谢谢主席，问候在场的各位。开宗明义，我们坚信从未得到是指一个人为了某个目标和愿望不断付出时间和精力，但最终未能实现这一目的或愿望的情况。因此，我们认为，从心理层面上来说，从未得到更令人悲痛。

　　对于二者谁更可悲的探讨，得而复失者或许在得到的时刻获得了认同，使他们在一定程度上满足了自我需求。然而，从未得到过的遗憾，会让我们对自我价值、自我认知产生怀疑。人总希望能给问题找到一个明确的答案，即使答案并不让人满意，也总比没有答案要好，因为有答案就意味着能终结不确定性。而付出努力却从未得到的人，就如同陷入了泥潭，无论怎样挣扎，都会让人在“我到底行不行”和“这是不是就是我的人生”的怀疑中徘徊。平时面对身边那些通过努力而成功的人，这种心理落差会不断折磨他们。

　　而得而复失的人，在得到的时刻也得到了认同。但面对同样的求职场景，一个不断被公司拒之门外的毕业生，与那些刚刚踏入社会、虽被公司拒绝但仍有机会的大学生相比，前者在拥有的职场经历、经验以及社会资源等方面，往往并不占优势，想要重新获得成功可能会更艰难。

　　因此，无论是从心理压力还是实际机会来看，从未得到的人都不具备优势，也不利于个人的身心健康发展。综上所述，我方坚定地认为从未得到更可悲。谢谢。

　　对方辩友在提到得而复失、从未得到更可悲的情况下，说到的一句话就是得而复失对个人自信和自我价值感的打击其实是更加重的。因为得而复失，它是经历了反复的一种失败，挫折感应该是更加大的。而且对方辩友并没有对可悲中的“得”做一点解释，我觉得可悲这个词，应该是先体会到幸福感之后才能感受到可悲，但是从未得到的人，可能是从未感受到幸福，又何尝能体验到可悲这一事情呢？他们可能避免了失望和痛苦，也就并未体验到可悲。而且对方可能说到得而复失可以使自己成长，但我并不认为成长应该以牺牲幸福和心理健康为代价来获得。好，谢谢。

　　感谢双方辩手，下面有请反方一辩进行立论，时间同样为 3 分钟。

　　尊敬的裁判，各位辩友大家好！今天我方讨论的题目是“得而复失更可悲”。开宗明义，定义先行。得而复失，指在付出努力的前提下得到了美好的东西或渴望的事物，却由于某些主观或客观原因又不得不失去了。更可悲则指的是一种不良情绪的体现，情绪是外界刺激所产生的心理以及附带的生理反应，这种不良情绪会对人们的工作、具体生活等方面产生各种影响。所以讨论从未得到与得而复失哪个更可悲，我方的判断标准是从未得到和得而复失对个人发展所产生的负面影响谁更大。在此判断标准下，我方的观点是得而复失更可悲。

　　首先，得而复失令人产生的心理落差更大。弗洛伊德在《梦的解析》中表示，营造心理落差，在精神上彻底击垮一个人。人们内心世界的快乐，有效途径是实现自己的理想，相应的，打破自我存在的梦想则是彻底击垮一个人相当有效的办法。当然，从未得到也会有一定的心理落差，但这种落差与得而复失相比，其产生的破坏之力较小。从结果看来，从未得到和得而复失最后都没有得到。但是，得而复失是有得的过程，在得到之前，我们经历了不懈追求的折磨，在得到之后，我们犹如在天堂一般高兴，我们得到了自己渴望的东西，在拥有它的过程中，体验到了自己梦寐以求的快乐和美好。可是最后美好不复存在，属于我们的东西残缺不堪，或者是彻底与我们无关，不仅让我们回到起点，使之前的一切付出白费，还让我们经历了美好的破碎。由俭入奢易，由奢入俭难。当心理落差过大，我们在日常生活的表现往往会呈现低迷状态，例如对生活没有了积极的结果。当今社会，有人向往过草原的惬意，已是极为罕见，而得而复失之后，能有“被尘盖转头空”的洒脱则更是凤毛麟角。更多的人是在短期内逃避，在长期中堕落，最后自我麻痹，失去对生活的掌控。

　　其次，得而复失，加重一个人对于事物难以把握的无力感和挫败感。我们已经明白，不是所有的努力都会有好的结果，但是所有的结果都伴随着努力。在努力的过程中，我们取得了一点一滴的进步，积累到了经验，欣赏到了沿路的风景，即使从未得到，我们也会告诉自己，起码我们努力过，我们有一颗愿意付出的心，然而得而复失并非如此。它让我们发现原来那些美好并非坚如磐石。从千年前的西西弗斯到百年后的马蒂尔德，周而复始的桎梏，我们从未挣脱。在失去的过程中，为了减少痛苦，为了调节自己的情绪，我们又往往会以“命里有时终须有，命里无时莫强求”来宽慰自己。但是当我们发现自己无能为力时，我们会产生放弃的念头，想要从头再来，再次拥有一些其他意义。

　　感谢反方一辩，下面有请正方二辩质询反方一辩。质询方可以在 5 秒保护时间后打断被质询方发言，被质询方只能作答，不能反问质询方。这时 1 分 30 秒。有请主席，对方辩友各位好，刚才反方一辩说了几个点。第一点，猎人产生心理落差，会感到更加苍白无力，因为自己都没有得到，苦苦追求后还是失去。那我想说的是，可悲在于我们从未得到。更可悲在于努力后没有得到任何的收获，对自我陷入彻底否定，自暴自弃，一个连自己都不认可的人，那是自卑到骨子里，是真正可悲的人。很努力却毫无回报的人只能在黑暗中摸索，在不幸的煎熬中度过，等待成功可能的降临。“我到底行不行”和“这是不是就是我的人生”？我一边怀疑，一边前行。同时，今天想象也会不断美化他所渴望得到的东西，那些肯定没有获得自己想得到的梦寐以求的东西的人，总是一个结果，他把并不比就反方反方辩友刚才说的记落（此处表述不太清晰，可能存在错误）。他想。首次和发展也会不断传输我们的。

　　第二点，反方辩友说，会加重难以把握更难以把握的失败余地，就是说从得而复失。那我们谈论的是更可悲，那么得而复失的人，他起码得到过，比我们未曾得到的人更清楚得到的滋味，没有更大的可能性重新拥有，享受所得到者的快乐与成就感等等。甚至不好意思。（最后一句不太明确其含义）

　　感谢双方辩手。下面由我作为反方二辩进行小结。

　　首先，得而复失经历了从拥有到失去的过程，这种转变带来的心理冲击远大于从未得到。人们对于已拥有的东西会更加依恋，失去时会产生强烈的失落感和痛苦，这种痛苦不仅源于失去某种东西，更源于与之相关联的回忆与情感。这种心理使得失去所带来的负面情绪，比获得所带来的正面情绪更为强烈。

　　其次，得而复失可能导致信任和希望的破灭。当我们从未得到时，我们仍可保持希望，相信未来能实现愿望。但一旦得而复失，这种信任和希望可能会彻底摧毁。例如一个人努力工作获得晋升，却因公司重组而失去职位，他可能会对自己的努力和公司的公正性产生怀疑，这种信任的丧失对未来的影响是深远的。

　　再者，得而复失对个人的价值造成打击。人们往往通过所拥有的东西来定义自己，当这些东西被剥夺时，他们可能会质疑自己的价值和能力，这种自我价值的下降可能会导致长期的自卑感和动力的消失。

　　最后，我想指出对方可能忽略的一点。从未得到并不等同于没有尝试，如果一个人从未得到过某个职位，但他若没有为之努力，那么这种从未得到若建立在未努力的基础上，本身并非一种宝贵的财富。所以，我方认为得而复失更加可悲。

　　首先，我对对方辩友所犯的几个错误进行指正。对方辩友说从未得到的一种可能性是从来没有尝试过，然而我们今天讨论的辩题是哪个更可悲。我方认为，从未得到并非意味着没有努力。对方辩友称我们从未得到等于没有努力，这种观点是不正确的。

　　其次，我想补充一点。其实我们的一生都在经历不由自己主要支配的过程。比如说，拥有一个幸福的原生家庭，会得到支持；拥有钱财、名誉等。但大部分人并非如此。如果对方觉得这是一个不可悲的人所讲的，那难道说世界上所有的人都是可怜可悲的吗？这显然是不可以的。

　　以上便是我的小结。

　　正方四辩：您方刚才所说的得到过、拥有过，是一个宝贵的精神财富，那你们的判标不是比同的共度题性更大吗？这难道不冲突吗？我方认为得到过、拥有过，它是曾经的一种感受，我们的判标更可悲，是指对事物得到过，但最后失去了，所以产生的一种无力感和挫败感，以及由此产生的一种巨大落差感，会使他感觉到更无法拥有、无法判断。

　　反方四辩：我方认为个人身心健康不能去判断可悲这一个点。您方怎么去解释身心健康对可悲这个词的定义？

　　正方四辩：我方认为从未得到会造成一种落差感，这种落差感会对我们内心产生一种压力，它会对我们产生一种巨大的心理压力，这种压力会对我们的健康产生不好的影响。

　　反方四辩：我方认为措施蕴含着更深层次的悲剧色彩，那您方怎么解释呢？

　　正方四辩：在世卫组织发布的第一份世界精神卫生报告中，显示全球抑郁症患者高达 22 亿人，他所承受的心理问题是巨大的，比如说会感觉到自卑、内疚以及无法得到的那种无力感、怨恨感。

　　辩题为：从未得到更可悲 vs 得而复失更可悲 　　环节为：正方三辩·盘问·反方三辩

　　下面有请正方三辩进行盘问，对盘问方计时 1 分 30 秒，对盘问方需指派如三辩外任意一名选手进行作答，中途不可更换。盘问方可以打断被盘问方发言，被盘问方只能作答，不能反问，被盘问方回答时间不记录总时间。

　　反方，请问是哪一位辩手接受盘问？ 　　Hello，听得到我说话吗？ 　　嗯，我接受。 　　哦，好的，他是除三辩外的另外一名，你们要看一二四辩的其中一位出来。 　　好，反方二辩接受，好，可以。

　　正方三辩：我方的第一个问题是，乙方认为说是我们得了付出，得了付出之后，我们付出的一切努力都会怎样？没，这就是是你发一件的时候，刚刚说到了这个链接，好，那咱们跳下来说另一个。就是你方才认为，就是说你得了故试之后，人的一个信仰，大部分人的信仰会经历一个破灭，然后对未来失去信心，然后他的落差感会很强，你方是这样认为的吗？ 　　反方二辩：我方并没有说得而复失会使一个人的信仰都破灭掉，我们只是强调了它只是会让心理和生理上的落差感更加巨大，并没有说信仰上也会破灭。 　　正方三辩：那接下来就是我来说一下这个问题，就是这个在某就是得不失本就是一个人生的一个过程，你能你方能够，我保证我得到一样东西之后，我永远都不会失去他吗？ 　　反方二辩：不好意思，我们这里有点卡，你可以再重复一遍吗？ 　　正方三辩：就是我方认为得不失它本来就是一个过程，比方说人生当中得不失本就是一个过程，然后比方可以觉得就是得到一个东西，我们一样都不会失去他吗？ 　　反方二辩：我方认为得而复失的确是一个过程，但是得到之后，拥有过再失去的话，这种心理的落差会更加重大，而且会使个人的自信心达到更加的低迷，首先主要不行的话，是一个人在经历一段时间，这在一段时间内经历的就会得到我知的可能会只感到悲伤和遗憾，当然，但是在我们人生当中，每个人都有得不失的这样一个经历，然后我们每个人走，我们走不出来的人，他们就会陷入一个绝望，信仰都破裂，那他们那他们的信仰都破灭了，那我们这个社会的话，对于我们的历史上或者现在出现的人来说，这个这个他们都，他们都失去了一个生活的信仰嘛，你方这认为。 　　正方三辩：你方认为得不失，他是会导致，是在这个前提下，它会导致我们成长上有一个巨大的落差的，但是对于我们来说，得而复失也可以是一个成长跟学习的过程。 　　不好意思，时间到了。

　　感谢双方辩手，下面有请反方三辩进行盘问，盘问时间为 1 分 30 秒，盘问方需举证，如三辩外任意辩手进行作答，中途不可更换盘问方，盘问方可以打断被盘问方发言，被盘问方只能作答，不能反问，被盘问方回答时间不计入总时间。

　　正方请问是哪一位辩手接受盘问？

　　正方：我的吧，正么二辩。

　　反方：好的，针对正方二辩进行访问。对于二辩层层表明的得而复失并不算太可悲的观点，请问您方认为得而复失是因为得到过了，所以没有从未得到过可悲吗？

　　正方：我方并不是这么认为的，我方说的是从未得到更可悲，并不是说得而复失没有不可悲。

　　反方：你们刚才说的不是主要说是一个过程。那我们每个人都在得而复失的过程中，每个人难道都是可悲吗？我觉得不一定。针对得而复失，这是个过程，每个人都曾得而复失，每个人也都有一直得不到的东西，所以我认为这两个都是可悲的。而我们今天辩论的点是得而复失和从未得到到底哪个更可悲，我方认为得而复失更可悲，因为相较于从未得到，我方认为得而复失的可悲在于它有两个经历的点，第一是得到过，第二是失去过，因为得到然后失去产生了落差。您方曾经说明，从未得到过所产生的落差与得而复失所产生的落差。从未得到，落差是在于我从未得到的东西，我一直在追求它，但是一直没有实现，这样会对自我的能力产生彻底的怀疑，对接下来坚持继续追求的过程产生非常不利的影响，那我们就可能一辈子得不到它，永远都在我们的想象当中，这是非常可悲的。我认为得而复失和从未得到中，得而复失产生的落差更大，因为落差产生的原因是明确的，而得不到的原因却是不明确的，再大的落差都比不上没有得到。然后我心里一直想的是，所谓得到时间。

　　感谢双方辩手。我方认为，一个人因某事失去了经历的过程，不能就此认为从未得到更可悲。得到意味着能够成功、学习与成长，使我们能以积极乐观的态度面对未来挑战，这正是我们所强调的。每个人在生活中都有自己的人生观，当一个人失去某些东西时，可能会感到悲伤和失落，但同时也能从这个经验中获得收获与启示，这难道不是一种成长吗？我们不能说失去了就毫无收获。因为此后我们会更加珍惜和把握自己的生活，这本身就是一种幸福。每个人都会有这样的过程，其次这也是一个学习与成长的过程，在这个过程中，我们可以更好地理解和处理与自身相关的各种关系。最后，失去也可以是一个机会，让我们能够重新找到自己的价值和意义。有时候，我们得到的东西并非真正所追求的，在这个世界上，许多人都经历过失去与挫折，但相对于从未得到过的人来说，他们能从这些经验和教训中有所发现，从而变得更强大，让人生更有意义。相比于从未得到，得到后会限制人的成长与发展。很多时候，只有通过拥有某些经历过的事物，我们才能从中学习和成长。如果从未得到，就会失去这样的机会。比如一个人从未得到过学习的机会、表现的机会，没有一个展示的舞台，那他可能无法开拓自己的视野，提升自己的能力，在人生道路上处处碰壁。因此，我方认为从未得到更可悲。

　　感谢双方辩手。如正方三辩所说，其认为得到可作为一个平台去展示自己，但我方认为这是一个结果，并非其所要的平台。这个过程既可以在从未得到的努力过程中获得，也可以在得而复得的过程中得到。这是一个过程，而且我方认为，在从未得到的过程中，一样可以不断鞭策自己、努力自己。因为从未得到，所以有目标，有前进的方向，才有动力去行动，才能在其中成长。

　　在从未得到的过程中，我们会遇到很多挫折和困难，然后在战胜它们的过程中不断完善自己，成就自己。而针对正方三辩所言，因为得而复失，所以曾经得到过。我方认为，在从未得到的过程中，我们有更多机会去成长，去做更多有意义的事情。而在得而复失的过程之后，我们面对的更多是失去，是失去后的落差感。我们已经经历过追逐得到的过程，所以我方认为，在得而复失后，这种落差更大，得而复失更可悲。

　　下面将进入自由辩论环节。本环节中双方轮流发言，一方辩手发言结束，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时间，照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。双方各计时 3 分钟，首先由正方开始。

　　正方：刚才反方辩友多次强调得而复失，心理落差更大，所以更可悲，但是却没有举出实例，能举出实例并做出论述吗？我方举作家史铁生写《我与地坛》这个例子为例，在书中，他曾经写过“我病判来咏无神论者”，当时这篇文章是他 21 岁时写的，作为一个接受过社会主义教育的青年，大家都是无神论者，而他写了这句话。当时是因为一次事故，他失去了双腿，只能躺在病床上，下半生只能在病床上度过，他也只能放弃自己最喜爱的足球。这一切都是因为曾经得到过健康健全的四肢，而最后失去了双腿，无法拥有健康的身体。所以得而复失会让人有更加不利、更加挫败的感觉，且产生巨大落差感，使人更痛苦。那您方怎么解释呢？

　　反方：古往今来想要报国却不得志的英雄，比如说岳飞、文天祥、郑成功，他们都是为了收复失地，报效祖国，付出了一生的精力，最后还没有得到一个很好的下场，他们的一生都没有实现自己的目标，这难道不是一种可悲的现象吗？难道这些英雄人物不值得我们钦佩吗？他们从未实现自己的人生理想，您说他们可悲吗？首先，他们的人生理想是收复失地、报效祖国，但并未实现，他们抑郁不得志，最后抱憾而死。尽管后人对他们的评价非常之高，把他们捧上了神坛，但是他们自己是没有实现自己的目标的，这个后人怎么界定跟他们都没有关系，他们都听不到了。那您可以说岳飞是从未得到过的吗？他曾经在《满江红》中写“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，从这句话来分析，他从未得到过那种战争胜利之后，杀伤敌方士兵之后的豪情壮志，他从未得到这种感觉吗？他从未得到的是自己的报国志向、复国志向并没有实现，而不是自己的一些小胜利，他是为了实现自己的大目标，但最后在胜利即将到来之时，都没有实现自己最大的目标梦想。

　　正方：首先，我方认为并不能说岳飞是所谓的从未得到，因为岳飞在所谓的杀敌报国的过程中，他是收获了相应的领土，并且也实现了自己一定的人生价值，虽然他最终功败垂成，但并不能够说他是从未得到。相反，反方啊，正方辩友在正方三辩在小结中说在失去中学习与成长，但我想问对方，毕竟有的是在失去中的学习与成长，真的能够弥补得而复失后所带来的伤害吗？史铁生就是一个活生生的例子，他失去了双腿，非常可悲，但是他自己走了出来，积极乐观，难道他不是从中吸取了人生经验吗？正因为他经历了这些事情，他才能够体验到正常人没有体验过的痛处，所以才能写出那样触动人心的作品，才能成为文学史上的一名巨匠。所以我觉得对方举这个例子并不合适。

　　反方：我方并没有收到这个问题，我方并没有提到这一点，我方只是说我们有可能在此当中失去。有可能在……

　　时间到。感谢双方辩手的精彩发言，下面进入本场比赛的最后一个环节，总结陈词。

　　反方四辩进行总结陈词：

　　经过一番激烈的比赛，我们能够感受到对方辩友的几点偏颇。首先，对方辩友认为从未得到对个人心理健康有影响，然而得而复失会让人产生更多的焦虑。让我们回顾一下整场辩论的焦点，我们讨论的是得而复失与从未得到之间哪一种更为可悲。在这个过程中，我方认为得而复失所蕴含的悲更加强烈。得而复失会加重一个人对事物难以把握的无力感和挫败感。而“得”字在《说文解字》中是指有所收获，“失”则是指曾经拥有却又失去。同时，我们从时间与空间的方面去扩展“得”的概念。比如说，史铁生曾得到过健康，但他失去了健康。这对于一个人来说，无疑是一个残酷的玩笑。我们可以体会到一个人在经历这样的变故后，所要克服的压力是巨大的，这种情况令人动容。我们无法忽视这些。

　　由此，我们也很容易能找到先天失明与后天失明的例子。先天失明者从未见过世界的精彩，而后天失明者曾经见过世界的美好，却不幸失去了光明，他们所面对的世界从此变得空白。并且，在中国盲人协会于 2006 年官网上发布的文章强调，盲人的心理健康问题中，他们所产生的失落感、怨怼感、自卑感是尤为强烈的，得而复失是何等可悲。其次，得而复失会让人产生恐惧和落差感。我们引用一句古话，“由俭入奢易，由奢入俭难”。譬如《红楼梦》中宝玉的出家，如果说《红楼梦》中描述的艺术含义更为深刻的话，简单来说就是无法接受自己所拥有的一切掉落，所以只能选择离开。我们也很容易能想到，先天的缺失与后天的失去。讲完这些之后，还有一种情况，有些人可能一直处于某种缺失的状态，比如他可能一直失眠，从未体验过良好的睡眠。他可能长大后，经过一段时间的调整，能够体会到一些改变，但他依然是从未得到过良好睡眠的人。相对来说，从未得到更为可悲。时间到，发言结束。