辩题为：城市发展越来越需要乡愁 vs 城市发展越来越不需要乡愁

　　正方一辩·立论陈词

　　乡愁是一种复杂的情绪，是人们思念家乡的心情，离乡后对家乡眷恋的情感状态，或是对记忆中儿时生活环境、生活习俗的怀恋。而城市发展则是城市化水平的提高，表现为城市数量的增加、规模的扩大和城市功能的加强。我们基于城市快速发展的同时，我国城市建设依然存在不少问题进行讨论。我们今天判断城市发展是否越来越需要乡愁，就要看城市越发展，乡愁是否越能解决随之而来的问题。

　　首先，乡愁能够缓解人们在城市发展中产生的空虚感，带来归属感。第一次全国人口普查中，人户分离增长率高达 192.66%，人口流动规模显著增长。随着城市发展，人口自发地流向大城市，特别是有许多发展机会的各大城市。但是，人们在异地生活难免会遇上一些问题，如难以适应的环境、截然不同的生活习惯，工作和生活上的不顺等等，且中华民族又是注重家庭，重视亲情，对家乡怀有深厚的情感，这些导致了人们在异乡环境中感到不安和恐慌，进而引发归属感的缺失。美国密歇根大学研究说明，归属感的缺失可加重抑郁症的风险。心理学上认为，怀旧其实是人类一种心理防御机制，它能够帮助人们从目前的困境、压力和痛苦中暂时解脱出来，乡愁此时成为一道连接人们心灵与美好回忆的桥梁。看一些家乡的美食、家乡的视频，听一听亲切的乡音，人们通过这些得到情感慰藉，缓解工作和生活上的心理压力，寻找归属感。由此可见，乡愁可以帮助离乡者解决归属感的问题。

　　其次，乡愁可以帮助城市寻回独特文化韵味。事实上，我国部分城市现在只是片面地强调发展经济，忽略城市的独特气质，许多城市不仅千城一面，而且同质化现象严重，夜晚就会出现孩子和上班族都找不到家的感觉。千城一业也使得当地的文化印记不可避免地被淡化，令城市模式逐渐单一，而乡愁蕴含着历史文化特色和习俗。这些城市独特记忆，能够唤起人们对于当地旧景旧俗的怀念，它既是北方的红墙绿瓦，是江南的水乡风景，可以是黄土地区的风土人情，也可以是福建地区的传统建筑，还可以是各地的美食、手艺或非物质文化遗产等等。构建乡愁和蕴含的记忆，激发人们对于地方文化特色和特色民俗的怀念与热爱，从而引导人们的行为并传承城市独特文化，使城市文化得以保留下去，打造出独一无二的城市风貌。因此，乡愁能够缓解城市发展中趋同一面的问题，发展中彰显文化特色。

　　正方一辩陈述完毕，下面有请反方四辩质询正方一辩。

　　乡愁和思乡是否一样？我方认为，乡愁并非简单的思乡，根据汉语词典的定义，思乡是一种思念之情，而乡愁是由思念加深所引起的忧愁情绪，这两者需做区分。您方对乡愁的定义明显存在以偏概全的问题。

　　我再请问，如今人们的生活中存在一种普遍现象，很多人虽有乡愁，但却未选择回家。这是因为城市在发展，能为人们提供更好的发展条件，所以他们在乡愁和城市更好的发展条件之间，做出了理性选择。

　　第三点，您方的观点是一种非常主观的呈现。接下来的问题是，乡愁是否是一种主观的情绪？既然它是一种主观的形式，每个人都有自己的乡愁，那么一个城市如何能做到包容城市里的所有人？我们也提到，现在城市的发展更倾向于新兴产业，所以我们需要以红色文化历史为主导，而不是将所有城市都发展成一模一样。

　　我继续提问，首先您方提到人们需要归属感，那我想问，您方刚刚是否强调人们需要好机会？人们需要归属感，是因为他们在一个过程中有所需求，如果在城市中能获得和在家一样的归属感，那么相应的问题会得到缓解。根据环全时胞中心周刊的研究，其中一个成员就是因为没有归属感。另外，根据 2023 年从事农民中调查报告解释……

　　我们的观点是城市发展越来越不需要乡愁。在近代城市发展过程中，由于生活需要程度的变化以及城市越发展，个人与社会的生产方式和需求也呈现出多样变化，因此，随着形势的发展，城市发展更能满足个人的需求。

　　首先，乡愁基于城市发展的作用越来越少。需要是指某种所缺少不平衡的状态，而城市发展是以实现人的居住或本质的另一种管理方式，与市民快速变化的需求相适应。此时，我们所呼唤的是什么？是以物业优化的情节来放弃此时此刻的一种本末倒置的方法吗？想要发展城市却放弃城市的情绪，这显然是不合理的。

　　其次，全球在发展，人们对乡愁的依赖会逐渐下降。人们产生乡愁，实际上是一种心理防御机制，是为了缓解当下不安痛苦的负面情绪。因此，在缺乏安全感和危机感的环境下，我们更容易产生乡愁。而当城市能满足人们的一切需要，提供安全和舒适的环境时，人们内心对乡愁的需求就会越来越少。

　　在这个飞速发展的时代，每个人都身处复杂的环境之中。一个人想要发展，应该向前看，而不是沉浸在过去的历史中。只有当我们不断前进，城市才能更好地发展。经济的发展、社会的进步，使得我们越来越不需要依靠乡愁来满足实际自由的灵魂需求。乡愁或许能给一些人带来慰藉，但更重要的是城市的不断发展，我们应该追求更加迅速的进步，而不是陷入忧愁之中。综上，我方认为城市发展越来越不需要乡愁。

　　谢谢反方一辩，下面有请正方四辩质询反方一辩，时间为 3 分钟。

　　正方四辩：首先，咱们第一个问题。当提到乡愁，它不仅有空间层面，还有时间层面。乡愁的定义既涵盖空间，也存在于行为层面。就如全球范围内的乡愁，它不仅是空间范畴，也是行为范畴，这两方面都可以探讨，而并非将乡和城割裂开来谈，它们有深层次关联。数据显示，人口流通市能占人口的 0.44%，这是不是说明城市发展带来了人口流入的问题？人口流入的问题客观存在，而且并不仅仅是因为交通等少数因素。您只需要回答我，城市发展是否因为诸多问题而产生了这种情况。

　　正方四辩：接下来，今天我们是不是在任何城市都可以看到“我很想你”这样的标语呢？您只需要回答我，是不是在任何地方都能看到。

　　正方四辩：其实我们来看，您为什么回答不出这个问题，就因为您心里知道在很多地方都能看到。城市的乡愁标准，这就是我刚才说的城市发展带来的第二个问题，即千城一面和同质化的问题，这两个问题已经发生，我们后续会继续讨论该如何解决。

　　正方四辩：再问一个问题，当这些问题产生了，我们找到一个方法去解决它，那是不是只要这个方法适合解决问题，我们就需要它？但是解决问题的方法有不同，所以您方也承认了，只要这个方法可以解决问题，我们就需要它。所以，我们更需要的是最能解决问题的方法。这个问题我后续再去比较。

　　正方四辩：如果今天我可以解决城市发展中的问题，那它是不是就被需要了？但事实上有很多更好的解决问题的方法。所以对方辩友，您方说可以更好地解决，那您方或许是个理论上的教训，而我方今天问您的问题是，是不是只要它可以解决问题就行了。在意义上的解决，其定义和性质是什么呢？大家也看到了，对方也承认了，找到了一个解决的方法，这个解决方法是不是被需要，所以今天我们的判断标准就是城市的发展，我们的乡愁是不是可以解决城市发展带来的问题，如果可以，那就是被需要的，而对方所说的其他方法呢，后续我们会进行论证，在这个方面您方有什么问题吗？

　　正方四辩：今天您方说，乡愁是主观的，那事实正是因为主观的乡愁，带来了我们城市化生活当中的一个问题，就是我们常常变得越来越同质化，所以我们只需要探讨这个越来越同质化的问题来讨论新的问题。

　　谢谢对方辩友的精彩发言，我们第一阶段的陈述立论就到此处。接下来进入第二阶段，首先请正方二辩发言，时间为 3 分钟。

　　对方一辩说他只看到了乡愁是一种忧愁，但我想告诉您的是，乡愁会依靠人们对家乡的眷恋转化为参与城市建设的动力，促使自身更好地融入城市。那么如此看来，乡愁不是一种消极情绪，也不是一种软弱的感伤，而是在各个时代，当人们在城市中追求独特的文化发展时，会想要带着家乡的印记重新书写城市的未来。

　　而且对方辩友认为，如今城市发展迅速，交通越来越便利，人们出行会更加便捷。那好，对方辩友，我想告诉您的是，您想想有多少人能够经常回家看看呢？根据国家统计局发布的数据显示，去年 3 月全国企业就业人员中平均工作时间为 48.7 小时，加班已成为普遍现象。再看去年国务院发布的春节放假安排，甚至除夕夜也要上班。还有春节前半段时间，海南某街道物价破万的新闻报道。由此可见，回家难的问题并没有减少，而您所说的交通便利也并未完全实现。

　　从归属感和缺失感产生的角度来看，据相关研究报告表明，频繁的社会流动容易使人产生缺乏归属感的心理状态。如果生存环境不能满足人类的归属感需求，人们自然会对不同的社会设施产生意义感的需求。为了缓解这种社会经济及心理上的不适感，在外地的青年会把乡愁转化为对家乡事物的眷恋，并寻找家乡菜馆，将对家乡味道的思念转化为一种情感寄托。这种行为可以引发强烈的情感连接，甚至可以提升我们的情绪，减少焦虑和抑郁症状。这意味着乡愁能从民众的心理层面带来慰藉，建立归属感。民众是城市的主体，当我们的乡愁得以缓解时，进而能够推动城市的发展。

　　第二点，我们刚刚所谈到的城市发展现状，在如今的城市发展中，本土特色被淡化，攀比式竞争使得各个城市的特色逐渐趋同。这是我们需要乡愁的原因，因为我们内心深处对自己生活过的城市有着怀念之情，所以保留独特特色的意义成为了我们城市生活过往的一个物质载体和需求。我们愿意将心中的动力转化为构建与城市联系的力量，共同创造城市发展中逐渐淡化的文化辉煌。家乡的建筑、北京的特色文化，不都是因为人们心中有念想，想要把当地的特色发展下去吗？城市发展凸显其运营的特色，所以人们与家乡之间强烈的情感纽带，往往更能促进城市的文化快速发展与风尚的形成。所以我方认为城市发展越来越需要乡愁。

　　谢谢正方二辩，下面有请反方三辩质询正方二辩，时间为 3 分钟。

　　我们现在提到海南商贸中心。所谓的重要作用及最高追求是一种物质载体，当我们有了这个物质载体，大家可以看到，全州贫困共生级神中成时代性的重点是什么？正方告诉大家的是，曾经它确实可以发挥作用，可是现在却说它的作用越来越小了。刚才你们所说的所有的乡愁对城市的作用，都是靠政策来制定的，所以这事实上我们已经对比过了，您方只不过是一种呼唤，甚至是相互需要互相给予的，那您方所倡导的是考虑政策带来的，而非相同的东西。所以能否说明您的观点呢？

　　从乡村来到大城市的人，原先他们处在一个比较贫穷，没有医疗条件，诸多不方便的环境下，现在他们进入到了城市里，感受到了各种医疗条件的改善。像您刚刚所说的那种外向型的问题，这也是从乡村来到大城市的人所面临的，他们的生活变好还是变坏了呢？我并不觉得他们比前人能够更好。那么来到大城市的人，他们的生活程度是变好还是更快了呢？生活程度的发展并不能单纯地由城市里有更好的医疗条件和交通条件来决定，您方却不承认乡村社会发展、乡村条件更好。

　　那我再问您，人民在大城市中生活，在城市的发展中，人民在大城市中的尊重感是否越来越强？

　　在发展的过程中，因为缺乏某种强烈的感觉和作用，如果没有发掘出具有特色的文化意义，我觉得人们的归属感是难以获得的，这里您方的观点中景观的强烈程度如何呢？我问您，如果在城市生活中的人归属感越来越强的情况下，城市吸引人进行发展，后面有人问我在防控举措中爆炸事件的单纯心理学成因指出了什么，以及从机制上为了缓解安保压力该如何做。我们会给出重要因素，既然我已经陈述了，为什么对方还强烈追问我们要求为什么。那我会给出负面因素，既然我已经陈述了，为什么还会被强烈追问要钱的原因以及为何还能增加。我想说，对方辩友，我的东西我也给您指出了，每个到时候最终我在陈述的过程中，归属感越来越强可能还会增加，那么我们您并没有给出完整的数据，您的所有数据形式无法证明您的观点，您说在城市中的医疗条件和水平越来越好了，我们都想让生活变得更好，而不是回到以前的水平。

　　谢谢反方三辩的精彩提问，下面有请反方二辩陈词，时间为 3 分钟。我方一辩的论点是，随着城市的发展，传统文化难以满足人们日益多样的需求，因此对于城市的发展，乡愁并非越来越需要。

　　进一步来说，首先在个人层面，从我方的角度来看，随着城市的发展，居民生活改善，公共服务不断提升，实现了物质文化领域的发展，人们的幸福感、获得感、安全感提高，增强了人们在城市的归属感。根据 2020 年发布的利于本次创贸城市的相关数据，在过去的 20 年里，中国的城市医疗条件提升了 200%，经济上的储备也有所增加，个体的多元性使得城市能够接纳更高生活环境需求的人，人们的生活质量显著提高。

　　第二点，在社会发展层面，城市的发展使得交易环节变得越来越复杂。传统的乡愁并不能解决这些日益复杂的问题。在过去 40 年里，城乡问题局限于人口流动和资源转化，由于城市的发展，不均衡和通需车的现象产生，城市和乡村逐渐呈现两极化的趋势，这对城市发展起到了降低甚至反作用。例如，非洲大学的调查显示，部分城市有 79%的进城农民工，他们不愿意回到乡村，而是选择在大城市甚至周边县城安家，因为城市有更好的交通环境、教育资源、医疗条件，能让人享受更好的生活，拥有更强的归属感，所以乡愁的作用已经远远达不到人们的需求。

　　此外，对方辩友在自由辩论的环节说用乡愁来考虑这些问题，认为这是需要的、必要的，且有优越之分，就像文化教育，参加舞团或其他行业教育，哪个更加优越是不一样的。而从国家层面来看，政策调控明显能够带来更多的城市发展和乡村发展。

　　辩题为：城市发展越来越需要乡愁 vs 城市发展越来越不需要乡愁 　　环节为：正方三辩·质询·反方二辩

　　正方三辩：美国密学生大学的最后数据显示，缺乏科史感可能会增加一个文化经律中的风险，这种复试感革更来源于付出的焦虑不安的程序，请问这一部分需不需要解决？好，一是需要回到这里。第二个问题，我作为一个在海外的人，过年时看到有人包饺子、有人过节，这时我有焦虑的情绪，这种情绪会不会得到缓解？看到这部分到底是带来更多积极还是消极的情绪，这部分我们后面在这里解释。您方已经说过现在存在焦虑的情况，那您方有没有解决我们焦虑的方案？我提到这里。第二个问题，辩友您方是否觉得城市需要有独特文化的议题？还是像您方说的，只要注重发展时间就能变得更好？城市发展毕竟是为所有人民服务，那么发展的问题，是每个城市都一样就好，还是根据不同城市的发展来制定城市规划更好一些？我想就您方之前论述中这个情况提出问题，我们这边需要得到解决，对吧？那么我想问您一个问题，您想起家乡的时候，和想到他人的时候有区别吗？只需要回答我这个问题，您方想到自己家乡和想到其他地方的时候，会不会有不同？那我们等一下再讨论这个问题。下一个问题，您方觉得，您方刚刚也有说到，说这种限制没关系，这是不是不太恰当？什么叫相表思？相是一种忧愁的情绪，那乡愁呢，您方认为乡愁也是一种忧愁的情绪吗？对的。那相同方它等于是一种流方的城市吗？我方刚才告诉您乡愁是什么东西，像您刚说的乡愁一直是一个很主观的东西，它不是在某个单一的点上那么简单，它是一种诉求情绪。我们认为乡愁有两部分，一部分带来的是增加它的沉积量，还有一部分带来的是怎样的回忆。这一部分的问题，您方需要回答上一个问题，您方觉得每一个城市是否应该有独特的文化内涵。

　　现在进入正方三辩·质询小结。

　　销售心理学程序只是一个个例，它所显示的是一种人体上的心理机制，目的是为了缓解在家和痛苦的负面情绪，这是通过同样经过产生来的推论与辩题的特定相关。我方认为，这个辩题的事实层面和价值层面的问题需要公开讨论。

　　首先是情感层面，我们看城市发展之后，大家是否越来越需要乡愁。这要通过我们的不安全感是上升还是下降来判断，如果觉得在城市中很安全很舒适，理论上人的担忧会因为设计的优化而减少，比如社会的医疗条件、交通条件等的改善，这会不断增强人们的安全感，而不是破坏人们内心的归属感。在设计层面上，未来这个不同行业，每一个人在大城市中，应该处于更为舒畅的状态，他们比较不容易受到家乡的影响。这个部分确实是我方的观点，而您方好奇的是，事实上大家认为这两者之间的关系。您方告诉大家这个不需要乡愁，第一是您方打造的价值层面的更换，这就要看一方价值层面所带来的利好。您方告诉我们城市的文化特色扩大化的文化推广需要去规划，那么文化复兴难道是乡愁，难道不是政策吗？如果说政策是为了吸引人才，那难道不是在强调文化吗？如果对自己国家的文化只有西方的人在传承，那还谈什么文化发展呢？我们国家的民族文化是有力量的，如果不能让所有国民都承认我们文化的意义，也愿意宣传和继承我们的文化，中国文化如何传承呢？您说到文化中兴，文化在世界上的重要性，其次是您方坚持认为销售会影响到民俗经济、文化传统等问题，那我倒可以告诉您，如果这个人他有乡愁，他就不会轻易离开，那如果这样的话，不往外走的人，您拉到一个地方，比如我从上海来，我到了一个地方后想直接回去，那您看这个地方的发展还能接受吗？这就是您方所带来的影响。在未来的世界里，大城市的人口会越来越多，那如果用乡愁来衡量，大家会觉得那个地方不是我的家乡，我为什么一定要去，或者去了也没有家的感觉。这就是在不断科学上转业，从区域上更加厉害。而我方强调的是，对于地区，我们可以用文化以及关怀城市不断发展家庭人文主义的政策，这样人们就不会全部离开。

　　下面是我方的几个问题。第一点，他们把乡愁的概念分开来看，今天我们要讨论的是乡愁这两个字，但对方告诉我，乡愁一直是一种主观的情绪，而对于客观理论上应该注重的东西，乡愁是一种复杂的情绪。一方面为了自己的生计，不得已离开家乡，另一方面因为家乡的情感，想要回到家乡照顾家庭，这两点应该综合考虑，而不是觉得不需要乡愁。第二点，对方一直在告诉我城市的作用很有效，但我想问的是，是什么政策解决了我们的问题，是什么时候我们开始在意乡愁的问题呢？大家应该听过这样一句话，从高处看，城市的发展是不同的，这个东西是我们思考的根源，所以不要在表面上告诉我这些历史的规律和数据，告诉我需要建设另外的城市，而是要告诉我政策本身的根源在哪里，这就是您方所存在的问题。

　　所以从这种出发点中，我方认为已经达成了以下共识。第一点，在人口流动缺失，人口能够适应环境的情况下，人们对新环境会产生不安和恐惧，这个时候我们需要的是归属感。当我们已经适应这个环境时，这种不安感会越来越小，但归属感不是一直需要的东西，而是在坚持不下去的时候，知道有一个地方可以依靠，这才是我们讲的归属感，这也是为什么城市发展越来越需要乡愁的原因，因为城市发展过程中，问题会越来越难以自己解决，所以我们才越来越需要乡愁来解答这些问题。首先，乡愁作为一个独特的载体，可以改变城市同质化的问题。对方辩友一直在讲乡愁只是一种情感，为什么要把它和其他东西绑架在一起呢？他们忽略了情感在社会中的重要作用，不能因为觉得自己理智地认为不需要它，就真的认为不需要，实际上情感对我们的社会起到很重要的作用。通过情感建立独特的城市秩序依据，这是一种特殊的可以改变城市状态的方向，这才是我们真正需要的城市内涵。对方不停地说，是因为城市的发展，才让我们必须回到家乡去建设家乡，而我们想说的是，不是因为要回到家乡建设家乡，而是有一天您会知道有一个地方值得您去建设。

　　对方辩友疑问，城市的发展是否应找到自己独特的地位呢？首先，我们谈城市的发展量级定位，但这与乡愁并无实际联系。我回应对方辩友提出的问题，为何我们今天将乡情和乡愁分开，是因为对方辩友像今天这般混淆了乡情与乡愁，乡情是思想，是情结，而乡愁的这份情节并非消极怠惰。

　　再有一个问题，对方辩友反复提到乡愁可寻回归属感，可归属感消失后的空虚感，事实上，不仅乡愁，城市发展也能提供归属感。比如，对方应该提到了“我在哪里等想你”，难道不能说明城市正在构建属于自己的归属感？我想问，我方的家乡是一线城市，哪哪都很想你，那对方你能否回答，该如何找到城市的定位，又该怎么做呢？对方说找乡愁可以找到合适的论点吗？那对方其实没有给出一个避免路径，证明乡愁是如何去做到改变城市现存状况的。对方辩友说我方回答问题，乡愁只是一个载体，帮助我们解决问题，也就是我们为何需要它。那么，没有乡愁也可以吗？那这个独特的文化又该如何传承呢？为何说乡愁到底是什么？这就是文化意义的问题，每个城市都有其文化意义，双方都承认有个共性，乡愁是主观的，那比如说这个文化问题在这个城市里，每个人都需要，为何这种文化意义会让他们感到很团结呢？

　　正方辩友首先告诉我们，乡愁是一种载体，记载了我们的历史和文化，它能帮助我们推动城市的发展。您方才要告诉我的是您方为何这样认为，可您方不能确定我的观点，我会再次问您一个问题。今天我在异乡，把我和我的老家人联系在一起，这种东西难道不能缓解我那种归属感的缺失吗？它是可以发挥作用的，只是发挥的作用越来越小。所以，在城市的发展中，各种工作时间、交通工具等因素，让我回乡的意愿越来越小。您方告诉我，要缓解空虚感等担忧，那依据是什么呢？他们也有好多的三条啊，有这个好后就用。但我虽没回家，在这个地方，我想着，我为了不想在这里，我想要回家，想回到自己的家乡，那这个地方怎么发展呢？您得用极少数的例子来为我推导，很大一部分人，我们今天越来越怎样，我们说大部分人会因为这些东西去帮助我们缓解情绪，那这就是我们第一个问题，解决问题的关键。

　　下面我想问您，您方觉得乡愁没有太大价值，只是一种单纯的牵挂，那您方所说的那些问题要如何解决呢？回答要有例子，您说的不会是通过一种人际关系去解决城市的事，但是我们来到新的城市，可以建立属于自己新的人际关系，难道这种不确定的人际关系不好吗？然后再回到刚刚那个例子，就是政策如何去推进网络，因为政策可以告诉国家之间形成更有规划的计划，这样难道不能做得更好吗？我方认为是能的，为什么呢？因为我抢不到高铁，环境不太好，城市发展了，我却没有家的感觉，我没有被缓解，也没有被关联。

　　接着以上的问题。今天有人说乡愁，今天我和陌生的人产生了新的联系，这和我与一个新的产品出现有什么区别呢？它真的能在您方所说的方面，去增强您的归属感吗？不是，它只是为了让我们在心里多一种防御体现，它告诉我说我还是可能全心全意地托付这个城市，而我相信它可以给我真正的宽慰和安心。对方辩友临时仓促地回答我方的问题，我方政策已经告诉你们，今天对方的就是个技术账，错，这是我们普通的逻辑，您方不要把深层逻辑跳跃到表层逻辑。国家之间看到信息发展但自己不发展的问题，大家刚才的这个说明政策是可以有的，下一位同学可阐述一下。

　　任何的人都有乡愁，正是因为我们每个人心中都有乡愁，所以才会想要留住这些独特的问题去记忆它。回到对方辩友的问题，您方一直说没有别的方法，那您方的别的方法能否缓解您的不安呢？我们每个人的发展是不同的，也没有完全相同的，每个地方都有发展，这是一群政策实施的根本。然后就是，最终内容，我方有很多的说法，这是我们的政策，每个时候它都会有变动，我们可以看到的是城市发展的这一部分问题，所以您方需要告诉我，您方觉得只要解决经济产品方面的问题，那回到我们想跟您讨论的第二个东西，它全是文化问题，我们该怎么解决，您方没有对策，如何通过上述结果来解决我市发展的问题，您觉得只要是时间运动的一个路线就可以吗？我不能认同您方所说的。从政治经济方面就能增强人的归属感，您方的东西和我们这个题目的前提是什么？城市发展，城市发展，各种经济体都在发展，还有政府也在发展城市，这难道不会让我们热爱并拥有归属感吗？我在这里或不在这里，刚才那个问题您并没有好好回答。从日本人间的那种秩序习惯，他们中间肯定有人会想家，那他们如果想家，就会去他们想去的地方。

　　对方辩友意识混乱，对方辩友的观点也比较杂乱，但是我希望能从大的方面，对方辩友您方刚所提的政策政策位，那政策落到大的省市中国范围专业如何实施呢？我会作为一个改进去实施的主体。然后您刚才强调的文化印记的问题，我方刚也提到，文化印记只是属于对这个地方有乡愁的人，那我不认同这个地方的文化呀，那我又为何要认同呢？对方辩友，我方始终讲的是一种大逻辑，大气魄，这给我们带来的是，它告诉我有家，我可以不断前进，我可以为了国家去发展，而不是我到现在还要固执地说三个头分开打，我就是要回家。对方辩友今年您还是说您还是个沙滩分为一块，还是对方辩友今天政策问题，您说共产党可以带动你们发展，而我们其实强调的是，正是因为我们要这样去发展城市，我们才关注一个城市化的问题，您方还需让我们了解政策如何实施。城市的独特意义，特别是历史积累导致的。其实不同制度有机结合，自己不知道为什么要把自己全部归结于生活呢？为何它是独特的，就是因为每个地方的人，知道自己独特的东西在哪里。

　　总结陈词：

　　我方认为城市的发展越不需要乡愁。从判断标准到实际情况，随着城市的发展，越来越满足人的发展需要，我们认为依靠国家政策的支持，才是更好地建设符合人需要的城市的方式。而对方不断认为创造是通过乡愁去提供情绪价值，甚至提供一种文化意义的保护。但我方并不否认乡愁有一定的作用，然而对方始终无法证明这些出发点一定就是乡愁。

　　对方辩友声称通过乡愁建设有文化印记的城市，可是作为与我们生活息息相关的城市，它具有主观性。在城市人口高度流动的情况下，城市中的人来自天南海北，有着各自的文化系统。对方的论点恰恰是对城市发展的错误认知，是对外来文化的排斥。从心理学角度来看，人们对所处环境的归属感可以通过自身的分析和改善来实现，这是不需要乡愁的。

　　随着城市治安、医疗等方面水平的不断提高，城市对文化的包容性也越来越强，人们的归属感不断增强。2023 年的农民工城市新房案情报告显示，有百分之七十点零九的人认为在城市中生活更加舒适，且这种趋势不断上升。

　　在当今全球化的背景下，我们每个人都会被城市化的浪潮影响，生活方式也会随之改变。如何能留住人呢？是让人们有归属感、家庭感。对于那些来到城市的打工者，乡愁或许只是一个美好的梦、一种对美好生活的向往。为什么很多年轻人在考虑大城市之后又选择逃回大城市呢？恰恰是因为人们依靠乡愁无法构建对家乡的归属感。

　　因此，让城市化的人告别家乡、拥抱城市，发展人的城市化，创建一种能实现他们家乡那种名利空间、有情有义有德的生活标准。这样，无论走到哪里，我们都能感受到家的温暖和进步，也更容易接受国家和人文关怀的号召，去帮助那些欠发展地区的人过上更好的生活。总之，我们认为城市发展越来越不需要乡愁。

　　以下为正方四辩总结陈词：

　　首先，在我们的质询过程中，已和对方确认了乡愁的定义，时间及分结方面的问题，但对方始终将回乡和乡愁混淆。他们认为来到一个城市是因为有乡愁所以回乡，而我方认为，我们生活的空间是可以留在自己的城市，不必远走他乡。我们的乡愁是对自己城市的怀念。

　　乡愁带给我们的情绪是让我们知道从哪里来，要到哪里去，它是我们的根，是我们成长的考点，伴随我们的成长发展。对方说城市越发展，饱和度越高，而我方认为这是因为乡愁。乡愁是我们的文化意识，是载体，它让城市更有气息，让我们不会忘记身边的人、美食，让我们知道家乡越来越好，也能吸引更多人来到我们的城市。

　　对方提到医疗条件变好、政策变好，但这些政策落实到个人身上的实际效果并不明确。而我方看到的是城市越来越好，家乡越来越好，这让我们更加有包容度，欢迎大家来到我的家乡。

　　对方辩手提到一千几百年前蜀国的故事，这与城市发展和乡愁的关联并不明确。乡愁是一种强韧的情感，是载体，承载着对家乡的热爱与怀念，这种热爱与怀念促使我们热爱家乡和国家，产生家国情怀，这才是乡愁最根本的问题。

　　我们之所以不把乡愁当作分母式来讲，是因为乡愁带来的不仅仅是表面的东西，它关乎我们个人的发展。我们个人的发展离不开有价值的情绪，而乡愁所蕴含的矛盾和态度，恰恰是我们发展家乡的关键。

　　最后，讲一个我自己的故事。我曾作为一个青年，特别想回家，妈妈告诉我要坚持。当时我很崩溃，不理解妈妈的话。妈妈也曾说过一些话，难道这真的只是让我坚强，要等到假期给我一个健康的身体和努力吗？我认为不是，这是一种深深的怀念。正如人民日报的评论所说：“是指长相据我是人间半开时间这的。”

　　再次感谢双方辩手们带来的精彩辩论，本场比赛到此结束，下面请各位评委做出点评。

　　大家上午好，首先我想抛砖引玉一下。这是一场非常精彩的比赛，双方在赛场和辩论中的表现都较为不错。我想评定一下这场比赛的内容。我感觉双方的论证各有侧重点，正方的论点是城市发展越来越需要乡愁，反方的论点是城市发展越来越不需要乡愁。

　　先来看双方的定义，双方在定义时没有冲突。正方认为爱和相处是一种复杂的情感，而反方倾向于认为相处是一种不好的情绪。在这里，反方的论证缺乏依据，而正方通过对语性的描摹来加强自己的论述，从一场比赛的角度来看，这是遵守效率的。但遗憾的是，双方在后续没有展开论证，自己的论点没有很好地结合自己的评议。我期待反方做出的解释是，如果反方觉得乡愁是一种不好的情绪，那这种不好的情绪会给我们带来什么。但在实际比赛中，正方也存在问题，他们也倾向于认为乡愁是一种复杂的情感，他们所指出的问题也建立在这个基础上。

　　接下来是双方判决的问题。正方想告诉我们乡愁正在帮助我们解决问题，能够解决城市发展中产生的一些问题，而反方关注于人的需求。正方的这个解决问题的观点与他们的第一个论点是契合的，他们想告诉大家乡愁的解决力正在越来越下降，而反方对于自己判决人的需求，一开始我没有听到现代人需要什么，可能是我接收的问题。你们需要告诉我越来越能满足或越来越不能满足人的需求，而本质上人的需求是什么，在后面的比赛中有了一个比较具体的答案，双方都在讨论归属感。

　　下面进入双方的论证。正方的第一个链条是因为人们进入城市之后难以适应，所以没有归属感，可能会产生一系列心理问题，这时乡愁出现了，乡愁可以帮助我们寻找家的印记，缓解没有归属感的问题。但这里有一个疑问，如反方四辩提出的问题，如果真的想要寻找归属感，想要寻找家乡的印记，为什么不回家？因为乡愁寻找家的印记，无法从根源上解决进入城市后难以适应的问题，所以最好的办法是回家。而在后续的辩论中，正方表示现代人想回家但回不去，这是现代人的一个困境，反方也没有对现代人想回但回不去的原因做出进一步挑战。

　　正方的第二个论点是现在的城市需要更多的文化印记，若缺失乡愁带来的文化印记，城市会陷入同质化的困境。对此，反方提出了两层挑战。第一层是这个文化问题到底是乡愁带来的，还是政策带来的，哪个是其最根本的解决力，正方回应及时，称政策的根源其实是乡愁，这是他们的底层逻辑。我接收到了第二层挑战，反方提出文化意义是多元的，每个人心中有不同的文化意义，那要打造一个什么样的故乡，打造一个什么样的城市，能够包含所有的文化印记。这个问题比较难回答，正方的回答也比较模糊，我没有接收到这个问题，大家可以讨论一下。

　　再来看反方给出的解决方案。反方认为从根源上无法回到故乡，也无法建立一个包容所有文化的城市，所以提倡在新的城市建立新的归属感，不通过乡愁来满足人的需求和归属感。但这暴露了反方论证的一个缺漏，即归属感上升，代表在新环境中不太会产生乡愁，可是不产生乡愁和不理会乡愁是两个不同的逻辑。

　　反方的第一个论点是城市问题更加复杂，而乡愁的解决率更低，但是城市问题复杂在哪里，乡愁又为何无法解决这些问题，这是我期待得到进一步阐述的，也是一个遗憾。第二点是对乡愁的依赖价值下降，这也存在刚刚所说的逻辑问题，不依赖乡愁，不代表不需要乡愁，这与正方的文化观点在一定程度上有重合。也就是说，在新的城市中，我们可能不会再产生乡愁，因为在每个城市都能找到自己的城市印记，但这并不代表一些所谓的文化印记不需要通过乡愁的方式被维护和传承。

　　最后落到双方的价值上。正方的价值是对于无法再抵达故乡的现代人而言，乡愁是最后的慰藉，我们没有别的方法再去唤起对故乡的记忆，所以只能选择怀抱这样一种内心的情绪。而反方的价值，就像我当时打的一样，纵使我们回不去原来的故乡，但是过去的列车正从我们身边飞驰而过。比如大家看过《漫长的季节》吗？记得其结尾吗？往前走，别回头。我觉得本场比赛双方辩手都表现很好，正方的优势在于情感共鸣和文化价值的切入性，深入探讨了乡愁对城市发展的重要性；反方则是以自身适应式的发展，以更能满足人的需要为导向，提出依靠政策支持能够更好地进行城市建设。双方既有激烈的交锋，也有真诚的交流。有评委提到，在自由辩论时，一开始正方提出问题，反方进行了回答，但最开始时反方没有抛出问题回去，导致有点被正方带着走的感觉。但总体来说，今天的申论辩论很精彩，论据扎实，逻辑清晰，在比赛过程中展现出了各自专业的辩论水平。希望各位学弟学妹们能从中收获启发，期待大家在青生赛中取得满意的成绩。

　　另外，有评委认为本场比赛很精彩。双方立足于城市越来越发展，是否越来越需要乡愁这一点切入，不仅从定义出发，还延展到了价值等方面进行讨论。正方从文化特色层面和心理精神层面来讨论这个问题。有一个精彩的点是，从一开始正方就回答了乡愁跟思乡是两个东西，没有混淆概念。反方在前半部分的篇幅中有很大一部分在讲乡村及相关政策和发展，这可能会让听众产生两个疑问。一是大部分人所说的乡愁，其家乡是否就是乡村，这需要反方举出一些数据或进行论证；二是即使家乡是乡村，乡村的条件是否就很差。反方的标准是看何者更能满足人的需求，如刚才评委所讲，反方需要渲染人的需求是什么。比如，现在大家竞争压力越来越大，很多人身处北上广深，是为了自己的发展和更好的生活。此时，反方认为乡愁是一种心理防御机制，但这个机制可能无法解决问题，导致人们对这种情感的淡化。对于正方提出的归属感，反方的攻击是每个人都有自己的生活和追求，难道为了发展家乡就要放弃在大城市更好的发展吗？这时，反方需要先将乡愁与归家建立联系，比如正方提出大家重视情感在个人发展中的作用，反方可以利用这一点将乡愁与归家联系起来，强调随着人们对乡愁的强调，情感起到了主观作用，会有越来越多的人想回家，然后再对正方的归属感进行攻击。总体来说，各位辩手表现不错。