我开始了。会计的生活模式,从高中、初中乃至小学就开始,每天按时上课、吃饭、作息。然而,我们有时会不做作业,这是一个很大的问题,还有一次性的锻炼,这不仅让我们感到疲惫,也让我们心里总是想着做题,以至于我现在需要思考如何去吐槽这些课程安排,这让我无法思考,也无法找到同学交流。
其次,快乐的生活方式会让参与其中的人发生改变。在颁奖典礼前,人们会仰望那些参与其中的人,比如像清华北大的学生,这让我们追求效率,希望在更短的时间内完成考试并写出好作文。这种生活方式改变了我们,改变了我们的目标,让我们对自己有一种不切实的信赖,认为自己能够成为台上的人,但实际上绝大部分人都无法实现,绝大部分人都没有办法达到这样的目标。它让我去追求更高的效率和目标,然而我本身以及绝大部分人都没有把时间当成目标,所以这只会让我变得更加焦虑、更加迷茫。我不知道自己错在哪里,但我无法实现自己的目标,所以我难免会抱怨。
我开始了。会计的生活模式,从高中、初中乃至小学就开始,每天按时上课、吃饭、作息。然而,我们有时会不做作业,这是一个很大的问题,还有一次性的锻炼,这不仅让我们感到疲惫,也让我们心里总是想着做题,以至于我现在需要思考如何去吐槽这些课程安排,这让我无法思考,也无法找到同学交流。
其次,快乐的生活方式会让参与其中的人发生改变。在颁奖典礼前,人们会仰望那些参与其中的人,比如像清华北大的学生,这让我们追求效率,希望在更短的时间内完成考试并写出好作文。这种生活方式改变了我们,改变了我们的目标,让我们对自己有一种不切实的信赖,认为自己能够成为台上的人,但实际上绝大部分人都无法实现,绝大部分人都没有办法达到这样的目标。它让我去追求更高的效率和目标,然而我本身以及绝大部分人都没有把时间当成目标,所以这只会让我变得更加焦虑、更加迷茫。我不知道自己错在哪里,但我无法实现自己的目标,所以我难免会抱怨。
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文中通过对会计的生活模式和快乐的生活方式的描述,表达了对这两种生活方式的不满和抱怨,但整体逻辑中判断标准未明确,使得分论点对判断标准的服务关系不够清晰。
以下是校对和分段后的内容:
正方:
在追求目标的过程中,我们需要思考一些问题。比如在高三时,每个人都想考上好大学,像有些人想考苏东高奥大学,而可能最终有人考上了南昌大学。回想当时的生活,即便目标未达成,但这个过程也是珍贵的。就像在高速公路上,若车辆能一起启动,即便堵车几公里,也能尽快疏通。这种快速的生活能给人们带来很多便利,对于我们人口众多的国家来说是不可或缺的。效率越高,意味着能做的事情越多。这是因为在提高效率后,会有更多的事情、更多的利益。但做事情要有计划,在更短的时间内完成自己的知识积累,本质是更快地完成任务。然而,任务不止是性能,就像转了一圈又回到原点。如果为了实现自己的人生价值,那追求是什么呢?有些人追求个人的一些测试,或者在自己身上留下一些东西,但也有一些是没有意义的。这种快速的生活方式,确实没有能量阻碍,能在更短时间内表达自己的想法。
反方:
您说的这种快速生活方式,是社会大环境所营造的。就像人上学和工作一样,需要注入效率。但学校会给学生安排任务,比如普通学生和清华北大的学生,后者可能有更多的作业和任务。难道上清华北大的人每天都在学习吗?他们的生活实际上比更多 211 或者其他学校的学生更丰富。人生的价值是不断变化的,很少有人在很早的时候就给自己定制目标,大部分人都是随着生活的经历而改变自己当初的目标。高中时可能觉得考上好大学是目标,但随着年龄增长,这个目标可能会改变。时间即将结束,还有 7 秒结束了。
以下是校对和分段后的内容:
正方:
在追求目标的过程中,我们需要思考一些问题。比如在高三时,每个人都想考上好大学,像有些人想考苏东高奥大学,而可能最终有人考上了南昌大学。回想当时的生活,即便目标未达成,但这个过程也是珍贵的。就像在高速公路上,若车辆能一起启动,即便堵车几公里,也能尽快疏通。这种快速的生活能给人们带来很多便利,对于我们人口众多的国家来说是不可或缺的。效率越高,意味着能做的事情越多。这是因为在提高效率后,会有更多的事情、更多的利益。但做事情要有计划,在更短的时间内完成自己的知识积累,本质是更快地完成任务。然而,任务不止是性能,就像转了一圈又回到原点。如果为了实现自己的人生价值,那追求是什么呢?有些人追求个人的一些测试,或者在自己身上留下一些东西,但也有一些是没有意义的。这种快速的生活方式,确实没有能量阻碍,能在更短时间内表达自己的想法。
反方:
您说的这种快速生活方式,是社会大环境所营造的。就像人上学和工作一样,需要注入效率。但学校会给学生安排任务,比如普通学生和清华北大的学生,后者可能有更多的作业和任务。难道上清华北大的人每天都在学习吗?他们的生活实际上比更多 211 或者其他学校的学生更丰富。人生的价值是不断变化的,很少有人在很早的时候就给自己定制目标,大部分人都是随着生活的经历而改变自己当初的目标。高中时可能觉得考上好大学是目标,但随着年龄增长,这个目标可能会改变。时间即将结束,还有 7 秒结束了。
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双方在快速生活方式的影响、人生价值的实现等方面存在不同观点。正方强调快速生活方式带来的便利、能实现更多事情和利益以及有助于表达想法,反方则关注社会大环境对快速生活方式的营造以及人生价值的变化和目标的改变。
后一个环节由您先开始总结陈词。您有 2 分钟时间,可全部用完,也可不用完。有人快节奏的生活会感到孤单,一个人无论是身体状态还是身上的不适,都会让人变得麻木,这样不利于实现理想生活。其实快节奏生活,会塑造一个人,使其改变并形成目标,让人拥有一种总结性的生活态度,相当有效率。然而,大部分人在日常生活中无法实现这种快节奏生活所定义的目标和期待,从而陷入迷茫,这样就无法实现自我。
后一个环节由您先开始总结陈词。您有 2 分钟时间,可全部用完,也可不用完。有人快节奏的生活会感到孤单,一个人无论是身体状态还是身上的不适,都会让人变得麻木,这样不利于实现理想生活。其实快节奏生活,会塑造一个人,使其改变并形成目标,让人拥有一种总结性的生活态度,相当有效率。然而,大部分人在日常生活中无法实现这种快节奏生活所定义的目标和期待,从而陷入迷茫,这样就无法实现自我。
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快节奏生活存在诸多问题,不利于人们实现理想生活和自我实现。
我方认为人会有可实现的人生价值,应实现自己的人生价值。此观点可能易被认为偏向内卷,但内卷是盲目无目的的努力,是较为无效的方式,与实现自我人生价值和人生希望的方式不同。实现人生价值不是将短视频软件上的健身计划仅放收藏夹里,也不是默默计划,而是要立马行动,对抗生活的惯性。
首先,我觉得在众多国家中,中国发展迅速,从某种程度上说,要在这样的快节奏生活中实现人生价值是有难度的,我们很难快速从某种状态达到小康水平之类的。我认为实现人生价值更代表一种生活态度,是对生活的尊重。
接下来,我简单讲几句。你们两人都存在一个问题,就是立论。立论是辩论中最重要的环节,我们要在保护自己观点的同时攻击对方观点,并论证自己的观点。然而,你们的观点似乎只有一句话,关于自我价值和快节奏生活这两个重要观点,大家都没有深入探讨。比如,自我价值到底是什么,怎样才算自我价值,我们并没有达成共识,这导致你们在一些冲突点上显得有些混乱。
我分别说一下双方需要提升的方面。先说正方,正方的攻击性较强,能较好地找到对方漏洞,但略显操之过急。例如,之前提到的效率高代表做事更多更快,这个角度存在问题,对方只要说在同等时间下自己效率更高、做得更多,正方就会陷入被动,因为已经承认了对方效率更高,使自己处于不利地位。还有,我们在自由辩论时一般不打断对方,应等对方说完后再发言。另外,自由辩论在赛场上节奏很快,正方头脑思维清晰敏锐是优点,但提问时应尽量缩短,用一两句话概括问题情境,以节约时间。
再说反方,反方的立论也不太充分。在自由辩论中,正方提问,反方回答,反方也可提问,正方回答。当遇到回答不了或不好回答的问题,或一时没想起来时,可以暂时回避,直接向对方提问,掌握节奏,而不是被对方牵着鼻子走,从而发挥出自己立论的优势。不要过于惊慌,被对方攻击是常有的事,要掌握好自己的节奏。此外,还存在一些其他少许问题。
感谢两位的精彩辩论,你们没什么事可以先走,也可以在后面听一下其他未来队友的辩论。今天下午或明天会在群里发布录取名单,会一对一通知。好的,有请下一组,15 分钟后开始。不用。我看一下,你看这个地方有一个什么没了。好像不能,其实可以,你知道吧,那个给他我看看,我现在他们都看不到,没关系啊,他有时间啊,你懂我的意思吗。
我方认为人会有可实现的人生价值,应实现自己的人生价值。此观点可能易被认为偏向内卷,但内卷是盲目无目的的努力,是较为无效的方式,与实现自我人生价值和人生希望的方式不同。实现人生价值不是将短视频软件上的健身计划仅放收藏夹里,也不是默默计划,而是要立马行动,对抗生活的惯性。
首先,我觉得在众多国家中,中国发展迅速,从某种程度上说,要在这样的快节奏生活中实现人生价值是有难度的,我们很难快速从某种状态达到小康水平之类的。我认为实现人生价值更代表一种生活态度,是对生活的尊重。
接下来,我简单讲几句。你们两人都存在一个问题,就是立论。立论是辩论中最重要的环节,我们要在保护自己观点的同时攻击对方观点,并论证自己的观点。然而,你们的观点似乎只有一句话,关于自我价值和快节奏生活这两个重要观点,大家都没有深入探讨。比如,自我价值到底是什么,怎样才算自我价值,我们并没有达成共识,这导致你们在一些冲突点上显得有些混乱。
我分别说一下双方需要提升的方面。先说正方,正方的攻击性较强,能较好地找到对方漏洞,但略显操之过急。例如,之前提到的效率高代表做事更多更快,这个角度存在问题,对方只要说在同等时间下自己效率更高、做得更多,正方就会陷入被动,因为已经承认了对方效率更高,使自己处于不利地位。还有,我们在自由辩论时一般不打断对方,应等对方说完后再发言。另外,自由辩论在赛场上节奏很快,正方头脑思维清晰敏锐是优点,但提问时应尽量缩短,用一两句话概括问题情境,以节约时间。
再说反方,反方的立论也不太充分。在自由辩论中,正方提问,反方回答,反方也可提问,正方回答。当遇到回答不了或不好回答的问题,或一时没想起来时,可以暂时回避,直接向对方提问,掌握节奏,而不是被对方牵着鼻子走,从而发挥出自己立论的优势。不要过于惊慌,被对方攻击是常有的事,要掌握好自己的节奏。此外,还存在一些其他少许问题。
感谢两位的精彩辩论,你们没什么事可以先走,也可以在后面听一下其他未来队友的辩论。今天下午或明天会在群里发布录取名单,会一对一通知。好的,有请下一组,15 分钟后开始。不用。我看一下,你看这个地方有一个什么没了。好像不能,其实可以,你知道吧,那个给他我看看,我现在他们都看不到,没关系啊,他有时间啊,你懂我的意思吗。
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人会有可实现的人生价值,应通过积极的行动和正确的生活态度来实现。
正方一辩·开篇陈词
首先,我想先确定一下执念的定义。执念是执着地想要做事,或者是获得某种程度的一种目标,而这里的执念是正义而合理的追求,是正确的方向。对于这种事业的追求,对于这种任务的职责,想要完成的一种观念,也是我们奋斗的一个驱动。
那什么是人生之益呢?我认为人生之益在于过程中得到的丰富经验,甚至是通过这件事情所得到的锻炼,得到的一份经历。这并非是功利性的,不是说取得胜利、获得晋升、提高成绩才是得到人生之益,而是自身让我们的精神、灵魂得到一种成长、一种锻炼的过程。
接下来,我想说一下执念为什么是人生之益的一些例子。执念能够为我们带来长久的益处,让我们的人生更加充实。比如说我们所知道的一些非常伟大的科学家,如袁隆平先生、居里夫人、屠呦呦等科学家,他们本身就是有着坚定的执念,才最终实现了他们的科研目标。他们对于为祖国做贡献的这种执着追求,使得他们能够几十年如一日地坚持下去,这种精神是无比崇高的。
我们有请反方发言。
正方一辩·开篇陈词
首先,我想先确定一下执念的定义。执念是执着地想要做事,或者是获得某种程度的一种目标,而这里的执念是正义而合理的追求,是正确的方向。对于这种事业的追求,对于这种任务的职责,想要完成的一种观念,也是我们奋斗的一个驱动。
那什么是人生之益呢?我认为人生之益在于过程中得到的丰富经验,甚至是通过这件事情所得到的锻炼,得到的一份经历。这并非是功利性的,不是说取得胜利、获得晋升、提高成绩才是得到人生之益,而是自身让我们的精神、灵魂得到一种成长、一种锻炼的过程。
接下来,我想说一下执念为什么是人生之益的一些例子。执念能够为我们带来长久的益处,让我们的人生更加充实。比如说我们所知道的一些非常伟大的科学家,如袁隆平先生、居里夫人、屠呦呦等科学家,他们本身就是有着坚定的执念,才最终实现了他们的科研目标。他们对于为祖国做贡献的这种执着追求,使得他们能够几十年如一日地坚持下去,这种精神是无比崇高的。
我们有请反方发言。
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执念是否能为人生带来长久的益处,使人生更加充实,以及是否能让人的精神、灵魂得到成长和锻炼。
正方认为执念是人生之益,通过列举伟大科学家的例子,阐述了执念能够带来长久益处,使人生更加充实,让人的精神、灵魂得到成长和锻炼。
我认为执念是人生之悲。首先,从执念的定义来看,执念是因对某事的极度执着而产生的过度追求的愿望。过度追求执念会使人的眼界变窄,目光变得短浅,只能看到眼前的一件事。正常情况下,我们的生活是丰富多彩的,大多数人有很多愿望,有很多热爱的事情和喜欢的人,这些并非执念。然而,当我们被某些事物或所爱的人伤害时,我们会悲伤难过,但我们能够调整。可是,如果对某些事物或人的愿望上升到执念的程度,就可能陷入恶性情况,会放弃其他美好,去追寻并不值得的东西。若追寻不到,会心情低落,过不好自己的生活。即便最终完成执念,回头才发现已失去许多,浪费了人生中的美好时光,迷失了人生的方向。总之,执念是追求不舍的念头,如果轻易追求到且未失去什么,那便只是愿望,而非执念。
我认为执念是人生之悲。首先,从执念的定义来看,执念是因对某事的极度执着而产生的过度追求的愿望。过度追求执念会使人的眼界变窄,目光变得短浅,只能看到眼前的一件事。正常情况下,我们的生活是丰富多彩的,大多数人有很多愿望,有很多热爱的事情和喜欢的人,这些并非执念。然而,当我们被某些事物或所爱的人伤害时,我们会悲伤难过,但我们能够调整。可是,如果对某些事物或人的愿望上升到执念的程度,就可能陷入恶性情况,会放弃其他美好,去追寻并不值得的东西。若追寻不到,会心情低落,过不好自己的生活。即便最终完成执念,回头才发现已失去许多,浪费了人生中的美好时光,迷失了人生的方向。总之,执念是追求不舍的念头,如果轻易追求到且未失去什么,那便只是愿望,而非执念。
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是否导致人生的悲哀,具体表现为是否使人眼界变窄、放弃其他美好、心情低落、浪费美好时光、迷失人生方向等。
执念是人生之悲,因为它会在多个方面给人的人生带来负面影响,符合判断标准中所列举的导致人生悲哀的各种表现。
在自由辩论环节,反方发言如下:
您刚才所说,将直面的经义进行一个秩序,您说执,您没认为人是追求,最后是追求不者的念头,后来没有在一句您说是过同的追求,认为一个不同的追求把执念界定到了一个较为片面的角度,但局面结合的观念,其本身是具有一个广度的,所以您从一个片面的角度来论证它是人生之卑,这在思维观点上存在错误。
您认为如果一个人有执念,他会放弃所有美好的一切,我认为并非如此。您对一个事有执念,不代表您会放弃生活中所有美好的一切。比如您执着地想要获得一个美好的成绩,您不会因此放弃欣赏生活中的美好,不会忘记感受生活的美好。所以您将其视为一个必然结果,我认为是不正确的。
其次,您从最初的辩论中提到执念不是愿望。我认为执念是过度追求,而愿望是合理的追求。比如,说我执着地追求一个美好的成绩,这其实只是我的一个愿望,我不会因为这个愿望而舍弃我在平时生活中对别的爱好的喜爱,比如唱歌、画画等。所以您说我追求这个成绩是执念,本身就是错误的。
执念和愿望是有差别的,之所以创造出执念这个词,是因为它比起愿望更加强烈,让人更热烈地去追求,甚至愿意放弃别的东西。当不得不放弃某些事物时,我们会难过,但我们能调整。比如成绩,您说会追求这个成绩,若最后没达到,追求成绩的过程才是重要的,而不是没达到的结果。但如果把对成绩的追求变成执念,没拿到成绩就会特别悲伤,陷入恶性循环。比如高考,若把高考当成执念,没考好就没办法上大学了,这显然是不对的。
我认为如果您认为不会为了追求一个东西而放弃一些其他东西,那您之前提到在追求某个东西时,会放弃一些其他多余、不重要的东西,或者一种特定愿望之类的。我认为愿望就是我想要,但不是一定要。执念则是我就一定要这个东西,不管怎样都非要不可。如果为了实现愿望,我舍弃平时的一些活动,那这些愿望就可能变成执念。我会舍弃正常的生活,比如放弃和别人交流、进行适当放松,若有时间就放弃可能提升成绩的机会,这是不可取的。
您说追求愿望,是否可以理解为对这个愿望所奠定的非要执着追求的目标仅仅只是想要,而不是想要为之奋斗努力。我们生活中的奋斗努力跟这两件事并不是毫无关系,奋斗努力是好的东西,但不是说为了共同的生活,人就有那种需要努力的,比如我活泼开朗,我就愿意和人交流,这是我的愿望,我也明白。可是您一开始对我的这个东西和批改的内容,我认为您对这个局面的观念加上了强加课程的方式,而我指的是对正确的、美好的目标,一个还有三三。所以我一开始就在批判您的定义,我认为您的定义是错的,执念本身不是一开始就是正向的,我不认为执念是正向的东西,也不认为它是反向的,我认为它是一个居中的。但如果过度追求变成执念,它就会变成一个贬义的东西。
在自由辩论环节,反方发言如下:
您刚才所说,将直面的经义进行一个秩序,您说执,您没认为人是追求,最后是追求不者的念头,后来没有在一句您说是过同的追求,认为一个不同的追求把执念界定到了一个较为片面的角度,但局面结合的观念,其本身是具有一个广度的,所以您从一个片面的角度来论证它是人生之卑,这在思维观点上存在错误。
您认为如果一个人有执念,他会放弃所有美好的一切,我认为并非如此。您对一个事有执念,不代表您会放弃生活中所有美好的一切。比如您执着地想要获得一个美好的成绩,您不会因此放弃欣赏生活中的美好,不会忘记感受生活的美好。所以您将其视为一个必然结果,我认为是不正确的。
其次,您从最初的辩论中提到执念不是愿望。我认为执念是过度追求,而愿望是合理的追求。比如,说我执着地追求一个美好的成绩,这其实只是我的一个愿望,我不会因为这个愿望而舍弃我在平时生活中对别的爱好的喜爱,比如唱歌、画画等。所以您说我追求这个成绩是执念,本身就是错误的。
执念和愿望是有差别的,之所以创造出执念这个词,是因为它比起愿望更加强烈,让人更热烈地去追求,甚至愿意放弃别的东西。当不得不放弃某些事物时,我们会难过,但我们能调整。比如成绩,您说会追求这个成绩,若最后没达到,追求成绩的过程才是重要的,而不是没达到的结果。但如果把对成绩的追求变成执念,没拿到成绩就会特别悲伤,陷入恶性循环。比如高考,若把高考当成执念,没考好就没办法上大学了,这显然是不对的。
我认为如果您认为不会为了追求一个东西而放弃一些其他东西,那您之前提到在追求某个东西时,会放弃一些其他多余、不重要的东西,或者一种特定愿望之类的。我认为愿望就是我想要,但不是一定要。执念则是我就一定要这个东西,不管怎样都非要不可。如果为了实现愿望,我舍弃平时的一些活动,那这些愿望就可能变成执念。我会舍弃正常的生活,比如放弃和别人交流、进行适当放松,若有时间就放弃可能提升成绩的机会,这是不可取的。
您说追求愿望,是否可以理解为对这个愿望所奠定的非要执着追求的目标仅仅只是想要,而不是想要为之奋斗努力。我们生活中的奋斗努力跟这两件事并不是毫无关系,奋斗努力是好的东西,但不是说为了共同的生活,人就有那种需要努力的,比如我活泼开朗,我就愿意和人交流,这是我的愿望,我也明白。可是您一开始对我的这个东西和批改的内容,我认为您对这个局面的观念加上了强加课程的方式,而我指的是对正确的、美好的目标,一个还有三三。所以我一开始就在批判您的定义,我认为您的定义是错的,执念本身不是一开始就是正向的,我不认为执念是正向的东西,也不认为它是反向的,我认为它是一个居中的。但如果过度追求变成执念,它就会变成一个贬义的东西。
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反方通过对执念的定义、与愿望的区别、可能带来的影响等方面的阐述,对正方的观点进行了反驳,认为需要更全面、客观地看待执念。
现在有请反方进行总结陈词。在我们的辩论中,需从总结上文内容开始,阐述对方观点的优劣,进而强化自身观点。最后归结到辩题上,我认为实验学生非以(此处表述不太清晰,可能存在错误),从其定义来看,为人执业的定义一开始就是不好的。我将执念和愿望进行对比,旨在说明人们想做的事情,氛围(此处“氛维”应是“氛围”的误写)如何决定事情的好坏。愿望是好的,执念是不好的,因为执念过于强烈,会让人舍弃一些本不该舍弃的正常生活内容。
现在有请反方进行总结陈词。在我们的辩论中,需从总结上文内容开始,阐述对方观点的优劣,进而强化自身观点。最后归结到辩题上,我认为实验学生非以(此处表述不太清晰,可能存在错误),从其定义来看,为人执业的定义一开始就是不好的。我将执念和愿望进行对比,旨在说明人们想做的事情,氛围(此处“氛维”应是“氛围”的误写)如何决定事情的好坏。愿望是好的,执念是不好的,因为执念过于强烈,会让人舍弃一些本不该舍弃的正常生活内容。
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实验学生非以(表述不清,可能存在错误),从执念的定义来看其是不好的,通过将执念和愿望进行对比,说明氛围(“氛围”的误写)会决定事情的好坏,执念不好是因为它会让人舍弃一些本不该舍弃的正常生活内容,而愿望是好的。
我认为,直面的定义是执着地想要去做、想要去得到的念头,并非反方所说的一种病态的念想。在辩论过程中,我要达到的观点是,执念意味着你执着地想要去完成某件事情,或者达到某种程度的合理目标,这是完成这件事情的内在需求。所以,我认为有执念就是这样。
接下来进行一个简单总结。双方之前打过辩论赛,基础都还不错。第一次上场,思维比较清晰,立论站得也比较扎实。对对面的攻击虽稍显乏力,但基本水平达到了平均线以上。
在这场辩论中,我们存在一些问题。我们一直在说追求执念,但对于执念的定义,我们在立论时花了很多时间讲述。执念是拥有执念式的专注事业的认知背景,而我们在辩论中对人生之喜和人生之悲的围绕不足。
首先说正方,言语清晰,但开篇立论时语速稍快,显得议论不是很清楚。我们可以缩短讲述执念定义的时间,把重点放在构建整体框架上。在自由辩论中,我们应根据对方上个回合的发言进行快速回应和提问,而不是念稿,这样才能使辩论更有节奏感。
反方立论非常有水平,从开局陈述到最后的框架都紧紧围绕着攻击点,时间控制也比较优秀。但问题是攻击比较乏力,防守做得较好。
星期六星期天会公示结果,根据双方在场上的表现来决定谁获胜并进行记录。现在两位没什么事的话,可以回去后面坐着思考了。另外,我确认一下,这位是张新远,这个字有点看不清。感谢两位的精彩辩论,有请两位来自 2409。
我认为,直面的定义是执着地想要去做、想要去得到的念头,并非反方所说的一种病态的念想。在辩论过程中,我要达到的观点是,执念意味着你执着地想要去完成某件事情,或者达到某种程度的合理目标,这是完成这件事情的内在需求。所以,我认为有执念就是这样。
接下来进行一个简单总结。双方之前打过辩论赛,基础都还不错。第一次上场,思维比较清晰,立论站得也比较扎实。对对面的攻击虽稍显乏力,但基本水平达到了平均线以上。
在这场辩论中,我们存在一些问题。我们一直在说追求执念,但对于执念的定义,我们在立论时花了很多时间讲述。执念是拥有执念式的专注事业的认知背景,而我们在辩论中对人生之喜和人生之悲的围绕不足。
首先说正方,言语清晰,但开篇立论时语速稍快,显得议论不是很清楚。我们可以缩短讲述执念定义的时间,把重点放在构建整体框架上。在自由辩论中,我们应根据对方上个回合的发言进行快速回应和提问,而不是念稿,这样才能使辩论更有节奏感。
反方立论非常有水平,从开局陈述到最后的框架都紧紧围绕着攻击点,时间控制也比较优秀。但问题是攻击比较乏力,防守做得较好。
星期六星期天会公示结果,根据双方在场上的表现来决定谁获胜并进行记录。现在两位没什么事的话,可以回去后面坐着思考了。另外,我确认一下,这位是张新远,这个字有点看不清。感谢两位的精彩辩论,有请两位来自 2409。
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通过对正方和反方在辩论中的表现进行分析,指出了双方在阐述执念这一概念时的优点和不足,为后续的辩论提供了改进的方向和参考。
在当前的就业环境中,毕业生面临着越来越大的压力。然而,我认为对于大学生而言,继续学习深造更有利于我们掌握全新的主动性,探索人生的兴趣和相关的课程经验。
首先,就业市场竞争愈发激烈。在当前形势的影响下,很多企业为控制成本,这一现状使得原本就艰难的就业机会变得更加难以获得。倘若选择继续学习深造,在不改变环境的情况下,至少能够增强自身的竞争力,为自己的未来打下更为坚实的基础。
其次,继续学习深造可以帮助我们更好地适应未来社会的发展趋势。众所周知,21 世纪是科技飞速发展的时代,对人才的需求在不断变化。我们只有紧跟科技的发展,才能更好地摸清未来的就业趋向和相关要求,这也是提高我们专项素质和接触能力的一个途径。
在当前的就业环境中,毕业生面临着越来越大的压力。然而,我认为对于大学生而言,继续学习深造更有利于我们掌握全新的主动性,探索人生的兴趣和相关的课程经验。
首先,就业市场竞争愈发激烈。在当前形势的影响下,很多企业为控制成本,这一现状使得原本就艰难的就业机会变得更加难以获得。倘若选择继续学习深造,在不改变环境的情况下,至少能够增强自身的竞争力,为自己的未来打下更为坚实的基础。
其次,继续学习深造可以帮助我们更好地适应未来社会的发展趋势。众所周知,21 世纪是科技飞速发展的时代,对人才的需求在不断变化。我们只有紧跟科技的发展,才能更好地摸清未来的就业趋向和相关要求,这也是提高我们专项素质和接触能力的一个途径。
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综上所述,正方认为在当前就业环境中,对于大学生而言,继续学习深造更有利于他们掌握全新的主动性,探索人生的兴趣和相关课程经验,因为继续学习深造既能增强自身竞争力,又能更好地适应未来社会发展趋势。
好,下面有请反方开始辩论。首先,作为反方,我认为就业好于继续深造。我们要对当下环境以及大学本科生还有继续深造做出一个明确且共同的定义。对于大学本科生,我们应明确其包括一本、二本以及甚至一些专升本的人员,而不只是 985 以及 211 的一些人员。所以对他们来说,继续深造也许并不一定适合,甚至他们中的大部分人难以去继续深造,这对多数人而言并非一个好的方向。
其次,就继续深造而言,考研是大部分人的选择。1178 万的本科毕业生中,有 438 万的考研生。然而,在这种情况下,考研的成功率较低。实际上,当前就业形势确实困难,对于考研来说,这是形势所迫。所以,对于继续深造,或许并不是一个主动选择。对于他们来说,考研也许只是为了提高自己的学业水平,增强自身优势,甚至算不得真正的深造。
其次,对于当下环境来说,社会对个人有要求。于个人而言,我们需要实现人生价值,需要成家立业;对社会而言,需要个人为人类社会做出贡献。
好,下面有请反方开始辩论。首先,作为反方,我认为就业好于继续深造。我们要对当下环境以及大学本科生还有继续深造做出一个明确且共同的定义。对于大学本科生,我们应明确其包括一本、二本以及甚至一些专升本的人员,而不只是 985 以及 211 的一些人员。所以对他们来说,继续深造也许并不一定适合,甚至他们中的大部分人难以去继续深造,这对多数人而言并非一个好的方向。
其次,就继续深造而言,考研是大部分人的选择。1178 万的本科毕业生中,有 438 万的考研生。然而,在这种情况下,考研的成功率较低。实际上,当前就业形势确实困难,对于考研来说,这是形势所迫。所以,对于继续深造,或许并不是一个主动选择。对于他们来说,考研也许只是为了提高自己的学业水平,增强自身优势,甚至算不得真正的深造。
其次,对于当下环境来说,社会对个人有要求。于个人而言,我们需要实现人生价值,需要成家立业;对社会而言,需要个人为人类社会做出贡献。
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综合以上分论点,反方认为就业好于继续深造。
以下是校对和分段后的内容:
在自由辩论环节,前面几个环节做得不是很好,在此强调一下。我们向对面提出一个问题,对方迅速回答,然后再继续提问,这相当于进攻,而不是单纯念稿,念稿会显得有些乏力。
下面开始,先由正方开始提问。正方:在我们讨论之前,我觉得应该先明确我们讨论的大学本科毕业生的范围。如果已经有了清晰的人生规划,或者想找一个本硕连读的人,对于大多数人来说,讨论这些人的未来是否有意义呢?因为对于他们来说,本硕博士直接毕业了,或许不能算在本科生的范围内。那么我们是否可以把他们确定为对人生有着清晰认知和进行选择的一定信念的人呢?我认为本科生应包含所有本科生,一部分有清晰规划,一部分没有,但他们都算本科生。如果我们今天讨论的目的是为了得出更有选择,而对于已经有了信息规划的人来说,更有选择是他们,而不是我们来决定。所以我认为应该把这个范围限定在我们所讨论的范围内。首先,对于直接就业和继续深造作为一个选择,对于所有人都是必要的,就算他们有明确的规划,那也是他们的选择,更有选择是一个客观事实,不会因某一个特殊问题而改变。
反方:抱歉,虽然我对你的客观事实的说法存疑,但我还是想问你,如果每个人的情况不一样,对自己未来的路途规划也不一样,在这样的情况下,可能某些人更适合直接就业,这是他们早就认识到的事实,那我们提前讨论是否没有意义呢?对于他们来说,这个选择是更优的,但对于另一部分人不一定更优。对于所有群体来说,我们可能更不需要先讨论更优选择是什么。所以你认为这个选择是什么?
正方:是的,对于大部分人来说,是成家立业。首先,大部分人需要实现人生价值,然后成家立业。
反方:抱歉,我并不认为成家立业是一个必要的部分。我认为我们的价值应该与个人内心所求相关,而众所周知,高考决定了我们的大学本科,高考成绩是我们已经既定的事实。那么在大学生活中,如果对自己的专业不太喜欢,在这个专业上看不到自己的人生价值,我们是否可以有一个考研的机会,或者其他机会来发现自己的人生价值呢?其实是可以的。但是对于大部分人来说,实现他们的人生价值,首先要明确的是实现人生价值,这是最优的选择,对吧?当然,对于实现人生价值来说,他们大学学的科目可能不是自己想学的,对于大部分本科生来说,他们有可能并不想学自己的专业。但事实上,只有不到一半的人选择考研,那么在这种情况下,大部分人其实更趋向于直接就业,或者说积累自己的社会经验,以此作为一个选择。我们今天讨论的是更优选择,而这是现实情况。所以,你为什么要否认大学生在别的领域的可能性,而以现实的观点来佐证自己的想法呢?
正方:首先,即使有很多是客观事实,但我们依然需要以社会为基础,在社会上发展。我们现在是以社会为基础,但辩论本来是在一个相对理想的层面进行讨论,如果纯粹以社会基础为依据,那我们直接看数据、分析报告就行了,也不需要进行这个更优选择的探讨。所以我认为更优选择代表着我们在本科生本科过程中,可能由于过去经历的缺憾而失去了一些未来人生的探索。那么正如所说,大部分人并不是学自己想学的专业,他们可以选择继续深造,同时也可以选择积累自己的优势,直接就业,积累自身的经验优势。对于他们来说,这样可以积累自己的优势,而不是选择逃避社会,继续深造。对于您方所说的逃避社会这个想法,大家并不认同,而积累优势,您方认为积累优势的目的是什么呢?
反方:更好的就业,因为对于大部分人来说,就业难度并不小。正方,你们还有 10 秒钟,然后呢,还有一个探索进取,你们有一个探索进取,就是……(此处表述不太清晰)
以下是校对和分段后的内容:
在自由辩论环节,前面几个环节做得不是很好,在此强调一下。我们向对面提出一个问题,对方迅速回答,然后再继续提问,这相当于进攻,而不是单纯念稿,念稿会显得有些乏力。
下面开始,先由正方开始提问。正方:在我们讨论之前,我觉得应该先明确我们讨论的大学本科毕业生的范围。如果已经有了清晰的人生规划,或者想找一个本硕连读的人,对于大多数人来说,讨论这些人的未来是否有意义呢?因为对于他们来说,本硕博士直接毕业了,或许不能算在本科生的范围内。那么我们是否可以把他们确定为对人生有着清晰认知和进行选择的一定信念的人呢?我认为本科生应包含所有本科生,一部分有清晰规划,一部分没有,但他们都算本科生。如果我们今天讨论的目的是为了得出更有选择,而对于已经有了信息规划的人来说,更有选择是他们,而不是我们来决定。所以我认为应该把这个范围限定在我们所讨论的范围内。首先,对于直接就业和继续深造作为一个选择,对于所有人都是必要的,就算他们有明确的规划,那也是他们的选择,更有选择是一个客观事实,不会因某一个特殊问题而改变。
反方:抱歉,虽然我对你的客观事实的说法存疑,但我还是想问你,如果每个人的情况不一样,对自己未来的路途规划也不一样,在这样的情况下,可能某些人更适合直接就业,这是他们早就认识到的事实,那我们提前讨论是否没有意义呢?对于他们来说,这个选择是更优的,但对于另一部分人不一定更优。对于所有群体来说,我们可能更不需要先讨论更优选择是什么。所以你认为这个选择是什么?
正方:是的,对于大部分人来说,是成家立业。首先,大部分人需要实现人生价值,然后成家立业。
反方:抱歉,我并不认为成家立业是一个必要的部分。我认为我们的价值应该与个人内心所求相关,而众所周知,高考决定了我们的大学本科,高考成绩是我们已经既定的事实。那么在大学生活中,如果对自己的专业不太喜欢,在这个专业上看不到自己的人生价值,我们是否可以有一个考研的机会,或者其他机会来发现自己的人生价值呢?其实是可以的。但是对于大部分人来说,实现他们的人生价值,首先要明确的是实现人生价值,这是最优的选择,对吧?当然,对于实现人生价值来说,他们大学学的科目可能不是自己想学的,对于大部分本科生来说,他们有可能并不想学自己的专业。但事实上,只有不到一半的人选择考研,那么在这种情况下,大部分人其实更趋向于直接就业,或者说积累自己的社会经验,以此作为一个选择。我们今天讨论的是更优选择,而这是现实情况。所以,你为什么要否认大学生在别的领域的可能性,而以现实的观点来佐证自己的想法呢?
正方:首先,即使有很多是客观事实,但我们依然需要以社会为基础,在社会上发展。我们现在是以社会为基础,但辩论本来是在一个相对理想的层面进行讨论,如果纯粹以社会基础为依据,那我们直接看数据、分析报告就行了,也不需要进行这个更优选择的探讨。所以我认为更优选择代表着我们在本科生本科过程中,可能由于过去经历的缺憾而失去了一些未来人生的探索。那么正如所说,大部分人并不是学自己想学的专业,他们可以选择继续深造,同时也可以选择积累自己的优势,直接就业,积累自身的经验优势。对于他们来说,这样可以积累自己的优势,而不是选择逃避社会,继续深造。对于您方所说的逃避社会这个想法,大家并不认同,而积累优势,您方认为积累优势的目的是什么呢?
反方:更好的就业,因为对于大部分人来说,就业难度并不小。正方,你们还有 10 秒钟,然后呢,还有一个探索进取,你们有一个探索进取,就是……(此处表述不太清晰)
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
双方就大学本科毕业生的更优选择进行了讨论,正方认为直接就业和继续深造都是必要选择,且大部分人需要成家立业来实现人生价值;反方则认为个体差异大,某些人更适合直接就业,且大部分本科生可能因对专业不满而更倾向于直接就业或积累社会经验。
首先,我方依然认为直接就业大于深造。因为直接就业能够为我们提供更良好的平台,使我们积累自身经验,进而更加适应就业趋势,以实现我们的人生价值。
首先,就业劳动无疑是我们实现人生价值的直接途径与根本途径。在此情况下,我们应当提升自己的就业优势,以适应未来。直接就业有助于我们探索和了解社会的就业趋势。同时,我们在就业的过程中,也能够探索性地实现自身人生价值,并在各方面获得发展,提高自己的综合实力。因此,从长远来看,我们认为直接就业优于继续深造。
好,下面我们有请正方。
首先,我方依然认为直接就业大于深造。因为直接就业能够为我们提供更良好的平台,使我们积累自身经验,进而更加适应就业趋势,以实现我们的人生价值。
首先,就业劳动无疑是我们实现人生价值的直接途径与根本途径。在此情况下,我们应当提升自己的就业优势,以适应未来。直接就业有助于我们探索和了解社会的就业趋势。同时,我们在就业的过程中,也能够探索性地实现自身人生价值,并在各方面获得发展,提高自己的综合实力。因此,从长远来看,我们认为直接就业优于继续深造。
好,下面我们有请正方。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
综上所述,反方认为直接就业大于深造,因为直接就业在提供平台积累经验、实现人生价值以及提升就业优势等方面具有优势,符合判断标准。