孔乙己说不,他不能犯空,他一生守着自己的生活,活在别人的嘲笑中,困待在自己的家里。当下 15 至 45 岁的年轻人,这当中有的在求学,有的在从事各类工作。坚持追求高学历,认为必须有份企业工作,觉得学历高就应该坐在办公室。而一旦现实如拿块石头,还被别人设限,那便是穿上了孔乙己的长衫,设定了预期。这样的情况,大多有五成脱下愿景的长衫时,思想会进步,行为会改变,众多年轻人推动个人发展、社会发展。
基于此,我方认为当代年轻人应该脱下所谓的长衫,摆脱束缚,寻找真正的自我。好好学习,考上重点高中,考上大学。大家都相信学历越高,希望越大。我们现在要的是什么?是实现美满的生活,是实现更大的目标,或是成为一个优秀、有用的人。其发布的基础报告显示,300 万美元基础动作,6 万是研究生,10 万是本科生。若没有这份工作,连一日三餐都无法保证,那如何实现心中的理想?
让我们看到现实的情况,英语不再自由,心中不要只有读书人的高傲。脱下自己的长衫,不要对自己设限,不要在他人的言语中迷失自己,要用积极的眼光看待,让思想进步,追寻诗与远方,这是时代的进步。时代发展需要我们脱下长衫,发生极大变化。
在同一时代,我分析到,若别人不愿意改变自己,那会怎样?同年发生的每次运动中,青年学生走上街头,而有些人不会参加,因为他们所追求的科举是落后的。若那时年轻人穿上长衫,就如同陷入困境,这是对自己的限制,会导致失败。
在当下,包括外卖员在内的新职业中,存在着职业歧视和各种偏见。个人需要脱下长衫,社会的每个人都应如此,只有这样,思想的进步才不会被打破,社会的偏见才能被打破,职业歧视才会减少,才能推动时代的发展,无论是个人还是社会。
人们若思想陈旧,认为高学历必须要有份体面的企业工作,给自己设限,这是需要改变的。现在要改变的是我们的思想,不要认为必须要有份体面工作并给自己设限。当然,若能有一份合适的工作,生活或许能滋润,但不能给别人设定应该做这做那的限制,不能像这样凭借所谓的优势去身居高位。一个人很难消除根深蒂固的思想,希望每个人在面对时都能有勇气。对于小城市的挑战,也不容小觑。
综上,我方认为当代年轻人应该脱下长衫。
孔乙己说不,他不能犯空,他一生守着自己的生活,活在别人的嘲笑中,困待在自己的家里。当下 15 至 45 岁的年轻人,这当中有的在求学,有的在从事各类工作。坚持追求高学历,认为必须有份企业工作,觉得学历高就应该坐在办公室。而一旦现实如拿块石头,还被别人设限,那便是穿上了孔乙己的长衫,设定了预期。这样的情况,大多有五成脱下愿景的长衫时,思想会进步,行为会改变,众多年轻人推动个人发展、社会发展。
基于此,我方认为当代年轻人应该脱下所谓的长衫,摆脱束缚,寻找真正的自我。好好学习,考上重点高中,考上大学。大家都相信学历越高,希望越大。我们现在要的是什么?是实现美满的生活,是实现更大的目标,或是成为一个优秀、有用的人。其发布的基础报告显示,300 万美元基础动作,6 万是研究生,10 万是本科生。若没有这份工作,连一日三餐都无法保证,那如何实现心中的理想?
让我们看到现实的情况,英语不再自由,心中不要只有读书人的高傲。脱下自己的长衫,不要对自己设限,不要在他人的言语中迷失自己,要用积极的眼光看待,让思想进步,追寻诗与远方,这是时代的进步。时代发展需要我们脱下长衫,发生极大变化。
在同一时代,我分析到,若别人不愿意改变自己,那会怎样?同年发生的每次运动中,青年学生走上街头,而有些人不会参加,因为他们所追求的科举是落后的。若那时年轻人穿上长衫,就如同陷入困境,这是对自己的限制,会导致失败。
在当下,包括外卖员在内的新职业中,存在着职业歧视和各种偏见。个人需要脱下长衫,社会的每个人都应如此,只有这样,思想的进步才不会被打破,社会的偏见才能被打破,职业歧视才会减少,才能推动时代的发展,无论是个人还是社会。
人们若思想陈旧,认为高学历必须要有份体面的企业工作,给自己设限,这是需要改变的。现在要改变的是我们的思想,不要认为必须要有份体面工作并给自己设限。当然,若能有一份合适的工作,生活或许能滋润,但不能给别人设定应该做这做那的限制,不能像这样凭借所谓的优势去身居高位。一个人很难消除根深蒂固的思想,希望每个人在面对时都能有勇气。对于小城市的挑战,也不容小觑。
综上,我方认为当代年轻人应该脱下长衫。
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当代年轻人是否能够摆脱束缚,实现个人发展、社会发展,推动时代进步,减少职业歧视和偏见,改变陈旧思想。
我方认为当代年轻人应该脱下长衫,摆脱束缚,寻找真正的自我,以实现个人发展、社会发展,推动时代进步。
下面有请反方二辩质询正方一辩,时间 1 分 30 秒。
反方二辩:首先,您说的“他”不只是学历,还可以指突破自己设置的限制。您也提到“他”也指学历,这一点我们达成共识,认为它也代表着学历概念。所以接下来,您方需要解释为何除了学历之外,还包括个人对知识的不同追求。如果您方认为“他”代表着个人对知识的追求,那么这种追求能否推出个人的进步和发展?需要注意的是,这里说的是不断的时态。我发问的前提是,“他”代表的不是个人对知识的追求,而是知识的求助(此处表述不太清晰,可能存在误听或误解)。能不能推出个人的进步和发展?永远学习并不代表着冲击,“他”代表的就是那个学历,是指学历背后那种思想根深蒂固,而不是学历本身。一般认为,您是否愿意尝试一下?可以将自己学到的知识用到实际中。我认为,看到一个主要学生,他在作出选择时,通过行业也能有所发展,比如他可以成为一名优秀的工人,干部也对其称赞有加,而且对于他个人而言也是很不错的,他没有放弃对知识的追求。您方认为大学生放下学业、放下学历的身段或经验,有很多这样的说法。但是我想说的是,从以前的上山下乡到现在改革开放的工厂,一直以来都是我们的大学生。甚至现在很多大学生也愿意在工作中吃苦,愿意加班。然后,我们也看不到什么大学生跑去送外卖、吃夜宵,开餐饮店、服装店,这两个店大部分都可以雇佣大学生做销售。
下面有请反方二辩质询正方一辩,时间 1 分 30 秒。
反方二辩:首先,您说的“他”不只是学历,还可以指突破自己设置的限制。您也提到“他”也指学历,这一点我们达成共识,认为它也代表着学历概念。所以接下来,您方需要解释为何除了学历之外,还包括个人对知识的不同追求。如果您方认为“他”代表着个人对知识的追求,那么这种追求能否推出个人的进步和发展?需要注意的是,这里说的是不断的时态。我发问的前提是,“他”代表的不是个人对知识的追求,而是知识的求助(此处表述不太清晰,可能存在误听或误解)。能不能推出个人的进步和发展?永远学习并不代表着冲击,“他”代表的就是那个学历,是指学历背后那种思想根深蒂固,而不是学历本身。一般认为,您是否愿意尝试一下?可以将自己学到的知识用到实际中。我认为,看到一个主要学生,他在作出选择时,通过行业也能有所发展,比如他可以成为一名优秀的工人,干部也对其称赞有加,而且对于他个人而言也是很不错的,他没有放弃对知识的追求。您方认为大学生放下学业、放下学历的身段或经验,有很多这样的说法。但是我想说的是,从以前的上山下乡到现在改革开放的工厂,一直以来都是我们的大学生。甚至现在很多大学生也愿意在工作中吃苦,愿意加班。然后,我们也看不到什么大学生跑去送外卖、吃夜宵,开餐饮店、服装店,这两个店大部分都可以雇佣大学生做销售。
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感谢主席,问候在场各位。我们今天讨论的辩题是不应该鼓励年轻人构造同己的长沙(此处表述不太清晰,可能存在错误)。但宗民同己的长担(此处表述不太清晰,可能存在错误)代表更高的政治水平和不懈的精神追求,脱下即止,被迫放了自业性结求,并做出人被自吸的行为(此处表述不太清晰,可能存在错误)。
在这个信息刺激即将发展的时代,我们更需要通过读书学习知识,掌握智能,丰富自我,推动社会的发展。我方认为,不应该鼓励年轻人构造同己的长沙,理由如下:
首先,不鼓励年轻人构造同己的长沙,可以增加其职场竞争力。在就业市场上,竞争力优势往往是企业招聘的重要考量因素。据中文网职业填报案例分析,2019 年招生博士学历考生的职位有 24 个,高中硕试学历考试职位有 100 个,其中 448 个仅接收博士学历考生报考,660 个职位要求硕士及以上学历。学历不仅代表个人所接受的教育程度,也反映了对知识的不懈追求,减少发展中对年轻人职业发展的阻碍,为其提供更广阔的职业发展空间和竞争机会。同时,大学生的教育使年轻人不仅能够获得专业知识,还能培养心态、理性思维、创新能力和人文素养等综合素质,有助于他们在精神层面上更加成熟和丰富,从而更加深刻地理解和体验生活中的美好。
其次,不鼓励年轻人构造同己的长沙,有利于促进社会发展进步,维护社会的和谐、稳定和长久。具有高学历优势的年轻人通过持续学习,不断提升综合素质和能力。根据中国国家知识产权局统计,2021 年中国高等教育背景的专利审定者占总专利申请者的 45%以上。特别是在科技工程领域,受过高等教育的人群在推动技术创新和高级研发方面表现尤为突出,他们往往具有更强的创新能力、领导力和团队协作能力,是各行各业所需的高素质人才。这些人才在推动社会进步发展中发挥着重要作用。与此同时,鼓励年轻人对知识不懈探索,建立正确价值导向,有助于维护社会的正常秩序。例如美国国家经济研究局的一项研究发现,多接受一年教育可使暴力犯罪率降低 10%。国家和个人通过提高道德创造力和责任感,帮助他们更好地分辨是非,为创建和谐社会奠定基础。
综上所述,我方认为不应该鼓励年轻人构造同己的长沙。
感谢主席,问候在场各位。我们今天讨论的辩题是不应该鼓励年轻人构造同己的长沙(此处表述不太清晰,可能存在错误)。但宗民同己的长担(此处表述不太清晰,可能存在错误)代表更高的政治水平和不懈的精神追求,脱下即止,被迫放了自业性结求,并做出人被自吸的行为(此处表述不太清晰,可能存在错误)。
在这个信息刺激即将发展的时代,我们更需要通过读书学习知识,掌握智能,丰富自我,推动社会的发展。我方认为,不应该鼓励年轻人构造同己的长沙,理由如下:
首先,不鼓励年轻人构造同己的长沙,可以增加其职场竞争力。在就业市场上,竞争力优势往往是企业招聘的重要考量因素。据中文网职业填报案例分析,2019 年招生博士学历考生的职位有 24 个,高中硕试学历考试职位有 100 个,其中 448 个仅接收博士学历考生报考,660 个职位要求硕士及以上学历。学历不仅代表个人所接受的教育程度,也反映了对知识的不懈追求,减少发展中对年轻人职业发展的阻碍,为其提供更广阔的职业发展空间和竞争机会。同时,大学生的教育使年轻人不仅能够获得专业知识,还能培养心态、理性思维、创新能力和人文素养等综合素质,有助于他们在精神层面上更加成熟和丰富,从而更加深刻地理解和体验生活中的美好。
其次,不鼓励年轻人构造同己的长沙,有利于促进社会发展进步,维护社会的和谐、稳定和长久。具有高学历优势的年轻人通过持续学习,不断提升综合素质和能力。根据中国国家知识产权局统计,2021 年中国高等教育背景的专利审定者占总专利申请者的 45%以上。特别是在科技工程领域,受过高等教育的人群在推动技术创新和高级研发方面表现尤为突出,他们往往具有更强的创新能力、领导力和团队协作能力,是各行各业所需的高素质人才。这些人才在推动社会进步发展中发挥着重要作用。与此同时,鼓励年轻人对知识不懈探索,建立正确价值导向,有助于维护社会的正常秩序。例如美国国家经济研究局的一项研究发现,多接受一年教育可使暴力犯罪率降低 10%。国家和个人通过提高道德创造力和责任感,帮助他们更好地分辨是非,为创建和谐社会奠定基础。
综上所述,我方认为不应该鼓励年轻人构造同己的长沙。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
综上所述,我方认为不应该鼓励年轻人构造同己的长沙。
感谢反方一辩的精彩论述,下面有请正方二辩质询反方一辩发言。
正方二辩:您方认为读书人的“长衫”等同于孔乙己的“长衫”吗?这需要您方给我划定一个具体的论域,我们才可以进行探讨。读书人的“长衫”是对于知识的求索,而孔乙己的“长衫”是对自己设限。对知识的求索是我们从小受到教育的追求,难道是孔乙己的“长衫”带来的吗?我方并不认为孔乙己的“长衫”是一种限制,反而是一种鼓励,一种内心对自己的鞭策,从而让我们进一步对精神进行探索,从而丰富自己的内心世界。所以,知识的探索是我们从小接受的教育,是教育带给我们的,而非孔乙己这种“长衫”带给我们。请对方不要混淆概念。那么下一个问题,您方认为当下社会存在对不同工作的歧视吗?
反方一辩:我方认为这是存在的。
正方二辩:好,我们达成共识。那孔乙己的“长衫”,过度追求体面工作,高学历难道不会使社会职业的鄙视力更加严重吗?
反方一辩:我方对于孔乙己的“长衫”的追求并不是指体面的工作,而是对于自己内心本身的一种追求。
正方二辩:那当我们不脱下“长衫”,一直纠结于高学历、低学历这个问题本身的时候,是否会陷入读书无用论的陷阱啊?
反方一辩:当然不会了,我们读书肯定不仅仅是为了求职啊,但是当我拥有一个高学历,但是在这个就业市场中,我没有找到一个和我预期相符、达到我预期的工作的时候,我是不是会认为我所读的书是没有用的?这就涉及到了我方今天想跟您谈的问题,我方对于读书是否有用的评判标准是是否利于我方对于自己内心所追求的东西是否有利,而并非是您方所谈的求职方面。但您方认为年轻人不应该脱下“长衫”,那不脱下“长衫”应该何去何从,怎样满足物质生活的需要呢?
反方一辩:并不一定,我想请问您,您不脱下“长衫”是不是为了也是一种满足自己,而不仅仅是为了追求物质生活,但是我为什么我不脱下“长衫”,我连最基本的工作都没有,我连最基本的饭都吃不饱,我都没有能力去赡养我的父母、回报我的父母,那这样我怎样满足我的在物质生活都不满足的情况下,我又怎样去追求精神世界的满足呢?您方后续要向我方论证,为什么不脱下“长衫”就一定不能满足我的需求?
正方二辩:好的,时间还没有结束,没有问题,感谢正方二辩的质询。
感谢反方一辩的精彩论述,下面有请正方二辩质询反方一辩发言。
正方二辩:您方认为读书人的“长衫”等同于孔乙己的“长衫”吗?这需要您方给我划定一个具体的论域,我们才可以进行探讨。读书人的“长衫”是对于知识的求索,而孔乙己的“长衫”是对自己设限。对知识的求索是我们从小受到教育的追求,难道是孔乙己的“长衫”带来的吗?我方并不认为孔乙己的“长衫”是一种限制,反而是一种鼓励,一种内心对自己的鞭策,从而让我们进一步对精神进行探索,从而丰富自己的内心世界。所以,知识的探索是我们从小接受的教育,是教育带给我们的,而非孔乙己这种“长衫”带给我们。请对方不要混淆概念。那么下一个问题,您方认为当下社会存在对不同工作的歧视吗?
反方一辩:我方认为这是存在的。
正方二辩:好,我们达成共识。那孔乙己的“长衫”,过度追求体面工作,高学历难道不会使社会职业的鄙视力更加严重吗?
反方一辩:我方对于孔乙己的“长衫”的追求并不是指体面的工作,而是对于自己内心本身的一种追求。
正方二辩:那当我们不脱下“长衫”,一直纠结于高学历、低学历这个问题本身的时候,是否会陷入读书无用论的陷阱啊?
反方一辩:当然不会了,我们读书肯定不仅仅是为了求职啊,但是当我拥有一个高学历,但是在这个就业市场中,我没有找到一个和我预期相符、达到我预期的工作的时候,我是不是会认为我所读的书是没有用的?这就涉及到了我方今天想跟您谈的问题,我方对于读书是否有用的评判标准是是否利于我方对于自己内心所追求的东西是否有利,而并非是您方所谈的求职方面。但您方认为年轻人不应该脱下“长衫”,那不脱下“长衫”应该何去何从,怎样满足物质生活的需要呢?
反方一辩:并不一定,我想请问您,您不脱下“长衫”是不是为了也是一种满足自己,而不仅仅是为了追求物质生活,但是我为什么我不脱下“长衫”,我连最基本的工作都没有,我连最基本的饭都吃不饱,我都没有能力去赡养我的父母、回报我的父母,那这样我怎样满足我的在物质生活都不满足的情况下,我又怎样去追求精神世界的满足呢?您方后续要向我方论证,为什么不脱下“长衫”就一定不能满足我的需求?
正方二辩:好的,时间还没有结束,没有问题,感谢正方二辩的质询。
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首先,对方提到的是读书人的问题,认为读书人因有学历而放不下架子去找工作,比如北大大学生去卖猪肉,这被认为是为了赚钱而没面子。我们达成的共识是,权力固然重要,但从现实情况看,本科学历只有百分之 10:13 连线的优势,研究生比本科生在找工作上依旧具有竞争优势,社会上的求学仍需要本科及本科以上学历,学历是实现自我价值和社会价值的双重保障。
再说鲁迅笔下的人物,其本性不坏,若用自己的知识方法去改变,丢掉所谓的“长衫”,能改变一个人好吃、懒惰、同化良好的性状以及悲惨的结局吗?长衫代表着知识的成果,能让我们具备课程的创新、独立领导能力、团队协作能力,促进自身全面发展,不能轻易放弃。
我们的国家鼓励我们开拓创新,而不是盲目地脱掉“长衫”。花费大量经费脱掉“长衫”,在专业领域不知所措,是对社会资源的浪费。这并非是为了传承,而是对基本诉求、社会和国家的思想传统以及社会崇高精神的传承。我们一定比那些不够强大的人有更多的机会和能力让自己一步步变好,这样能避免过多的财富消耗。人们清楚自己在做什么,只是换了一种方式去提供自己的社会价值。因此,我们坚定认为应该遵循这样的传统。谢谢大家。
首先,对方提到的是读书人的问题,认为读书人因有学历而放不下架子去找工作,比如北大大学生去卖猪肉,这被认为是为了赚钱而没面子。我们达成的共识是,权力固然重要,但从现实情况看,本科学历只有百分之 10:13 连线的优势,研究生比本科生在找工作上依旧具有竞争优势,社会上的求学仍需要本科及本科以上学历,学历是实现自我价值和社会价值的双重保障。
再说鲁迅笔下的人物,其本性不坏,若用自己的知识方法去改变,丢掉所谓的“长衫”,能改变一个人好吃、懒惰、同化良好的性状以及悲惨的结局吗?长衫代表着知识的成果,能让我们具备课程的创新、独立领导能力、团队协作能力,促进自身全面发展,不能轻易放弃。
我们的国家鼓励我们开拓创新,而不是盲目地脱掉“长衫”。花费大量经费脱掉“长衫”,在专业领域不知所措,是对社会资源的浪费。这并非是为了传承,而是对基本诉求、社会和国家的思想传统以及社会崇高精神的传承。我们一定比那些不够强大的人有更多的机会和能力让自己一步步变好,这样能避免过多的财富消耗。人们清楚自己在做什么,只是换了一种方式去提供自己的社会价值。因此,我们坚定认为应该遵循这样的传统。谢谢大家。
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下面有请正方二辩进行小结,谢谢主席。
首先,我方要与对方说明,孔乙己的长衫并不等同于读书人的长衫。从小受到中华传统文化与义务教育熏陶的年轻人们知道自己应积极进取,不能自甘堕落,要继续追求知识,但这并非读书人的长衫所要求的。而您方今天混淆了读书人的长衫与孔乙己的长衫。孔乙己的长衫是他不愿意放弃知识分子形象,更是他内心轻视广大劳苦百姓,同时又渴望融入上层社会的表现。所以我方认为,当代年轻人应该脱下孔乙己那充满歧视、固步自封的长衫,而将读书人用来约束自我、提升自我的长衫保留。请您方不要混淆概念。
其次,2021 年中国新蓝领研究报告显示,30%的新蓝领群体表示在社会中遭受过职业歧视。互联网行业从业人员对蓝领职业的偏见尤为严重,70%的白领群体认为从事蓝领职业缺乏职业发展前景。在社会职业鄙视链如此严重的前提下,孔乙己的长衫使得年轻人困于学历的高台,直接或间接导致他们对蓝领职业等基础性工作的轻视。但是社会是一个由无数齿轮构成的链条,若只有白领职业而没有蓝领职业,社会链条的良性运转就会出现缺环。因此,脱下孔乙己的长衫,推动社会职业观念的打破,才能推动社会的进步。
最后,人力资源和社会保障部的数据显示,2023 年中国普通高校毕业生规模已经达到 1158 万人,同比增加 82 万人,毕业生就业压力突出,本科学历已不再有优势。一些就业困境使得孔乙己的长衫带来了学历高攀以及高学历低就业的社会现状,导致人们固步自封、无所事事,这不利于人们积极行动,进入其他劳动力市场,寻找更多的机会。应从一个平凡岗位开始做起,投身社会生产,拉动经济增长,为社会就业岗位的增加贡献自己的力量。感谢。
下面有请正方二辩进行小结,谢谢主席。
首先,我方要与对方说明,孔乙己的长衫并不等同于读书人的长衫。从小受到中华传统文化与义务教育熏陶的年轻人们知道自己应积极进取,不能自甘堕落,要继续追求知识,但这并非读书人的长衫所要求的。而您方今天混淆了读书人的长衫与孔乙己的长衫。孔乙己的长衫是他不愿意放弃知识分子形象,更是他内心轻视广大劳苦百姓,同时又渴望融入上层社会的表现。所以我方认为,当代年轻人应该脱下孔乙己那充满歧视、固步自封的长衫,而将读书人用来约束自我、提升自我的长衫保留。请您方不要混淆概念。
其次,2021 年中国新蓝领研究报告显示,30%的新蓝领群体表示在社会中遭受过职业歧视。互联网行业从业人员对蓝领职业的偏见尤为严重,70%的白领群体认为从事蓝领职业缺乏职业发展前景。在社会职业鄙视链如此严重的前提下,孔乙己的长衫使得年轻人困于学历的高台,直接或间接导致他们对蓝领职业等基础性工作的轻视。但是社会是一个由无数齿轮构成的链条,若只有白领职业而没有蓝领职业,社会链条的良性运转就会出现缺环。因此,脱下孔乙己的长衫,推动社会职业观念的打破,才能推动社会的进步。
最后,人力资源和社会保障部的数据显示,2023 年中国普通高校毕业生规模已经达到 1158 万人,同比增加 82 万人,毕业生就业压力突出,本科学历已不再有优势。一些就业困境使得孔乙己的长衫带来了学历高攀以及高学历低就业的社会现状,导致人们固步自封、无所事事,这不利于人们积极行动,进入其他劳动力市场,寻找更多的机会。应从一个平凡岗位开始做起,投身社会生产,拉动经济增长,为社会就业岗位的增加贡献自己的力量。感谢。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
当代年轻人应脱下孔乙己的长衫,保留读书人的长衫,以推动社会进步,促进个人积极发展并为社会做出贡献。