强调时代变化只是客观环境导致的认知差异,不直接导致代沟产生,代沟产生的直接原因是平等沟通,进而认为责任在长辈,同时质疑晚辈为何不能主动向长辈沟通。反方一辩的回应未在文本中明确体现。
公司以正方二辩进行着论辩、学习、讨论,内容如下:
正如我方所言,宝贝在家庭和社会中通常充当领导者。然而,当许多长辈与晚辈沟通时,人们常常反思这种权威的沟通方式,因为它很容易让长辈产生迷信。有些长辈对于家人、晚辈、未来,对晚辈要求过于严格,甚至有些苛刻。这种心理一方面是出自于对晚辈的爱,另一方面也是出自于个人的虚荣心。他们通常受过往经验的影响,只看到过往的成就和优点,导致晚辈不能正确地表达和管理情绪。
不容置疑的是,长辈与晚辈在代沟中都负有责任,而我们今天所讨论的是主要责任在于长辈。这其中包含了以下几点:其一,主要冲突,没有明确责任,比如你想看偶像剧,他挑战争剧,这就是冲突。其二,中庸制造的矛盾。如果能解决好其中的问题,冲突并不可怕,如果没解决好,那问题就严重了。比如你说你想做某事,但又让你去学习,矛盾就产生了,问题才会摆到桌面上,责任也就凸显了,可见矛盾不仅在于产生,还在于解决方式。其三,主要是长辈的教育问题。为什么晚辈不愿意接受教育,那是因为长辈用他们自以为正确的方式来定义所谓的教育,甚至他们教导晚辈如何接受了错误的教育观念。
如果一件事是晚辈做的,那么晚辈很可能很自然地向长辈认错,但同样的问题,如果是长辈做了,那么有多少长辈会主动认错呢?在长辈的心里,他们认为自己有尊严,常用“我走过的桥比你走的路还多”这样的话,使得他们不能够与晚辈良好沟通,不能真正了解晚辈的思想,也不能正确地引导晚辈,长此以往就形成了代沟。我方坚定地认为代沟的主要责任在于长辈。
好的,谢谢大家,感谢正方二辩,接下来请反方二辩进行评论。
公司以正方二辩进行着论辩、学习、讨论,内容如下:
正如我方所言,宝贝在家庭和社会中通常充当领导者。然而,当许多长辈与晚辈沟通时,人们常常反思这种权威的沟通方式,因为它很容易让长辈产生迷信。有些长辈对于家人、晚辈、未来,对晚辈要求过于严格,甚至有些苛刻。这种心理一方面是出自于对晚辈的爱,另一方面也是出自于个人的虚荣心。他们通常受过往经验的影响,只看到过往的成就和优点,导致晚辈不能正确地表达和管理情绪。
不容置疑的是,长辈与晚辈在代沟中都负有责任,而我们今天所讨论的是主要责任在于长辈。这其中包含了以下几点:其一,主要冲突,没有明确责任,比如你想看偶像剧,他挑战争剧,这就是冲突。其二,中庸制造的矛盾。如果能解决好其中的问题,冲突并不可怕,如果没解决好,那问题就严重了。比如你说你想做某事,但又让你去学习,矛盾就产生了,问题才会摆到桌面上,责任也就凸显了,可见矛盾不仅在于产生,还在于解决方式。其三,主要是长辈的教育问题。为什么晚辈不愿意接受教育,那是因为长辈用他们自以为正确的方式来定义所谓的教育,甚至他们教导晚辈如何接受了错误的教育观念。
如果一件事是晚辈做的,那么晚辈很可能很自然地向长辈认错,但同样的问题,如果是长辈做了,那么有多少长辈会主动认错呢?在长辈的心里,他们认为自己有尊严,常用“我走过的桥比你走的路还多”这样的话,使得他们不能够与晚辈良好沟通,不能真正了解晚辈的思想,也不能正确地引导晚辈,长此以往就形成了代沟。我方坚定地认为代沟的主要责任在于长辈。
好的,谢谢大家,感谢正方二辩,接下来请反方二辩进行评论。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在学习过程中,可能存在在校学分对接及场上对方问题处理不当的情况。而我方认为,在家庭中,双方都有责任,但在诸多长期存在的过程中,起决定作用的是各方对责任的认知与履行,以及对后果责任的承担。我方觉得,在很多时候,人们往往难以避免地会产生一些问题,比如长辈与晚辈之间的理解与接受。这一方面是因为旧时代与现代观念的差异,导致在沟通中可能存在困难;另一方面,从市场分析的角度来看,也存在分组分化的情况。经过 30 多年的发展,我国的思想观念发生了变化,新的观念逐渐深入人心。在工作中,我们要注重对观察人数的关注度,以及功能加强与防范管理。作为我们,要明白自己的责任,就像我们的孩子可能需要我们去引导一样。感谢反方二辩的发言,接下来有请双方二辩。
在学习过程中,可能存在在校学分对接及场上对方问题处理不当的情况。而我方认为,在家庭中,双方都有责任,但在诸多长期存在的过程中,起决定作用的是各方对责任的认知与履行,以及对后果责任的承担。我方觉得,在很多时候,人们往往难以避免地会产生一些问题,比如长辈与晚辈之间的理解与接受。这一方面是因为旧时代与现代观念的差异,导致在沟通中可能存在困难;另一方面,从市场分析的角度来看,也存在分组分化的情况。经过 30 多年的发展,我国的思想观念发生了变化,新的观念逐渐深入人心。在工作中,我们要注重对观察人数的关注度,以及功能加强与防范管理。作为我们,要明白自己的责任,就像我们的孩子可能需要我们去引导一样。感谢反方二辩的发言,接下来有请双方二辩。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我们问对方辩友,若有人说谎,对方就认为其不愿意沟通,那么请问,有人说谎就一定意味着不愿意沟通吗?哦,并非如此。为何您只说不愿意沟通的话呢?我说这还是源于父母,要找到他们在方式和位置上的问题。我了解沟通的过程,而不是太注重市场,然后那又怎样呢。在沟通的问题源于两个方面之后,在于今天这个时候,请问在孩子几岁前,您认为家长是否会关注呢?关键并不在于年龄,而是两代人之间,我们先探讨的是代际的责任,主要责任在于长辈还是晚辈,而不是您所说的违背什么律例。那请问上述问题以及泰国是否会议,咱们之间在国会议和那好呢?(此句表述不太清晰,可能存在错误)我认为对方没有观点,因为长辈不改变,中方认为长辈应承担主要责任,而不是长辈。我认为每个人在开始时,当这种情况产生时,会有小孩子自己不愿意去主动产生这个互动。那您说这是否跟小辈的教育有关系呢?哦,那请问,咱们的教育是否要总结三点。从什么时候开始,我没听清楚,10 岁之前孩子会遇上这种情况,我已经明确说明,我们今天讨论的是晚辈的某些现象,所以跟年龄并没有关系,在两代人之间,可能也有一定的表示,随着年龄的增加。从孩子一出生就开始。假如您作为长辈,您的思想是否会向这个根本方面转变呢?嗯,好。那也是,嗯,您说您是为了改变他人,依您的理解,那请问您的父母是否可以通过教育方式让您更好地理解他们呢?直接。哦,那同时呢,有一点,80%的孩子是愿意的,有 80%的孩子愿意与人交流,而有 20%的孩子愿意与人交流,这是我推断的。
我们问对方辩友,若有人说谎,对方就认为其不愿意沟通,那么请问,有人说谎就一定意味着不愿意沟通吗?哦,并非如此。为何您只说不愿意沟通的话呢?我说这还是源于父母,要找到他们在方式和位置上的问题。我了解沟通的过程,而不是太注重市场,然后那又怎样呢。在沟通的问题源于两个方面之后,在于今天这个时候,请问在孩子几岁前,您认为家长是否会关注呢?关键并不在于年龄,而是两代人之间,我们先探讨的是代际的责任,主要责任在于长辈还是晚辈,而不是您所说的违背什么律例。那请问上述问题以及泰国是否会议,咱们之间在国会议和那好呢?(此句表述不太清晰,可能存在错误)我认为对方没有观点,因为长辈不改变,中方认为长辈应承担主要责任,而不是长辈。我认为每个人在开始时,当这种情况产生时,会有小孩子自己不愿意去主动产生这个互动。那您说这是否跟小辈的教育有关系呢?哦,那请问,咱们的教育是否要总结三点。从什么时候开始,我没听清楚,10 岁之前孩子会遇上这种情况,我已经明确说明,我们今天讨论的是晚辈的某些现象,所以跟年龄并没有关系,在两代人之间,可能也有一定的表示,随着年龄的增加。从孩子一出生就开始。假如您作为长辈,您的思想是否会向这个根本方面转变呢?嗯,好。那也是,嗯,您说您是为了改变他人,依您的理解,那请问您的父母是否可以通过教育方式让您更好地理解他们呢?直接。哦,那同时呢,有一点,80%的孩子是愿意的,有 80%的孩子愿意与人交流,而有 20%的孩子愿意与人交流,这是我推断的。
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接下来有请正方三辩进行盘问。我想请问反方一辩,刚才您说中国 80%的人口将体育作为晚税沟通,但据我这边的一份中国法学学会的专业资料显示,实际上只有 44%,且 14.2%的孩子,您觉得众多孩子的家长认为这在社会中意味着什么呢?对于有不少孩子缺乏互相理解的意识,您认为这中间的产业衔接又如何呢?我认为对方仅从家庭方面表达了理解,而忽略了他们的情绪状态以及与社会的工作关系,还要接受上司教育的问题。人到中年学习能力是下降的,父母在面临生存能力这一问题的同时,还要花费精力去适应青少年的需求。很抱歉,我现在想说一下,如果我现在是高三学生,在学校里或者其他时候,好不容易吃完饭以后,同学告诉我要是一天天这样子。刚才也说了,高中时期您现在还处于青少年阶段,而青少年,美国的研究表明,青少年处于心理伴有一定阶段,要追求新的价值观,或表现出一些脱离长辈、具有自我统计倾向的特点,因为他们从小不会过多担忧身体,也很少体会到父母在社会压力上的压力。父母在孩子小时候,并没有像现在一样对孩子如此放心,那么请问父母又如何讨论孩子的压力呢?这也导致了当时的时代,如我们现在所处的时代,我们的房贷压力都比曾经大很多,您这一方面有没有考虑呢?那我请问反方辩友,如果在生活当中我们讨论的问题存在拒绝的情况,您代表的问题,然后之后,但是您和对方辩友先跟我说因为积分记忆的问题,是不是有点难以在这方面达成共识呢?您刚刚提起的是高中学脂的问题吗?您刚刚提起来,那到高中学的时候来提出这个问题。我们是,但是在中产生的极间移,我们刚才也提错了,是因为晚辈的气体变化导致了可能的晚辈气体变化。
接下来有请正方三辩进行盘问。我想请问反方一辩,刚才您说中国 80%的人口将体育作为晚税沟通,但据我这边的一份中国法学学会的专业资料显示,实际上只有 44%,且 14.2%的孩子,您觉得众多孩子的家长认为这在社会中意味着什么呢?对于有不少孩子缺乏互相理解的意识,您认为这中间的产业衔接又如何呢?我认为对方仅从家庭方面表达了理解,而忽略了他们的情绪状态以及与社会的工作关系,还要接受上司教育的问题。人到中年学习能力是下降的,父母在面临生存能力这一问题的同时,还要花费精力去适应青少年的需求。很抱歉,我现在想说一下,如果我现在是高三学生,在学校里或者其他时候,好不容易吃完饭以后,同学告诉我要是一天天这样子。刚才也说了,高中时期您现在还处于青少年阶段,而青少年,美国的研究表明,青少年处于心理伴有一定阶段,要追求新的价值观,或表现出一些脱离长辈、具有自我统计倾向的特点,因为他们从小不会过多担忧身体,也很少体会到父母在社会压力上的压力。父母在孩子小时候,并没有像现在一样对孩子如此放心,那么请问父母又如何讨论孩子的压力呢?这也导致了当时的时代,如我们现在所处的时代,我们的房贷压力都比曾经大很多,您这一方面有没有考虑呢?那我请问反方辩友,如果在生活当中我们讨论的问题存在拒绝的情况,您代表的问题,然后之后,但是您和对方辩友先跟我说因为积分记忆的问题,是不是有点难以在这方面达成共识呢?您刚刚提起的是高中学脂的问题吗?您刚刚提起来,那到高中学的时候来提出这个问题。我们是,但是在中产生的极间移,我们刚才也提错了,是因为晚辈的气体变化导致了可能的晚辈气体变化。
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正方三辩的盘问内容较为复杂,涉及多个方面。正方三辩首先指出反方一辩所说的中国 80%的人口将体育作为晚税沟通的观点存在错误,依据是一份中国法学学会的专业资料显示实际上只有 44%,且 14.2%的孩子存在问题,并询问这在社会中意味着什么以及产业衔接问题。正方三辩还认为反方仅从家庭方面表达了理解,忽略了人们的情绪状态以及与社会的工作关系,提到人到中年学习能力下降,父母要面临生存能力问题的同时还要适应青少年需求。此外,正方三辩提到美国的研究表明青少年的心理特点,以及父母在孩子小时候和现在对孩子的态度变化,还提到房贷压力增大的问题,最后询问反方在生活中讨论问题存在拒绝情况时是否难以达成共识,以及是否是因为晚辈的气体变化导致了可能的晚辈气体变化(此处表述不太清晰)。
接下来有请反方三辩,正方第二、四辩有请。当对方辩友在说父母对孩子要求严格不好是个大问题时,您能具体说一说父母对于孩子的虚荣心方面的情况吗?我方说的是长辈对于晚辈的过度要求,其中有一部分是来自于虚荣心。比如说,您的长辈是否有在其他人面前提及晚辈的成绩的事实或者案例呢?是否经常如此?那您对这两个问题怎么看?比如说您的父母期望您去考清华或北大,是为了满足他们的虚荣心,我并非为了刻意指责父母,对此我已经陈述说明过,一方接下来就来,这个上面没有系用金(此处表述不太明确,可能存在错误),并且这就是我们今天所讨论的主要辩题。
那我们再问一下,关于这个时代的变化,您说时代在变化,我们作为时代的青年,我们需要承担起这些不可避免的,不管是社会上还是家庭上的责任。我们新时代的青年谈恋爱,不能将其他责任都归结于时代变化,认为父母与我们时代不一样,从而导致我们之间的代沟问题。您说要做好这个适应时代变化的准备,那么从时代的变化来看,您认为我们应该如何去适应现在的时代呢?我们也应该去跟网媒沟通,我们得去跟长辈沟通,那他们也得根据时代的变化才能与我们更好地沟通啊。从对方辩友刚刚的话中,我们可以看到,您似乎不太尊重我所说的父母当时的生活情况,以及父母们所处的时代变化的时代背景。那我们现在这里属于原人下午还没有做完全(此处表述不太明确,可能存在错误)什么打断了。您认为呢?我们都是成年人了,我们现在在讨论我们有没有能力去处理一些事情,然后在我们有一定的能力处理这件事情之后,去缓解我们之间的代沟。那您知道这是晚辈应该做的吗?这是晚辈的责任。
接下来有请反方三辩,正方第二、四辩有请。当对方辩友在说父母对孩子要求严格不好是个大问题时,您能具体说一说父母对于孩子的虚荣心方面的情况吗?我方说的是长辈对于晚辈的过度要求,其中有一部分是来自于虚荣心。比如说,您的长辈是否有在其他人面前提及晚辈的成绩的事实或者案例呢?是否经常如此?那您对这两个问题怎么看?比如说您的父母期望您去考清华或北大,是为了满足他们的虚荣心,我并非为了刻意指责父母,对此我已经陈述说明过,一方接下来就来,这个上面没有系用金(此处表述不太明确,可能存在错误),并且这就是我们今天所讨论的主要辩题。
那我们再问一下,关于这个时代的变化,您说时代在变化,我们作为时代的青年,我们需要承担起这些不可避免的,不管是社会上还是家庭上的责任。我们新时代的青年谈恋爱,不能将其他责任都归结于时代变化,认为父母与我们时代不一样,从而导致我们之间的代沟问题。您说要做好这个适应时代变化的准备,那么从时代的变化来看,您认为我们应该如何去适应现在的时代呢?我们也应该去跟网媒沟通,我们得去跟长辈沟通,那他们也得根据时代的变化才能与我们更好地沟通啊。从对方辩友刚刚的话中,我们可以看到,您似乎不太尊重我所说的父母当时的生活情况,以及父母们所处的时代变化的时代背景。那我们现在这里属于原人下午还没有做完全(此处表述不太明确,可能存在错误)什么打断了。您认为呢?我们都是成年人了,我们现在在讨论我们有没有能力去处理一些事情,然后在我们有一定的能力处理这件事情之后,去缓解我们之间的代沟。那您知道这是晚辈应该做的吗?这是晚辈的责任。
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首先,长辈和晚辈在时代和学历上存在差别。长辈可能无法理解现在青年人的一些情况,比如他们不能理解青年人的某些行为。而反之,青年人却能指出长辈的一些问题,如抽烟喝酒等,甚至有些青年人也参与其中。然而,现在大多数长辈一直停留在自己所谓的旧时代,他们用自己的经验来约束晚辈,却不了解实际情况,显得固步自封,一直活在自己的世界里。所以,晚辈虽然需要与长辈沟通交流,但长辈却很难愿意去了解晚辈的世界。我认为在这个问题上,中国的情况是这样的。感谢大家聆听我的质询小结。
首先,长辈和晚辈在时代和学历上存在差别。长辈可能无法理解现在青年人的一些情况,比如他们不能理解青年人的某些行为。而反之,青年人却能指出长辈的一些问题,如抽烟喝酒等,甚至有些青年人也参与其中。然而,现在大多数长辈一直停留在自己所谓的旧时代,他们用自己的经验来约束晚辈,却不了解实际情况,显得固步自封,一直活在自己的世界里。所以,晚辈虽然需要与长辈沟通交流,但长辈却很难愿意去了解晚辈的世界。我认为在这个问题上,中国的情况是这样的。感谢大家聆听我的质询小结。
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我想说,在当下,绝大多数的官方事务实际上是由父母一辈在承担。在此,我想问一个问题:天冷了,您是否会主动关心长辈,询问他们是否需要添衣?若您有所行动,那么这种情况便不会显得被动。所以,我们处在新时代,虽可能尚未达到如我们所期望的那般超前,但我们不能忘记这一点。我们要理解长辈,我们要承担起自己的责任。长辈不仅是长辈,他们也是独立的个体,我们要促使长辈实现自我,而不能一味地迫使他们跟随时代的步伐。那么我们应该做些什么呢?我们应该进行引导、理解、分享,尽可能让长辈能够与我们一同享受到时代的进步、时代的发展以及时代发展所带来的益处。我们不能一味地从自身诸多方面去要求,我们是成年人,无论是在社会还是家庭中,都要承担起责任。我的发言完毕,感谢。作为反方三辩,再次有请对方辩友。
我想说,在当下,绝大多数的官方事务实际上是由父母一辈在承担。在此,我想问一个问题:天冷了,您是否会主动关心长辈,询问他们是否需要添衣?若您有所行动,那么这种情况便不会显得被动。所以,我们处在新时代,虽可能尚未达到如我们所期望的那般超前,但我们不能忘记这一点。我们要理解长辈,我们要承担起自己的责任。长辈不仅是长辈,他们也是独立的个体,我们要促使长辈实现自我,而不能一味地迫使他们跟随时代的步伐。那么我们应该做些什么呢?我们应该进行引导、理解、分享,尽可能让长辈能够与我们一同享受到时代的进步、时代的发展以及时代发展所带来的益处。我们不能一味地从自身诸多方面去要求,我们是成年人,无论是在社会还是家庭中,都要承担起责任。我的发言完毕,感谢。作为反方三辩,再次有请对方辩友。
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在这场质询小结中,反方三辩的讨论流程如下:
本环节中的金句:
自由辩规则上正方开始。请问对方辩友,您方说我方二辩论证环节一直在举一个极端论证。现在有多少长辈会因为场地建设而怎样?(此处表述不太清晰)还有老师也是一个长辈,老师叫你们要遵守教训校规,不要旷课,但现在有那么多人旷课,难道这个是长辈的错吗?那难道长辈做的教育晚辈也要一直接受吗?
对方辩友,学生旷课是老师的问题吗?我们八个班主任都管教我们要遵守校区校规,这是班主任的错误吗?那么请问学生上课与家长的教育没有关系吗?
我不太理解刚才您说的学生旷课并不是学生的责任,您说的是学生并不占有全部责任。所以说长辈在教育的问题中双方都有责任,但是长辈占了更多的责任,所以现在上课老师应该承担更多的责任吧。
我认为老师确实有责任,这其实是一个社会问题,也是个人性的问题,是代沟问题。老师认为学生要遵守校规校纪,而学生包括源自于自身负责的小社会,这双方观念的对立,就是代沟。您方一辩说代沟是平等交流,难道我们只要平等交流就能消除代沟吗?平等交流的方案不一定能消除代沟,这是您方一辩论述过的。您说父母是领导者,又要求他们以平等的姿态,这是您自己先提出来的。
我没有说父母不是我们的长辈,长辈是崇高的,而是说代沟是在思想、价值观、生活态度、兴趣爱好等方面,而你们只是在谈平等交流。我跟您分享一个数据,根据 2024 年中国居民睡眠健康报告,56%的大学生每日使用手机的时长超过 8 小时,而与父母沟通的时长不超过 5 分钟,这难道不是晚辈与长辈沟通少的体现吗?
对方刚才说上课的责任,上课不是一个错误的事情,您说的旷课这个例子并不符合我们今天讨论的主题,我方也没有回答您的原因和理由。
春运是子女去看父母,为什么只会在春节期间出现这样的情况?是不是往常子女没有这个节假日和机会去看望父母?是不是只是把春节这个一年中最热闹的节日当作看望父母的时机而已?您说只有春节,那国庆节、中秋节、端午节呢?
刚刚问您,您方所说的长辈固步自封而封锁新思想,这是您方的观点吗?您方说是因为晚辈需求少、行为少,所以长辈没去找晚辈吗?而且现在是新时代,我们为什么没有更多沟通的方式呢?
我喜欢熬夜,我觉得熬夜快乐,但是我的父母认为熬夜不健康。我们从来都不劝阻父母抽烟喝酒,那为什么父母劝阻我们的时候,我们不去加以分辨,好好进行反驳,去沟通呢?这难道不是晚辈的错误吗?
您方说长辈的责任,那么请问在同一个教室里面老师是一样的,那为什么学生成绩会有差异?长辈接受的自我意愿也同样占有重要的原因。同一个教学环境,为什么学生会出现成绩的差异,这不是学生自己的问题吗?为什么要把责任格外归咎于其他方面呢?
我方说的是晚辈应该怎样,我们把学生比作晚辈,而您方刚刚的表述存在一些错误。我们探讨的是教育的主要责任在于长辈还是晚辈。
自由辩规则上正方开始。请问对方辩友,您方说我方二辩论证环节一直在举一个极端论证。现在有多少长辈会因为场地建设而怎样?(此处表述不太清晰)还有老师也是一个长辈,老师叫你们要遵守教训校规,不要旷课,但现在有那么多人旷课,难道这个是长辈的错吗?那难道长辈做的教育晚辈也要一直接受吗?
对方辩友,学生旷课是老师的问题吗?我们八个班主任都管教我们要遵守校区校规,这是班主任的错误吗?那么请问学生上课与家长的教育没有关系吗?
我不太理解刚才您说的学生旷课并不是学生的责任,您说的是学生并不占有全部责任。所以说长辈在教育的问题中双方都有责任,但是长辈占了更多的责任,所以现在上课老师应该承担更多的责任吧。
我认为老师确实有责任,这其实是一个社会问题,也是个人性的问题,是代沟问题。老师认为学生要遵守校规校纪,而学生包括源自于自身负责的小社会,这双方观念的对立,就是代沟。您方一辩说代沟是平等交流,难道我们只要平等交流就能消除代沟吗?平等交流的方案不一定能消除代沟,这是您方一辩论述过的。您说父母是领导者,又要求他们以平等的姿态,这是您自己先提出来的。
我没有说父母不是我们的长辈,长辈是崇高的,而是说代沟是在思想、价值观、生活态度、兴趣爱好等方面,而你们只是在谈平等交流。我跟您分享一个数据,根据 2024 年中国居民睡眠健康报告,56%的大学生每日使用手机的时长超过 8 小时,而与父母沟通的时长不超过 5 分钟,这难道不是晚辈与长辈沟通少的体现吗?
对方刚才说上课的责任,上课不是一个错误的事情,您说的旷课这个例子并不符合我们今天讨论的主题,我方也没有回答您的原因和理由。
春运是子女去看父母,为什么只会在春节期间出现这样的情况?是不是往常子女没有这个节假日和机会去看望父母?是不是只是把春节这个一年中最热闹的节日当作看望父母的时机而已?您说只有春节,那国庆节、中秋节、端午节呢?
刚刚问您,您方所说的长辈固步自封而封锁新思想,这是您方的观点吗?您方说是因为晚辈需求少、行为少,所以长辈没去找晚辈吗?而且现在是新时代,我们为什么没有更多沟通的方式呢?
我喜欢熬夜,我觉得熬夜快乐,但是我的父母认为熬夜不健康。我们从来都不劝阻父母抽烟喝酒,那为什么父母劝阻我们的时候,我们不去加以分辨,好好进行反驳,去沟通呢?这难道不是晚辈的错误吗?
您方说长辈的责任,那么请问在同一个教室里面老师是一样的,那为什么学生成绩会有差异?长辈接受的自我意愿也同样占有重要的原因。同一个教学环境,为什么学生会出现成绩的差异,这不是学生自己的问题吗?为什么要把责任格外归咎于其他方面呢?
我方说的是晚辈应该怎样,我们把学生比作晚辈,而您方刚刚的表述存在一些错误。我们探讨的是教育的主要责任在于长辈还是晚辈。
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我反对前面所说的诸多内容,对方所强调的几个点,一是长辈选择与晚辈沟通,二是长辈不愿意与晚辈沟通,三是长辈没有能力与晚辈沟通。在此,我想和大家分享一些观点。人们常说存在代沟,就如晚辈想对长辈表达的这样一段话:你的母亲也许强势,也许满足,也许不讲道理,但不管她认识你多久,她不懂你都是正常的,因为她没有机会去见你见过的世界,更没有机会去体验你所经历的人生。以前最不屑的柴米油盐,却不记得她也只是一个曾爱鲜花的姑娘,所以你应该对母亲多一点耐心。你的父亲也许木讷,也许不洁(此处表述不太清晰,可能存在错误),也许不尽人意,因为他一睁开眼,周围都是依靠他的人,而他却没有可以依靠的人。你考验着你的固执,考验长辈以何种姿态来与你说话,却不知道你的父亲他也曾是一个怀揣梦想的少年,所以你应该对你的父亲也多一点爱心。父母在你看不见的地方,扛着生活的重担,步履蹒跚,疲惫不堪,忍气吞声。我们是踩着父母的肩膀,见识到了父母从未见过的世界。不要在安逸中不懂自己的主要责任应该是什么,我们应该努力变得更优秀,带他们去见识更大的世界,而不是站在他们有限的认知之外,去寻求他们狭隘的认同。我们今天表面上在探讨长辈与晚辈之间的代沟问题,实际上也是在询问我们晚辈自身。当我们晚辈与长辈出现代沟时,我们应当如何?为何总有人说我们这一代承受能力太差,受一点委屈就张牙舞爪,受一点挫折就萎靡不振,这是因为我们遇到问题时,第一时间就把责任推卸给他人,而不是审视自己。这应当是我们晚辈的必修课,以后中华民族的大事就要交给我们来考量。我想要倡导的是,遇到问题首先应想一想自己的责任,而不是向对方推卸责任,纠结于自己的不足之处。所以,我方坚定地认为,代沟的主要责任在于晚辈。谢谢,谢谢大家。感谢反方四辩,接下来有请正方三辩准备。
我反对前面所说的诸多内容,对方所强调的几个点,一是长辈选择与晚辈沟通,二是长辈不愿意与晚辈沟通,三是长辈没有能力与晚辈沟通。在此,我想和大家分享一些观点。人们常说存在代沟,就如晚辈想对长辈表达的这样一段话:你的母亲也许强势,也许满足,也许不讲道理,但不管她认识你多久,她不懂你都是正常的,因为她没有机会去见你见过的世界,更没有机会去体验你所经历的人生。以前最不屑的柴米油盐,却不记得她也只是一个曾爱鲜花的姑娘,所以你应该对母亲多一点耐心。你的父亲也许木讷,也许不洁(此处表述不太清晰,可能存在错误),也许不尽人意,因为他一睁开眼,周围都是依靠他的人,而他却没有可以依靠的人。你考验着你的固执,考验长辈以何种姿态来与你说话,却不知道你的父亲他也曾是一个怀揣梦想的少年,所以你应该对你的父亲也多一点爱心。父母在你看不见的地方,扛着生活的重担,步履蹒跚,疲惫不堪,忍气吞声。我们是踩着父母的肩膀,见识到了父母从未见过的世界。不要在安逸中不懂自己的主要责任应该是什么,我们应该努力变得更优秀,带他们去见识更大的世界,而不是站在他们有限的认知之外,去寻求他们狭隘的认同。我们今天表面上在探讨长辈与晚辈之间的代沟问题,实际上也是在询问我们晚辈自身。当我们晚辈与长辈出现代沟时,我们应当如何?为何总有人说我们这一代承受能力太差,受一点委屈就张牙舞爪,受一点挫折就萎靡不振,这是因为我们遇到问题时,第一时间就把责任推卸给他人,而不是审视自己。这应当是我们晚辈的必修课,以后中华民族的大事就要交给我们来考量。我想要倡导的是,遇到问题首先应想一想自己的责任,而不是向对方推卸责任,纠结于自己的不足之处。所以,我方坚定地认为,代沟的主要责任在于晚辈。谢谢,谢谢大家。感谢反方四辩,接下来有请正方三辩准备。
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反方四辩通过以上论述,坚定地认为代沟的主要责任在于晚辈。
好,尊敬的各位辩友、同学们,很感谢大家参与这场辩论赛。经过刚才一辩的辩论,在此我想再次回顾我方立场。
首先,长辈在家庭中拥有绝对的话语权和决策权,长辈在与晚辈沟通时,有时会表现出高高在上的心态。在这种规范下,他们与晚辈的沟通可能无法达到实际效果,这也是长辈和晚辈之间存在烦恼的原因之一。
其次,长辈在当今社会中扮演着至关重要的角色。他们不仅是晚辈成长的引路人,还在价值观和道德观念方面具有重要的引导作用。如果长辈在教育过程中过于强调自己的权威和正确性,忽视了晚辈的个性差异,可能会导致一些问题。
最后,长辈作为新时代的见证者,他们的经验对于晚辈认识当今世界具有重要意义。晚辈需要以开放的心态学习长辈的经验,而这也是晚辈成长的重要一环。
我们都说要改善与长辈的沟通关系,但这并不意味着我们不能尊重长辈。作为晚辈,我们应该学会理解他们的用心,选择尊重他们的意见。在社会的发展中,长辈所积累的经验对于晚辈的成长和社会的未来发展都具有重要的价值。我们应该坚持以积极的态度对待长辈的经验,将其转化为我们前进的动力。
感谢各位的聆听,我的发言结束。
好,尊敬的各位辩友、同学们,很感谢大家参与这场辩论赛。经过刚才一辩的辩论,在此我想再次回顾我方立场。
首先,长辈在家庭中拥有绝对的话语权和决策权,长辈在与晚辈沟通时,有时会表现出高高在上的心态。在这种规范下,他们与晚辈的沟通可能无法达到实际效果,这也是长辈和晚辈之间存在烦恼的原因之一。
其次,长辈在当今社会中扮演着至关重要的角色。他们不仅是晚辈成长的引路人,还在价值观和道德观念方面具有重要的引导作用。如果长辈在教育过程中过于强调自己的权威和正确性,忽视了晚辈的个性差异,可能会导致一些问题。
最后,长辈作为新时代的见证者,他们的经验对于晚辈认识当今世界具有重要意义。晚辈需要以开放的心态学习长辈的经验,而这也是晚辈成长的重要一环。
我们都说要改善与长辈的沟通关系,但这并不意味着我们不能尊重长辈。作为晚辈,我们应该学会理解他们的用心,选择尊重他们的意见。在社会的发展中,长辈所积累的经验对于晚辈的成长和社会的未来发展都具有重要的价值。我们应该坚持以积极的态度对待长辈的经验,将其转化为我们前进的动力。
感谢各位的聆听,我的发言结束。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我们应该改善与长辈的沟通关系,尊重长辈的意见,理解他们的用心,同时以积极的态度对待长辈的经验,将其转化为我们前进的动力。