今日主席、对方辩友，您好！我方认为，过去痛苦的经历是压垮和导致最终崩溃的因素。这一论点并非主观臆断，而是深刻揭示了在个体或集体承受压力达到极限边缘时，那些看似微小却足以引发崩溃的过往伤害。

　　痛苦的经历涵盖情感、心理、生理和社会等多个方面。它是个人在生活过程中所遇到的各种挫折和困难。所谓压垮骆驼的最后一根稻草，意思是指事情的发展已经到了一个明确的极限点，再增加任何一点点，都可能使其崩溃。过去痛苦的经历就如同这根稻草，意味着这些痛苦的经历已经使个人达到了情绪或心理状态的极限。任何额外的压力或不幸，都可能导致其情绪或心理状态的崩溃。

　　如今，我们处在一个快节奏、竞争激烈的社会，这给人们带来了前所未有的压力。过去痛苦的经历虽然已经过去，但在某些时候，它们可能成为个人心理承受能力的极限点。生活中的每一次挫折、每一次失落，都会在身心上留下痕迹。这些痕迹或深或浅，日积月累，逐渐侵蚀着我们的心理防线，就像心理学上讲的创伤后应激障碍。许多经历过战争、灾难或者严重虐待的人，在之后的生活中，哪怕面对再小的刺激，也可能引发强烈的恐惧、焦虑或抑郁。这便是过去痛苦经历在他们心中留下的深刻烙印，在特定情境下被重新激活，成为压垮他们的最后一根稻草。

　　当然，在人际关系中，长期的误解、忽视或伤害也会逐渐成为难以逾越的障碍。一对曾经恩爱的夫妻，由于生活中的摩擦和矛盾不断累积，感情逐渐疏远。每一次的小争执都在他们之间筑起一道高墙，虽然彼此都试图修复，但裂痕却越来越深。终于，一次看似平常的争吵，因为触及过去的痛点，成为他们关系破裂的导火索。这个例子再次证明了过去痛苦经历对人际关系韧性的削弱，使其在面临新的挑战时更加脆弱。

　　在人生的漫长旅途中，每个人都会不可避免地遇到诸多挑战。这些经历或所谓的挫折塑造了人的个性与价值观。痛苦的经历作为一种沉重的负担，其对人的影响往往被比喻为压垮骆驼的最后一根稻草，深刻揭示了长期的心理压力与突发事件的相互作用，以及它们如何共同导致个体心理的崩溃。无论是心理韧性的逐渐消磨，即边际疲劳效应，还是突发事件的突发作用，都可能成为压垮个体的最后一根稻草。

　　所幸，我方坚持认为过去痛苦经历是压垮人的最后一根稻草，谢谢大家！

　　感谢正方一辩的发言。下面由反方二辩质询正方一辩，时间为 2 分钟。

　　首先，对方辩友能否认可每个人都需要寄托这句话？ 　　对方：当然我认可。 　　好，那首先我们要明白一下这道题，它的一个前置条件是这个人他已经拥有一段痛苦经历，这些您认可吗？ 　　对方：认。 　　那好，在如此情况下，那他要把寄托放在哪里？他已经有这段痛苦经历，他是不是要把寄托放在未来？所以他过去痛苦的经历，是不是会在他期待未来的时候成为阻碍，成为他在想未来的时候有点崩溃了。既然您都说想未来的时候有点崩溃，那就是证明一件事情，他这时候已经对未来绝望了，是不是？ 　　对方：不是。 　　那因为他先对过去后悔，而不是您说的让他对未来绝望，那您方已经说他这时候已经是对未来觉得……这难道不是压死骆驼的最后一根稻草吗？您从那过去痛苦的经历，再次唤醒在他人生中的……（声音可以再大一点）他唤醒了他对以前的一些怀念，要么就是这些痛苦的经历在他生活中给他带来对未来的一些绝望。那您方已经说了，这是他对未来的一些绝望，那这绝望感难道不是压垮他的最后一根稻草吗？为什么有的经历，那到底是痛苦经历还是过度？

　　感谢辩手发言，接下来由反方一辩发言，时间为 3 分半。

　　现在开始。感谢主题各方辩友。我方认为，刚才所举到的例子中，婚姻上的两个人因过去的痛苦和传统矛盾，在某种极点上，因某件小事触发之前的痛点，从而导致了分开的结局。那请问，难道不是因为他们过去虽有矛盾，却一直在尝试调和，而此时当他们意识到未来无法调和，对未来毫无希望时，才导致这样的结果吗？希望是一种对未来发展的寄托，它既包括对未来的设想，支撑着个人继续前行。而毫无希望的未来则是指未来失去寄托，对未来没有想象。每个人都有心理承受能力，而能力有极限，一旦突破这一限度，会使人崩溃。在已经拥有痛苦经历的情况下，人们对未来的观念往往是悲观的，但过去的已然熬过，那是黑暗的，而人们期待的未来是光明的，这是在逆境中支撑他们的唯一希望。倘若这最后的希望也被掐灭，那么其结局唯有溃败。所以在经历痛苦后，希望作为人们心理的寄托，是人们心理承受程度的底线，一旦失去希望，突破人体承受极限，便会造成瞬时性的心理崩溃。

　　毫无希望的未来如同施压的最后一根稻草，使人对未来失去寄托，无力继续前行。比如，在清朝时，有人怀着凭借一己之力改变现状的想法与皇室抗争，但心力交瘁，最终背叛、被野篡局，甚至被同化后，他意识到自己无法左右任何事，无论如何与命运抗争都是徒劳的，因而郁郁寡欢，甚至……（此处表述不太清晰）。又如，祥明嫂在两任丈夫死亡、儿子不幸夭折后，唯一支撑她活下去的信念是将能砍跑让到了地下，我被分成两半，以此来赎罪，但文中的“我”被告知是上我鬼神的这一刻，她一直赖以存活的信念破灭了，所以她奔赴了死亡。因此，没有希望，人便失去了存活的信念，也就走向了悲哀的结局。

　　相反，在《真命最中》（此处可能存在信息不准确），如果心存一丝希望，那将会支持人继续前进。董丽娜天生弱势，且 10 岁时彻底失明，但她饱含着读书带给她的快乐，渴望通过声音将快乐传递给他人，持续努力，最终成为全国首位视障播音硕士并主持节目。张伟丽虽曾受重伤被迫北漂，但她从未放弃格斗和梦想，常常利用下班时间锻炼，最终一步步走上了职业级赛事的领奖台。

　　因此，希望给人的力量是巨大且关键的。在人生的漫长路途中，我们每个人都会经历苦难，只有接受过去的经历，怀揣对未来的憧憬，坚信未来一定会实现，我们才能奋力奔跑，追逐未来。倘若我们失去这种信念，在过去痛苦的打击下，又没有未来的支撑，毫无希望的未来冲破了我们所能承受的底线，便无可挽回了。

　　感谢反方一辩的发言，接下来有请正方三辩质询反方一辩，时间为 2 分钟。

　　好的，谢谢同学。我方认为绝望是压垮骆驼的最后一根稻草，是吗？对，那么请问，如果说我们学习的时候学到绝望，您应该放弃学习吗？不，我学习的时候学到绝望。首先您方，但是有没有一个条件表明绝望是压垮骆驼的最后一根稻草，我说的是毫无希望的未来，首先这个条件是在已经经历过痛苦，且知道未来没有希望，没有办法挽回的时候，才是压垮骆驼的最后一根稻草，而学习中感到痛苦，不代表未来毫无希望。请问您方认为，过去痛苦的经历和毫无希望的未来是同时存在的吗？不，过去痛苦的经历先存在，我方已经强调了，在过去痛苦经历已经存在的前提下，且我们已经熬过的前提下，那么请问，这道题我们为什么会站在这个议题上去讨论这个问题，如果说不存在的话，为什么我们要去讨论？我方是说先存在和不存在是可以同时存在的，而且不是可以同，所以我方承认是可以同时存在的。好的，那么您方刚刚说熬过了，请问这个熬过，度过了，但是它的影响是在的，但是我方说，那么熬过了是不是就意味着您方告诉我是痛苦的事，不熬过和不曾存在痛苦，过去痛苦的经历我熬过了代表，但是我还有这段经历，我只是熬过了它带给我的痛苦，那么这个东西又是不存在的，您熬过了以后，您不认为这是不存在的，所以您一方认为过去不可经，你们毫无疑问地认为同时存在是不行的，就不能合理解决来。那您方觉得这两者，我们已经我们已经承认了，在过去痛苦的经历已经存在的前提下来讨论这道辩题，请反方认清。我方说完了。

　　更可能觉得我们避不开中间的时间两个概念，这道题目中讲到家庭问题，不修中稻草，所以毕竟已经是在绝望的边缘。我们应该认识到，人是有意义的，这个学期我们会做的是探讨长期的途径以及自己未来会是如何，这是出于人类必有的情生预己一而才会产生未来。我希望这个概念此专念产生之后才会有追忆，至于追忆的符合条件，符合提供条件是必须要产生的，就是追忆所告诉的。

　　你想想，一个在被现实的未来所压迫的人面前，他能逃避过去痛苦经历的攻击吗？从时间顺序上我们不难发现，是先有了毫无希望的未来，才会有过去痛苦的最后一击，这是所谓的最后一的痛法。在历史中，大部分人说未来毫无希望，其自身希望渺茫，以此作为各种问题的小借口。这些人在所有高产富的时候，还要给自己生活中的抱怨找借口。所以从这场面上来看，他们把未来当作借口，而真正压制他们的是一次次懒惰所带来的失分的痛苦，以及时间流动所带来的痛苦叠加。面对的是未来的人少，过去的人只会更多，过去的痛苦也更大，但最先出现的是那唯一的没有希望的未来，你怎么看呢？四个重芽使落是不堪重负，最后倒下，这是空间上痛苦叠加所形成的最后一个岛。能够有所感触的，毕竟是经历过痛苦的，时间是一场放大镜，那从来就不是战斗的工具。

　　人的口口声声会说时间会掩盖一切，那只是因为放纵中的一次消费，一起的时候直接放大了极致心态，快乐又快乐，父己的父当飞，时间与空间合二为一，家长师的伤害来自于过去的对方。辩友，当你在学习的时候，你可以选择不努力吗？如果你会，你的抵抗能力就是如此，你不用去抗拒未来，你单单是认为过去不存在，就是这样才会把你压垮，这是最终的较量。在空间与实践的驱动下，实质性的过去才能够压垮人。未来与过去只是一念之间，我说出口的每一句话都来到了下一秒，而我的每一个瞬间都成为了我的过去。无论有没有未来，我们都必定会被时间追着走向未来，而恰恰又是错误的选择使骆驼背上了稻草，只是解决了骆驼的问题以上。

　　感谢正方二辩的发言，下面有请反方三辩质询正方二辩，时间为 2 分钟。

　　反方三辩：他们。

　　正方二辩：您说的“他们”具体指什么呢？

　　反方三辩：他问你，你答，但是你不能打断他。

　　正方二辩：知道。

　　感谢双方选手的发言。接下来由反方二辩进行申论环节，时间为 2 分半。谢谢主席。我方认为，是毫无希望的未来而非救命稻草。首先我们要明白一个点，即过去痛苦的经历所带来的影响是起伏性的，不能导致如压垮骆驼的爆发性瞬间。还有，我们要看，阿拉伯有一句俗语：人生包括两部分，过去是一种回望，未来是一个希望。那当一个人拥有一个充满错误的、糟糕的过去，而在这种情况下，他却拥有一个毫无希望的未来，那么对方辩友，您觉得这个人会怎么样呢？这种人在拥有一个毫无希望的未来时，对方辩友，您认为这个人会如何呢？是会崩溃的。那导致这个人最终崩溃的又是什么？是这种毫无希望的未来，是这个一眼望到头的未来。

　　对于每个人来说，他都需要一个自己的过去或是未来。若是一个人失去了自己，那又当如何？我们还有一句话：如何造就一个英雄，那便是世界给予他一束非常微弱的曙光。如何造就一个人？他就是把自己的时光充分利用。如我上面所说，当一个人已经拥有一个悲痛的过去，那么在这种情况下，他又该如何？孔子因获得而崛起，这便是对当世、对未来的绝望了。这样一个以理想作为生命力量来源的人，当他一旦放弃理想的时候，也就等同于放弃了生命。这也就是当理想之光不再燃烧的时候，他的生命之火也随之熄灭了，他的生命也走向了终结。在《三体》中，多少物理学家们最终只能结束自己的生命，必然重复死亡。在他们眼中，他们没有了未来，物理学没有了未来，因为他们看到了那一眼望不到头的未来。过去的痛苦无论多么深重，都已成为历史。人类可以通过回忆、感恩和治愈来从中汲取力量，但如果是人们对未来感到无望和绝望，那便如同将自己的情感剥夺，使人们对人生可能性的想象受到限制，让生活失去了前进的动力和方向。这种持续性的、无法摆脱的绝望感，比过去的痛苦经历更具破坏性。这种痛苦比过去的痛苦经历更能直击人生，给人带来一种极致的痛苦。这种痛苦可以突破人性的防线，超出人所能承受的极限。在历史的长河中，我们见证了无数在逆境中奋起的事例。他们之所以能够崛起，是因为他们心中有希望。而那些在绝望中放弃的人，他们的故事往往以悲剧告终。

　　感谢反方二辩的发言，接下来是正方一辩质询反方二辩，时间为 2 分钟。

　　我方认为，经历所带来的痛苦是阶段性、持续性的。我方认为后悔真的是一个过程。如果说您认为有希望，经一使用后您说有希望，那我们认为购买穴位配备这个毫无新意的未来是具有不确定性的。那如果您说都是，那您自己认为有希望呢？既然您说了是滴水穿石的过程，那这过程的结果难道不就是因为这毫无希望的未来吗？

　　我方并不这么认为，我方认为是这一滴一滴所积累下来，最终导致这个人对未来充满绝望，认为自己未来没有希望，这才是成为压垮他的最后一根稻草。

　　另外，这里存在一个问题，电脑上显示接下来应该是正方三辩来质询反方二辩，而文件里发的是正方一辩，就直接按照电脑来。

　　我方观点强调，一个人在诸多想象的事情突然全部崩溃时，会想到未来，而当初认为未来毫无希望。然而，时间会推着人往前行，未来的走向在我们手中，我们不可能了解到的只有过去和当下。当我们试图从自己过往的经历中寻找光明，却发现过去一片黑暗。无论未来如何，一个人所经历的动作都是真实存在且发生在我们身上的。就如同一栋大楼，它的第一次运作本身是快速的，随着时光的进程叠加，在某一瞬间可能因为某种原因，其工作间就变成了一个废墟。所以这栋大楼可能会倒塌，那下次呢，下下次呢？无论怎样，在未来都是不确定的，但真正导致一个人崩溃的，是过往的记忆和过去的伤害，这是让他崩溃的最后一道防线。可是对方辩友却认为这个时间轴是静止的，我方认为未来是越变越少的，过去是越变越多的。我方的观点是时间轴是不断转动的，转动的时间轴上，未来永远只会变成过去。我们经历了未来的事情后，它就会变成过去，就像两栋房子，未来的东西会越来越少，过去的东西会越来越多。各位听说过杞人忧天的故事吗？这个杞国人总是担忧天会塌下来，在他眼里，未来是怀有希望的。但在这件事情还没发生时，他只会一味地叹息，并没有对自己造成实质性的伤害。曾经有一个事件，在校园里母亲扇了孩子一耳光，孩子情绪激动地冲到栏杆边上，最后只留下了悲剧的结局。在他死后，我们有没有想过他的未来呢？或许是有的，但无论未来是否光明，正是因为这一耳光，让他过去积压的痛苦和负面情绪爆发出来，酿成了悲剧。正是因为这个原因，我方坚信，过去的经历是压力的最后一道防线。

　　感谢正方选手的发言，接下来由反方一辩质询正方三辩，时间为 2 分钟。

　　反方一辩：对方辩友你好，请问您方认为是过去痛苦的经历是，在某一刻间突然回想起过去那些痛苦，进而触到了某个点，导致崩溃，是吗？我方认为，我们的痛苦经历是存放在心里的某一处，所以在某一时刻爆发出来，进而导致崩溃。那是不是意味着只要想起过去痛苦的经历就会崩溃，甚至在不同瞬间想起都会崩溃，这种想法是错误的。我方认为过去痛苦的经历是积少成多的，如同滴水穿石。所以您方认为过去痛苦的经历是积少成多，在某一个点，痛苦爆发出来使人崩溃，是吗？您方说过去父母的经历是间接性的，且可能会影响引起未来的无希望，那岂不是承认过去痛苦的经历使未来毫无希望，进而导致崩溃吗？我以孩子的例子来说，难道不是因为他被母亲打了一巴掌，从而想起过去所有痛苦经历，每次期待母亲能够改变，但这一巴掌让他感到绝望，认为母亲不会改变，所以他崩溃自杀了吗？那么您方是否承认对未来的作用呢？

　　时间到。

　　正方二辩：接下来是我对您的质询。您是否认为未来是可以记住的，未来没有饥饿，而过去是痛苦的？过去式可能存在一些问题，您认可过去是已经发生且无法改变的吗？过去可能存在一些不良影响，已经产生了。那未来是否可以改变呢？ 　　反方三辩：（未明确回应内容） 　　正方二辩：您现在的观点似乎不太明确。刚才您提到要走过去，但还没走到那一刻。而且有这个习惯，所以可以确定过去一定发生了。 　　时间到。

　　那你们对面是哪两位？你们对面是你们俩。我知道是你们俩，不是要打，不是我。你们先别开始，我试一下这个。等一下，我看一下你们，你们自己先顺一下稿子啊，等一下，不是不是，先别开始，先别开始，我在试这个，我在试这个是要那他怎么暂停这个。嗯。哦了，那你们开始吧。

　　你是否认未来，你确定记得我方不认可，首先在这道辩题，它都已经是好，未来已经是成为毫无希望了，您方刚才已经说了，过去越来越多，未来好越来越少，这难道不就是因为未来已经毫无希望吗？那越来越少，那你那你说的每句话，是不是你自己都没有想到？是不是我因为我的心里已经有构思了，你就要说，那你说出来跟你自己想的不一样，未来是具有不确定性的，比如说代表所会走向，我觉得我他你会谁都不知道，但是你心里知道我不知道你，你怎么就不知道你这个心里你难道不知道吗？

　　那么另一个方面怎么讲，比如一个你的同学，未来你过去会有寄托的，但是你这个未来就是你，但是你现在这个状态已经是痛苦的，所以你没办法去寄托过去，对不对？是我方认为过去是已经没办法寄托，但是当时还有未来，我方认为未来是有希望的，但是在毫无希望的情况下就不可以寄托了，但是毫无希望的未来，它是不是已经确定了，你没有举例，就比如说我现在坐下去，我抠回来了，是不是毫无希望？所以说这是未来呢，所以不行，但是我自己说我要去做，但没有做，所以说它是未来，所以它是不确定的，你怎么确定它是不确定，只是简单举个例子，说是个好对。无路可走，无路可走，嗯，正方没有时间了，等一下啊，接下来还是反方的 10 秒钟，10 秒，首先对方辩友，我们刚才说了它熬，熬过它是要等于磨灭，但是我方认为熬过它是不等于磨灭的，好的，接下来是对辩的第二轮。

　　不要，我要等下下。我真服了，我一想骂，跑歪了。你们讲我听不清啊，每次每次反方发言的时候，我都像被孤立了一样，我要搞定个时间啊，我听不清，还没讲话呀。你们声音都稍微大一点，不然在这听不清。但是最后到那时的结局，不应该就是前面的所有发生的事情，然后我想问你后悔了吗？

　　好的，那我先来回复一个问题，首先发现我动死是有意义的，非点不理的是，如果你该告诉我有个元宇宙，那可以在我死之后把我活着的生活下法全部统计出来，那这时候父母还存不在意营呢？这就是说如果有一个元宇宙可以把我所有的在我之后把我的所有的系统看到还原出来，这时候还有意义吗？为什么是因为过去痛苦的而毫无希望的未来是以前能够的东西，但是不影响这两个同学存在，那是一个流动的时间中。然后我再问一个问题，今天如果说比如说万一因为我死了之后，然后我如何的，我很伤痛，那这时候如果有这样的一个东西，他的痛苦还有没有意义？哎，所以一把刀是伤口伤痕，伤疤永远在啊，所以痛苦是没有办法消除的，痛苦永远存在啊，朋友。