辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展 环节为:反方一辩盘问正一
尊敬的老师,亲爱的同学们,大家好!欢迎来到现代我第一班辩论赛现场,我是主持人张新伟,我是主持人朱彦瑞。为培养同学们的创新精神和团队思维、思维能力,增强语言表达能力、应变能力和逻辑思维能力,鲁班特此举办此次辩论大赛,非常荣幸为大家主持本场辩论赛。
接下来请允许我为大家介绍本场比赛的参赛双方,正方分别是一辩秦婉如、二辩王成帅、三辩吴雨涵、四辩孙杨亮,反方分别是一辩罗婉秋、二辩于欣怡、三辩周新豪、四辩李敏以及评伟涵、刘雨彤、王一山、王海平、杨子牟、彭彭及张新。本次辩论赛的辩题是儒家思想还是道家思想更适应当今社会发展。正方观点是儒家思想更适应当代社会发展,反方观点是道家思想更适应当代社会发展。
接下来让我介绍一下今天这对赛场的比赛规则。比赛分别为:开篇立论、攻辩、自由辩论、总结陈词。每个环节都有原则的时间限制,请双方辩手务必把握好时间。现在我宣布辩论正式开始。
首先我们欢迎正方一辩,表明立场的发言时间为 3 分钟。
大家好,我是正方一辩秦婉如。我方认为相比道家思想,儒家思想更加符合当今社会的发展需要。结合当代时代的大背景,资源与社会财富不平衡直接导致了蛋糕没有分好,而生产的资源有限性和人的欲望的无限性之间的矛盾,残酷的竞争导致人们要不断地充实自己,动员自己,以获得极少极为少量的竞争优势。在时代的红利上,内卷一词遍及到社会的各个角落。在独立的道路上,当代人往往重利轻别离,人与人之间的感情枢纽与利益相系,而人内心需求的正是此类被忽视的情感羁绊,这与儒家思想不谋而合。
基于此时代背景,我方认为儒家思想更加符合社会的发展需要。儒家思想就个体而言,是仁义以至性的五行思想,其中“仁”是儒家的核心理论。早在春秋时代之前,教育资源集中在金字塔顶端,出身贫贱之徒无法受教,这与当今社会存在的阶级歧视有着相似之处。种族偏见、职业偏见充斥着社会风气。而孔子首开私学,弟子不论出身,贵贱均可来受教,提出了仁德与有教无类。而今社会,在儒家思想的影响之下,这种人道主义的关怀,劳动最光荣的理念,一定程度上缓解了乌烟瘴气的鄙视链条。人民与德相识,坚信世界上每一个人与我有关。
当今社会日益激烈的竞争同战火纷争、群雄逐鹿的战国时期有共同之处,而道家思想要求人们应顺其自然,知足知止,不为天下先。而对于大部分被新三座大山压得喘不过气的芸芸众生来说,儒家“君子自强不息,君子厚德载物”则清晰地阐述了新时代的价值与道德取向,鼓励以积极的态度入世,以建设人类文明为终极目标为之不懈努力。在几千年的沉淀之下,儒家思想同样经历了变革,概述了其竞争观与发展观。在取得科技飞速进步的同时,人文价值丧失、人性物化、信仰危机等问题层出不穷,为利益不择手段、放弃底线的知识更是此起彼伏。由此,儒家“天人合一”的持续发展观与宗教思想,便能够使新时代人们坚守文化修养与个人道德,实现伟大的中国复兴之梦。谢谢大家!
感谢正方一辩的精彩发言,接下来有请反方一辩进行发言,时间为 1 分 30 秒。
儒家观念对于当代社会起到一定作用,它是人们的传统思想,仍然存在一定影响。儒家现在的思想是提倡人们都有一定的社会责任感,比如封建糟粕,只是儒家坏的部分,那么好的部分我们还是要吸收的。但是儒家思想在现在虽然还是有一点影响,而且影响很大,因为儒家倡导人们要有自己的社会责任观,要去努力承担,勇于承担社会责任,助推社会的发展。但是儒家从一开始就在提倡仁义礼智信,这种道德观念是在给世间的事物下一个评判吗?我方并不认为仁义礼智信有什么不对。时间到。
辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展 环节为:反方一辩盘问正一
尊敬的老师,亲爱的同学们,大家好!欢迎来到现代我第一班辩论赛现场,我是主持人张新伟,我是主持人朱彦瑞。为培养同学们的创新精神和团队思维、思维能力,增强语言表达能力、应变能力和逻辑思维能力,鲁班特此举办此次辩论大赛,非常荣幸为大家主持本场辩论赛。
接下来请允许我为大家介绍本场比赛的参赛双方,正方分别是一辩秦婉如、二辩王成帅、三辩吴雨涵、四辩孙杨亮,反方分别是一辩罗婉秋、二辩于欣怡、三辩周新豪、四辩李敏以及评伟涵、刘雨彤、王一山、王海平、杨子牟、彭彭及张新。本次辩论赛的辩题是儒家思想还是道家思想更适应当今社会发展。正方观点是儒家思想更适应当代社会发展,反方观点是道家思想更适应当代社会发展。
接下来让我介绍一下今天这对赛场的比赛规则。比赛分别为:开篇立论、攻辩、自由辩论、总结陈词。每个环节都有原则的时间限制,请双方辩手务必把握好时间。现在我宣布辩论正式开始。
首先我们欢迎正方一辩,表明立场的发言时间为 3 分钟。
大家好,我是正方一辩秦婉如。我方认为相比道家思想,儒家思想更加符合当今社会的发展需要。结合当代时代的大背景,资源与社会财富不平衡直接导致了蛋糕没有分好,而生产的资源有限性和人的欲望的无限性之间的矛盾,残酷的竞争导致人们要不断地充实自己,动员自己,以获得极少极为少量的竞争优势。在时代的红利上,内卷一词遍及到社会的各个角落。在独立的道路上,当代人往往重利轻别离,人与人之间的感情枢纽与利益相系,而人内心需求的正是此类被忽视的情感羁绊,这与儒家思想不谋而合。
基于此时代背景,我方认为儒家思想更加符合社会的发展需要。儒家思想就个体而言,是仁义以至性的五行思想,其中“仁”是儒家的核心理论。早在春秋时代之前,教育资源集中在金字塔顶端,出身贫贱之徒无法受教,这与当今社会存在的阶级歧视有着相似之处。种族偏见、职业偏见充斥着社会风气。而孔子首开私学,弟子不论出身,贵贱均可来受教,提出了仁德与有教无类。而今社会,在儒家思想的影响之下,这种人道主义的关怀,劳动最光荣的理念,一定程度上缓解了乌烟瘴气的鄙视链条。人民与德相识,坚信世界上每一个人与我有关。
当今社会日益激烈的竞争同战火纷争、群雄逐鹿的战国时期有共同之处,而道家思想要求人们应顺其自然,知足知止,不为天下先。而对于大部分被新三座大山压得喘不过气的芸芸众生来说,儒家“君子自强不息,君子厚德载物”则清晰地阐述了新时代的价值与道德取向,鼓励以积极的态度入世,以建设人类文明为终极目标为之不懈努力。在几千年的沉淀之下,儒家思想同样经历了变革,概述了其竞争观与发展观。在取得科技飞速进步的同时,人文价值丧失、人性物化、信仰危机等问题层出不穷,为利益不择手段、放弃底线的知识更是此起彼伏。由此,儒家“天人合一”的持续发展观与宗教思想,便能够使新时代人们坚守文化修养与个人道德,实现伟大的中国复兴之梦。谢谢大家!
感谢正方一辩的精彩发言,接下来有请反方一辩进行发言,时间为 1 分 30 秒。
儒家观念对于当代社会起到一定作用,它是人们的传统思想,仍然存在一定影响。儒家现在的思想是提倡人们都有一定的社会责任感,比如封建糟粕,只是儒家坏的部分,那么好的部分我们还是要吸收的。但是儒家思想在现在虽然还是有一点影响,而且影响很大,因为儒家倡导人们要有自己的社会责任观,要去努力承担,勇于承担社会责任,助推社会的发展。但是儒家从一开始就在提倡仁义礼智信,这种道德观念是在给世间的事物下一个评判吗?我方并不认为仁义礼智信有什么不对。时间到。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
尊敬的评委,亲爱的对方辩友和观众朋友们:
大家好!我是反方一辩。今天我方的观点为道家思想更适合当代社会的发展。
当代社会,人们面临着种种问题,比如身体日益下滑等。道家思想可以指导我们达到人与自然及社会之间的和谐共存。我们可以从养生、善良、自由、无为等几方面来阐述。
首先,养生是依据道法自然的规律,遵循因势利导的自然规律之道。中国道家哲学思想及道家养生之道,综合古今中外无数事例,启迪人类修学。中国道家养生学可以促进全人类身心健康长寿,事业成功。天人合一的养生理念,可以帮助我们减少甚至避免生活给我们身心带来的困扰。年轻人时常挂在嘴边的一句话是生活得逍遥自在。而逍遥是庄子的重要思想,其主要思想是指出人们拥有自在才能在精神上达到绝对自由。当我们在职场或情场不如意,在人心迷茫或焦虑的时候,道家思想可以给予我们精神上的慰藉和心理情绪上的调节,引导我们回归自我、保持内心的平和,抵御内卷。
当下,我们每个人都在努力奔跑,然而有时过度努力会带来焦虑和疲惫,不如顺应自然,不刻意强求,去追寻内心真正的安宁。这是道家哲学中的无为理念为我们提供的一种独特视角。现在无论是老人还是年轻人,他们的内心都有或大或小的精神压力,而儒家的条条框框,似乎束缚了他们。
所以,我方认为道家思想更适合当今社会的发展。
接下来有请正方一辩,申请盘问时间为 1 分 30 秒。好,那么。
尊敬的评委,亲爱的对方辩友和观众朋友们:
大家好!我是反方一辩。今天我方的观点为道家思想更适合当代社会的发展。
当代社会,人们面临着种种问题,比如身体日益下滑等。道家思想可以指导我们达到人与自然及社会之间的和谐共存。我们可以从养生、善良、自由、无为等几方面来阐述。
首先,养生是依据道法自然的规律,遵循因势利导的自然规律之道。中国道家哲学思想及道家养生之道,综合古今中外无数事例,启迪人类修学。中国道家养生学可以促进全人类身心健康长寿,事业成功。天人合一的养生理念,可以帮助我们减少甚至避免生活给我们身心带来的困扰。年轻人时常挂在嘴边的一句话是生活得逍遥自在。而逍遥是庄子的重要思想,其主要思想是指出人们拥有自在才能在精神上达到绝对自由。当我们在职场或情场不如意,在人心迷茫或焦虑的时候,道家思想可以给予我们精神上的慰藉和心理情绪上的调节,引导我们回归自我、保持内心的平和,抵御内卷。
当下,我们每个人都在努力奔跑,然而有时过度努力会带来焦虑和疲惫,不如顺应自然,不刻意强求,去追寻内心真正的安宁。这是道家哲学中的无为理念为我们提供的一种独特视角。现在无论是老人还是年轻人,他们的内心都有或大或小的精神压力,而儒家的条条框框,似乎束缚了他们。
所以,我方认为道家思想更适合当今社会的发展。
接下来有请正方一辩,申请盘问时间为 1 分 30 秒。好,那么。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
道家思想能否解决当代社会人们面临的问题,如身体下滑、精神压力等,以及能否促进人与自然及社会之间的和谐共存。
综上所述,道家思想通过养生理念、给予精神慰藉和心理调节、无为理念等方面,能够解决当代社会人们面临的身体、精神等问题,促进人与自然及社会之间的和谐共存,因此更适合当今社会的发展。
林方,如果大家都逍遥自在,顺其自然,这个世界就会好吗?请您回答一下。那么请问我们今天该不该去努力承担一份社会责任呢?我们应该承担一份社会责任,这是毋庸置疑的。我们所说的自在并不是不求善。我方这边调研显示,科学工程领域滞留海外的人数平均达到 87%,请问这是顺应自然可以改变的吗?对于人才流失,顺应自然是可以改变的吗?顺应自然对于社会发展到底有什么好处?请您方回答。或者是说,老子所提倡的小国寡民的那些思想,是怎样有助于我们现在这个社会的发展的?
老子《道德经》中有一篇叫“绝圣弃智,民利百倍”。接下来有请反方二辩进行陈词,时间为 3 分钟,反方二辩刘静怡:首先对方错误认为道家的“不为”就是道家的“无为”,不是民众什么都不作为,而是说“无为不争,天下莫能与之争”,“为而不争,故天下莫能与之争”,对方定义有误。道家所说的无为是不妄为,不违反世界规律的和平崛起,并非对方所说的一定要躺平,我们所追求的是顺势而为。况且,道家不仅有先秦时期的老子学说,更有庄子所发扬的要向天道而行,要向天均泥叫逆杀的人道四公,也就是我们顺利、顺势而为、保为和逆天而行,道家无为更多在于顺势而为,而非真正的无所作为。而且道家主张顺应自然,追求宁静,不约而至。在当今快节奏、高压力的社会中,道家思想更有助于人们保持内心的平静,缓解焦虑。
况且对方所说的关于儒学要承担一份个人责任,如果创造性个人价值被视为一种竞争,固化了当今社会,这正是道家所反对的。而且对方又说儒学在积极实施方面做的很好,如“有教无类”。但是儒学仍然倡导的是村居,重阶级、重礼仪,教育层面也存在问题。而且对方刚才引用《道德经》方面的一篇名言,但是《道德经》也有极高的政治价值。包括后世所说的,我们反内卷,先秦儒道可能是反内卷,但是后世的存量面世的事,工学的话,那就是仅为个人工艺而言。而且对方说在生产方面,在现代管理中,认为道家所倡导的可能会压抑员工的积极性,但是越是压抑,就越是缺少。道家不是压抑,而是强调管理方面要善于激发和引导员工的积极性,让员工能够积极管理,这样就可以更好地创造一个工作环境和氛围,促进企业发展。接下来有请正方二辩进行模练。
林方,如果大家都逍遥自在,顺其自然,这个世界就会好吗?请您回答一下。那么请问我们今天该不该去努力承担一份社会责任呢?我们应该承担一份社会责任,这是毋庸置疑的。我们所说的自在并不是不求善。我方这边调研显示,科学工程领域滞留海外的人数平均达到 87%,请问这是顺应自然可以改变的吗?对于人才流失,顺应自然是可以改变的吗?顺应自然对于社会发展到底有什么好处?请您方回答。或者是说,老子所提倡的小国寡民的那些思想,是怎样有助于我们现在这个社会的发展的?
老子《道德经》中有一篇叫“绝圣弃智,民利百倍”。接下来有请反方二辩进行陈词,时间为 3 分钟,反方二辩刘静怡:首先对方错误认为道家的“不为”就是道家的“无为”,不是民众什么都不作为,而是说“无为不争,天下莫能与之争”,“为而不争,故天下莫能与之争”,对方定义有误。道家所说的无为是不妄为,不违反世界规律的和平崛起,并非对方所说的一定要躺平,我们所追求的是顺势而为。况且,道家不仅有先秦时期的老子学说,更有庄子所发扬的要向天道而行,要向天均泥叫逆杀的人道四公,也就是我们顺利、顺势而为、保为和逆天而行,道家无为更多在于顺势而为,而非真正的无所作为。而且道家主张顺应自然,追求宁静,不约而至。在当今快节奏、高压力的社会中,道家思想更有助于人们保持内心的平静,缓解焦虑。
况且对方所说的关于儒学要承担一份个人责任,如果创造性个人价值被视为一种竞争,固化了当今社会,这正是道家所反对的。而且对方又说儒学在积极实施方面做的很好,如“有教无类”。但是儒学仍然倡导的是村居,重阶级、重礼仪,教育层面也存在问题。而且对方刚才引用《道德经》方面的一篇名言,但是《道德经》也有极高的政治价值。包括后世所说的,我们反内卷,先秦儒道可能是反内卷,但是后世的存量面世的事,工学的话,那就是仅为个人工艺而言。而且对方说在生产方面,在现代管理中,认为道家所倡导的可能会压抑员工的积极性,但是越是压抑,就越是缺少。道家不是压抑,而是强调管理方面要善于激发和引导员工的积极性,让员工能够积极管理,这样就可以更好地创造一个工作环境和氛围,促进企业发展。接下来有请正方二辩进行模练。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展 环节为:正二 VS 反二
需要我们具备持续学习和自我提升的能力,同时也要求我们保持积极向上的心态,这难道不是现在社会青年所需要的吗?第三个是仁爱的思想。仁爱的思想是人文主义精神价值的传承,我们要关注他人的需求和感受,以仁爱之心去接人待物,从而建立更加和谐的社会。
然后,刚才您说的你们的道家并不是与世无争,也不是缺乏同情心,这难道不是吗?现在当代年轻人最大的问题就是自己对人生迷茫,好高骛远,不让自己陷入焦虑和两难,难道这是您方道家所要提倡的吗?让年轻人陷入更大的漩涡?
关于仁义之理,在曲阜市小学街道五家村,张家村老大张万仁、老二张万义家里几个兄弟合起来的最后一个字就是仁、义、礼、智、信。这种质朴的取名方式,折射着为人处事的道理,滋润着人心,滋养着文明,寄寓着向上向善的力量。
然后我知道你们方才没有说到一个上善若水,那我来说。你们道家提倡一个上善若水,它只是缺乏一种指导性的理念,并没有告诉人们具体该怎么做。而我们儒家的和谐、规范的调节理念,从不羁犯罪,到邻里矛盾,到购房纠纷,到工资纠纷,有矛盾就能协商,有纠纷就能协调。事实证明,传承和弘扬儒家文化中的以和为贵等理念,有利于在社会治理层面营造以礼相让、以理服人、以德教人、德法融合的文化氛围。
然后您方说,逍遥自由,超越束缚是当今社会所需要的,这样的话术虽然可能是想要一种自由,想要一种灵魂的自由,但这样的话术很容易误导当代人。这样的思想,他们学习了,是通过什么样的束缚呢?法律的束缚还是道德的束缚?这是我所追求的。
接下来由正方二辩对反方二辩,时间各 1 分 30 秒,共 3 分钟。正方二辩对反方二辩各 1 分 30 秒,共 3 分钟。
好,那我们继续说。超越束缚,逍遥自由,他们所追求的自由是否是符合当今社会的道德与法律的规范呢?比如说在十一国庆的时候,您刚刚说的逍遥自由是特别的。解放阁在十一期间进行,“维火少年”不仅在公交站台上跳舞,为了吸引眼球公然设计。放眼我们的这一切言论,都是基于我们有一个法律制度存在,要把它对,那你们对青年的指导在哪里?我说的是不要而前期啊。
最终我们要躺平,不是说我们做四十五七年行业躺平还要躺对,而是说我们在尊重现在现有情况的情况下,在客观规律的情况下,与情合理。为什么你不事半功倍呢?那我们大家看一下您方的上善若水是一种理论性的指导,没有确切地告诉大家怎么做。而我们以和为贵,从不管是大的纠纷到家庭琐事,我们都是可以调解的。您方只是说在战争时我不去干涉,我自己保持一个圆润,但是我们以和为贵,不仅是让自己处在一个正确的价值观之内,而且是在力所能及的范围内,正确地来解决社会的问题。
对方队友过分地冤枉,道德过分强调,就会达到反效果,越是强求,越是误导。而且强调的是,人要追求的是客观规律,就像庖丁解牛一样,甚至牛的结构和纹理都不会违反客观规律,而是鼓励大家借力使力,以柔克刚,顺势而为。
您说我方过分地追求道德,这个社会如果没有道德,没有法律,该怎么延续呢?2024 年 3 月 10 日,河北省团安培当需初一学生老母被当民同伴血成杀害。
我方已再次强调,我们这个辩论不是在于二者紧急,而是在于当今社会缺什么。如果您觉得我方要自由的理念,您不可能说我一天到晚都在束缚在这个社会的框架之内,那每个人都会疯。您要是说不是一个全面性的比较的话,那我们可以告诉您,儒家的齐身、积累、健康等何尝不是一种半道德,给每个人都戴上道德的帽子。不是道德绑架,仁义礼智信是人们在日常生活中需要符合的道德规范。
那么我们请问后世儒学的什么样?类似的是工学,是否又是道德功利化?我们又是,又是对方队友所说的秘诀,我们觉得这个所谓可适当而止,这个社会是一个快节奏社会,机遇和挑战都是应运而生的,如果青年在犹豫不决中不能坚定地选择自己,在里面保持一个顺应自然,顺应这个社会发展的规律,那将会被淘汰。
看来有请。
辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展 环节为:正二 VS 反二
需要我们具备持续学习和自我提升的能力,同时也要求我们保持积极向上的心态,这难道不是现在社会青年所需要的吗?第三个是仁爱的思想。仁爱的思想是人文主义精神价值的传承,我们要关注他人的需求和感受,以仁爱之心去接人待物,从而建立更加和谐的社会。
然后,刚才您说的你们的道家并不是与世无争,也不是缺乏同情心,这难道不是吗?现在当代年轻人最大的问题就是自己对人生迷茫,好高骛远,不让自己陷入焦虑和两难,难道这是您方道家所要提倡的吗?让年轻人陷入更大的漩涡?
关于仁义之理,在曲阜市小学街道五家村,张家村老大张万仁、老二张万义家里几个兄弟合起来的最后一个字就是仁、义、礼、智、信。这种质朴的取名方式,折射着为人处事的道理,滋润着人心,滋养着文明,寄寓着向上向善的力量。
然后我知道你们方才没有说到一个上善若水,那我来说。你们道家提倡一个上善若水,它只是缺乏一种指导性的理念,并没有告诉人们具体该怎么做。而我们儒家的和谐、规范的调节理念,从不羁犯罪,到邻里矛盾,到购房纠纷,到工资纠纷,有矛盾就能协商,有纠纷就能协调。事实证明,传承和弘扬儒家文化中的以和为贵等理念,有利于在社会治理层面营造以礼相让、以理服人、以德教人、德法融合的文化氛围。
然后您方说,逍遥自由,超越束缚是当今社会所需要的,这样的话术虽然可能是想要一种自由,想要一种灵魂的自由,但这样的话术很容易误导当代人。这样的思想,他们学习了,是通过什么样的束缚呢?法律的束缚还是道德的束缚?这是我所追求的。
接下来由正方二辩对反方二辩,时间各 1 分 30 秒,共 3 分钟。正方二辩对反方二辩各 1 分 30 秒,共 3 分钟。
好,那我们继续说。超越束缚,逍遥自由,他们所追求的自由是否是符合当今社会的道德与法律的规范呢?比如说在十一国庆的时候,您刚刚说的逍遥自由是特别的。解放阁在十一期间进行,“维火少年”不仅在公交站台上跳舞,为了吸引眼球公然设计。放眼我们的这一切言论,都是基于我们有一个法律制度存在,要把它对,那你们对青年的指导在哪里?我说的是不要而前期啊。
最终我们要躺平,不是说我们做四十五七年行业躺平还要躺对,而是说我们在尊重现在现有情况的情况下,在客观规律的情况下,与情合理。为什么你不事半功倍呢?那我们大家看一下您方的上善若水是一种理论性的指导,没有确切地告诉大家怎么做。而我们以和为贵,从不管是大的纠纷到家庭琐事,我们都是可以调解的。您方只是说在战争时我不去干涉,我自己保持一个圆润,但是我们以和为贵,不仅是让自己处在一个正确的价值观之内,而且是在力所能及的范围内,正确地来解决社会的问题。
对方队友过分地冤枉,道德过分强调,就会达到反效果,越是强求,越是误导。而且强调的是,人要追求的是客观规律,就像庖丁解牛一样,甚至牛的结构和纹理都不会违反客观规律,而是鼓励大家借力使力,以柔克刚,顺势而为。
您说我方过分地追求道德,这个社会如果没有道德,没有法律,该怎么延续呢?2024 年 3 月 10 日,河北省团安培当需初一学生老母被当民同伴血成杀害。
我方已再次强调,我们这个辩论不是在于二者紧急,而是在于当今社会缺什么。如果您觉得我方要自由的理念,您不可能说我一天到晚都在束缚在这个社会的框架之内,那每个人都会疯。您要是说不是一个全面性的比较的话,那我们可以告诉您,儒家的齐身、积累、健康等何尝不是一种半道德,给每个人都戴上道德的帽子。不是道德绑架,仁义礼智信是人们在日常生活中需要符合的道德规范。
那么我们请问后世儒学的什么样?类似的是工学,是否又是道德功利化?我们又是,又是对方队友所说的秘诀,我们觉得这个所谓可适当而止,这个社会是一个快节奏社会,机遇和挑战都是应运而生的,如果青年在犹豫不决中不能坚定地选择自己,在里面保持一个顺应自然,顺应这个社会发展的规律,那将会被淘汰。
看来有请。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
哪种思想更能满足当今社会发展的需求,包括解决社会问题、引导年轻人树立正确价值观、促进社会和谐等方面。
综合以上分析,儒家思想在促进社会和谐、提供行为指导等方面更具优势,更适合当今社会的发展。
辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展
环节:反三盘问正一二三
反方三辩:首先,请问正方一辩,您是否认为儒家思想的传统性大于其现代适应性呢?是否认为儒家存在一些问题?比如您说儒家思想是封建思想,而这种封建思想是否大于其积极作用呢?当代社会中,封建思想是统治者束缚人的工具,这与真正的儒家思想有所不同。我们提倡的是仁、义、信,这是否是一种道德绑架呢?您认为呢?为何这样说?为什么会有老人摔倒扶与不扶的问题?扶了可能会被认为是道德绑架,不扶又会怎样,这才属于道德绑架。而我们不能简单地给“仁”设定一个标准,说这就是“仁”,必须这样做,否则就是道德绑架。
反方三辩:接下来,请问正方二辩。您一直强调道家能让人心理平静,仅靠心理平静就能解决当今社会的问题吗?我们所处的是一个竞争化、利益化的社会,人们确实缺乏精神信仰和陪伴。但仅靠心理上的平静,就能解决实际问题吗?比如我想自杀,道家的安慰就能让我放弃自杀的念头吗?
反方三辩:最后,请问正方四辩。您方认为儒家提倡的修身养性对于当代社会来说是不切实际的,因为当代仍有许多人吃不上饭,虽然有扶贫政策,但很多人还在为生活奔波,真的能好好地修身养性吗?我想说的是,大家都在积极地入世,寻求更好的生活,而不是无所事事。对于一些事情,如果不想去做,就强调到别人身上,这种方式是不对的。儒家和道家都有其可取之处,两者都蕴含着《易经》的思想。我方认为积极的思想应该与时俱进,为青少年树立正确的道德标准。那么您认为这种道德标准会不会导致设定过高的要求,并非所有人都能达到,从而导致虚伪和溃散呢?法律的底线是有限度的,而道德的标准是没有上限的。像一些贪官,他们的行为违背了道德,但不能因为这类人是少数就忽略了问题的严重性。从中国现在的发展情况来看,社会在上升,但不能以偏概全,不能因为少数人的问题而否定整体。比如像山东卫视某个节目存在问题。
接下来有请正方三辩做质询环节的小结。
辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展
环节:反三盘问正一二三
反方三辩:首先,请问正方一辩,您是否认为儒家思想的传统性大于其现代适应性呢?是否认为儒家存在一些问题?比如您说儒家思想是封建思想,而这种封建思想是否大于其积极作用呢?当代社会中,封建思想是统治者束缚人的工具,这与真正的儒家思想有所不同。我们提倡的是仁、义、信,这是否是一种道德绑架呢?您认为呢?为何这样说?为什么会有老人摔倒扶与不扶的问题?扶了可能会被认为是道德绑架,不扶又会怎样,这才属于道德绑架。而我们不能简单地给“仁”设定一个标准,说这就是“仁”,必须这样做,否则就是道德绑架。
反方三辩:接下来,请问正方二辩。您一直强调道家能让人心理平静,仅靠心理平静就能解决当今社会的问题吗?我们所处的是一个竞争化、利益化的社会,人们确实缺乏精神信仰和陪伴。但仅靠心理上的平静,就能解决实际问题吗?比如我想自杀,道家的安慰就能让我放弃自杀的念头吗?
反方三辩:最后,请问正方四辩。您方认为儒家提倡的修身养性对于当代社会来说是不切实际的,因为当代仍有许多人吃不上饭,虽然有扶贫政策,但很多人还在为生活奔波,真的能好好地修身养性吗?我想说的是,大家都在积极地入世,寻求更好的生活,而不是无所事事。对于一些事情,如果不想去做,就强调到别人身上,这种方式是不对的。儒家和道家都有其可取之处,两者都蕴含着《易经》的思想。我方认为积极的思想应该与时俱进,为青少年树立正确的道德标准。那么您认为这种道德标准会不会导致设定过高的要求,并非所有人都能达到,从而导致虚伪和溃散呢?法律的底线是有限度的,而道德的标准是没有上限的。像一些贪官,他们的行为违背了道德,但不能因为这类人是少数就忽略了问题的严重性。从中国现在的发展情况来看,社会在上升,但不能以偏概全,不能因为少数人的问题而否定整体。比如像山东卫视某个节目存在问题。
接下来有请正方三辩做质询环节的小结。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
是顺应自然,顺应本性,那请问本旨的出处又在哪里?本旨的出处在于孟子与荀况,它可见子曰,然后你就要选择,你到底想要什么?那反方又在说我们的儒家的观点会诉不得人心,而我们请问等级一定就是错误的吗?而儒家重要的等级是什么啊?孔子说人的本性是有差异的,性相近,习相远,人的差异是人的自然本性的差异,源自于他客观的认识和所身处的环境不同的改变会形成不同的认识。他也强调三人行必有我师焉,可以发现他的道德是可以通过学习他人和改善自身来提升的,并不是我方的儒家思想强加给他的道德标准,我方并没有强加任何道德标准给任何人,然后说,修其治平,我们要通过自身的努力改变来提高道德,而非是道德绑架去规范他如何怎样做的。我们儒家思想说的是政治思想,每个人都有每个人的身份,每个人都反而从而要承担当今的社会责任,这是我们所强调的,因为在当今的社会是一个人组成的社会,那个人就要在社会中承担一定的责任。感谢对方辩友,现在我们有请反方三辩做此次环节的小结,时间是 1 分 30 秒。
在对方辩友刚才的论述里面一直在进攻我方的这个行为,但是实际上并不是,而是要我们去放下更多心思去走,因为这个社会事实上还是没有太多公益心的。比如说为政为商,只是为了功利而去做些事情,事实上这种主力会导致社会的发展不平衡,事实上不利于社会的发展,以短期经济发展,长期的一些行为并不利于长期的发展,而道家思想遵循自然,而且遵循自然规律发展,我们现在也倡导一些绿色的可持续性的发展,也是大家所共同追求的。然后我们认为要追求这种自然而更加长远的发展,而不是短视地为看到现在一些功利。
经过激烈的攻辩环节,我们看到双方辩手都展现出了敏锐的思维和出色的口才,接下来让我们进入自由辩论环节,在这个环节中,双方辩手都可以自由发言,各抒己见。
是顺应自然,顺应本性,那请问本旨的出处又在哪里?本旨的出处在于孟子与荀况,它可见子曰,然后你就要选择,你到底想要什么?那反方又在说我们的儒家的观点会诉不得人心,而我们请问等级一定就是错误的吗?而儒家重要的等级是什么啊?孔子说人的本性是有差异的,性相近,习相远,人的差异是人的自然本性的差异,源自于他客观的认识和所身处的环境不同的改变会形成不同的认识。他也强调三人行必有我师焉,可以发现他的道德是可以通过学习他人和改善自身来提升的,并不是我方的儒家思想强加给他的道德标准,我方并没有强加任何道德标准给任何人,然后说,修其治平,我们要通过自身的努力改变来提高道德,而非是道德绑架去规范他如何怎样做的。我们儒家思想说的是政治思想,每个人都有每个人的身份,每个人都反而从而要承担当今的社会责任,这是我们所强调的,因为在当今的社会是一个人组成的社会,那个人就要在社会中承担一定的责任。感谢对方辩友,现在我们有请反方三辩做此次环节的小结,时间是 1 分 30 秒。
在对方辩友刚才的论述里面一直在进攻我方的这个行为,但是实际上并不是,而是要我们去放下更多心思去走,因为这个社会事实上还是没有太多公益心的。比如说为政为商,只是为了功利而去做些事情,事实上这种主力会导致社会的发展不平衡,事实上不利于社会的发展,以短期经济发展,长期的一些行为并不利于长期的发展,而道家思想遵循自然,而且遵循自然规律发展,我们现在也倡导一些绿色的可持续性的发展,也是大家所共同追求的。然后我们认为要追求这种自然而更加长远的发展,而不是短视地为看到现在一些功利。
经过激烈的攻辩环节,我们看到双方辩手都展现出了敏锐的思维和出色的口才,接下来让我们进入自由辩论环节,在这个环节中,双方辩手都可以自由发言,各抒己见。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展 环节:自由辩论
我们应通过合法合规的方式积累财富,不取不义之财,这是儒家思想所批判的。对方辩友将孟子的思想归于儒家,而孔子曾求学于老子,老子是道学的,那是否能将儒学也归于道学呢?既然老子的学问有儒家和道家之分,说明两家思想不同。对方认为我方观点是老子向孔子传授学问是无效无力的,其实孔子是为了学习更高的学问。对方说我方在比较儒家和道家时,是在推高低,而不是从社会好的方面进行讨论。我方认为,辩论赛中最不满意的地方在于对方一定要分高低,而不是考虑社会真正需要的方面。高低的比较就是在比较哪一个更强、哪一个更弱,这是一种高低的比较。
我方一辩陈述,当代人面临道德情感问题,而反方说我方没有注意到利益问题,我方一直在强调反对重利。我方并不认为道家思想包治百病,有些问题需要法律制度来解决,这并非我们今天讨论的重点。我们讨论的是,无论过多的社会干预,还是过多的追求利益,都会出现问题,这时就需要道家思想来让其适可而止。比如市场制度,从国家干预到现在一定程度上的放权,让市场自行调节,才能更大地发挥生产效益。资料数据显示,利益群体呈年轻化趋势,这是因为人们受到的限制太多,上班族过着“996”的生活,学生过着“交9”“周六晚9”的生活,这就是用力过猛的表现。而且过分追求财富,当人们被欲望吞噬,对于那些只追求利益和欲望的人,讲君子谋道不谋食、以义道的教化是没用的。我们儒家提倡“君子喻于义,小人喻于利”,还说了先成人再成才,对方只看到我们成才,没看到我们先成人。我们儒家有完整的道德体系和正确的三观,孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心非人也”,所以要先成人再成才,而对方对儒家的观点不够明晰。社会上的种种问题和人心惶惶,对方的儒学应如何解决?我们强调的是社会的规范、道德的准则以及人与人之间的关系,我们依靠道德和法律来解决问题,而不是条条框框。
一辩提到抑郁症的问题,对方观点认为抑郁症是由外界压力造成的,那么是否一定是自己心里出了问题呢?心里出了问题是否就肯定了道家呢?道家主张顺应自然,通过道家的一些理念有助于保持内心平静,缓解焦虑。意只眷顾坚定者、奋进者、搏击者,而不是等待者、犹豫者、懈怠者。未来是一个充满挑战和希望的时代,年轻人应该有积极入世的心态,促进社会发展。如果抑郁了就顺其自然,社会将不会进步。积极治疗抑郁症,是顺应社会发展的表现,这是儒家提倡的积极向上的心态,而不是像对方所说的顺其自然。道家主张调和顺应来解决抑郁症,但抑郁症需要去医院治疗,需要药物,不能任其发展。道家认为要顺应自然的客观规律,比如焦虑产生时,会导致肢体麻木、头脑不清,抑郁症是需要治疗的,不能认为这是自然规律而不去管它。我们要让事物处于最好的状态,顺利运行,而不是消极对待。最后提到一个关于某人妻子死亡的玩笑话,说其在旁边开心鼓掌,这只是一个玩笑,不能代表道家的真正思想。时间到。
辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展 环节:自由辩论
我们应通过合法合规的方式积累财富,不取不义之财,这是儒家思想所批判的。对方辩友将孟子的思想归于儒家,而孔子曾求学于老子,老子是道学的,那是否能将儒学也归于道学呢?既然老子的学问有儒家和道家之分,说明两家思想不同。对方认为我方观点是老子向孔子传授学问是无效无力的,其实孔子是为了学习更高的学问。对方说我方在比较儒家和道家时,是在推高低,而不是从社会好的方面进行讨论。我方认为,辩论赛中最不满意的地方在于对方一定要分高低,而不是考虑社会真正需要的方面。高低的比较就是在比较哪一个更强、哪一个更弱,这是一种高低的比较。
我方一辩陈述,当代人面临道德情感问题,而反方说我方没有注意到利益问题,我方一直在强调反对重利。我方并不认为道家思想包治百病,有些问题需要法律制度来解决,这并非我们今天讨论的重点。我们讨论的是,无论过多的社会干预,还是过多的追求利益,都会出现问题,这时就需要道家思想来让其适可而止。比如市场制度,从国家干预到现在一定程度上的放权,让市场自行调节,才能更大地发挥生产效益。资料数据显示,利益群体呈年轻化趋势,这是因为人们受到的限制太多,上班族过着“996”的生活,学生过着“交9”“周六晚9”的生活,这就是用力过猛的表现。而且过分追求财富,当人们被欲望吞噬,对于那些只追求利益和欲望的人,讲君子谋道不谋食、以义道的教化是没用的。我们儒家提倡“君子喻于义,小人喻于利”,还说了先成人再成才,对方只看到我们成才,没看到我们先成人。我们儒家有完整的道德体系和正确的三观,孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心非人也”,所以要先成人再成才,而对方对儒家的观点不够明晰。社会上的种种问题和人心惶惶,对方的儒学应如何解决?我们强调的是社会的规范、道德的准则以及人与人之间的关系,我们依靠道德和法律来解决问题,而不是条条框框。
一辩提到抑郁症的问题,对方观点认为抑郁症是由外界压力造成的,那么是否一定是自己心里出了问题呢?心里出了问题是否就肯定了道家呢?道家主张顺应自然,通过道家的一些理念有助于保持内心平静,缓解焦虑。意只眷顾坚定者、奋进者、搏击者,而不是等待者、犹豫者、懈怠者。未来是一个充满挑战和希望的时代,年轻人应该有积极入世的心态,促进社会发展。如果抑郁了就顺其自然,社会将不会进步。积极治疗抑郁症,是顺应社会发展的表现,这是儒家提倡的积极向上的心态,而不是像对方所说的顺其自然。道家主张调和顺应来解决抑郁症,但抑郁症需要去医院治疗,需要药物,不能任其发展。道家认为要顺应自然的客观规律,比如焦虑产生时,会导致肢体麻木、头脑不清,抑郁症是需要治疗的,不能认为这是自然规律而不去管它。我们要让事物处于最好的状态,顺利运行,而不是消极对待。最后提到一个关于某人妻子死亡的玩笑话,说其在旁边开心鼓掌,这只是一个玩笑,不能代表道家的真正思想。时间到。
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辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展 环节为:反四总结陈词
首先,我来进行本场辩论赛总结陈词环节,我是反方四辩。我方坚持认为道家思想更有益于社会发展。道家思想中的“道”,能够证明在当今社会的发展中,对年轻人的身心有一定帮助。我方二辩提到了顺应自然规律,这有助于我们达到内心的平静与平衡,从而更好地制定创新发展策略。
接下来,我要指出对方辩论的一些缺陷。首先,他们提出了仁义之信的道德观念,二辩在刚才的自由辩论中也提及此观念是正确的三观,认为社会在进步。然而,难道曾经正确的观念在现今就一定适用吗?比如,罗方老师提出的一个圆圈证明,我们所谓要达到的证明是在不断进步、不断优化的。从中可以看出道家顺应自然发展,去探索信心的循环,从而逐渐让自己达到更好的状态,以适应社会的发展,使社会发展得更好。
其次,对方强调社会责任感,认为我方的顺应自然与之相似。我方的观点是,这两个问题并非一定是只注重结果,我们更加追求享受过程,从而在其中找到人生的意义。
此外,对方观点中关于功利主义的导向,即是否可以带领社会更长远地进步,这也是一个值得探讨的问题。
我的发言结束,感谢大家。接下来有请正方四辩进行总结陈词,时间同样为 3 分钟 30 秒。
尊敬的评委,对方辩友及在座的各位观众大家好,我是正方四辩思想亮,今天我们围绕儒家思想在当今社会的作用展开讨论。
辩题为:儒家更适合当今社会发展 vs 道家更适合当今社会发展 环节为:反四总结陈词
首先,我来进行本场辩论赛总结陈词环节,我是反方四辩。我方坚持认为道家思想更有益于社会发展。道家思想中的“道”,能够证明在当今社会的发展中,对年轻人的身心有一定帮助。我方二辩提到了顺应自然规律,这有助于我们达到内心的平静与平衡,从而更好地制定创新发展策略。
接下来,我要指出对方辩论的一些缺陷。首先,他们提出了仁义之信的道德观念,二辩在刚才的自由辩论中也提及此观念是正确的三观,认为社会在进步。然而,难道曾经正确的观念在现今就一定适用吗?比如,罗方老师提出的一个圆圈证明,我们所谓要达到的证明是在不断进步、不断优化的。从中可以看出道家顺应自然发展,去探索信心的循环,从而逐渐让自己达到更好的状态,以适应社会的发展,使社会发展得更好。
其次,对方强调社会责任感,认为我方的顺应自然与之相似。我方的观点是,这两个问题并非一定是只注重结果,我们更加追求享受过程,从而在其中找到人生的意义。
此外,对方观点中关于功利主义的导向,即是否可以带领社会更长远地进步,这也是一个值得探讨的问题。
我的发言结束,感谢大家。接下来有请正方四辩进行总结陈词,时间同样为 3 分钟 30 秒。
尊敬的评委,对方辩友及在座的各位观众大家好,我是正方四辩思想亮,今天我们围绕儒家思想在当今社会的作用展开讨论。
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我方坚持认为道家思想更有益于社会发展。