正方一辩·开篇陈词

　　马克思主义美学认为，美是人类社会实践的产物，主观感受是个体头脑中对客观存在事物的个别属性的主观反应。客观存在是指一切可经客观验证以及依据客观规律得出的事物的现象及发生的规律。既定的人类理性等客观存在不以人的意识为转移特性，即便人们没有感觉和意识，客观存在依然存在。我方认为，客观存在的事物融入了人的主观反应、情感和行为。

　　首先，事物具有各种各样的载体，不同的群体根据自身的主观感受赋予客观存在的载体以美的定义。个体头脑中对客观事物及其属性的主观感觉不同，对美的感受也就不同。美以主观的形式存在，虽无目的，却具有普遍性和必然性。费尔巴哈说过“实用就是美”。不同的人对美的认识各不相同，这说明美是主观感受。在古代中国，女子以柔弱为美，而当下，人类崇尚身体的健康、体育的健康和体魄的健壮，认为这是对身材的高级赞美，这表明美并非是一种固定的客观存在，艺术是人类表达美的创造方式，艺术家在创作过程中具有极大的主观性。艺术家根据自己的创作手法、表现形式和个人风格对美的理解，将自己对美的理解和感受融入到作品中。例如，毕加索的立体主义绘画打破了传统的绘画方式，这种创新的表现手法表达了艺术家对美的独特感受和主观表达。若美是客观存在的，那么艺术家的创作就应遵循一种固定的、客观的统一标准，而非如此多样化和个性化。

　　其次，美是情感的想象流动所引发的精神意蕴，它需要感知、感染与存在的融合经营。若美是客观存在的，如一块石头，当我们看到它时，就仅仅是看到一块石头，便不会有“桂林山水甲天下”的说法。而当我们看到的是千变万化的美，正因为美是客观存在的，不会以人的意志为转移，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应是相同的。然而，实际情况并非如此，为何音乐、绘画、文学给人们的感受在不断变化？为何人们对于一些问题和看法总是难以达成一致？这是因为美是主观感受的，我们对其投入了诸多的情感和想象，不同的文化背景，构成了丰富多彩的美的世界。

　　总之，美从来不是物质的客观属性，根本没有客观的标准，这在中国传统文化中有所体现，从孔子的“智者乐水，仁者乐山”，到李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的想象，都表明了美因人而异。18 世纪一位代表认为，美并不是事物本身的一种性质，它只存在于观赏者的心理。任何线条、颜色本身并不具备美的标准，只有经过人的主观想象后，我们才会觉得线条组成的颜色美，这正是我们对事物的主观评价和想象，美是人的主观感受，也是人的精神愉悦。

　　感谢正方一辩，现在有请反方。

　　反方四辩：那我首先重问一遍，您是否承认美的产生确实需要经过人脑对人、物的加工而形成的感觉，以得出自己个人的判断？那么，这是否表明了客观的美引起了人的美感呢？

　　正方一辩：首先我不承认您这个观点。因为客观存在的事物，它具有不以人的意识为转移的特点。如果说照您这么说，某个具体的东西是客观存在的，那么我们对它的认识都应该是相同的。

　　反方四辩：我打断一下，您说客观存在是不以人的意志为转移的，那么这就说明审美标准是会随社会和时代的变化而变化的，您是否承认？

　　正方一辩：我想纠正一下，是客观存在不会以人的意志为转移，而不是您所说的那种。人的意志、审美标准会随社会变化，这是因为会受到当时的时代背景和历史文化的影响。

　　反方四辩：那么这种变化您是否承认它有一定的规律呢？

　　正方一辩：我认为这种变化会根据当时的时代背景，还有历史文化的影响而变化。

　　反方四辩：那么您说我们在几个世纪以前就创造出了维纳斯，为什么到现在的社会和文化群体，她能够被东方的人群所接受和认可，这就恰恰说明了美是人们的主观感受，因为这个事物是已经客观存在在那儿的，但是我们是根据时间以及人本身审美的标准、个人情感的变化，才去诠释它的美。

　　正方一辩：哦，那这么说您是否承认这些事情在全世界的共同群体里，大家都是普遍认可的？

　　反方四辩：不一定，我不承认。

　　正方一辩：那为什么世界各地的人们通常都认为日落、彩虹等元素都是美丽的，这是一些普遍的客观的美的元素。

　　反方四辩：因为您说的这个前提是大部分人，但有些人，比如说一些古代的人，他会认为日落不美，而是认为有不祥之兆。如果这么说，那您说像希特勒认为战争是美好的，这是一种病态吗？

　　（注：文中“藏语米拉斯”应为“维纳斯”，“四大一些”应为“一些”，“你的处”应为“美好的”）

　　在陈词环节，时间为 3 分钟。有请反方一辩。

　　在谈论美之前，我们应该认清客观存在与主观感受。客观存在指的是独立于人的意识之外，不依赖于人的意识而存在，不会受人的观念而改变。主观感受是指个体基于自身的经历、价值观、认知等因素，对外部事物所产生的带有个人色彩的体验和感受。

　　接着我们要明确美的概念，美是指能够引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性。所以首先，美是一种客观存在的、难以被人直接了解的属性，它不受人的主观意识影响。无论人们是否意识到、感知到它，它都按照自己的规律存在并发展。从客观存在的角度来讲，这些美不会因为人的意识改变而改变。如同自然界的山川河流，又如长城，虽然是由人力修筑而成，修建之人或许带有某种情绪，但长城本身仍具有美学价值。人的感受改变不了美本身，这些美如同质量一般客观地存在于事物本身，是事物的一种属性。天地万物向我们展示了美的存在，而认知让我们发现了美。如同我们不能直接感受到质量的存在一样，人也同样不能直接感受到美。美本身在数学界有一种很美的比例，即黄金分割比例，它在造型艺术上具有美学价值，因此被广泛应用于艺术、建筑和设计之中。这种比例美是客观存在的，然而大众却难以通过一连串数字符号去感受这种美，这就是我们常说的“生活中不缺少美，而缺少发现美的眼睛”。

　　其次，审美是主观感受，美是客观的存在。从主观感受来说，现如今我们之所以能感受到许多不同的美，是因为我们将自己的主观感受与美结合，形成了美感。美感是审美主体对客观现实美的主观感受，人并不能直接感知到美这个属性，需要用感官先感知事物的信息，然后人的主观感受与信息中的美相结合，形成美感。这个过程也可以称之为审美。因为客观存在的美，所以才会存在主观感受上的审美。不同的人对于同一幅画有着不同的看法，是因为虽然美是客观存在的，但人在接触信息后，由于人与人之间的经历、性格、价值观不同，最终形成的美感不同，就会存在差异。然而，审美的差异并未改变美本身，就如人们的外貌不会因为人的评价而发生改变。

　　综上所述，我方认为，美是事物客观存在的属性。感谢反方一辩，现在有请。

　　当四辩对反方一辩进行的质询一环节时间为 2 分 30 秒，质询方可在对方回答 5 秒后打断对方。如果说美的感受是一种美感，比如环境比例，它和某些方面不能挂钩，那么请问你们认为美是科幻系统吗？那么请问人想象出来的东西美不美？四格维拉美不美？人想象出来的东西，当然存在于美。那好，那你们认为这个拉是美的东西，是因为客观存在吗？人想象出来的东西会物质化，会以一种形式存在于现实当中。当它被创造出来的时候，是没有什么影响的，只是通过我们主观去注意它，所以它所产生的这一个形象，并不客观存在，而是后来被发现的，这并不能说明它是一个客观存在。那么请问，如果你们认为美是客观存在的话，为什么不同的人会针对不同的事物得出不同的结论呢？是因为人的主观感受不同，而每个客观存在。但是，美感最终得出来的并不是最开始的美，而是我们最终呈现出来的美感，这种美感是主观存在，但这种美感是基于客观存在的美与人主观感受相结合所形成的美感，也就是最终人所呈现出来的不是所谓的最初确定的客观存在的美。那意思是美就可以脱离存在而存在吗？美，当美可以脱离于审美而存在，因为美是客观存在，那么美可以说是因主观感受而存在了。如果无法感受到它的美，但这个美可以说是美观。这个历史地方，人发现不了的美，难道就不叫美了吗？人发现不了的美也可以称之为美，人并不能直接通过数字符号去发现美感，那只能说，那个核心问题不是因为人类的美学学得不好，而是人类的体验所致，美感是哪里来的，人的美感是自身所具有的，整体比例较好。那么请问你们对美的标准是什么？我们对于美的标准是美是一种客观存在的属性。19 号作答时间到，感谢双方辩手。

　　谢谢主席，各位评委。美是主观感受还是客观存在，我方作为正方，在此进行驳论。

　　首先，从美的本质和特点来看，在哲学上，美是人们在对一切具体事物受到具体影响后，从具体事物中抽象出来的相对抽象事物，这是建立在人的认知和感受的基础上。虽然物质的存在是客观的，但要明确的是，物质本身没有美丑之分。就拿巫山的山体来说，它原本只是一座山，可为什么经过诗人和艺术家的一番描绘，它就变得美了呢？这是因为巫山的神话赋予了它美感，而人在面对任何事物时都会经过美感，也就是联想等方式拉近与自然的距离，从而使人的内心产生一定的感受，所以美是在人的记忆、情感或思想的调动过程中产生的，美感与美是不可分割的。

　　有时，美感甚至就是美，例如丰富的想象力缺失会影响从社会美和艺术美中获得的感受。社会美是指社会生活中的各种美，包含了人的美、劳动产品美等。这种美确实需要依靠客观事物来呈现，但真正重要的是，人们之所以热爱中国的美，是因为它体现了社会和人们内在美的特质。而人类所创造的陶瓷、建筑等也是美的体现。在社会主义的象征意义上，艺术美作为美的一种表现形式，更鲜明地体现了美的本质特征。诗词、音乐、绘画等艺术形式，是人们思想和情感的统一体现，就像我国的《西游记》，现实中确实有取经的事实，但艺术家将这种生活材料进行艺术加工，使其具有了美的价值。

　　当我们探讨美时，还需考虑到美的多元化和变化的发展。不同时代、不同群体对美的看法是不同的。例如，现代社会中，有些人注重人的内在美，而有些人则更看重社会培养出的美。同一时代、同一文化氛围中，对美的理解也存在差异，就像战国时期的思想文化与现代中国存在很大差异，但它们都有其独特的价值，需要后人的传承。正如很多哲学家所说，真实的道理需要不断提高，常见的练习需要不断完善，这其中很多依据依然是我们所追求的美。很显然，很多时候客观事物的特征并没有变化，而是人们的认知、需求发生了变化。所以，无论是纵向的变化还是横向的发展，美都是主观的。

　　正方辩手，现在有请反方三辩对正方二辩进行质询，时间为 2 分 30 秒，有请。

　　谢谢。题，我请问对方二辩，你们说巫山的美是诗词赋予的，那么如果没有诗词赋予巫山的美，巫山会变吗？物相本身是不会变的，物质本身是不会变的。既然没有诗词赋予它美，有人说它不美，但它从来没有变过，所以美本身就是巫山的一个属性。还有你们所称作的周某的内在美，那么如果周某美的行为不被人们所理解，那么周某的内在美不就不存在了吗？内在美是不能分开的。还有刚刚所说的巫山美，物生美，它是客观存在的，那么它存在的这些事物，其载体承载着它的美，这是你们不能否认的，而且很显然。我问的是周总理的内在美，为什么不是美？内在美是可以被感知的，善与美是统一的，对吧？如果您认为周总理的内在美和外在美，只是从他的外表来看他的美的话，那么每个人的审美标准不一样，那么如何判断美丑呢？从内在来讲，从善的角度相对而言，我们认为善和美是两方面，但都是好的。坦白讲，你们说艺术源于生活，比如《西游记》的美是作者赋予的，对吗？那么玄奘西行这件事，它本身就不具有美了吗？好，对面之前已经没法回答这个问题了，那么你们所谓的美能够传承，一个主观感受是怎么能够传承的？很显然，在人们口口相传这个美的过程中，它已经以语言的形式表达了出来，所以它才能够传承，所以说美是客观存在。那么请问，如果这已经传授，美是心中的主观感受，您认为它美，所以要传承它，您之所以要传承它，是因为您觉得它是美的，那么这并不是美的传承，美的传承是人与人之间的传承。我认为它美，我告诉了另外一个人，在传授的过程中，我以语词的形式表现出来，所以说时间到，感谢双方。

　　下面有请反方二辩进行驳论，时间为 3 分钟。

　　今天的评委、对方辩友大家好！经过刚才的辩论，我方更加坚定地认为美是客观存在的。这主要从两方面来讲。

　　第一，美是引起人们美感的客观事物的一种共同本质属性，是不以人的主观意识所改变的。例如，同一件事物，在不同诗人的理解中有不同的美的感受，但即使对于同一事物及历史双方，它的美依旧客观存在，不会因为人的思想而改变。亚里士多德认为美在于事物的自然属性，这种美不仅存在于具体的事物中，而且也体现在事物的本性之中。其观点强调了美作为事物属性的存在性，区分了美与美感的差异。

　　第二，主观感受存在认识盲区。我们在感知美的过程中，会与脑海中先前所形成的审美意识相比较。当相适配时，我们能欣赏到这样的美；而不适配时，可能会出现疑惑和不解。但这件事物本身的美是客观存在的，不能因为自己无法感受这种美，就否定它本身的美。著名画家梵高在创作生涯中曾备受误解，当时的社会艺术家们一致认为他的作品毫无美感，但在他去世不久之后，这种看法却发生了巨大的改变。难道因为有人终于能认同他的艺术，这种美才被肯定并公之于众的吗？不是，一切事物本身就具有美的特性，而人们只是在所有美的属性中选择自己熟悉的特质，这也就是为什么主观会存在认知盲区。

　　综上，一切事物具有美的特质，美具有感染力，会在感官上带来愉悦。在这过程中，我们能接受到世界所赋予的美，美感也是客观存在的。谢谢评委。感谢反方二辩。

　　现在有请正方三辩对反方二辩进行质询，时间为 2 分 30 秒。

　　正方三辩：若美是一种客观存在的属性，那么美存在于哪里？若美存在，请告诉我哪里不存在美。就如从哲学角度讲，它可能是抽象的，需要一个具体的思路去引导，但它也是抽象的。人与个体内在的审美标准相契合的事情，会产生每个人对事物的感受。如果美是客观存在的，那自然界的一切事物都是伟大的，有些事物是客观存在的，那么是不是有些事物就是客观存在的呢？其实这就像把每个事物作为一个标准，最后还是这种感受，还是主观感受这个客观存在的美，还是客观存在的丑，并且客观存在具有普遍性。有人能感受到美，但并不是说所有人都能感受到，只要有一个人感受不到美，美就不具有普遍性。所以美是否属于全人类都能感受到的呢？对方辩友能否证明全人类都能感受到这个人体的心灵？

　　反方二辩：（未明确回应）

　　正方三辩：美丑的标准虽然是既定的，但是美也可能是 A 加或者别的。美客观存在，像你们所说，它就像一种公式、原理，那这种原理公式本身是否类似于主观的东西呢？听说美衡量标准第一条、第二条、第三条。OK，你是在慢慢把美变成一种概念，那么是不是有一种公式定理可以必然产生美呢？这并不是公式定理，这是一个什么样的规律，是一个规律。你说的是概念，这个统一的概念，就是我的需要怎样怎样，它就必然可以产生了，我觉得这样就失去了美原本的概念。

　　时间到，感谢双方辩手。

　　好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　在刚才的辩目中，我方的观点已更加明确。对方辩友存在以下几点错误： 　　首先，他们的观点自相矛盾。对方一辩引用马克思的观点，认为美是可创造的，是一种主观感受，但很显然，美是客观存在的，所以才可以被创造。 　　其次，对方犯了形而上学的错误。对方认为美是固定的，如同石头是石头一样，每个人对美的感受应该是一样的。然而，不同的人有不同的审美标准，所以他们所认为的美是不一样的。

　　接下来，我将进一步阐述我方的观点：美是客观存在的。刚才对方辩友在发言时说，有些人感受不到一些事物的美，不存在一个事物能让全世界人都感受到美。这是因为有些人审美能力不够，比如曹植的《洛神赋》，文学底蕴浅薄的人可能认为它不够出色，但当文学底蕴深厚之后，便会有不同的感受。然而，《洛神赋》的美并不是因为人具有文学底蕴之后才出现的，它的美一直都存在，只是有些人文学底蕴浅薄，导致在美学上的审美能力不足，所以无法发现它的美。而且，美是客观的，不以人的意志为转移。像沈阳的方圆大厦，虽被评为世界上最丑的十大建筑之一，但仍有人认为它美在“外圆内方，天地合一”。由此可见，方圆大厦的美并不会因为人的评价而消失，它的美始终存在。

　　我们对美的认识不仅限于外观，美与善是统一的。人们的善行同样蕴含着美，正如人们听到居里的事迹后会产生欣慰之情，她的事迹中的美引发了人们美好的情感。

　　美是客观存在的，这一点具有重要的现实意义。正是因为美是客观存在的，几千年来人们对美的追求才有意义。因为这样，我们在心中追求美的同时，才会更加尊重和珍惜那些美好的事物。同样，我们也可以依据客观存在的美去创造美，让社会更加美好。

　　谢谢！

　　反方辩手现在有请正方三辩进行质询。时间为 3 分钟。

　　我想先跟反方三辩说一句话，如果您学过社会主义核心价值观，就不会说出一些诸如人们的审美是足够的这类言论。因为我们生在这个世界上，所有人都是平等的，不能怪某种平台。不能说一个人审美过高，就否认他对于审美的要求。我今天特意提到一个衣服，这个衣服是带链的。其实我们双方所介绍、推导、认定的一个观点，就是美是需要人观察的。我在商店里看到这衣服，我觉得它很好看，这是一种情境。但是如果说，我可以保证咱们在座的所有人，并不是所有人看到这个衣服，都会觉得它好看。有些人可能会觉得这是一个有一些流氓习气的东西，可能会觉得它很丑。但其实美是存在的，为什么我这么觉得呢？是因为我的主观感受赋予了这个事物美的定义，所以我觉得它很好。但你们可能会认为这个样子是很丑的一种感受。这就是为什么美是主观感受，因为事物具有各种各样的载体，不同的群体根据自身的主观感受赋予了客观存在的事物美的定义。

　　马克思主义美学认为，美是人的社会实践能动创造的产物。主观的感受是指个体头脑中对客观事物个别属性的主观反应。我们生活在这个地方，我们现在穿的各种各样不一样的衣服，就是因为我们对于美的感受是不一样的，我们对于每个事物的欣赏、对于美的赞赏都是不一样的。所以说我们现在并不是每个人都有一样的发型，都穿一样的衣服，这也是客观存在的美。我认同您，如果说客观存在的美就是美，真的是客观存在的，那么我们所有人都会穿上同样的衣服，留同样的发型，这是什么？这是像初中、高中时穿上校服，留着标准的发型。那么你们愿意回到初中和高中那种状态吗？你们不愿意的。所以说美需要我们去欣赏，需要我们每个人不同的观察，这样我们才能有这个五彩缤纷的世界，我们才能觉得特别有意义。不然这个辩论赛不会出现，如果美的存在是单一的，那么这个辩论赛就没了，我们也会少掉很多有趣的生活和有趣的事物。非常感谢正方辩手。

　　辩题为：美是主观感受 vs 美是客观存在

　　环节：自由辩

　　正方：首先我要强调我方的一个观点，刚刚对方辩手说马克思主义美学和我方观点相互矛盾，但我方认为对方所说的人根据自身主观来创造产物的说法有误，人应是根据事物的规律来创造美，所以美必然是客观存在的。其次，社会上对美的认识各不相同，我想请问对方，你们依据什么来定义美，美的标准又是什么？

　　反方：人根据事物的规律而创造了美，你们所说的人根据主观感受去创造美是错误的。当人们对美的评价不同时，只能说明人的审美不同。而且，美是需要观察的，如果美是主观感受，那么如何对这种主观感受进行观察呢？比如长城，有人认为它伟大是因为有爱国情怀，但日本为侵略者建立的庙，从爱国的价值观上看，它并不是美的。这说明审美标准是不一样的。如果说你和三辩，一个认为瓶子是红色美，一个认为绿色美，这是因为你们的主观感受不同，而不是瓶子本身的美。那么，你们根据什么来制定审美标准呢？审美标准就是主观感受，审美和美、美和美感不能混为一谈。

　　正方：我方并没有认为需要人的观察，当一个景物不被人观察时，难道它就不美了吗？我方认为，有些景物具有美学价值，这种价值是客观存在的，不需要主观意识去感受。比如常春藤，它的美是客观存在的。我方将美与人的主观感受所结合形成的最终呈现在人眼前的东西叫做美感，美感是主观感受，但最初发现的美是客观存在的。比如，如果说一个人很帅，把他放在公元前一个世纪，没人会发现他的美，是因为人去观察了，才赋予了他美的意义。梵高的画作在他在世时无人问津，死后人们观察到才觉得好；还有很火的《海阔天空》的乐手，主唱去世后才火爆，这都是因为人们的观察和欣赏。所以，人最重要的是观察，没有观察，什么都没有。

　　反方：法国雕塑家罗丹说，生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们说的审美是发现美的能力。一件衣服被赋予了美的属性作为商品挂在货架上，你的审美能力发现了它的美，所以你买下了它。古代大诗人屈原在他的时代不被人理解，后世发现了他的重要意义和美，是因为后世有发现美的能力。美是主观感受，存在于观察者的心理，每个人对美的看法是不同的。另外，对方辩友，你们的二辩是哪位？

　　正方时间到，反方继续作答。反方：我方所说的是客观存在，而不是客观实在，这两个概念是有区别的。

　　感谢双方辩手。接下来是反方四辩的总结陈词。

　　美不仅仅是主观感受的产物，科学家发现，主观感受是人的大脑和神经经过物理、生物、化学反应而得出的一种产物，如此一来，人的感受的产生也是一个客观的过程。而且，美不仅仅是感受的产物，更是一种客观存在的力量，渗透于自然界的每一个角落，也体现在所有文明的每一个细节之中。山川壮丽，湖海波澜，花鸟精致，鱼虫嬉戏，都以其独特的方式在诉说着美的语言。这种美不依赖于我们的感知和评判，而是静静地存在着，等待着我们去发现，去欣赏。

　　科学家已经发现了几百亿年以外的星河，它们早在人类诞生之前就存在于宇宙无垠、星河浩瀚之中。当我们真正领悟到美的客观性时，才能更加深刻地感受到这个世界的丰富和多彩，也才能更加珍惜和呵护这份来之不易的美好。美是客观存在，只有秉持这一观点，我们才能从一个谦虚的角度去审视和感知世界。

　　当我们深入探索自然和人文领域时，就会发现美无处不在。它以千变万化的形态，却承载着一定的内在规律在我们眼前展开。比如在艺术领域，一幅优秀的画作或一首动人的诗歌，之所以能被称为美的杰作，是因为它们超越了时空的限制，传递着某种普遍认同的情感和价值。这种美不是个人的主观臆断，而是深深植根于人类的共同价值、文化精神土壤之中。

　　美还常常与真理和智慧相伴。在科学领域，许多伟大的发现和发明都蕴含着深刻的美学意义。从简洁明了的数学公式到和谐优雅的自然法则，都以其独特的形式展现了美的存在。这种美不仅激发着科学家们的好奇心和探索精神，还成为了整个人类追求真理和智慧的强大动力。

　　当我们真正认识到美的客观性时，才能更加珍惜和尊重这个世界上的每一种美好。无论是大自然的鬼斧神工，还是人类文明的辉煌，都值得我们用心去感知、去体验、去珍惜。愿我们都能成为美的发现者和传播者，让这个世界因我们的存在而变得更加美好。谢谢！

　　正方四辩结辩：

　　首先，我方认为美是主观感受。美是根据个人的认知和感受而存在的，就像我刚刚所说，这句话的含义是不能改变的。我们之前提到，虽然很多人会有各种各样的看法，比如有人认为他很丑，但他写了三种书；有人觉得他很有财富。然而，对方认为美是客观存在的，但他们并没有给出一个具体的标准。比如，你说他长得美或者吃早饭的样子美，但这并没有一个统一的标准，因为有人喜欢外貌美，也有人喜欢其他方面的美。

　　对方辩友一直在回避一个问题，他们一直讨论的是现实，却没有讨论虚拟。他们认为虚拟世界里的美是不一样的，而且之前也没有一个明确的原因说明美是客观存在的。比如，一个人说另一个人美，可能有的人觉得她美，有的人觉得她不美。为什么会觉得她美呢？是因为个人主观赋予她的感觉，觉得她的神态、感觉非常美，所以才认为美。美本质上是一种独特的感觉。

　　而对方说美是客观存在的，但始终没有给出一个具体的标准。比如花，它有各种形状、颜色和香味，这是它的品性，但每个人对花的喜好是不同的，有人喜欢酒，有人不喜欢，有人喜欢黄色，有人觉得黑色和黄色搭配好看。这就是个人主观感受到的美，是一种发自内心的甜美，是一种特别的感受。

　　美可以带动我们去认识和发现世界，它是一种发现世界的能力。美是随着事物变化而变化的，客观存在的事物会随着主观感受的不同而产生不同的形态。所以，美是一种主观感受，而不是客观存在。