感谢主席,谢谢各位观众。我方的观点是:改变现实是现实的需要,勇敢开拓,努力先行,展现事物发展需求的差别,现实是客观存在的事物。今天我们所讨论的现实,是需要有勇气去改变或接受不符合心理期望的客观事实。勇气是指个人意志过程中的果断性与具有积极主动性的心理特征。勇气的对立意面是恐惧,其产生的根本在于对目的的渴望,对恐惧、对失败的恐惧,若是没有欲望则部分恐惧便不存在。今天我们比较改变与接受二者,看哪一过程可能需要勇气更多。评判标准是针对既能改变又能接受的现实,勇气对哪一过程发挥更大作用。
第一,从心理的角度来看,大多数人更倾向于待在舒适圈,只有少数人拥有改变现实的勇气。中国今年报社社会调查中心对 1977 名 18 岁到 35 岁的青年进行了一项调查,其中显示,57%的受访青年坦言更愿意待在舒适圈,另有 33.6%的青年虽有想法,但缺乏行动的勇气。美国心理学家艾诺尔提出了一个理论,他将人类对外部世界的认识分为了三个区域:舒适区、学习区、恐慌区。在舒适区,人们面对的是不具有挑战性的任务,因此感到放松和安全。所以毫无疑问,打破舒适圈,改变现状需要更多的勇气。
第二,改变现实所需要的风险成本更高。改变现实需要承担巨大的心理和外在双重压力。面临改变时,我们亦不清楚改变的结果是否会符合我们的心理预期,或许比此前更糟。晚清时期,以康有为、梁启超为代表的维新人士联合光绪帝进行维新变法时,他们面对的不仅仅是洋务运动的未来,更是因为触及到慈禧太后和朝中诸多守旧派官员的利益而遭到强烈的抵制与反对,甚至遭受迫害。第一个吃螃蟹的人总是需要面对外界的质疑与否定,就更需要坚定的信念与勇气。在对现实做出改变时,我们不可避免地会触及到部分人的利益,像美国黑人维权运动、我国对贪污腐败现象的治理,以及韩国人民对黑暗现实的抗争,无一不是经历重重压迫,万般艰辛。而与接受现实只是对现实的妥协相比,改变现实成本更高,改变现实更需要勇气。
第三,改变现实是为了个人的理想信念与现实斗争。我们常怀理想,为了个人的理想,为了符合自己价值观的现实,我们难道不应该勇敢地站出来为自己的理想与信念做斗争吗?
综上所述,我方坚定不移地认为,改变现实与接受现实相比更需要勇气,我的发言结束。
感谢主席,谢谢各位观众。我方的观点是:改变现实是现实的需要,勇敢开拓,努力先行,展现事物发展需求的差别,现实是客观存在的事物。今天我们所讨论的现实,是需要有勇气去改变或接受不符合心理期望的客观事实。勇气是指个人意志过程中的果断性与具有积极主动性的心理特征。勇气的对立意面是恐惧,其产生的根本在于对目的的渴望,对恐惧、对失败的恐惧,若是没有欲望则部分恐惧便不存在。今天我们比较改变与接受二者,看哪一过程可能需要勇气更多。评判标准是针对既能改变又能接受的现实,勇气对哪一过程发挥更大作用。
第一,从心理的角度来看,大多数人更倾向于待在舒适圈,只有少数人拥有改变现实的勇气。中国今年报社社会调查中心对 1977 名 18 岁到 35 岁的青年进行了一项调查,其中显示,57%的受访青年坦言更愿意待在舒适圈,另有 33.6%的青年虽有想法,但缺乏行动的勇气。美国心理学家艾诺尔提出了一个理论,他将人类对外部世界的认识分为了三个区域:舒适区、学习区、恐慌区。在舒适区,人们面对的是不具有挑战性的任务,因此感到放松和安全。所以毫无疑问,打破舒适圈,改变现状需要更多的勇气。
第二,改变现实所需要的风险成本更高。改变现实需要承担巨大的心理和外在双重压力。面临改变时,我们亦不清楚改变的结果是否会符合我们的心理预期,或许比此前更糟。晚清时期,以康有为、梁启超为代表的维新人士联合光绪帝进行维新变法时,他们面对的不仅仅是洋务运动的未来,更是因为触及到慈禧太后和朝中诸多守旧派官员的利益而遭到强烈的抵制与反对,甚至遭受迫害。第一个吃螃蟹的人总是需要面对外界的质疑与否定,就更需要坚定的信念与勇气。在对现实做出改变时,我们不可避免地会触及到部分人的利益,像美国黑人维权运动、我国对贪污腐败现象的治理,以及韩国人民对黑暗现实的抗争,无一不是经历重重压迫,万般艰辛。而与接受现实只是对现实的妥协相比,改变现实成本更高,改变现实更需要勇气。
第三,改变现实是为了个人的理想信念与现实斗争。我们常怀理想,为了个人的理想,为了符合自己价值观的现实,我们难道不应该勇敢地站出来为自己的理想与信念做斗争吗?
综上所述,我方坚定不移地认为,改变现实与接受现实相比更需要勇气,我的发言结束。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
针对既能改变又能接受的现实,勇气对哪一过程发挥更大作用。
我方坚定不移地认为,改变现实与接受现实相比更需要勇气。
反方二辩:感谢嘉宾。我想问一下,我方对现实的定义是对于不符合心理期望的客观事物。这点我们达成共识,也就是说现实往往是残酷无情的。如果面对一个特别残酷的现实,逃避和选择去接受,难道逃避不是以一种消极的心态去接受吗?我认为完全可以面对这个现实,而接受的话,就要重视这个现实。我们今天论证的观点是改变和接受这件事,如果对方辩友选择了以逃避一类的方式,那就不是第三个选项。其实,在逃避和接受这两个方向来讲,正视现实意味着要面对更多的痛苦和困扰,所以很明显,正视并接受现实是更需要勇气的。我想问一下对方辩友,今天你们对于这个电子的一个评判标准。我方的评判标准是针对性能改变又能接受的现实,看对哪一过程发挥更大的作用。我方的论证任务是勇气对于接受现实有没有更大的作用。我想问一下对方,接受现实是不是理性和积极的表现?那要看对方辩友的接受的定义是什么,如果以一种消极的心态去接受,那就是另一种表现。消极的方式去接受,那大部分时间接受现实是不是积极的表现?因为我方觉得改变现实反而有时候是一种很复杂的事情。就像对方辩友提到的,我们大部分人的反应难道不是逃避现实吗?
之后的内容似乎与辩论内容关系不大: 他这个是有问题啊,别及时把他的回答时间算入了时间了,没有的,没事没事没事,这个他这个置频时间就是 2 分钟就是。2 遍的时间不包括应变的时间,对吧。是。没有,我没没录,就就几秒,两三秒,三四秒那样。还要事先暂停讨论一下,还是说接着往下进行?没有有有录有录屏有录屏,然后你那个回答我也大概说了一下,也没回答太好的问题,然后回答了好的。继续好的。
反方二辩:感谢嘉宾。我想问一下,我方对现实的定义是对于不符合心理期望的客观事物。这点我们达成共识,也就是说现实往往是残酷无情的。如果面对一个特别残酷的现实,逃避和选择去接受,难道逃避不是以一种消极的心态去接受吗?我认为完全可以面对这个现实,而接受的话,就要重视这个现实。我们今天论证的观点是改变和接受这件事,如果对方辩友选择了以逃避一类的方式,那就不是第三个选项。其实,在逃避和接受这两个方向来讲,正视现实意味着要面对更多的痛苦和困扰,所以很明显,正视并接受现实是更需要勇气的。我想问一下对方辩友,今天你们对于这个电子的一个评判标准。我方的评判标准是针对性能改变又能接受的现实,看对哪一过程发挥更大的作用。我方的论证任务是勇气对于接受现实有没有更大的作用。我想问一下对方,接受现实是不是理性和积极的表现?那要看对方辩友的接受的定义是什么,如果以一种消极的心态去接受,那就是另一种表现。消极的方式去接受,那大部分时间接受现实是不是积极的表现?因为我方觉得改变现实反而有时候是一种很复杂的事情。就像对方辩友提到的,我们大部分人的反应难道不是逃避现实吗?
之后的内容似乎与辩论内容关系不大: 他这个是有问题啊,别及时把他的回答时间算入了时间了,没有的,没事没事没事,这个他这个置频时间就是 2 分钟就是。2 遍的时间不包括应变的时间,对吧。是。没有,我没没录,就就几秒,两三秒,三四秒那样。还要事先暂停讨论一下,还是说接着往下进行?没有有有录有录屏有录屏,然后你那个回答我也大概说了一下,也没回答太好的问题,然后回答了好的。继续好的。
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反方一辩开篇陈词
尊敬的评委、对方辩友:
大家好!今天我们讨论的辩题是“接受现实更需要勇气”。我方观点认为,接受现实比改变现实更需要勇气。
首先,接受现实是对真相的执着和承认。现实往往是残酷的,它可能是失败的局面、人生中的痛苦经历,或者是对理想希望的破灭。面对现实,人们往往会选择逃避,因为逃避可以带来暂时的心理安稳,而正视现实则意味着要面对内心的痛苦。例如,当一个人在世界上遭遇失败,接受自己失败的事实,承认自己的不足,要重新开始,这是极其痛苦的。很多人宁愿逃避现实,沉浸在幻想的完美中,每个人内心都有理想化的目标,但自己并非总能达到自己设定的目标,这需要极大的心理承受力。
其次,在现实中,有时人们会被一种对未来的希望推动去做一些事情,而接受现实往往是面对失败,需要梳理出其他可能的方向。接受现实意味着要承担一些深度的负担,然而改变现实可能会让人在行动中感到自己仍然有控制权。比如,当亲人离世,人们无法改变这一事实,所能做的就是接受这痛苦的现实。这个过程需要人内心的强大,是一场心灵的自我搏斗,比起付出行动更加艰难,也更加痛苦。
最后,接受现实是理性和成熟的表现,也是对未来乐观预期的一种本能反应。接受现实需要努力地分析,理智对待眼前的情况,放弃不切实际的幻想,接受无法改变的部分,这是一种心理的跨越,是理性战胜感性的过程。
综上所述,接受现实不仅要面对外部环境的压力,更需要战胜内心的恐惧和无力感,这比改变现实更需要勇气。其实,接受现实意味着一种放下、承认和面对,这是人类成长过程中的重要意义。
谢谢大家!下一个环节。
反方一辩开篇陈词
尊敬的评委、对方辩友:
大家好!今天我们讨论的辩题是“接受现实更需要勇气”。我方观点认为,接受现实比改变现实更需要勇气。
首先,接受现实是对真相的执着和承认。现实往往是残酷的,它可能是失败的局面、人生中的痛苦经历,或者是对理想希望的破灭。面对现实,人们往往会选择逃避,因为逃避可以带来暂时的心理安稳,而正视现实则意味着要面对内心的痛苦。例如,当一个人在世界上遭遇失败,接受自己失败的事实,承认自己的不足,要重新开始,这是极其痛苦的。很多人宁愿逃避现实,沉浸在幻想的完美中,每个人内心都有理想化的目标,但自己并非总能达到自己设定的目标,这需要极大的心理承受力。
其次,在现实中,有时人们会被一种对未来的希望推动去做一些事情,而接受现实往往是面对失败,需要梳理出其他可能的方向。接受现实意味着要承担一些深度的负担,然而改变现实可能会让人在行动中感到自己仍然有控制权。比如,当亲人离世,人们无法改变这一事实,所能做的就是接受这痛苦的现实。这个过程需要人内心的强大,是一场心灵的自我搏斗,比起付出行动更加艰难,也更加痛苦。
最后,接受现实是理性和成熟的表现,也是对未来乐观预期的一种本能反应。接受现实需要努力地分析,理智对待眼前的情况,放弃不切实际的幻想,接受无法改变的部分,这是一种心理的跨越,是理性战胜感性的过程。
综上所述,接受现实不仅要面对外部环境的压力,更需要战胜内心的恐惧和无力感,这比改变现实更需要勇气。其实,接受现实意味着一种放下、承认和面对,这是人类成长过程中的重要意义。
谢谢大家!下一个环节。
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接受现实比改变现实更需要勇气的条件是:是否需要更大的心理承受力、是否需要承担深度的负担、是否是理性和成熟的表现以及是否更能战胜内心的恐惧和无力感。
接受现实不仅要面对外部环境的压力,更需要战胜内心的恐惧和无力感,这比改变现实更需要勇气。接受现实意味着一种放下、承认和面对,这是人类成长过程中的重要意义。
谢谢主席问候在场各位。请问对方一辩,根据您所说的,接受现实都是痛苦的吗?我接受自己是 985 的学生,我已是前 1%的人,这难道是痛苦的吗?您方不断诱导我们陷入文字的陷阱,可您方如何论证接受的都是痛苦的?我觉得您自相矛盾了吧?肯定是您设定的这个逻辑吧?看您稿子里的举例,所有的都是负面的,难道我们只是接受这些痛苦吗?我刚刚质询的时候就问了,说人对现实的看法,我说的是现实,现在却成了我说的都是坏处。那如果您想说一些好处,那您要说明。
那好,那根据您的第二个观点说,接受现实需要打破幻想。首先我跟对方确认,我想问一下对方,对方接受现实是否也是面对未知的结果,还是说是已知的结果而去接受现实呢?我觉得大部分是未知的,但有一小部分是已知的。那您说接受现实需要打破幻想,可接受一个未知事物,我脑子里都没有认知,何来幻想?
我没说没有认知,我没听懂您在说什么。就是说接受一个未知的任务,未来本就是未知的,然后说我脑子里都没有认知。您方认为接受现实更需要勇气。那请问您方的勇气在接受现实的过程中是用来干什么的?是帮助您在接受现实后继续走下去,这不能说是信仰和理想吧?那个不好意思,刚才我在接电话。我听到了什么理想的信念?您刚才说,您刚才说勇气是能让人继续走下去的,那为什么这能让人容易走下去的是有钱人,而不是对结果的渴望或是理想和信念呢?我都接受现实了,还看这些干嘛呀,我都打破这个幻象了呀。
我进行下一个问题。还有您说,接受现实是成熟的体现,我方认为恰恰相反,这不是成熟,恰恰是自己勇气的无奈。
谢谢主席问候在场各位。请问对方一辩,根据您所说的,接受现实都是痛苦的吗?我接受自己是 985 的学生,我已是前 1%的人,这难道是痛苦的吗?您方不断诱导我们陷入文字的陷阱,可您方如何论证接受的都是痛苦的?我觉得您自相矛盾了吧?肯定是您设定的这个逻辑吧?看您稿子里的举例,所有的都是负面的,难道我们只是接受这些痛苦吗?我刚刚质询的时候就问了,说人对现实的看法,我说的是现实,现在却成了我说的都是坏处。那如果您想说一些好处,那您要说明。
那好,那根据您的第二个观点说,接受现实需要打破幻想。首先我跟对方确认,我想问一下对方,对方接受现实是否也是面对未知的结果,还是说是已知的结果而去接受现实呢?我觉得大部分是未知的,但有一小部分是已知的。那您说接受现实需要打破幻想,可接受一个未知事物,我脑子里都没有认知,何来幻想?
我没说没有认知,我没听懂您在说什么。就是说接受一个未知的任务,未来本就是未知的,然后说我脑子里都没有认知。您方认为接受现实更需要勇气。那请问您方的勇气在接受现实的过程中是用来干什么的?是帮助您在接受现实后继续走下去,这不能说是信仰和理想吧?那个不好意思,刚才我在接电话。我听到了什么理想的信念?您刚才说,您刚才说勇气是能让人继续走下去的,那为什么这能让人容易走下去的是有钱人,而不是对结果的渴望或是理想和信念呢?我都接受现实了,还看这些干嘛呀,我都打破这个幻象了呀。
我进行下一个问题。还有您说,接受现实是成熟的体现,我方认为恰恰相反,这不是成熟,恰恰是自己勇气的无奈。
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我刚改了呀。他这个就是您改了之后,到时候到这的时候,我这儿能听得清楚,然后呢,可以行,那我就开始了啊。
我是正方,您是反方。下面请正方正方四辩发言(此处原文为“正方二辩发言”,根据上下文,应为“正方四辩发言”)。
主席您好,反方四辩,请问您方,人们在面对不符合自己心理预期的事情时,您方认为人们更愿意去接受现实,而去面对现实,去对抗现实。我觉得这个要分情况,比如说我面对亲人去世的现实时,我就只能去接受。请问对方面对自己努力了多年,但还是失败的现实,如果没有勇气该怎么做?我方认为会去总结方法,再去重新反抗。但是我想请问您方,当我们面对一些失败时,比如说像近代中国,革命成果一次次失败,但是我国的革命人士在一次次反抗后,最后取得了成功。您能说接受现实是需要更大的勇气吗?
不好意思,我真的没听清,稍等一下,您怎么暂停了?通话 OK,好了。可以说了吗?啥时候回家?说吧,我中断了,重复一下刚才的问题,待会再组织下语言。
首先,前面我们方已经达成共识,所面对的现实是我们既可以去接受也可以去改变的,所以说您刚才说面对一些极其不可改变的现实,这句话是不成立的。所以请回答我,在面对自己不愿接受但却不符合自己心理预期的现实时,是更愿意去接受,还是去对抗并给出理由?不不不不,您不要给我乱扣帽子,我没有跟您达成那个共识,我唯一给您达成的共识就是咱们说的现实是不符合预期的现实,但是唯一的这一个共识,刚刚您方的四辩,他又想跟我矛盾,他又在问我为什么是消极的现实,为什么不能是好的现实,然后您说的那个共识我没有给您达成,您别给我乱扣帽子。
那好,咱们跳过这个问题。那我请问,中国在面对以美方为主的西方国家对其进行经济技术封锁时,要承受高昂的物质成本与国际舆论压力,请问这时候我们是接受现实还是去对抗现实?哪个所要付出的代价更大。
我觉得这个问题太大了,而且我们没有办法去预估这个风险。但是我们单纯从例子入手的话,我觉得还是接受现实需要的勇气更大。
感谢您的回答。我给您举这两个例子,一个是委内瑞拉,一个是日本。两个国家都遭受过美国的封锁,委内瑞拉在面对封锁时是奋起反抗,而日本在面对封锁时,确实是接受了这个现实,最后日本却成为发达国家,在这个问题上,日本所承受的代价是最小的,而两个国家也都具有相同的反抗精神。所以说,从结果上看,反抗的国家付出的代价更大,但也是具有勇气的。5 号认为,反方更是要用信心。实际上一个代价更大,然后等一下,这个反方想办法再说一下,不好用。
那我我的手机计时了。我说完就行,好的好的,我能听到对方的一个意见,就是说对方想要用付出的代价更大来论证,但具体的这个过程我没有听到,就是为什么这个代价大,那勇气是多还是少我没有听懂,而且就您刚刚所说的那个日本接受了这个现实。就是我们很多人在面对这个选择的时候,这种改变现实和接受现实的时候,我们能预估到最后那个结果,您刚刚也说了,之前说了,全都是未知,我在面临改变和接受这个现实的时候,我怎么去预估哪个代价更多,哪个代价更少,没有办法啊,所以说您没有办法从代价这个方向,从论证到预期的这个方面来,如果以后有具体的这种过程,会在后续说明。
OK,那么下面是正方四辩小节。
我刚改了呀。他这个就是您改了之后,到时候到这的时候,我这儿能听得清楚,然后呢,可以行,那我就开始了啊。
我是正方,您是反方。下面请正方正方四辩发言(此处原文为“正方二辩发言”,根据上下文,应为“正方四辩发言”)。
主席您好,反方四辩,请问您方,人们在面对不符合自己心理预期的事情时,您方认为人们更愿意去接受现实,而去面对现实,去对抗现实。我觉得这个要分情况,比如说我面对亲人去世的现实时,我就只能去接受。请问对方面对自己努力了多年,但还是失败的现实,如果没有勇气该怎么做?我方认为会去总结方法,再去重新反抗。但是我想请问您方,当我们面对一些失败时,比如说像近代中国,革命成果一次次失败,但是我国的革命人士在一次次反抗后,最后取得了成功。您能说接受现实是需要更大的勇气吗?
不好意思,我真的没听清,稍等一下,您怎么暂停了?通话 OK,好了。可以说了吗?啥时候回家?说吧,我中断了,重复一下刚才的问题,待会再组织下语言。
首先,前面我们方已经达成共识,所面对的现实是我们既可以去接受也可以去改变的,所以说您刚才说面对一些极其不可改变的现实,这句话是不成立的。所以请回答我,在面对自己不愿接受但却不符合自己心理预期的现实时,是更愿意去接受,还是去对抗并给出理由?不不不不,您不要给我乱扣帽子,我没有跟您达成那个共识,我唯一给您达成的共识就是咱们说的现实是不符合预期的现实,但是唯一的这一个共识,刚刚您方的四辩,他又想跟我矛盾,他又在问我为什么是消极的现实,为什么不能是好的现实,然后您说的那个共识我没有给您达成,您别给我乱扣帽子。
那好,咱们跳过这个问题。那我请问,中国在面对以美方为主的西方国家对其进行经济技术封锁时,要承受高昂的物质成本与国际舆论压力,请问这时候我们是接受现实还是去对抗现实?哪个所要付出的代价更大。
我觉得这个问题太大了,而且我们没有办法去预估这个风险。但是我们单纯从例子入手的话,我觉得还是接受现实需要的勇气更大。
感谢您的回答。我给您举这两个例子,一个是委内瑞拉,一个是日本。两个国家都遭受过美国的封锁,委内瑞拉在面对封锁时是奋起反抗,而日本在面对封锁时,确实是接受了这个现实,最后日本却成为发达国家,在这个问题上,日本所承受的代价是最小的,而两个国家也都具有相同的反抗精神。所以说,从结果上看,反抗的国家付出的代价更大,但也是具有勇气的。5 号认为,反方更是要用信心。实际上一个代价更大,然后等一下,这个反方想办法再说一下,不好用。
那我我的手机计时了。我说完就行,好的好的,我能听到对方的一个意见,就是说对方想要用付出的代价更大来论证,但具体的这个过程我没有听到,就是为什么这个代价大,那勇气是多还是少我没有听懂,而且就您刚刚所说的那个日本接受了这个现实。就是我们很多人在面对这个选择的时候,这种改变现实和接受现实的时候,我们能预估到最后那个结果,您刚刚也说了,之前说了,全都是未知,我在面临改变和接受这个现实的时候,我怎么去预估哪个代价更多,哪个代价更少,没有办法啊,所以说您没有办法从代价这个方向,从论证到预期的这个方面来,如果以后有具体的这种过程,会在后续说明。
OK,那么下面是正方四辩小节。
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我认为,在探讨如何估量代价以及勇气在面对事情时的体现这一问题上,中国所付出的代价并非是与国际势力进行对抗,这种代价会影响到自身的发展巩固。所以,在面对这个问题时,对方认为接受现实就一定意味着面对失败的观点是不准确的。我们应该承认失败,但可以通过总结经验来反抗失败的现实,而非仅仅接受失败。您方提到从失败中抽离出来是不现实的,我们只能不断地接受、对抗和改变,以此来正视失败,而不是逃避。并且,您方认为接受现实是内心强大的表现,然而这种观点可能导致人们逃避现实,所以这个例子并不成立。因此,您方在一辩时的关键论点并没有很强有力的论证,希望您方能在后期进行解答。我方依然认为,在面对现实失误时,对方更需要勇气。
我认为,在探讨如何估量代价以及勇气在面对事情时的体现这一问题上,中国所付出的代价并非是与国际势力进行对抗,这种代价会影响到自身的发展巩固。所以,在面对这个问题时,对方认为接受现实就一定意味着面对失败的观点是不准确的。我们应该承认失败,但可以通过总结经验来反抗失败的现实,而非仅仅接受失败。您方提到从失败中抽离出来是不现实的,我们只能不断地接受、对抗和改变,以此来正视失败,而不是逃避。并且,您方认为接受现实是内心强大的表现,然而这种观点可能导致人们逃避现实,所以这个例子并不成立。因此,您方在一辩时的关键论点并没有很强有力的论证,希望您方能在后期进行解答。我方依然认为,在面对现实失误时,对方更需要勇气。
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正方认为在面对现实失误时,对方更需要勇气,并且指出了对方在一辩时的关键论点缺乏有力论证,希望对方后期能进行解答。
这段话里最精彩的三句话:
好的,从国家层面来看,日本等是已知的例子。中国若面临选举,预估风险及整个过程,能否预测出选择接受竞争、改变现实所带来的整个风险呢?显然不能。之所以能举这些例子,是因为事情已经发生,才能看到其代价,进而论证勇气,但我并未听到如何论证勇气以及其在找寻勇气上的作用。
另外,您说接受现实也是一种逃避现实,然而一开始就表明,逃避现实和接受现实是完全不同的两个方向,且我们也举了很多例子说明人们会选择逃避而非接受。
再者,您方一直让我重新论证论点不成立的原因,我没听懂为何如此。您说没听懂的是,我说接受现实更需要勇气,需要更强大的内心。我举个具体例子,比如我创业多年后失败,接受这个现实,这显然改变起来需要勇气,而且接受后可以积蓄能量,然后再做出改变。从一开始,我们就已达成共识,改变和接受是两个不同的选择条件,而非混淆。
好的,从国家层面来看,日本等是已知的例子。中国若面临选举,预估风险及整个过程,能否预测出选择接受竞争、改变现实所带来的整个风险呢?显然不能。之所以能举这些例子,是因为事情已经发生,才能看到其代价,进而论证勇气,但我并未听到如何论证勇气以及其在找寻勇气上的作用。
另外,您说接受现实也是一种逃避现实,然而一开始就表明,逃避现实和接受现实是完全不同的两个方向,且我们也举了很多例子说明人们会选择逃避而非接受。
再者,您方一直让我重新论证论点不成立的原因,我没听懂为何如此。您说没听懂的是,我说接受现实更需要勇气,需要更强大的内心。我举个具体例子,比如我创业多年后失败,接受这个现实,这显然改变起来需要勇气,而且接受后可以积蓄能量,然后再做出改变。从一开始,我们就已达成共识,改变和接受是两个不同的选择条件,而非混淆。
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评委好,对方辩友好,各位观众好。我想请问对方辩友,您提到对现实的接受是面对痛苦和不甘时,社会上那些对学会压迫现象站相反抗的人,在接受现实的人中选择改变现实是否需要更大的勇气?我认为并非如此,那您该如何解释这个现象?我觉得在这种情况下,接受现实所需的勇气更小一些。当理想破灭时,人若想重新建立,他要做的第一件事是什么?就是面对理想破灭的这个现实。但是若想迈出第一步,是否需要在面对现实的基础上,再多迈出一步,去消耗更多的勇气?先接受,然后再去改变,我说的是面对,我说的是面对和接受这两个概念。那接受自己的不足所需要的勇气更大吗?如果想改变自己的不足,是否需要在接受自己的前提下,这是否需要更大的勇气?接受自己需要一些勇气,那么若想改掉自己的不足,是否需要更大的勇气?不光需要接受自己,而且需要再做出一部分改变。两者都是面对这个现实,再往左是改变,往右并非只有改变。
好,对方辩友曾提到亲人离世这件事,在常理上我们都认为这是无法改变的,所以在对方看来只能接受。那若想改变这件事,不光要面对常理,还要面对一些不切实际的东西。那若还敢迈出这一步,所需要的勇气是不是更大?我改变这个现实,是让逝者复活吗?这显然是不可能的。所以您不要说这个现实没有发展,没有什么所说的我们双方都没有达成最变的(此处表述不太清晰,可能存在错误)。那我觉得如果我从一个消极的心态,改变成积极的心态,这是需要勇气的。
OK,那么下面到反方三辩盘问,对正方 1 至 4 点。
评委好,对方辩友好,各位观众好。我想请问对方辩友,您提到对现实的接受是面对痛苦和不甘时,社会上那些对学会压迫现象站相反抗的人,在接受现实的人中选择改变现实是否需要更大的勇气?我认为并非如此,那您该如何解释这个现象?我觉得在这种情况下,接受现实所需的勇气更小一些。当理想破灭时,人若想重新建立,他要做的第一件事是什么?就是面对理想破灭的这个现实。但是若想迈出第一步,是否需要在面对现实的基础上,再多迈出一步,去消耗更多的勇气?先接受,然后再去改变,我说的是面对,我说的是面对和接受这两个概念。那接受自己的不足所需要的勇气更大吗?如果想改变自己的不足,是否需要在接受自己的前提下,这是否需要更大的勇气?接受自己需要一些勇气,那么若想改掉自己的不足,是否需要更大的勇气?不光需要接受自己,而且需要再做出一部分改变。两者都是面对这个现实,再往左是改变,往右并非只有改变。
好,对方辩友曾提到亲人离世这件事,在常理上我们都认为这是无法改变的,所以在对方看来只能接受。那若想改变这件事,不光要面对常理,还要面对一些不切实际的东西。那若还敢迈出这一步,所需要的勇气是不是更大?我改变这个现实,是让逝者复活吗?这显然是不可能的。所以您不要说这个现实没有发展,没有什么所说的我们双方都没有达成最变的(此处表述不太清晰,可能存在错误)。那我觉得如果我从一个消极的心态,改变成积极的心态,这是需要勇气的。
OK,那么下面到反方三辩盘问,对正方 1 至 4 点。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
正方三辩盘问:
反方三辩盘问:针对正方 1 至 4 点进行盘问。
其实对方一辩,如果接受现实不需要勇气,那为什么很多人面对不好的现实时,并非如此呢?其实我坚定地认为选择逃避也是接受现实的一种方式,因为我方认为的接受就是对我们即将面对的不公平和心理上的不适的一种不作为。无论你是选择逃避,还是以心态接受,它都是一种不作为,所以我们将其等同于接受的一种,能理解吗?接受并不是作为,接受不是作为。
我方今天论证的是面对这个现实,我们选择改变还是选择接受。我方的改变是对这个现实有做出明显的行动,而您方的接受是对这个事实的心理变化过程,那您方的接受有任何的动作变化、这个动作行为吗?我的心理上,您不能说物理世界的行为就叫做行为,那我心理上的行为就不算是一种行为吗?
好,那这边我方拿下了第二个问题。这个对方的二辩,就比如说今天还是那个例子,我创业多年,但最后仍然失败,如果没有勇气,怎么做到接受?我这耳机没插上,是耳机困扰了我很多年,但最后我失败了。如果没有勇气,我可以逃避啊。我就问您,如果我没有勇气怎么能够做到接受,也就是说那我接受的话,为什么不需要勇气?当您面对失败时,这是一种无奈,是被迫去承认自己的失败,这是一种消极态度,这不是啊。那如果说我没有办法接受这个现实的话,那我可能会做很多极端的事情。那比如说现在我就是失败了,但是我安慰了自己,比如说我想气您一下,所有的钱都没有了,我接受了这个现实,这很明显不是消极。您说接受是对于现实的被迫承认,这已经是既成事实。
我要再跟您说一遍,一个叫做承认面对,另外一个才叫做接受。就是说,您刚才老是说我被迫对这个已经发生的事情被迫接受,我告诉您一定要先承认,在承认之后还有一步才是接受。
哦,还是我的时间是吧,稍等一下。我看清了。喂喂喂,一下一下。学长说等一下等一下啊。
好,下一个问题就是有一种情况,不得不接受自己的现实,没有勇气怎么办,难受吗?首先不得不面对这个现实,那根本没有办法说到我们改变的这件事情,完全就没有办法进行双方的论证呀。我可以选择自己治疗,我也可以选择就这样下去,那这不是都是一种接受的方式吗?您没有给我们讨论的空间呀,我说了呀,改变那就是治疗啊,那接受呢?您说接受应该怎样,您说接受是消极的,那这不就是消极的接受吗?不是两种吗?这怎么能叫消极的接受?那可能我家里没钱了呀,我没钱我就只能这样了呀,那需要面对这样的现实,需要啊。
这段时间内,四辩还可以多答吗?不能了吧?收直接货的时候,行,那就下。
其实对方一辩,如果接受现实不需要勇气,那为什么很多人面对不好的现实时,并非如此呢?其实我坚定地认为选择逃避也是接受现实的一种方式,因为我方认为的接受就是对我们即将面对的不公平和心理上的不适的一种不作为。无论你是选择逃避,还是以心态接受,它都是一种不作为,所以我们将其等同于接受的一种,能理解吗?接受并不是作为,接受不是作为。
我方今天论证的是面对这个现实,我们选择改变还是选择接受。我方的改变是对这个现实有做出明显的行动,而您方的接受是对这个事实的心理变化过程,那您方的接受有任何的动作变化、这个动作行为吗?我的心理上,您不能说物理世界的行为就叫做行为,那我心理上的行为就不算是一种行为吗?
好,那这边我方拿下了第二个问题。这个对方的二辩,就比如说今天还是那个例子,我创业多年,但最后仍然失败,如果没有勇气,怎么做到接受?我这耳机没插上,是耳机困扰了我很多年,但最后我失败了。如果没有勇气,我可以逃避啊。我就问您,如果我没有勇气怎么能够做到接受,也就是说那我接受的话,为什么不需要勇气?当您面对失败时,这是一种无奈,是被迫去承认自己的失败,这是一种消极态度,这不是啊。那如果说我没有办法接受这个现实的话,那我可能会做很多极端的事情。那比如说现在我就是失败了,但是我安慰了自己,比如说我想气您一下,所有的钱都没有了,我接受了这个现实,这很明显不是消极。您说接受是对于现实的被迫承认,这已经是既成事实。
我要再跟您说一遍,一个叫做承认面对,另外一个才叫做接受。就是说,您刚才老是说我被迫对这个已经发生的事情被迫接受,我告诉您一定要先承认,在承认之后还有一步才是接受。
哦,还是我的时间是吧,稍等一下。我看清了。喂喂喂,一下一下。学长说等一下等一下啊。
好,下一个问题就是有一种情况,不得不接受自己的现实,没有勇气怎么办,难受吗?首先不得不面对这个现实,那根本没有办法说到我们改变的这件事情,完全就没有办法进行双方的论证呀。我可以选择自己治疗,我也可以选择就这样下去,那这不是都是一种接受的方式吗?您没有给我们讨论的空间呀,我说了呀,改变那就是治疗啊,那接受呢?您说接受应该怎样,您说接受是消极的,那这不就是消极的接受吗?不是两种吗?这怎么能叫消极的接受?那可能我家里没钱了呀,我没钱我就只能这样了呀,那需要面对这样的现实,需要啊。
这段时间内,四辩还可以多答吗?不能了吧?收直接货的时候,行,那就下。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
在社会上存在许多被压迫的现象,一些奋起反抗的人选择在接受现实中改变现实。他们所面临的不仅是现实的残酷与恶劣,更是要在对抗环境和自我方面实现巨大突破。理想破灭使人需要重新站起,人若想如此,不仅要重拾理想,更要迈出实现理想的第一步。所以,人在接受自身不足时需要很大的勇气,而若想改变自身不足,在接受自己的前提下,还需多付出一份勇气,使整体的勇气更进一步。而对于那些无法改变的既定事实,虽然在表面上难以改变,但若要真正有所转变,不仅要接受这一残酷现实,还需面对自己内心的坎坷与不足,进一步加以改善。综上所述,我方的观点是,在改变现实时所需要的勇气大于接受现实。
在社会上存在许多被压迫的现象,一些奋起反抗的人选择在接受现实中改变现实。他们所面临的不仅是现实的残酷与恶劣,更是要在对抗环境和自我方面实现巨大突破。理想破灭使人需要重新站起,人若想如此,不仅要重拾理想,更要迈出实现理想的第一步。所以,人在接受自身不足时需要很大的勇气,而若想改变自身不足,在接受自己的前提下,还需多付出一份勇气,使整体的勇气更进一步。而对于那些无法改变的既定事实,虽然在表面上难以改变,但若要真正有所转变,不仅要接受这一残酷现实,还需面对自己内心的坎坷与不足,进一步加以改善。综上所述,我方的观点是,在改变现实时所需要的勇气大于接受现实。
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判断在改变现实和接受现实中哪一个需要更大的勇气,需要看哪一个在面对困难、突破自我以及付诸行动等方面需要更多的心理和行动上的支撑。
综上所述,通过以上分论点的阐述,论证了我方观点,即在改变现实时所需要的勇气大于接受现实。
本环节金句: