这段文本中,“有在谁稿的那个博文两边中间这边留留”表述不太清晰,难以进行准确的书面化处理。其余内容处理后的结果如下:
然后在这边前面安排 3 个评委座位,我坐这儿。接着将那两排推到朝向窗口的位置上去,而中间这边则无所谓,不用拉出去,留在班里推到周围即可。
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这段文本在对评委座位、两排物体的位置调整以及中间区域的处理等方面进行了较为清晰明确的描述,符合判断标准中对内容清晰明确地描述相关安排的要求。
在比赛开始之前,我将对本场比赛的提示铃声做出说明。当听到一声铃响时,此音效代表发言时间还有 30 秒;当听到一段循环铃响时,代表发言时间结束。请各位选手在比赛过程中注意辩论礼仪。本场比赛正式开始。
在比赛开始之前,我将对本场比赛的提示铃声做出说明。当听到一声铃响时,此音效代表发言时间还有 30 秒;当听到一段循环铃响时,代表发言时间结束。请各位选手在比赛过程中注意辩论礼仪。本场比赛正式开始。
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通过对提示铃声的明确说明,使选手在比赛过程中能够更好地掌握时间,遵守辩论规则,保证比赛的顺利进行。
首先,渴望是一种强烈的欲望和期望,它如同动力和驱动力,促使人们努力并期望得到认可。在这里,快乐可以理解为一种标准,我们认为得到认可会带来快乐以及自我价值的实现。在人类行为和心理的研究中,得到认可被视为一种基本的心理需求。著名的理论中提出,人类有生理需求、安全需求,同时也有强烈的社会需求,包括被接纳和参与。例如,当一名学生在课堂上回答问题并展示自己的学习成果时,会感受到自身的价值和快乐,这种快乐源于社会需求的满足。人们往往在社会需求得到满足时,会感到心理健康和情感的提升。
后面的理论进一步强调了社会连接和情感影响。他们提出的需求理论表明,人有一种强烈的需求,这种需求与一定的因素有关,当这种需求得不到满足时,这种渴望会更加强烈。
因此,我们可以看到,人渴望被认可,我们都尽力追求自身需求的满足,而当我们尝试去满足人的这种需求,使其得到认可时,我们往往能够感受到对方的快乐。这一点对于个人的发展和专业成长至关重要。这些需求包括在研究中所涉及的各种方面,包括助力的欲望、渴望等,我们所渴望的快乐是一种能够促进我们成长的快乐。
首先,渴望是一种强烈的欲望和期望,它如同动力和驱动力,促使人们努力并期望得到认可。在这里,快乐可以理解为一种标准,我们认为得到认可会带来快乐以及自我价值的实现。在人类行为和心理的研究中,得到认可被视为一种基本的心理需求。著名的理论中提出,人类有生理需求、安全需求,同时也有强烈的社会需求,包括被接纳和参与。例如,当一名学生在课堂上回答问题并展示自己的学习成果时,会感受到自身的价值和快乐,这种快乐源于社会需求的满足。人们往往在社会需求得到满足时,会感到心理健康和情感的提升。
后面的理论进一步强调了社会连接和情感影响。他们提出的需求理论表明,人有一种强烈的需求,这种需求与一定的因素有关,当这种需求得不到满足时,这种渴望会更加强烈。
因此,我们可以看到,人渴望被认可,我们都尽力追求自身需求的满足,而当我们尝试去满足人的这种需求,使其得到认可时,我们往往能够感受到对方的快乐。这一点对于个人的发展和专业成长至关重要。这些需求包括在研究中所涉及的各种方面,包括助力的欲望、渴望等,我们所渴望的快乐是一种能够促进我们成长的快乐。
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得到认可会带来快乐以及自我价值的实现。
人渴望被认可,尽力追求自身需求的满足,当满足人的需求使其得到认可时,能够感受到快乐,这对个人的发展和专业成长至关重要。
我们下面请反方四辩质询正方一辩,时间为 2 分钟。质询中,被质询方不能打断质询方,质询方可以打断被质询方询问。质询环节双方需注意秩序,零发言技术。定义问方任何一种方式都可以。我方为何一切用这种结果,我们来评判从何而来的渴望程度及认可能否更快。那请您说一下您认为最快乐的事,但是最快乐的事里可理解为快。什么是什么,如果您看一件事,您付出很多,最终会使您快乐,这个快乐是自己快速获得的快乐,首先快乐不是成长,咱们的辩题是快乐,快乐和成长有关吗?让快乐由内而外的是您,比如说您在做不喜欢的事情获得成就时,您会收获,您知道得到别人赞赏,您也会收获快乐,那这种快乐其实并不厉害,这是满足的敏感,就是您克服很多困难,然后达到这个目的,取得的这种满足感,这是不一样的快乐,人满足的就是这种。
好的,下面有请反方辩手,时间为 2 分半。
我们下面请反方四辩质询正方一辩,时间为 2 分钟。质询中,被质询方不能打断质询方,质询方可以打断被质询方询问。质询环节双方需注意秩序,零发言技术。定义问方任何一种方式都可以。我方为何一切用这种结果,我们来评判从何而来的渴望程度及认可能否更快。那请您说一下您认为最快乐的事,但是最快乐的事里可理解为快。什么是什么,如果您看一件事,您付出很多,最终会使您快乐,这个快乐是自己快速获得的快乐,首先快乐不是成长,咱们的辩题是快乐,快乐和成长有关吗?让快乐由内而外的是您,比如说您在做不喜欢的事情获得成就时,您会收获,您知道得到别人赞赏,您也会收获快乐,那这种快乐其实并不厉害,这是满足的敏感,就是您克服很多困难,然后达到这个目的,取得的这种满足感,这是不一样的快乐,人满足的就是这种。
好的,下面有请反方辩手,时间为 2 分半。
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团队的追求是否能获得认可,这是一个问题。而本次讨论中,我们认为获得认可存在一些困难,这基于两个前提: 1. 为了获得认可,我们需要付出更多,会做很多耗费资源以及非资源的事情。 2. 内心的积聚更意味着存在膨胀,而紧张的对象往往是同等的。
首先,在正常情况下,我们所经历的资源是有限的,注意到这一点,所体现的信息或认可肯定也是有限的。因此,在信息分配上,我们不能随意追求认可。
第三,在这件事情上,注意做到合适的程度就可以了。如果在追求认可的过程中忽略了自己本身的感受,那么就很难获得真正的快乐。如果我们想要感受到快乐,可以通过一些简单的方式进行自我提升、自我修养,比如运动、以简单的方式进行自我提升,自我修养以及获得快乐感,这些都可以有效地实现自我优化。任何因素都有可能带来快乐,然而他人的评价具有反复性和反向性,容易引发负面情绪,导致我们陷入不良的状态当中。从对 CS 公司员工工资的调查研究发现,员工在工作中如果没有得到应有的依据,这种不合理的调查研究容易让员工产生不满足感和失落感,甚至感受到排斥感,进而产生更强烈的需求,但始终无法得到满足。在这种人际关系中不断寻求却无法实现,会让人产生不利感。在这样的环境中,我们会与快乐背道而驰。人民网发展表示,互联网上言论三业影像数字化现象严重,在当前社会大条件下,这种依赖于外界感受的快乐是不合理的,需要进行改造,原本就是不合理的。
综上所述,我方认为在生活资源有限的情况下,获得认可存在困难,以更快乐为最终目标,我们应注重自己的内心感受,而非他人的认可欲。这样简单且可控的生活模式更能让我们获得真正的快乐。其次,举个例子,在一个大家庭中,如果内心过于紧张,始终没有给大家提供合适的渠道,那么活动就难以顺利开展。是的,如果过于在意他人的认可,还能获得真正的快乐吗?谢谢大家。
团队的追求是否能获得认可,这是一个问题。而本次讨论中,我们认为获得认可存在一些困难,这基于两个前提: 1. 为了获得认可,我们需要付出更多,会做很多耗费资源以及非资源的事情。 2. 内心的积聚更意味着存在膨胀,而紧张的对象往往是同等的。
首先,在正常情况下,我们所经历的资源是有限的,注意到这一点,所体现的信息或认可肯定也是有限的。因此,在信息分配上,我们不能随意追求认可。
第三,在这件事情上,注意做到合适的程度就可以了。如果在追求认可的过程中忽略了自己本身的感受,那么就很难获得真正的快乐。如果我们想要感受到快乐,可以通过一些简单的方式进行自我提升、自我修养,比如运动、以简单的方式进行自我提升,自我修养以及获得快乐感,这些都可以有效地实现自我优化。任何因素都有可能带来快乐,然而他人的评价具有反复性和反向性,容易引发负面情绪,导致我们陷入不良的状态当中。从对 CS 公司员工工资的调查研究发现,员工在工作中如果没有得到应有的依据,这种不合理的调查研究容易让员工产生不满足感和失落感,甚至感受到排斥感,进而产生更强烈的需求,但始终无法得到满足。在这种人际关系中不断寻求却无法实现,会让人产生不利感。在这样的环境中,我们会与快乐背道而驰。人民网发展表示,互联网上言论三业影像数字化现象严重,在当前社会大条件下,这种依赖于外界感受的快乐是不合理的,需要进行改造,原本就是不合理的。
综上所述,我方认为在生活资源有限的情况下,获得认可存在困难,以更快乐为最终目标,我们应注重自己的内心感受,而非他人的认可欲。这样简单且可控的生活模式更能让我们获得真正的快乐。其次,举个例子,在一个大家庭中,如果内心过于紧张,始终没有给大家提供合适的渠道,那么活动就难以顺利开展。是的,如果过于在意他人的认可,还能获得真正的快乐吗?谢谢大家。
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在生活资源有限的情况下,获得认可存在困难,应以更快乐为最终目标,注重自己的内心感受,而非他人的认可欲,这样的生活模式更能让我们获得真正的快乐。
好,对方提到最后我提及了质。我请问,苏轼刚到黄州时,他确实受挫,但是他在经历了自身内心的斗争之后,是否又写成了《定风波》,以此展现出自身的豁达并使自身得到快速改变。那么这样的话,若能得到对方的认可,我方认为,快者指的是获得积极的情绪和成就感,而非仅仅一味地追求现实的快乐,应该追求更深刻的快乐。而快乐不仅仅是可以怎样,而是通过一些事情进行控制,并且在自身面对挫折时,在经历自身所处的环境变化后,在经历了这个过程之后会获得,就是所谓的这样。
虽然我想回答一下对方辩友的问题,然而对方辩友刚刚所说的快乐,也是我方的观点,我方认为是。让人觉得当时他可能因为自身的经历而快乐,这是一种个人的体验,而刚刚对方所说的他并没有在意他人的感受,因此他的这种乐观可能是一种结果,但认为这是一个不好的观点。而我方认为我方得到认可是指会被华人和社会接受并赞同。而对方辩友在这个问题上,但是论述不足。但是最后,对方辩友刚刚说过,要跟我们打苏轼这个案例,然而苏轼并没有一直渴望得到他人认可,那么对方辩友由此得到的一些结论是不能成立的。对方辩友刚刚所说,我们可能找不到快乐,找不到认可,刚刚提到快乐,后来变得快乐,但是本身没有实力去使用这个案例,通过一个找不到他人认可的例子,都是这个道理,当在场人员看到成绩牺牲之后。
好,对方提到最后我提及了质。我请问,苏轼刚到黄州时,他确实受挫,但是他在经历了自身内心的斗争之后,是否又写成了《定风波》,以此展现出自身的豁达并使自身得到快速改变。那么这样的话,若能得到对方的认可,我方认为,快者指的是获得积极的情绪和成就感,而非仅仅一味地追求现实的快乐,应该追求更深刻的快乐。而快乐不仅仅是可以怎样,而是通过一些事情进行控制,并且在自身面对挫折时,在经历自身所处的环境变化后,在经历了这个过程之后会获得,就是所谓的这样。
虽然我想回答一下对方辩友的问题,然而对方辩友刚刚所说的快乐,也是我方的观点,我方认为是。让人觉得当时他可能因为自身的经历而快乐,这是一种个人的体验,而刚刚对方所说的他并没有在意他人的感受,因此他的这种乐观可能是一种结果,但认为这是一个不好的观点。而我方认为我方得到认可是指会被华人和社会接受并赞同。而对方辩友在这个问题上,但是论述不足。但是最后,对方辩友刚刚说过,要跟我们打苏轼这个案例,然而苏轼并没有一直渴望得到他人认可,那么对方辩友由此得到的一些结论是不能成立的。对方辩友刚刚所说,我们可能找不到快乐,找不到认可,刚刚提到快乐,后来变得快乐,但是本身没有实力去使用这个案例,通过一个找不到他人认可的例子,都是这个道理,当在场人员看到成绩牺牲之后。
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正方四辩:
尤其作为反方二辩,我认为:别人的认可并不能使我真正快乐。来自外界的认可是个不确定因素,我们不应过分关注外界。从以下三种情况来看: 第一种,渴望得到认可的对象未必会一直认可我,我能否获得快乐是不确定的。我可能会在追求这种认可的过程中不断努力,但这种认可对我来说并非真正的快乐。 第二种,如果我渴望得到认可的对象对我态度改变,当他认可我时,我会获得正向的体验,而一旦他不认可我,我就会不断向他的标准靠拢而改变自己。我们都是独特的个体,在别人给我们打上标签的过程中,或许会有一定的标准,那这样的我们还是真正的自己吗?我还能真正快乐吗? 第三种,当我渴望得到认可,比如老师对我有正面评价,同学认可我,我所做的一切似乎都变得美好。但不断追求别人的认可,我并不快乐。我认为追求自我认同感,追求自己的美好感受才是真正的快乐。
有请双方辩手针对此观点进行一分半的交替发言,从任一方开始。
尤其作为反方二辩,我认为:别人的认可并不能使我真正快乐。来自外界的认可是个不确定因素,我们不应过分关注外界。从以下三种情况来看: 第一种,渴望得到认可的对象未必会一直认可我,我能否获得快乐是不确定的。我可能会在追求这种认可的过程中不断努力,但这种认可对我来说并非真正的快乐。 第二种,如果我渴望得到认可的对象对我态度改变,当他认可我时,我会获得正向的体验,而一旦他不认可我,我就会不断向他的标准靠拢而改变自己。我们都是独特的个体,在别人给我们打上标签的过程中,或许会有一定的标准,那这样的我们还是真正的自己吗?我还能真正快乐吗? 第三种,当我渴望得到认可,比如老师对我有正面评价,同学认可我,我所做的一切似乎都变得美好。但不断追求别人的认可,我并不快乐。我认为追求自我认同感,追求自己的美好感受才是真正的快乐。
有请双方辩手针对此观点进行一分半的交替发言,从任一方开始。
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别人的认可具有不确定性,且为获得认可而改变自己会失去自我,不断追求别人的认可并不能带来真正的快乐,因此别人的认可并不能使我真正快乐,追求自我认同感和美好感受才是获得真正快乐的途径。
本环节金句:
双方的二辩应从双方开始,自我认同可能是我有什么优点,然后能被大家所知晓,然而自己内心并不一定完全认可某些事情,这种发自内心的追求,自我认同感是从自身产生的,而你们所说的认同是从外界获得的,不稳定且不确定,儿童自身的我们可以长久且持久地保持。因为我个人认为,我的自我自信不会因时间的变化而发生巨大改变,我们会在自我认知上发现新的内容。您如果认为别的方面的认可是肯定会有一定标准的,如果没有达到这个标准,渴望得到认可,就会做出改变。
正方发言结束。
下面进入第三个环节,该环节双方谈论时间为 2 分钟,谈论方有权打断被谈论方,被谈论方不能打断或反问谈论方,谈论方挑选对方任意辩手进行谈论。请正方开始谈论。
双方的二辩应从双方开始,自我认同可能是我有什么优点,然后能被大家所知晓,然而自己内心并不一定完全认可某些事情,这种发自内心的追求,自我认同感是从自身产生的,而你们所说的认同是从外界获得的,不稳定且不确定,儿童自身的我们可以长久且持久地保持。因为我个人认为,我的自我自信不会因时间的变化而发生巨大改变,我们会在自我认知上发现新的内容。您如果认为别的方面的认可是肯定会有一定标准的,如果没有达到这个标准,渴望得到认可,就会做出改变。
正方发言结束。
下面进入第三个环节,该环节双方谈论时间为 2 分钟,谈论方有权打断被谈论方,被谈论方不能打断或反问谈论方,谈论方挑选对方任意辩手进行谈论。请正方开始谈论。
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正方观点:
反方观点暂未提及。
在接下来的对辩环节中,正方可能会围绕上述观点展开进一步阐述或论证,反方则可能会对正方观点进行质疑或反驳。
好,谢谢主席。首先,对方辩友提出开宗明义,定义先行,我认为在现代辩论中,一个定义的确非常重要。然而,我认为我们对这个定义的表达未达成共识。在快乐这个名词上,我们也没有共识。请问本方辩友能否再陈述一下你们对快乐的定义?我方认为,这种快乐来源广泛,或许只是一种很小的事情,只要做过这种事情,就会得到快乐,也会是我们个人在平常进步或成长过程中的快乐。
那么总结一下,我认为反方辩友觉得低层次的快乐和高层次的快乐都属于快乐。我们说渴望和认可可能是一件事情的其中一个小部分,做一件事情,有一定的目的是为了得到认可,但做这件事情的唯一目的并非仅仅得到认可。我认为得到认可并非是一种单一、沉闷的发展,而是一种正向的发展。我认为在这个行动中,我们可以获得对方辩友所追求的。我认为我们追求的不仅仅是得到认可,还能从这个事件中获得更多发自内心的东西,而获得认可只是其中之一。如果不同意这一点,我认为在我们的论述中,已经说明了可以获得那些深层次的快乐,也就是在这个东西中学到了什么,实现了成长,这会给我们带来快乐。而且如果做了某件事并得到认可,整个人会更好;即使没有得到认可,在这件事情中获得了成长,也能得到深层次的快乐。请问对方辩友对此有何看法?
好,谢谢主席。首先,对方辩友提出开宗明义,定义先行,我认为在现代辩论中,一个定义的确非常重要。然而,我认为我们对这个定义的表达未达成共识。在快乐这个名词上,我们也没有共识。请问本方辩友能否再陈述一下你们对快乐的定义?我方认为,这种快乐来源广泛,或许只是一种很小的事情,只要做过这种事情,就会得到快乐,也会是我们个人在平常进步或成长过程中的快乐。
那么总结一下,我认为反方辩友觉得低层次的快乐和高层次的快乐都属于快乐。我们说渴望和认可可能是一件事情的其中一个小部分,做一件事情,有一定的目的是为了得到认可,但做这件事情的唯一目的并非仅仅得到认可。我认为得到认可并非是一种单一、沉闷的发展,而是一种正向的发展。我认为在这个行动中,我们可以获得对方辩友所追求的。我认为我们追求的不仅仅是得到认可,还能从这个事件中获得更多发自内心的东西,而获得认可只是其中之一。如果不同意这一点,我认为在我们的论述中,已经说明了可以获得那些深层次的快乐,也就是在这个东西中学到了什么,实现了成长,这会给我们带来快乐。而且如果做了某件事并得到认可,整个人会更好;即使没有得到认可,在这件事情中获得了成长,也能得到深层次的快乐。请问对方辩友对此有何看法?
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正方三辩首先指出双方对定义的表达未达成共识,尤其是在“快乐”的定义上,要求反方再次陈述对快乐的定义。接着,正方三辩阐述了自己的观点,认为低层次的快乐和高层次的快乐都属于快乐,做一件事的目的不只是为了得到认可,还能获得更多发自内心的东西,如在事情中学到东西、实现成长从而获得深层次的快乐,并且表示即使没有得到认可,在事情中获得成长也能得到深层次的快乐,最后询问反方辩友的看法。
首先,辩题是关于是否能快速获得快乐。我现在探讨的问题是这个目的是否是获得快乐。获得快乐是人们获得认可的过程,在这个过程中,人们会有一种自我渴望。比如,面对他人对自己的一种期盼,这种期盼可能是陌生的,人们需要小心翼翼、紧张地去满足他人的要求。然而,每个人的要求标准是不同的,所以在达到各种标准的过程中,是否能觉得快乐是个问题。我方认为,在您刚才提到的在市场中有理财方面,说获得的快乐能让我们升职加能获得好处。但是要知道,这种好处并不一定能真正带来快乐。就像在酒会上,为了领导的好感而去给别人定酒,当能喝酒时,可能会以为这样能获得快乐,但实际上并非如此。
首先,辩题是关于是否能快速获得快乐。我现在探讨的问题是这个目的是否是获得快乐。获得快乐是人们获得认可的过程,在这个过程中,人们会有一种自我渴望。比如,面对他人对自己的一种期盼,这种期盼可能是陌生的,人们需要小心翼翼、紧张地去满足他人的要求。然而,每个人的要求标准是不同的,所以在达到各种标准的过程中,是否能觉得快乐是个问题。我方认为,在您刚才提到的在市场中有理财方面,说获得的快乐能让我们升职加能获得好处。但是要知道,这种好处并不一定能真正带来快乐。就像在酒会上,为了领导的好感而去给别人定酒,当能喝酒时,可能会以为这样能获得快乐,但实际上并非如此。
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首先,我方认为在渴望经济方面,并没有得到预期的结果。同时,我方觉得在看待问题上,也未达成共识。对于可能存在的问题,我方认为课题可以通过内在实践和概念寻找一个平衡。这样的动机可以并存并驱动个体的行为。例如,一个作家在创作过程中,可同时追求个人的创作理念和读者的喜爱。个人的创作理念是一种自我实现,而读者的喜爱则是得到认可。这意味着他在牺牲部分真实自我的情况下,找到了满足自我实现和得到认可的平衡。这使得他的自我认知和自我调节能力能够通过学习和训练得到提升。因此,虽然过度渴望得到认可可能会使人提升自我,但这并不意味着渴望得到认可本身存在问题。
其次,我方辩友认为自我提升并不等同于加性,自我认同也不等于得到认可。我方最终感觉刚才对方辩友在一些概念上存在问题。
首先,我方认为在渴望经济方面,并没有得到预期的结果。同时,我方觉得在看待问题上,也未达成共识。对于可能存在的问题,我方认为课题可以通过内在实践和概念寻找一个平衡。这样的动机可以并存并驱动个体的行为。例如,一个作家在创作过程中,可同时追求个人的创作理念和读者的喜爱。个人的创作理念是一种自我实现,而读者的喜爱则是得到认可。这意味着他在牺牲部分真实自我的情况下,找到了满足自我实现和得到认可的平衡。这使得他的自我认知和自我调节能力能够通过学习和训练得到提升。因此,虽然过度渴望得到认可可能会使人提升自我,但这并不意味着渴望得到认可本身存在问题。
其次,我方辩友认为自我提升并不等同于加性,自我认同也不等于得到认可。我方最终感觉刚才对方辩友在一些概念上存在问题。
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这段话里最精彩的三句话:
首先,若要获得认可,不能仅因别人特意提出要求并得以实现就认为获得了认可。这种认可可能与自身的体谅无关,即便付出很大努力去争取,别人也未必真正认可,这可能会让人觉得自己的努力被轻视。
看到别人的方面,如果说他需要这个认同,为了这个认同,或许他在社会上会处于某种境地。比如,他可能需要离开娘家远嫁到其他地方。在获得快乐的过程中,或者在获得认可的途中,获得认可只是一个结果,而这个过程中他是快乐的。
还有一句话叫做“愿你一生无所愿,而不是怨我一生无他人所愿”,这也是一个很好的方法。所以,我方坚定地认为,让人获得快乐,更能让人获得认可,让人更加快乐。
首先,若要获得认可,不能仅因别人特意提出要求并得以实现就认为获得了认可。这种认可可能与自身的体谅无关,即便付出很大努力去争取,别人也未必真正认可,这可能会让人觉得自己的努力被轻视。
看到别人的方面,如果说他需要这个认同,为了这个认同,或许他在社会上会处于某种境地。比如,他可能需要离开娘家远嫁到其他地方。在获得快乐的过程中,或者在获得认可的途中,获得认可只是一个结果,而这个过程中他是快乐的。
还有一句话叫做“愿你一生无所愿,而不是怨我一生无他人所愿”,这也是一个很好的方法。所以,我方坚定地认为,让人获得快乐,更能让人获得认可,让人更加快乐。
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正方:首先,您方提到渴望得到他人认可,所以选择渴望得到自我认可感,那自我认同感难道不是一种渴望得到认可吗?您方说对方二代的自我认同感能让自己更快乐,从某种意义上来讲,这是否契合我方观点,即渴望得到认可会让人更快乐呢?还有一点,您方刚才举的例子,为何要把古代民族作为现代人的类比?古代是封建社会,这符合关于快乐的题目吗?我坚定地认为快乐是一种心境,与收获的荣誉无关,只要做自己喜欢的事,就会收获快乐,这是一种简单的快乐,而非您方所说的那种。两个人都认为古代的例子不成立,因为古代女子依靠男子生活,不努力取得经济来源可能就无法生存,而现在的社会并非如此。首先,不管放在什么时候,获得认可都是一个前提,无论处于什么时代都是如此。而且现在,由于互联网的存在,人们可能会因为害怕网络上的各种情况,以及他人不那么善意的对待,从而导致自己像一个机器人一样,为了获得他人认可而改变自己的意识,或者做一些对自己未来和职业无用的事情,这样无法获得真正的快乐。我方认为,古代的例子中,人们的认可更多是为了生存,而我们现在是社会主义社会,我们所谓的快乐是更加纯粹的,不会因为得不到什么而不快乐。其次,二辩还没有回答我刚才举的关于自我认同感已经提升,也有人认可他,这是不是渴望得到自己的认可,同时自我认同感也让人更快乐,这难道不是和我方观点的融合吗?渴望得到认可感会更快乐。首先,我觉得在辩论时,如果想得到对方的认可,当得到认可时会感觉不错,但这并不一定,这个过程是大家以平等的态度进行良好交流的过程,我会很快乐,这也是一种自我认同。首先要思考如何得到别人的认可,但如果自我认同是发自内心的,不需要刻意去做任何事情。而您方最后提到因为渴望想要政府培训,为什么不能是因为自身的热爱而去努力呢?首先,自我认同感并不是渴望,我方在一开始就已经说过了,您方提到去做作业,却把它变成了内耗,这是不是对自己的不认可呢?所以说,人要爱自己,才能得到自己的认可,认可自己,这样才能更快乐。对方辩友将自我认同感转化为了提升自己以获得快乐的目的,我方同意自我提升确实会让人获得快乐,但我方的观点是渴望得到认可,得到认可是一个结果,而渴望是得到结果的过程。当然,在渴望得到认可的过程中,我方明白,但我们认为这样会让人更快乐。
请正方发言。刚提到自我,自我,所以然后呢,观点,观点都是在我方认为是在。
正方:首先,您方提到渴望得到他人认可,所以选择渴望得到自我认可感,那自我认同感难道不是一种渴望得到认可吗?您方说对方二代的自我认同感能让自己更快乐,从某种意义上来讲,这是否契合我方观点,即渴望得到认可会让人更快乐呢?还有一点,您方刚才举的例子,为何要把古代民族作为现代人的类比?古代是封建社会,这符合关于快乐的题目吗?我坚定地认为快乐是一种心境,与收获的荣誉无关,只要做自己喜欢的事,就会收获快乐,这是一种简单的快乐,而非您方所说的那种。两个人都认为古代的例子不成立,因为古代女子依靠男子生活,不努力取得经济来源可能就无法生存,而现在的社会并非如此。首先,不管放在什么时候,获得认可都是一个前提,无论处于什么时代都是如此。而且现在,由于互联网的存在,人们可能会因为害怕网络上的各种情况,以及他人不那么善意的对待,从而导致自己像一个机器人一样,为了获得他人认可而改变自己的意识,或者做一些对自己未来和职业无用的事情,这样无法获得真正的快乐。我方认为,古代的例子中,人们的认可更多是为了生存,而我们现在是社会主义社会,我们所谓的快乐是更加纯粹的,不会因为得不到什么而不快乐。其次,二辩还没有回答我刚才举的关于自我认同感已经提升,也有人认可他,这是不是渴望得到自己的认可,同时自我认同感也让人更快乐,这难道不是和我方观点的融合吗?渴望得到认可感会更快乐。首先,我觉得在辩论时,如果想得到对方的认可,当得到认可时会感觉不错,但这并不一定,这个过程是大家以平等的态度进行良好交流的过程,我会很快乐,这也是一种自我认同。首先要思考如何得到别人的认可,但如果自我认同是发自内心的,不需要刻意去做任何事情。而您方最后提到因为渴望想要政府培训,为什么不能是因为自身的热爱而去努力呢?首先,自我认同感并不是渴望,我方在一开始就已经说过了,您方提到去做作业,却把它变成了内耗,这是不是对自己的不认可呢?所以说,人要爱自己,才能得到自己的认可,认可自己,这样才能更快乐。对方辩友将自我认同感转化为了提升自己以获得快乐的目的,我方同意自我提升确实会让人获得快乐,但我方的观点是渴望得到认可,得到认可是一个结果,而渴望是得到结果的过程。当然,在渴望得到认可的过程中,我方明白,但我们认为这样会让人更快乐。
请正方发言。刚提到自我,自我,所以然后呢,观点,观点都是在我方认为是在。
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正方的发言主要围绕以下几个方面展开:
快乐是一种满足感,而非过多的外在快乐。我们所追求的快乐是一种内心的渴望欲。既然个人渴望在某个行业有所成就,那么他可能会去做一些自己原本不太愿意做的事,但这并不意味着他不能从中获得快乐。刚才对方辩友围绕让我得到并收获来阐述,然而现实中即便存在诸多困难,如果我们拥有无限的力量,也依然能够从中获得快乐。快乐来源于自身的坚持,它只是对自己的一个交代。真正的快乐源自自己的内心,做自己喜欢的事才能获得快乐,而非来源于外界。当我们突然做某事并感受到内心的感觉时,这种快乐不会因外界因素而消失,它是我们内心的真实感受。我们的观点是,真正的快乐来源于自己的内心,做自己喜欢的事才能快乐,而不是来源于外界。
快乐是一种满足感,而非过多的外在快乐。我们所追求的快乐是一种内心的渴望欲。既然个人渴望在某个行业有所成就,那么他可能会去做一些自己原本不太愿意做的事,但这并不意味着他不能从中获得快乐。刚才对方辩友围绕让我得到并收获来阐述,然而现实中即便存在诸多困难,如果我们拥有无限的力量,也依然能够从中获得快乐。快乐来源于自身的坚持,它只是对自己的一个交代。真正的快乐源自自己的内心,做自己喜欢的事才能获得快乐,而非来源于外界。当我们突然做某事并感受到内心的感觉时,这种快乐不会因外界因素而消失,它是我们内心的真实感受。我们的观点是,真正的快乐来源于自己的内心,做自己喜欢的事才能快乐,而不是来源于外界。
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真正的快乐是否来源于自己的内心,是否通过做自己喜欢的事获得,且不会因外界因素而消失。
真正的快乐来源于自己的内心,做自己喜欢的事才能获得长久的快乐,而非依赖外界因素。外界的困难和不如意并不能阻碍我们从内心获得快乐,只要我们坚持内心的追求,就能获得真正的快乐。