好，比赛正式开始。首先有请正方一辩进行开篇陈词，时间为 3 分钟。
现在社会压力与焦虑无处不在，大家都渴求幸福，于是各种追求幸福的策略应运而生。刻意追求“富养自己”便是路径之一。刻意追求指全力以赴，在能力范围内用尽心思去追求实现某一目标，而富养自己，是指向自己倾斜更多资源，追求在物质和精神双层面满足自身需求。何为幸福？社会心理学家指出，幸福的本质在于个体自我接纳、自我实现，而富养自己无疑促进我们实现自我接纳和自我满足，为追求幸福提供了可行路径。论证如下： 第一，刻意追求富养自己的心态，能够推动更多的自我探索和更完善的自我认知，从而在此基础上更有效地满足自我需求，实现自我价值，变得更幸福。刻意富养自己，强调将资源倾向于自身，从而获得更多去探索未知领域的物质基础。比如，为了省钱一直没有踏上梦想中的旅行，在物质层面，向自己倾斜资源，满足自己想要的东西，能带来实时的满足感与幸福感。在精神层面上，刻意富养带来强烈的自我意识和探索意识。我们会越来越关注自己的真实感受，越来越清楚自己想要什么，从而拥有更清晰的自我认知，产生更强大的内驱力。发展心理学的奠基人埃里克森认为，个人意识的形成最关键的步骤就是探索。富养自己，为我们探索自己奠定了基础，让我们更加关注自身需求，并不断追求实践，从而不断获得物质和精神双层面的幸福。 因而，刻意追求的目的性带给我们正视自身需求和改变原有生活方式的勇气与行动力，推动我们迈出追求幸福的第一步，不断提升幸福感。巴亚格力大学对 53 个国家 16998 名参与者的调查发现，东亚国家民众自我接纳程度低于西方国家，而东亚文化中的自我克制更容易导致低自尊。在东亚环境下，我们早已被克制的观念环绕，从古至今，我们学习先人颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，再到孔融把梨让给别人，我们不能优先为自己考虑，取悦自己的花销永远是没必要的。在这种内卷的环境下，我们哪怕精疲力尽也不能休息，因为每个阶段都很关键，否则就是对自己的家人不负责任，因为想要的东西我们都要拱手相让，哪怕委屈自己，也要考虑他人。在传统的教育理念下，我们逐渐以取悦别人为荣，哪怕压抑自己的欲望，我们已经不会也不敢考虑自己。在这种思维下，我们早已失去真正的幸福，不断滋生的不配得感，让我们甚至无法意识到自己是否获得真正的幸福，也不敢轻易接受幸福。而刻意追求富养自己，便是这样一个推手，推动我们去经历第二次的成长，去改变自己原有的思维和行为的惯性，矫正传统文化中某些不当的形态。
综上，我方认为，刻意追求富养自己会让人更幸福。感谢正方同学。接下来由……
好，比赛正式开始。首先有请正方一辩进行开篇陈词，时间为 3 分钟。
现在社会压力与焦虑无处不在，大家都渴求幸福，于是各种追求幸福的策略应运而生。刻意追求“富养自己”便是路径之一。刻意追求指全力以赴，在能力范围内用尽心思去追求实现某一目标，而富养自己，是指向自己倾斜更多资源，追求在物质和精神双层面满足自身需求。何为幸福？社会心理学家指出，幸福的本质在于个体自我接纳、自我实现，而富养自己无疑促进我们实现自我接纳和自我满足，为追求幸福提供了可行路径。论证如下： 第一，刻意追求富养自己的心态，能够推动更多的自我探索和更完善的自我认知，从而在此基础上更有效地满足自我需求，实现自我价值，变得更幸福。刻意富养自己，强调将资源倾向于自身，从而获得更多去探索未知领域的物质基础。比如，为了省钱一直没有踏上梦想中的旅行，在物质层面，向自己倾斜资源，满足自己想要的东西，能带来实时的满足感与幸福感。在精神层面上，刻意富养带来强烈的自我意识和探索意识。我们会越来越关注自己的真实感受，越来越清楚自己想要什么，从而拥有更清晰的自我认知，产生更强大的内驱力。发展心理学的奠基人埃里克森认为，个人意识的形成最关键的步骤就是探索。富养自己，为我们探索自己奠定了基础，让我们更加关注自身需求，并不断追求实践，从而不断获得物质和精神双层面的幸福。 因而，刻意追求的目的性带给我们正视自身需求和改变原有生活方式的勇气与行动力，推动我们迈出追求幸福的第一步，不断提升幸福感。巴亚格力大学对 53 个国家 16998 名参与者的调查发现，东亚国家民众自我接纳程度低于西方国家，而东亚文化中的自我克制更容易导致低自尊。在东亚环境下，我们早已被克制的观念环绕，从古至今，我们学习先人颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，再到孔融把梨让给别人，我们不能优先为自己考虑，取悦自己的花销永远是没必要的。在这种内卷的环境下，我们哪怕精疲力尽也不能休息，因为每个阶段都很关键，否则就是对自己的家人不负责任，因为想要的东西我们都要拱手相让，哪怕委屈自己，也要考虑他人。在传统的教育理念下，我们逐渐以取悦别人为荣，哪怕压抑自己的欲望，我们已经不会也不敢考虑自己。在这种思维下，我们早已失去真正的幸福，不断滋生的不配得感，让我们甚至无法意识到自己是否获得真正的幸福，也不敢轻易接受幸福。而刻意追求富养自己，便是这样一个推手，推动我们去经历第二次的成长，去改变自己原有的思维和行为的惯性，矫正传统文化中某些不当的形态。
综上，我方认为，刻意追求富养自己会让人更幸福。感谢正方同学。接下来由……
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 刻意追求：全力以赴，在能力范围内用尽心思去追求实现某一目标。
- 富养自己：向自己倾斜更多资源，追求在物质和精神双层面满足自身需求。
- 幸福：个体自我接纳、自我实现。
判断标准
刻意追求“富养自己”能否促进个体自我接纳、自我实现，从而让人更幸福。
分论点与事实佐证
- 分论点 1：刻意追求富养自己的心态，能够推动更多的自我探索和更完善的自我认知，从而在此基础上更有效地满足自我需求，实现自我价值，变得更幸福。
- 事实佐证：刻意富养自己，强调将资源倾向于自身，从而获得更多去探索未知领域的物质基础。比如，为了省钱一直没有踏上梦想中的旅行，在物质层面，向自己倾斜资源，满足自己想要的东西，能带来实时的满足感与幸福感。在精神层面上，刻意富养带来强烈的自我意识和探索意识。我们会越来越关注自己的真实感受，越来越清楚自己想要什么，从而拥有更清晰的自我认知，产生更强大的内驱力。发展心理学的奠基人埃里克森认为，个人意识的形成最关键的步骤就是探索。富养自己，为我们探索自己奠定了基础，让我们更加关注自身需求，并不断追求实践，从而不断获得物质和精神双层面的幸福。
- 分论点如何服务于判断标准：通过阐述刻意追求富养自己在物质和精神层面的积极作用，如推动自我探索、完善自我认知、满足自我需求和实现自我价值，说明其符合幸福的判断标准，即个体自我接纳、自我实现。
- 分论点 2：刻意追求的目的性带给我们正视自身需求和改变原有生活方式的勇气与行动力，推动我们迈出追求幸福的第一步，不断提升幸福感。
- 事实佐证：巴亚格力大学对 53 个国家 16998 名参与者的调查发现，东亚国家民众自我接纳程度低于西方国家，而东亚文化中的自我克制更容易导致低自尊。在东亚环境下，我们早已被克制的观念环绕，从古至今，我们学习先人颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，再到孔融把梨让给别人，我们不能优先为自己考虑，取悦自己的花销永远是没必要的。在这种内卷的环境下，我们哪怕精疲力尽也不能休息，因为每个阶段都很关键，否则就是对自己的家人不负责任，因为想要的东西我们都要拱手相让，哪怕委屈自己，也要考虑他人。在传统的教育理念下，我们逐渐以取悦别人为荣，哪怕压抑自己的欲望，我们已经不会也不敢考虑自己。在这种思维下，我们早已失去真正的幸福，不断滋生的不配得感，让我们甚至无法意识到自己是否获得真正的幸福，也不敢轻易接受幸福。
- 分论点如何服务于判断标准：通过分析东亚文化中存在的问题以及对人们幸福感的影响，强调刻意追求富养自己的必要性，即能够帮助人们正视自身需求，改变原有不利于幸福的生活方式和思维模式，从而符合幸福的判断标准。
结论
综上，正方认为刻意追求富养自己会让人更幸福。
本环节金句
- “刻意追求指全力以赴，在能力范围内用尽心思去追求实现某一目标，而富养自己，是指向自己倾斜更多资源，追求在物质和精神双层面满足自身需求。”
- “富养自己，为我们探索自己奠定了基础，让我们更加关注自身需求，并不断追求实践，从而不断获得物质和精神双层面的幸福。”
- “而刻意追求富养自己，便是这样一个推手，推动我们去经历第二次的成长，去改变自己原有的思维和行为的惯性，矫正传统文化中某些不当的形态。”
辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福。
反方一辩对正方一辩的质询：
您方提到所谓的自我探索，想通过花费情况来获得自我探索，认为富养自己分为物质上的抚养和精神上的抚养。在精神层面，要知道自己需要什么。首先，在精神层面上知道自己需要什么，这需要问自己想要什么。在东亚这种文化环境下，每个人想要的东西各不相同，您觉得我们这一代人到底想要什么？这肯定是因人而异的，您想要的东西我不一定想要，我想要的东西，您也不一定想要。那您想要什么，得问自己想要什么，然后去满足。那为什么一定要通过改变本来的思想进行富养呢？因为如果本来的思想是觉得自己不配得到美好的东西，那就需要扭转。在现在的东亚环境下，受到的教育可能是不应该得到某些东西，应该克制自己的欲望，这样就会导致有很低的自尊，觉得自己不配。在这种环境下，会有一种低自尊的行为。这并不完全和钱挂钩，首先要在精神层面接纳自己真正的需求，才能在钱上去满足需求。有需求就要去买，越满足自己的欲望，自尊越高。如果不满足自己的欲望，自尊就会越来越低，自尊越来越低，人就会受到影响。因为在东亚这种环境下的教育模式，会让人产生低自尊的行为，这可能是普遍存在的。有布拉德利大学的研究表明，东亚自我接纳程度低于西方国家，导致东亚人的幸福指数低于西方人。自我认知方面，我明白自己想要平淡的生活，为什么一定要改变思想，变成富养自己呢？如果对自己现在的生活满意，当然不用改变，我们针对的是对生活不满意的情况。在原生家庭情况下，很多人的需求没有被满足，而那些不被满足的人是占主要程度的。
好，感谢双方同学。
辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福。
反方一辩对正方一辩的质询：
您方提到所谓的自我探索，想通过花费情况来获得自我探索，认为富养自己分为物质上的抚养和精神上的抚养。在精神层面，要知道自己需要什么。首先，在精神层面上知道自己需要什么，这需要问自己想要什么。在东亚这种文化环境下，每个人想要的东西各不相同，您觉得我们这一代人到底想要什么？这肯定是因人而异的，您想要的东西我不一定想要，我想要的东西，您也不一定想要。那您想要什么，得问自己想要什么，然后去满足。那为什么一定要通过改变本来的思想进行富养呢？因为如果本来的思想是觉得自己不配得到美好的东西，那就需要扭转。在现在的东亚环境下，受到的教育可能是不应该得到某些东西，应该克制自己的欲望，这样就会导致有很低的自尊，觉得自己不配。在这种环境下，会有一种低自尊的行为。这并不完全和钱挂钩，首先要在精神层面接纳自己真正的需求，才能在钱上去满足需求。有需求就要去买，越满足自己的欲望，自尊越高。如果不满足自己的欲望，自尊就会越来越低，自尊越来越低，人就会受到影响。因为在东亚这种环境下的教育模式，会让人产生低自尊的行为，这可能是普遍存在的。有布拉德利大学的研究表明，东亚自我接纳程度低于西方国家，导致东亚人的幸福指数低于西方人。自我认知方面，我明白自己想要平淡的生活，为什么一定要改变思想，变成富养自己呢？如果对自己现在的生活满意，当然不用改变，我们针对的是对生活不满意的情况。在原生家庭情况下，很多人的需求没有被满足，而那些不被满足的人是占主要程度的。
好，感谢双方同学。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 刻意追求“富养自己”：分为物质上的抚养和精神上的抚养，通过改变本来的思想，满足自己的需求来实现。
- 幸福：未明确给出具体定义。
判断标准
未明确提出判断刻意追求“富养自己”是否会让人更幸福的具体标准。
分论点与事实佐证
- 在东亚文化环境下，人们的需求因人而异。
- 事实佐证：每个人想要的东西各不相同，您想要的东西我不一定想要，我想要的东西，您也不一定想要。
- 分论点如何服务于判断标准：说明在这种情况下，刻意追求“富养自己”不一定能让人更幸福，因为每个人对“富养”的需求不同。
- 东亚环境下的教育模式会让人产生低自尊行为。
- 事实佐证：受到的教育可能是不应该得到某些东西，应该克制自己的欲望，这样会导致有很低的自尊，觉得自己不配；有布拉德利大学的研究表明，东亚自我接纳程度低于西方国家，导致东亚人的幸福指数低于西方人。
- 分论点如何服务于判断标准：认为这种低自尊行为会影响人的幸福感，从而说明刻意追求“富养自己”不一定能让人更幸福。
- 原生家庭中很多人的需求未被满足，且不被满足的人占主要程度。
- 事实佐证：在原生家庭情况下，很多人的需求没有被满足。
- 分论点如何服务于判断标准：说明在这种情况下，刻意追求“富养自己”可能无法解决根本问题，不一定能让人更幸福。
结论
反方一辩通过分析东亚文化环境、教育模式以及原生家庭等方面的情况，试图说明刻意追求“富养自己”不一定会让人更幸福。
本环节金句
- “在东亚这种文化环境下，每个人想要的东西各不相同，您觉得我们这一代人到底想要什么？”
- “在现在的东亚环境下，受到的教育可能是不应该得到某些东西，应该克制自己的欲望，这样就会导致有很低的自尊，觉得自己不配。”
- “有布拉德利大学的研究表明，东亚自我接纳程度低于西方国家，导致东亚人的幸福指数低于西方人。”
反方一辩进行开篇陈词：
感谢主席。中国青年报发表文章认为，富养是注重物质的进一步追求，刻意培养自己，旨在提高当下生活水平，这有转移原本想法、进行更高消费之嫌。国际著名心理学家、人格与社会心理学会以及国际生活质量研究学会的主席艾德迪亚提出幸福感三维结构：一、对过去、现在和未来生活的满意度；二、积极的情感体验；三、消极的情感体验。我方认为应基于此结构进行探讨，然而凡事都不会完全符合各卫组织（此处表述存疑，可能存在错误）。
2024 年是人员市场动荡、分化和变革的一年。国家统计局披露，2023 年 12 月，16 到 24 岁青年人失业率达到 14.9%，大家几乎都面临着前所未有的就业压力，不少大企业裁员潮一波接一波，招聘市场趋于饱和，而新的就业机会却寥寥无几，使得年轻人的生存压力空前巨大。在此情况下，我方提出以下三点：
2021 年中国养老前景调查报告显示，年轻一代每月的储蓄比例从 2020 年的 20%提升至 25%，呈增长趋势。面对未来的不确定性，无论是为了应对可能突发的事件，还是为了实现更长远的人生规划，大家都开始倾向于减少不必要的开支。中国青年报社会调查显示，90.1%的受访者认同“该花的花，该省的省”的消费理念，认为能减少的地方就要减少，只在必须花钱的地方花钱。这不仅体现了人们对生活的严谨态度，也反映了在经济下行的压力下，人们对于自我保障和稳定生活的强烈渴望。节俭作为中华文化传统美德，本身就是一种属于当代人的幸福指南，河古大学的研究发现，节俭生活的人对生活的满意度要高出 42%。2024 年职场信息报告也指出，66%的人在消费降级后找到自己的舒适区，强行让他们扭转自己节俭的生活习惯，并不能让广大人群更幸福。
其次，刻意富养自己意味着告诉人们现在的生活不够好，人为地降低对生活的满意度，这并不能带来幸福。有数据发现，当一个人对自己的现状不满时，会有更多的补偿性消费。补偿性消费与抑郁情绪呈现正相关。德国性研究所的研究发现，当实验者被长期要求做出与习惯相反的工作时，会产生类似这样做才是对的心理暗示，从而对原本的习惯和之前的自己产生抵触和厌恶。当要求在简单平淡的生活中已经找到自己舒适性的人们，为了所谓的好而强行扭转他们的思想，并告诉他们一定不好，不仅无法让这些人更幸福，反而会降低他们的幸福感。
谢谢！
反方一辩进行开篇陈词：
感谢主席。中国青年报发表文章认为，富养是注重物质的进一步追求，刻意培养自己，旨在提高当下生活水平，这有转移原本想法、进行更高消费之嫌。国际著名心理学家、人格与社会心理学会以及国际生活质量研究学会的主席艾德迪亚提出幸福感三维结构：一、对过去、现在和未来生活的满意度；二、积极的情感体验；三、消极的情感体验。我方认为应基于此结构进行探讨，然而凡事都不会完全符合各卫组织（此处表述存疑，可能存在错误）。
2024 年是人员市场动荡、分化和变革的一年。国家统计局披露，2023 年 12 月，16 到 24 岁青年人失业率达到 14.9%，大家几乎都面临着前所未有的就业压力，不少大企业裁员潮一波接一波，招聘市场趋于饱和，而新的就业机会却寥寥无几，使得年轻人的生存压力空前巨大。在此情况下，我方提出以下三点：
2021 年中国养老前景调查报告显示，年轻一代每月的储蓄比例从 2020 年的 20%提升至 25%，呈增长趋势。面对未来的不确定性，无论是为了应对可能突发的事件，还是为了实现更长远的人生规划，大家都开始倾向于减少不必要的开支。中国青年报社会调查显示，90.1%的受访者认同“该花的花，该省的省”的消费理念，认为能减少的地方就要减少，只在必须花钱的地方花钱。这不仅体现了人们对生活的严谨态度，也反映了在经济下行的压力下，人们对于自我保障和稳定生活的强烈渴望。节俭作为中华文化传统美德，本身就是一种属于当代人的幸福指南，河古大学的研究发现，节俭生活的人对生活的满意度要高出 42%。2024 年职场信息报告也指出，66%的人在消费降级后找到自己的舒适区，强行让他们扭转自己节俭的生活习惯，并不能让广大人群更幸福。
其次，刻意富养自己意味着告诉人们现在的生活不够好，人为地降低对生活的满意度，这并不能带来幸福。有数据发现，当一个人对自己的现状不满时，会有更多的补偿性消费。补偿性消费与抑郁情绪呈现正相关。德国性研究所的研究发现，当实验者被长期要求做出与习惯相反的工作时，会产生类似这样做才是对的心理暗示，从而对原本的习惯和之前的自己产生抵触和厌恶。当要求在简单平淡的生活中已经找到自己舒适性的人们，为了所谓的好而强行扭转他们的思想，并告诉他们一定不好，不仅无法让这些人更幸福，反而会降低他们的幸福感。
谢谢！
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 刻意追求“富养自己”：注重物质的进一步追求，旨在提高当下生活水平，有转移原本想法、进行更高消费之嫌。
- 幸福感：国际著名心理学家、人格与社会心理学会以及国际生活质量研究学会的主席艾德迪亚提出幸福感三维结构：一、对过去、现在和未来生活的满意度；二、积极的情感体验；三、消极的情感体验。
判断标准
基于艾德迪亚提出的幸福感三维结构来探讨刻意追求“富养自己”是否会让人更幸福。
分论点与事实佐证
- 分论点 1：在就业压力大的情况下，人们倾向于节俭，节俭能带来幸福。
- 事实佐证：2024 年人员市场动荡，青年人失业率高，就业压力大；年轻一代每月储蓄比例增长；中国青年报社会调查显示，90.1%的受访者认同“该花的花，该省的省”的消费理念；河古大学的研究发现，节俭生活的人对生活的满意度要高出 42%；2024 年职场信息报告指出，66%的人在消费降级后找到自己的舒适区。
- 分论点如何服务于判断标准：在当前就业压力大的情况下，人们的节俭行为反映了对自我保障和稳定生活的渴望，这种行为带来了对生活的更高满意度，符合幸福感三维结构中对过去、现在和未来生活的满意度，从而说明刻意追求“富养自己”不会让人更幸福。
- 分论点 2：刻意富养自己会降低对生活的满意度，不能带来幸福。
- 事实佐证：有数据发现，当一个人对自己的现状不满时，会有更多的补偿性消费，补偿性消费与抑郁情绪呈现正相关；德国性研究所的研究发现，当实验者被长期要求做出与习惯相反的工作时，会对原本的习惯和之前的自己产生抵触和厌恶。
- 分论点如何服务于判断标准：刻意富养自己会让人对现状不满，产生补偿性消费和负面情绪，降低对生活的满意度，不符合幸福感三维结构中对过去、现在和未来生活的满意度，进而论证刻意追求“富养自己”不会让人更幸福。
结论
综上所述，反方认为刻意追求“富养自己”不会让人更幸福。
本环节金句
- “中国青年报发表文章认为，富养是注重物质的进一步追求，刻意培养自己，旨在提高当下生活水平，这有转移原本想法、进行更高消费之嫌。”
- “2024 年是人员市场动荡、分化和变革的一年。国家统计局披露，2023 年 12 月，16 到 24 岁青年人失业率达到 14.9%，大家几乎都面临着前所未有的就业压力。”
- “德国性研究所的研究发现，当实验者被长期要求做出与习惯相反的工作时，会产生类似这样做才是对的心理暗示，从而对原本的习惯和之前的自己产生抵触和厌恶。”
正方一辩质询反方一辩：
正方：同学，我跟您确认一下，您认为富养就等于花钱，只是物质上的富养，没有精神上的富养，对吗？精神上的富养我不知道如何实现，就是您承认富养只有物质上的富养，没有精神层面的，对不对？只要在精神层面做出一些努力，不是给自己花特别大价值就不叫富养，对不？我在精神上做出了努力，但没花钱，这代表不了什么呢？给您举个例子，假如今天我腰伤很严重，但我的家长觉得学舞蹈是个非常好的选择，大家都去学舞蹈，所以给我花了很大价钱让我去学舞蹈，培养这个兴趣爱好，您觉得这个叫富养吗？对于家长而言，可能是不一样，但我又觉得对我来讲是不好的。对于我来说，我受伤了，却依旧被强迫着、被诱导了，这能叫富养吗？所以说，花出的价钱不一定等于富养，富养也不一定局限于物质层面，更多的是倾向于精神层面，因为钱应该花在有需求的地方，有腰伤应该去治疗，而不是把钱花在其他地方。所以富养是有精神层面和物质层面两方面的。然后您方说刻意追求“富养自己”会人为降低生活的满意度，是吧。按照您方刚才的思想，有腰伤还花钱，其实腰伤这件事并不重要，您说刻意追求“富养自己”会人为降低我们生活的满意度，是不是？我认为，如果本来不是这个状态，却刻意让我变成另外一种状态，那如果我是一个追求“富养自己”的人，无论今天考试考到多少分，我就是很想去提升自己，我也有这个自我意识，也有这个能力去支付，去提升这个消费，那您觉得我算不算富养呢？如果我一直过着比较奢侈的生活，之后还是跟之前生活一模一样，那我肯定不会刻意去富养啊。所以我愿意去迪士尼，我自己富养自己，当我看见其他人也在富养自己时，我会产生一种嫉妒心理，会觉得自己的生活不好吗？我方要表达的是，您说会人为降低我对生活的满意度，我自己富养自己，看到他人也富养自己，难道我会觉得我的生活不好吗？您没有听懂我方的比较，我本来的生活也没有多差，但是您告诉我现在的生活更好，我就会拿现在的自己跟您说的那个自己来进行比较，而不是拿我跟别人去闹。如果我是一个富养自己的人，我富养自己并不会降低我对生活的满意度。
好，感谢双方同学。
正方一辩质询反方一辩：
正方：同学，我跟您确认一下，您认为富养就等于花钱，只是物质上的富养，没有精神上的富养，对吗？精神上的富养我不知道如何实现，就是您承认富养只有物质上的富养，没有精神层面的，对不对？只要在精神层面做出一些努力，不是给自己花特别大价值就不叫富养，对不？我在精神上做出了努力，但没花钱，这代表不了什么呢？给您举个例子，假如今天我腰伤很严重，但我的家长觉得学舞蹈是个非常好的选择，大家都去学舞蹈，所以给我花了很大价钱让我去学舞蹈，培养这个兴趣爱好，您觉得这个叫富养吗？对于家长而言，可能是不一样，但我又觉得对我来讲是不好的。对于我来说，我受伤了，却依旧被强迫着、被诱导了，这能叫富养吗？所以说，花出的价钱不一定等于富养，富养也不一定局限于物质层面，更多的是倾向于精神层面，因为钱应该花在有需求的地方，有腰伤应该去治疗，而不是把钱花在其他地方。所以富养是有精神层面和物质层面两方面的。然后您方说刻意追求“富养自己”会人为降低生活的满意度，是吧。按照您方刚才的思想，有腰伤还花钱，其实腰伤这件事并不重要，您说刻意追求“富养自己”会人为降低我们生活的满意度，是不是？我认为，如果本来不是这个状态，却刻意让我变成另外一种状态，那如果我是一个追求“富养自己”的人，无论今天考试考到多少分，我就是很想去提升自己，我也有这个自我意识，也有这个能力去支付，去提升这个消费，那您觉得我算不算富养呢？如果我一直过着比较奢侈的生活，之后还是跟之前生活一模一样，那我肯定不会刻意去富养啊。所以我愿意去迪士尼，我自己富养自己，当我看见其他人也在富养自己时，我会产生一种嫉妒心理，会觉得自己的生活不好吗？我方要表达的是，您说会人为降低我对生活的满意度，我自己富养自己，看到他人也富养自己，难道我会觉得我的生活不好吗？您没有听懂我方的比较，我本来的生活也没有多差，但是您告诉我现在的生活更好，我就会拿现在的自己跟您说的那个自己来进行比较，而不是拿我跟别人去闹。如果我是一个富养自己的人，我富养自己并不会降低我对生活的满意度。
好，感谢双方同学。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 富养：包括物质层面的富养和精神层面的富养，钱应花在有需求的地方。
判断标准
- 刻意追求“富养自己”是否会让人更幸福，取决于是否能提升生活满意度，是否能满足个人的真实需求。
分论点与事实佐证
- 富养包括物质和精神两个层面。
- 事实佐证：正方举例自己腰伤严重，家长花大价钱让其学舞蹈，对自己而言并非富养，因为钱没有花在治疗腰伤这个需求上，说明富养不仅仅是物质层面，还应考虑精神需求。
- 分论点如何服务于判断标准：强调富养的全面性，只有物质和精神层面都得到满足，才更有可能提升生活满意度，让人更幸福。
- 刻意追求“富养自己”不会降低生活满意度。
- 事实佐证：正方提出如果一个人有自我提升的意识和能力并愿意为此消费，如去迪士尼，当看到他人也在富养自己时，不会觉得自己生活不好，不会产生嫉妒心理，不会降低对生活的满意度。
- 分论点如何服务于判断标准：通过说明刻意追求“富养自己”不会带来负面情绪，反而能让人保持积极的生活态度，从而论证刻意追求“富养自己”会让人更幸福。
结论
正方认为刻意追求“富养自己”会让人更幸福，因为富养包括物质和精神两个层面，且刻意追求“富养自己”不会降低生活满意度。
本环节金句
- “富养也不一定局限于物质层面，更多的是倾向于精神层面，因为钱应该花在有需求的地方。”
- “如果我是一个追求‘富养自己’的人，无论今天考试考到多少分，我就是很想去提升自己，我也有这个自我意识，也有这个能力去支付，去提升这个消费，那您觉得我算不算富养呢？”
- “如果我是一个富养自己的人，我富养自己并不会降低我对生活的满意度。”
感谢主席。今天我们前面已经确认到，所谓精神层面的素养和物质层面的素养。在东亚的教育环境下，我们会有一种不配得感，这种心理会告诉自己可能不配得到某种东西，也不该得到这种东西。所以刻意追求便是一个推手，让我们去正视自我内心需求，告诉自己值得拥有美好的东西，这样才能让生活更加幸福。这是第一层精神富养。
第二个是物质富养，即在自己能力范围内追求内心想要的东西。比如今天工作很累，想用 20 元去买一束花，让劳累的心理得到慰藉。这个需求是正当的，可以去满足，这便是一种富养，而不是像您方所说的那种能省则省，一定要节省。如果节省成为一种富养生活方式，那当代人的幸福感从何体现？
然后，您方强调富养自己会人为降低对自己的满意度，但我刚才所举的例子可以看到，如果抱着真正富养自己的心态，是不会去进行自我 PUA，认为自己的生活不如别人好，或者不如以前好。因为保持这样的生活状态，会对现在的生活非常满意。所以，富养自己与焦虑和人为降低自己幸福满意度的思想是背道而驰的，富养自己当然会为自己带来幸福。
再者，您方提到失业和生存压力的数据，认为应减少不必要的开支。但是年轻人就算没钱，也是有一定积蓄的。我们都知道攒钱肯定是幸福的，但攒钱是为了什么？是为了满足自己的需求，也是为了花钱。把钱花在能让自己幸福、满足的地方，难道不是一种幸福吗？
感谢正方同学，时间还剩 9 秒，那下面……
感谢主席。今天我们前面已经确认到，所谓精神层面的素养和物质层面的素养。在东亚的教育环境下，我们会有一种不配得感，这种心理会告诉自己可能不配得到某种东西，也不该得到这种东西。所以刻意追求便是一个推手，让我们去正视自我内心需求，告诉自己值得拥有美好的东西，这样才能让生活更加幸福。这是第一层精神富养。
第二个是物质富养，即在自己能力范围内追求内心想要的东西。比如今天工作很累，想用 20 元去买一束花，让劳累的心理得到慰藉。这个需求是正当的，可以去满足，这便是一种富养，而不是像您方所说的那种能省则省，一定要节省。如果节省成为一种富养生活方式，那当代人的幸福感从何体现？
然后，您方强调富养自己会人为降低对自己的满意度，但我刚才所举的例子可以看到，如果抱着真正富养自己的心态，是不会去进行自我 PUA，认为自己的生活不如别人好，或者不如以前好。因为保持这样的生活状态，会对现在的生活非常满意。所以，富养自己与焦虑和人为降低自己幸福满意度的思想是背道而驰的，富养自己当然会为自己带来幸福。
再者，您方提到失业和生存压力的数据，认为应减少不必要的开支。但是年轻人就算没钱，也是有一定积蓄的。我们都知道攒钱肯定是幸福的，但攒钱是为了什么？是为了满足自己的需求，也是为了花钱。把钱花在能让自己幸福、满足的地方，难道不是一种幸福吗？
感谢正方同学，时间还剩 9 秒，那下面……
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
正方一辩 · 质询小结
攻击
- 指出在东亚教育环境下人们存在不配得感，刻意追求“富养自己”可正视自我内心需求，带来精神富养，使生活更幸福。
- 事实佐证：东亚教育环境下人们的不配得感心理；通过刻意追求富养自己，正视内心需求，让自己认为值得拥有美好东西的例子。
- 攻击如何服务于论点：说明刻意追求“富养自己”在精神层面的积极作用，反驳对方认为刻意追求“富养自己”不会让人更幸福的观点。
- 提出在自己能力范围内追求内心想要的东西是物质富养，如工作累时用 20 元买花慰藉自己，而不是一味节省，认为这样能带来幸福，反驳对方节省是富养生活方式的观点。
- 事实佐证：工作累时用 20 元买花让心理得到慰藉的例子。
- 攻击如何服务于论点：强调物质富养的合理性和带来的幸福感，否定对方关于节省是富养的看法。
- 认为抱着真正富养自己的心态不会进行自我 PUA，不会认为自己生活不如别人或以前，会对现在生活满意，所以富养自己与焦虑和降低幸福满意度的思想背道而驰，会带来幸福，反驳对方认为富养自己会人为降低对自己满意度的观点。
- 事实佐证：保持富养自己的心态会对生活满意的观点。
- 攻击如何服务于论点：从心理层面论证富养自己会带来幸福，否定对方观点。
- 针对对方提到的失业和生存压力数据，认为年轻人虽可能面临这些问题，但仍有一定积蓄，攒钱是为了满足自己需求和花钱，把钱花在让自己幸福、满足的地方是一种幸福，反驳对方认为应减少不必要开支的观点。
- 事实佐证：年轻人有一定积蓄，攒钱是为了满足需求和花钱的观点。
- 攻击如何服务于论点：强调富养自己在经济层面的合理性和带来的幸福感，反驳对方关于减少开支的观点。
防御
正方通过以上观点的阐述，维护了自己的立场，即刻意追求“富养自己”会让人更幸福，对对方的观点进行了有力的反驳。
本环节金句
- “在东亚的教育环境下，我们会有一种不配得感，这种心理会告诉自己可能不配得到某种东西，也不该得到这种东西。所以刻意追求便是一个推手，让我们去正视自我内心需求，告诉自己值得拥有美好的东西，这样才能让生活更加幸福。”
- “在自己能力范围内追求内心想要的东西是物质富养，如工作累时用 20 元买花慰藉自己，而不是一味节省。”
- “抱着真正富养自己的心态不会进行自我 PUA，不会认为自己生活不如别人或以前，会对现在生活满意，所以富养自己与焦虑和降低幸福满意度的思想背道而驰，会带来幸福。”
对方开始告诉我建议，称现在的中国人，自尊较低，有很高的不配得感，觉得自己我不配、我不该。那么不配的是什么呢？不配去学一门技艺，因为没考到第一名；不配去买一束花，因为今天的工作没完成。但是在从“我不配”转变为“我配”的这个过程中，一定是有一个消费行为的。我不明白，这里怎么就只有精神的富养了。再说这个精神的富养，对方认为精神富养就是自己开心就行，比如愿意躺在床上赖一天，这对其来讲就是很开心的生活模式，那这样难道就不是富养自己了吗？显然不是。对方说第一点是完全自我认知。为什么人们原本对自己的认知很低呢？我们现在已经给出了思路，也给出了数据，证明大部分当代青年人是有理智的，并且能够理智判断自己的行为。有 90%以上的人认为自己现在的生活很幸福，当从消费行为转变到储蓄行为时，也有 90%的人认为这是一种幸福，这就是他们的自我认知，即少消费是一种幸福。然后对方说年轻人要有一定积蓄。我现在不存钱，每天都花钱，那积蓄从何而来？当然，不是说每天都要存钱，但钱也不能随意花掉。我们赚钱是为了以后生活更幸福。感谢樊东同学。接下来。
对方开始告诉我建议，称现在的中国人，自尊较低，有很高的不配得感，觉得自己我不配、我不该。那么不配的是什么呢？不配去学一门技艺，因为没考到第一名；不配去买一束花，因为今天的工作没完成。但是在从“我不配”转变为“我配”的这个过程中，一定是有一个消费行为的。我不明白，这里怎么就只有精神的富养了。再说这个精神的富养，对方认为精神富养就是自己开心就行，比如愿意躺在床上赖一天，这对其来讲就是很开心的生活模式，那这样难道就不是富养自己了吗？显然不是。对方说第一点是完全自我认知。为什么人们原本对自己的认知很低呢？我们现在已经给出了思路，也给出了数据，证明大部分当代青年人是有理智的，并且能够理智判断自己的行为。有 90%以上的人认为自己现在的生活很幸福，当从消费行为转变到储蓄行为时，也有 90%的人认为这是一种幸福，这就是他们的自我认知，即少消费是一种幸福。然后对方说年轻人要有一定积蓄。我现在不存钱，每天都花钱，那积蓄从何而来？当然，不是说每天都要存钱，但钱也不能随意花掉。我们赚钱是为了以后生活更幸福。感谢樊东同学。接下来。
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攻击和防御的概括
- 攻击：
- 指出对方认为从“我不配”到“我配”的过程中一定有消费行为，质疑对方只强调精神富养，认为这并非真正的富养自己。
- 反驳对方关于精神富养的定义，认为躺在床上赖一天不是真正的富养。
- 以数据为例，说明大部分当代青年人有理智且能理智判断自己的行为，90%以上的人认为自己现在的生活很幸福，从消费行为转变到储蓄行为时，也有 90%的人认为这是一种幸福，以此质疑对方关于自我认知和幸福的观点。
- 防御：
- 强调少消费是一种幸福，赚钱是为了以后生活更幸福，说明不能随意花钱，要有一定积蓄。
本环节金句
- “对方认为从‘我不配’到‘我配’的过程中一定有消费行为，我不明白，这里怎么就只有精神的富养了。”
- “对方说精神富养就是自己开心就行，比如愿意躺在床上赖一天，那这样难道就不是富养自己了吗？显然不是。”
- “大部分当代青年人是有理智的，并且能够理智判断自己的行为。有 90%以上的人认为自己现在的生活很幸福，当从消费行为转变到储蓄行为时，也有 90%的人认为这是一种幸福。”
正方一辩质询反方一辩时间为该计时 1 分 30 秒，有请双方同学。
同学你好，在床上躺一天为何不能称为精神滋养？因为您刚说只要满足了我们内心的需求，应该是这个意思。首先，在床上躺一天，这个人在床上躺一天，能明白自己这边的需求了。我的内心需求就是休息，就是躺着，您看，您在床上躺着，却没有明白自己内心真正想要什么，那在床上躺一天，如何提升精神素养呢？我方强调精神素养，就是正视自己内心的需求，我有什么兴趣爱好，我可以用现有的钱去满足。然后说第二个，您方说消费与幸福的关系，那我方曾强调富养自己并不等于多消费，并不是说一定要花大价钱给自己买东西。比如说我今天累了，我用小价钱给自己买束花，让自己开心，这不行吗？不是说消费的金额是小还是大，而是说在我原来的消费基础上，让我的消费有所变化，使我更幸福了。比如说原来我不舍得买这束花，现在我工作完了，我舍得用这个钱买这束花来犒劳今天劳累的自己，难道这不是幸福吗？如果我本来就是一个很爱买花、爱养花的人，我每天都买花，那么就没有什么问题。但是如果我原来是一个从来不买花的人，您现在告诉我，哎，您看那些对自己好、爱自己的人，他们都买花，哎呀，那我也去买一个吧，这才是我方不提倡的。所以，满足自己内心的需求，用一定的消费去满足自己的需求，这是合理的。
接下来我再来解决您方下一层的问题，就是我看到，您方的意思是别人告诉我，我的生活不幸福，所以我会觉得我生活不幸福，是这个意思吗？算是吧。那如果今天我是一个容易满足的人，我就觉得我过好现在自己的小日子就是很幸福，我已经找到了自己幸福的法门，那我还会觉得我的生活不好吗？这是您方提出来的建议，您方觉得现在的人都不幸福，那我怎么让别人都幸福呢？大家都刻意这样想。所以我们要正视自身需求，当我们找不到让自己很幸福的方式，当我们看见别人以另一种方式在过他们幸福生活的时候，我们自己也不会觉得自己生活是不幸福的，这是您方第二个问题。
然后，再来问您，现在年轻人没有存钱的过程，他肯定是没有储蓄的呀。所以现在年轻人手里一分钱没有，就不能消费了，对吗？
好，时间到。
正方一辩质询反方一辩时间为该计时 1 分 30 秒，有请双方同学。
同学你好，在床上躺一天为何不能称为精神滋养？因为您刚说只要满足了我们内心的需求，应该是这个意思。首先，在床上躺一天，这个人在床上躺一天，能明白自己这边的需求了。我的内心需求就是休息，就是躺着，您看，您在床上躺着，却没有明白自己内心真正想要什么，那在床上躺一天，如何提升精神素养呢？我方强调精神素养，就是正视自己内心的需求，我有什么兴趣爱好，我可以用现有的钱去满足。然后说第二个，您方说消费与幸福的关系，那我方曾强调富养自己并不等于多消费，并不是说一定要花大价钱给自己买东西。比如说我今天累了，我用小价钱给自己买束花，让自己开心，这不行吗？不是说消费的金额是小还是大，而是说在我原来的消费基础上，让我的消费有所变化，使我更幸福了。比如说原来我不舍得买这束花，现在我工作完了，我舍得用这个钱买这束花来犒劳今天劳累的自己，难道这不是幸福吗？如果我本来就是一个很爱买花、爱养花的人，我每天都买花，那么就没有什么问题。但是如果我原来是一个从来不买花的人，您现在告诉我，哎，您看那些对自己好、爱自己的人，他们都买花，哎呀，那我也去买一个吧，这才是我方不提倡的。所以，满足自己内心的需求，用一定的消费去满足自己的需求，这是合理的。
接下来我再来解决您方下一层的问题，就是我看到，您方的意思是别人告诉我，我的生活不幸福，所以我会觉得我生活不幸福，是这个意思吗？算是吧。那如果今天我是一个容易满足的人，我就觉得我过好现在自己的小日子就是很幸福，我已经找到了自己幸福的法门，那我还会觉得我的生活不好吗？这是您方提出来的建议，您方觉得现在的人都不幸福，那我怎么让别人都幸福呢？大家都刻意这样想。所以我们要正视自身需求，当我们找不到让自己很幸福的方式，当我们看见别人以另一种方式在过他们幸福生活的时候，我们自己也不会觉得自己生活是不幸福的，这是您方第二个问题。
然后，再来问您，现在年轻人没有存钱的过程，他肯定是没有储蓄的呀。所以现在年轻人手里一分钱没有，就不能消费了，对吗？
好，时间到。
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重要概念定义
- 刻意追求“富养自己”：通过有意识地采取行动来满足自己的需求，包括物质和精神方面。
- 幸福：个体对自身生活状态的满足和积极感受。
- 精神滋养：满足内心需求，使精神得到提升和充实。
判断标准
- 能否通过满足自身需求（包括物质和精神方面）来提升个体对生活状态的满足感和积极感受，从而判断刻意追求“富养自己”是否会让人更幸福。
分论点与事实佐证
- “在床上躺一天也可能是精神滋养”。
- 事实佐证：一个人内心需求是休息，在床上躺一天满足了这个需求。
- 分论点如何服务于判断标准：通过满足休息的需求，有可能提升个体对生活状态的满足感，体现了刻意追求“富养自己”在精神层面的一种可能方式。
- “用一定消费满足内心需求是合理的”。
- 事实佐证：累了用小价钱买束花犒劳自己，使自己开心；原本不舍得买花，工作后舍得买花来满足自己。
- 分论点如何服务于判断标准：说明通过适当的消费满足内心需求可以增加幸福感，支持了刻意追求“富养自己”会让人更幸福的观点。
- “要正视自身需求，不盲目跟从他人”。
- 事实佐证：如果是一个容易满足的人，过好自己的小日子就会觉得幸福；原本不买花的人因为别人都买花而跟着买花，这是不提倡的。
- 分论点如何服务于判断标准：强调正视自身需求，避免盲目跟从，以真正满足自己的需求来获得幸福，进一步论证了刻意追求“富养自己”会让人更幸福。
结论
正方一辩通过阐述以上几个分论点，试图论证刻意追求“富养自己”会让人更幸福，其观点主要围绕满足自身需求（包括精神需求和适当的物质需求）以及正视自身需求、避免盲目跟从来展开。
本环节金句
- “我方强调精神素养，就是正视自己内心的需求，我有什么兴趣爱好，我可以用现有的钱去满足。”
- “比如说原来我不舍得买这束花，现在我工作完了，我舍得用这个钱买这束花来犒劳今天劳累的自己，难道这不是幸福吗？”
- “如果我原来是一个从来不买花的人，您现在告诉我，哎，您看那些对自己好、爱自己的人，他们都买花，哎呀，那我也去买一个吧，这才是我方不提倡的。”
辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福
反方一辩质询正方一辩： 在东亚的教育环境中，会给人带来一种不配得感，这种不配得感会使多数人潜意识里没意识到自己的需求，或者觉得自己的需求是不配得到的、不应该得到的。不配得感意味着不知道自己需要什么，即便知道了也不敢满足，这样的知道没有意义。我方认为刻意追求“富养自己”不见得是不知道自己的需求，而是存在有人不知道的情况。比如，连满足生活基本需求都觉得自己不配，像买一束花犒劳自己这样的小事，可能都会觉得不配。有人提倡能省就省，比如今天省一元钱，明天省一元钱，认为 90%以上的人觉得能省就省很幸福，他们愿意这样做。但他们探索过自己内心真正的需求吗？如果有人觉得省钱能让自己幸福，那当然可以，省钱也有其作用，他们觉得自己的情绪通过省钱得到了满足。然而，这个人群中有多少是我们今天想讨论的年轻人？又有多少是我们的父母？刚才讨论到父母，而这里说的是青年人，包括 40 多岁的职场人，他们觉得省钱、消费降级给自己带来了很大成果，不需要进一步探索。您方认为他们没满足自己的需求，需要再买点东西，但他们并不需要。00 后的人自我意识很强大，而像您方所说的能省就省的观念，是父母灌输的，所以才会有不配得感。您方数据中所举的关于父母的情况，是否能明确说明呢？时间到了，感谢双方同学。
辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福
反方一辩质询正方一辩： 在东亚的教育环境中，会给人带来一种不配得感，这种不配得感会使多数人潜意识里没意识到自己的需求，或者觉得自己的需求是不配得到的、不应该得到的。不配得感意味着不知道自己需要什么，即便知道了也不敢满足，这样的知道没有意义。我方认为刻意追求“富养自己”不见得是不知道自己的需求，而是存在有人不知道的情况。比如，连满足生活基本需求都觉得自己不配，像买一束花犒劳自己这样的小事，可能都会觉得不配。有人提倡能省就省，比如今天省一元钱，明天省一元钱，认为 90%以上的人觉得能省就省很幸福，他们愿意这样做。但他们探索过自己内心真正的需求吗？如果有人觉得省钱能让自己幸福，那当然可以，省钱也有其作用，他们觉得自己的情绪通过省钱得到了满足。然而，这个人群中有多少是我们今天想讨论的年轻人？又有多少是我们的父母？刚才讨论到父母，而这里说的是青年人，包括 40 多岁的职场人，他们觉得省钱、消费降级给自己带来了很大成果，不需要进一步探索。您方认为他们没满足自己的需求，需要再买点东西，但他们并不需要。00 后的人自我意识很强大，而像您方所说的能省就省的观念，是父母灌输的，所以才会有不配得感。您方数据中所举的关于父母的情况，是否能明确说明呢？时间到了，感谢双方同学。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 刻意追求“富养自己”：主动地、有意识地去追求让自己在物质、精神等方面得到丰富和满足的行为。
- 幸福：个人对生活的满足感和积极的情感体验。
- 不配得感：个人潜意识里认为自己的需求不配得到或不应该得到的一种心理感受。
判断标准
判断刻意追求“富养自己”是否会让人更幸福，要看这种追求是否真正满足了人们的需求，以及是否带来了积极的情感体验。
分论点与事实佐证
- 在东亚教育环境中多数人存在不配得感。
- 事实佐证：在东亚的教育环境中，会给人带来一种不配得感，多数人潜意识里没意识到自己的需求，或者觉得自己的需求是不配得到的、不应该得到的。比如，连满足生活基本需求都觉得自己不配，像买一束花犒劳自己这样的小事，可能都会觉得不配。
- 分论点如何服务于判断标准：这种不配得感使得人们无法真正了解自己的需求，即便刻意追求“富养自己”，也可能无法满足真正的需求，从而难以让人更幸福。
- 有人认为能省就省很幸福，但未探索内心真正需求。
- 事实佐证：有人提倡能省就省，认为 90%以上的人觉得能省就省很幸福，他们愿意这样做。但他们可能并没有探索过自己内心真正的需求。
- 分论点如何服务于判断标准：如果人们只是为了省钱而省钱，而没有思考自己真正的需求，那么刻意追求“富养自己”可能只是一种表面的行为，无法带来真正的幸福。
- 00 后的自我意识强大，不配得感是父母灌输的。
- 事实佐证：00 后的人自我意识很强大，而像能省就省的观念，是父母灌输的，所以才会有不配得感。
- 分论点如何服务于判断标准：说明不配得感可能会影响人们对自己需求的认知，进而影响刻意追求“富养自己”所能带来的幸福感。
结论
反方通过指出东亚教育环境中存在的不配得感、人们未探索内心真正需求以及不配得感的来源等方面，试图说明刻意追求“富养自己”不一定会让人更幸福。
本环节金句
- “在东亚的教育环境中，会给人带来一种不配得感，这种不配得感会使多数人潜意识里没意识到自己的需求，或者觉得自己的需求是不配得到的、不应该得到的。”
- “有人提倡能省就省，认为 90%以上的人觉得能省就省很幸福，他们愿意这样做。但他们探索过自己内心真正的需求吗？”
- “00 后的人自我意识很强大，而像您方所说的能省就省的观念，是父母灌输的，所以才会有不配得感。”
辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福
正方一辩： 我考虑自身需求，用一定的钱来满足自身需求有问题吗？我们的依据是有很多人的自身需求是不花钱，这是实证。但同学您没有告诉我这些人当中我自己、我的父母以及年轻人的占比分别是多少。您说 90%的人，这个人群太庞杂。如果统计的都是我们的父母，那他们当然觉得能省就省，但我们要探索的是自己想要什么。如果今天我想滑雪，我可以用自己的钱去满足自己的需求；如果我想培养一个爱好，我也可以给自己花钱。精神素养和物质抚养这两个东西是并行不悖的，难道这样不会让我更幸福吗？
您说的不只是父母，您提到的数据是从十几岁到三四十岁，今年社保涵盖的人群从 20 岁一直到 30 岁、40 岁都有，66%的职场人都觉得要在消费中找到自己的舒适区。存钱和花钱并不矛盾，在我的能力范围内自己存钱，难道我就不能花钱满足自己的欲望吗？所以您的论证无法说明我们不能花钱去满足自己的欲望，不能说明富养自己不可行，所以富养自己还是会让我们感觉到幸福的。您方只是论证说存钱会有安全感，当然存钱会让人有安全感，但是花钱也会带来幸福感。
我方没有说安全感的问题，存钱确实会让人幸福，但用钱去满足自己的欲望也是幸福。我已经论证了，您的数据不能说明我花钱就不幸福，所以我探索到自己想要的东西并去满足，去改变这种不配得感。我去真正满足自己的需求，当然是幸福的，这两者并不冲突。
为什么您觉得所有人的需求都是花钱呢？我跟您说的一直都是素养分为精神层面和物质层面两个层面。因为在东亚的教育环境下，我们会有一种不配得感，这种不配得感会让我们不敢正视自身的需求，当我们正视自身需求并加以满足就好了。精神富养是改变这种不配得感，从而满足我们自身的需求。所以就像我跟您说的，我现在有什么兴趣爱好，我可以去实现，这叫富养自己。我今天想读书，给自己买书是培养自己，给自己买花也叫抚养自己，而不是像您方认为的必须要存钱，或者必须要花大价钱才叫抚养自己。抚养自己可以是花小钱满足自己的需求，所以我方的论证没有问题。
之后我再问您，为什么年轻人给自己存钱，就不能花钱去满足一下自己的需求呢？我花小钱去满足自身需求，有什么问题吗？
反方一辩： 比方说存钱，为什么所有人的需求都是花钱并且没有被满足呢？如果我本来是一个非常爱看书的人，每个月我都要买一本书放在家里看，那么我的生活状态一直如此，您说的举证的富养自己，是说我的生活水平比您的生活水平更高，我的生活指数可能会比您更高。但是如果我本来的生活是一个低欲望的状态，现在我满足了我所有的需求，我变成了一个高欲望的状态，那么我的生活水平就会变高。一方面，您没有论证到我在扭转了我本来的状态之后，额外的一些消费会让我的生活水平变得更高。我们可以得到另外两种论证，一条是您改变了生活状态之后，可能会把您本来的幸福折损，另外一条是您的这些消费可能并不是所有人都需要的，这就是我方给出的两点反驳。
感谢双方同学，时间剩余一秒。
辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福
正方一辩： 我考虑自身需求，用一定的钱来满足自身需求有问题吗？我们的依据是有很多人的自身需求是不花钱，这是实证。但同学您没有告诉我这些人当中我自己、我的父母以及年轻人的占比分别是多少。您说 90%的人，这个人群太庞杂。如果统计的都是我们的父母，那他们当然觉得能省就省，但我们要探索的是自己想要什么。如果今天我想滑雪，我可以用自己的钱去满足自己的需求；如果我想培养一个爱好，我也可以给自己花钱。精神素养和物质抚养这两个东西是并行不悖的，难道这样不会让我更幸福吗？
您说的不只是父母，您提到的数据是从十几岁到三四十岁，今年社保涵盖的人群从 20 岁一直到 30 岁、40 岁都有，66%的职场人都觉得要在消费中找到自己的舒适区。存钱和花钱并不矛盾，在我的能力范围内自己存钱，难道我就不能花钱满足自己的欲望吗？所以您的论证无法说明我们不能花钱去满足自己的欲望，不能说明富养自己不可行，所以富养自己还是会让我们感觉到幸福的。您方只是论证说存钱会有安全感，当然存钱会让人有安全感，但是花钱也会带来幸福感。
我方没有说安全感的问题，存钱确实会让人幸福，但用钱去满足自己的欲望也是幸福。我已经论证了，您的数据不能说明我花钱就不幸福，所以我探索到自己想要的东西并去满足，去改变这种不配得感。我去真正满足自己的需求，当然是幸福的，这两者并不冲突。
为什么您觉得所有人的需求都是花钱呢？我跟您说的一直都是素养分为精神层面和物质层面两个层面。因为在东亚的教育环境下，我们会有一种不配得感，这种不配得感会让我们不敢正视自身的需求，当我们正视自身需求并加以满足就好了。精神富养是改变这种不配得感，从而满足我们自身的需求。所以就像我跟您说的，我现在有什么兴趣爱好，我可以去实现，这叫富养自己。我今天想读书，给自己买书是培养自己，给自己买花也叫抚养自己，而不是像您方认为的必须要存钱，或者必须要花大价钱才叫抚养自己。抚养自己可以是花小钱满足自己的需求，所以我方的论证没有问题。
之后我再问您，为什么年轻人给自己存钱，就不能花钱去满足一下自己的需求呢？我花小钱去满足自身需求，有什么问题吗？
反方一辩： 比方说存钱，为什么所有人的需求都是花钱并且没有被满足呢？如果我本来是一个非常爱看书的人，每个月我都要买一本书放在家里看，那么我的生活状态一直如此，您说的举证的富养自己，是说我的生活水平比您的生活水平更高，我的生活指数可能会比您更高。但是如果我本来的生活是一个低欲望的状态，现在我满足了我所有的需求，我变成了一个高欲望的状态，那么我的生活水平就会变高。一方面，您没有论证到我在扭转了我本来的状态之后，额外的一些消费会让我的生活水平变得更高。我们可以得到另外两种论证，一条是您改变了生活状态之后，可能会把您本来的幸福折损，另外一条是您的这些消费可能并不是所有人都需要的，这就是我方给出的两点反驳。
感谢双方同学，时间剩余一秒。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 刻意追求“富养自己”：通过花费一定的金钱或精力来满足自身在精神或物质方面的需求。
- 幸福：一种主观的感受，包括满足感、愉悦感等。
判断标准
- 刻意追求“富养自己”是否能让人获得更多的满足感和愉悦感，从而让人更幸福。
分论点与事实佐证
- 分论点 1：在自己的能力范围内，满足自己的物质和精神需求会带来幸福感。
- 事实佐证：如果今天想滑雪、培养爱好，可以用自己的钱去满足需求；想读书，给自己买书是培养自己，给自己买花也叫抚养自己。
- 分论点如何服务于判断标准：通过具体的行为满足自身需求，从而产生满足感和愉悦感，符合让人更幸福的判断标准。
- 分论点 2：存钱和花钱并不矛盾，花钱满足自己的欲望也会带来幸福感。
- 事实佐证：66%的职场人都觉得要在消费中找到自己的舒适区。
- 分论点如何服务于判断标准：说明在合理消费的情况下，人们能够获得幸福感，满足判断标准。
结论
正方认为刻意追求“富养自己”会让人更幸福，通过在能力范围内满足自身物质和精神需求，以及阐述存钱和花钱并不矛盾，花钱满足欲望会带来幸福感等观点进行了论证。
重要概念定义
- 富养自己：正方认为是通过花费一定金钱或精力满足自身精神或物质需求；反方认为是使生活水平比之前更高。
- 生活水平：个人或群体的生活质量和状况。
判断标准
- 刻意追求“富养自己”是否会使生活水平提高并带来更多幸福感。
分论点与事实佐证
- 分论点 1：正方没有论证到在扭转原本状态后，额外的消费会让生活水平变得更高。
- 事实佐证：反方以原本爱看书，每月买一本书的人为例，说明其生活状态一直如此，正方未论证这种情况下富养自己会提高生活水平。
- 分论点如何服务于判断标准：指出正方观点中在提高生活水平方面的论证不足，不符合让人更幸福的判断标准。
- 分论点 2：改变生活状态后，可能会折损原本的幸福，且这些消费可能并不是所有人都需要的。
- 事实佐证：反方提出从低欲望状态转变为高欲望状态后，可能产生的两种情况进行说明。
- 分论点如何服务于判断标准：说明刻意追求“富养自己”可能带来的负面效果，不符合让人更幸福的判断标准。
结论
反方认为刻意追求“富养自己”不会让人更幸福，通过指出正方在提高生活水平方面的论证不足，以及提出改变生活状态可能带来的负面效果等观点进行了论证。
本环节金句
- “精神素养和物质抚养这两个东西是并行不悖的，难道这样不会让我更幸福吗？”
- “存钱和花钱并不矛盾，在我的能力范围内自己存钱，难道我就不能花钱满足自己的欲望吗？”
- “如果我本来的生活是一个低欲望的状态，现在我满足了我所有的需求，我变成了一个高欲望的状态，那么我的生活水平就会变高。”
辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福
环节：反方一辩·总结陈词
对方今天所说的第一点是精神培养，认为创造自己的需求意味着本身的需求未被证实，是因为有很低的配得感。然而，第一，并非所有人都有很低的配得感；第二，不能认为觉得某些东西可买可不买，就代表不了解自己的需求，每个人的需求是不同的，可能有的人需求较高，注重消费，这是对方的一种极端观点。比如，认为哪怕今天下班很累，给自己买个瓜都不行，这是此题的两种极端情况。我们要讨论的是大部分人群，他们在原本节俭的生活中，受父母的教育影响，已经找到了自己生活的幸福，也找到了自己的生活结构。
并且，我方已经表明，在当前的社会格局下，大家都认为存钱是很重要的。存钱并不代表存钱是生活的目的，对方提出的自我接纳，认为别委屈自己，比如为什么自己存钱，把钱存在自己账户上就委屈自己了，钱没存在别人账户上。实际上，把钱存起来是为了以后的满足，年轻时存钱是为了年老退休后还有钱花，而不是现在多消费导致每月存钱减少。这是有一个满足之后的情况，不是说钱存了就没有了，就委屈了自己。
首先，大家都觉得存钱很重要；第二，数据显示大家认为自己存了很多钱，花了很少钱，会感到快乐；第三，生活越节俭，生活满意度越高，节俭生活的人的生活满意度高出 12%，66%的人找到自己的舒适区，证明在消费节制后，会很快乐。
我方的第二点是，原本的生活状态不是不好。如果让人认为自己现在的生活不好，那就是直接表明现在生活不好。比如，如果父母比较节俭，难道他们的幸福指数就更低吗？我方在联合国 2024 世界幸福报告中提到，年轻人的排名在世界上只排 79，老年人的排名是 30，这证明老年人的幸福指数是更高的。
辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福
环节：反方一辩·总结陈词
对方今天所说的第一点是精神培养，认为创造自己的需求意味着本身的需求未被证实，是因为有很低的配得感。然而，第一，并非所有人都有很低的配得感；第二，不能认为觉得某些东西可买可不买，就代表不了解自己的需求，每个人的需求是不同的，可能有的人需求较高，注重消费，这是对方的一种极端观点。比如，认为哪怕今天下班很累，给自己买个瓜都不行，这是此题的两种极端情况。我们要讨论的是大部分人群，他们在原本节俭的生活中，受父母的教育影响，已经找到了自己生活的幸福，也找到了自己的生活结构。
并且，我方已经表明，在当前的社会格局下，大家都认为存钱是很重要的。存钱并不代表存钱是生活的目的，对方提出的自我接纳，认为别委屈自己，比如为什么自己存钱，把钱存在自己账户上就委屈自己了，钱没存在别人账户上。实际上，把钱存起来是为了以后的满足，年轻时存钱是为了年老退休后还有钱花，而不是现在多消费导致每月存钱减少。这是有一个满足之后的情况，不是说钱存了就没有了，就委屈了自己。
首先，大家都觉得存钱很重要；第二，数据显示大家认为自己存了很多钱，花了很少钱，会感到快乐；第三，生活越节俭，生活满意度越高，节俭生活的人的生活满意度高出 12%，66%的人找到自己的舒适区，证明在消费节制后，会很快乐。
我方的第二点是，原本的生活状态不是不好。如果让人认为自己现在的生活不好，那就是直接表明现在生活不好。比如，如果父母比较节俭，难道他们的幸福指数就更低吗？我方在联合国 2024 世界幸福报告中提到，年轻人的排名在世界上只排 79，老年人的排名是 30，这证明老年人的幸福指数是更高的。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 刻意追求“富养自己”：指有意识地、主动地去追求让自己在物质和精神上得到丰富和满足的生活方式。
- 幸福：个体对自身生活状态的一种主观感受，包括物质和精神方面的满足感。
判断标准
- 能否真正提升个体对生活的满意度和幸福感。
分论点与事实佐证
- 并非所有人都有很低的配得感，不能以极端观点看待需求。
- 事实佐证：每个人的需求不同，不能认为觉得某些东西可买可不买就代表不了解自己的需求；认为哪怕今天下班很累，给自己买个瓜都不行是极端情况。
- 分论点如何服务于判断标准：说明对方以部分人有低配得感和极端需求观点来论证刻意追求“富养自己”会让人更幸福是不合理的，进而论证刻意追求“富养自己”不一定会让人更幸福。
- 在当前社会格局下，存钱对大部分人来说很重要，存钱是为了以后的满足。
- 事实佐证：大家都认为存钱很重要；数据显示大家认为自己存了很多钱，花了很少钱，会感到快乐；年轻时存钱是为了年老退休后还有钱花。
- 分论点如何服务于判断标准：强调存钱能带来满足感和幸福感，而刻意追求“富养自己”可能导致消费过多，减少存钱，不一定能让人更幸福。
- 生活越节俭，生活满意度越高。
- 事实佐证：节俭生活的人的生活满意度高出 12%，66%的人找到自己的舒适区。
- 分论点如何服务于判断标准：表明节俭的生活方式能提高生活满意度，而刻意追求“富养自己”可能与节俭相悖，不一定会让人更幸福。
- 原本的生活状态不是不好。
- 事实佐证：如果父母比较节俭，不能说明他们的幸福指数更低；联合国 2024 世界幸福报告中，老年人的幸福指数比年轻人高。
- 分论点如何服务于判断标准：说明人们原本的生活状态可能已经能带来幸福感，刻意追求“富养自己”去改变这种状态不一定会让人更幸福。
结论
综上所述，反方认为刻意追求“富养自己”不会让人更幸福。
本环节金句
- “并非所有人都有很低的配得感；不能认为觉得某些东西可买可不买，就代表不了解自己的需求，每个人的需求是不同的，可能有的人需求较高，注重消费，这是对方的一种极端观点。”
- “在当前的社会格局下，大家都认为存钱是很重要的。存钱并不代表存钱是生活的目的，把钱存起来是为了以后的满足。”
- “生活越节俭，生活满意度越高，节俭生活的人的生活满意度高出 12%，66%的人找到自己的舒适区。”
今天我们的“富养”分为精神抚养和物质抚养。在东亚环境下，我们常有一种很低的不配得感，觉得正常消费是不配的，比如可能今天想去买个小东西，却觉得需要省钱。这种不配得感可能会伴随一生，即便日后工作生活，仍可能不敢正确花销。所以我们要改变这种观念，正视自身需求，满足自身需求便是我们所说的精神富养，这其实也是在富养我们的眼界，能给我们带来内心的平和。比如，花钱给自己买护肤品或报瑜伽课程，会对我们的形体、气质等方面产生很大影响。
举个例子，民国时期永安公司的四小姐郭婉莹，她经历了丧夫、入狱、贫穷和被诬陷等变故，但她没有放弃对生活的热爱，内心非常强大。因为她经历了富养，是被富养长大的，自身的幸福感足以让她抵抗外界的风浪，所以她是非常幸福的。
接下来谈物质抚养。物质抚养很简单，就是在经济条件允许内，花钱满足自己内心的合理欲望，这和存钱并不矛盾。存钱的目的是什么？对方也说了，是为了满足之后的需求，满足之后的需求也是满足需求，所以存钱就是为了花钱。在存钱的过程中不断满足自身需求，是非常合理的。
然后，对方提到如果是低欲望的人，在平淡生活中找到自己喜欢的事，比如现在很多博主发的视频中，说每天生活在静谧环境中，早起做瑜伽，吃自己想吃的东西，这其实就是一种低欲望的环境，也是对自己的一种富养，是对原生家庭的一种改变。可能原来在父母强迫下做不喜欢的事，现在找到自己喜欢的生活模式，这当然也是一种富养，也是一种幸福。
之后对方说要讨论大部分人群，其实就是讨论年轻人，而不是父母那一代。但双方举出的 90%的数据里，90%的人说要存钱、省钱，能省则省，而对方又说年轻人中包括很多 40 岁以上的人，那么到底有多少比例是 40 岁以上，多少比例是 40 岁以下，这个数据能代表多少年轻人真正的想法，这是需要对方去取证的。
最后，对方提到高消费的问题。刻意富养并不代表高消费，不是说花大价钱买一个 LVC 就是富养。如果从小真正接受的是富养式教育，精神会很丰盈，不会在金钱欲望上无尽追求，会追求内心真正的平静，这也是我们想要达到的精神状态。感谢正方同学。
今天我们的“富养”分为精神抚养和物质抚养。在东亚环境下，我们常有一种很低的不配得感，觉得正常消费是不配的，比如可能今天想去买个小东西，却觉得需要省钱。这种不配得感可能会伴随一生，即便日后工作生活，仍可能不敢正确花销。所以我们要改变这种观念，正视自身需求，满足自身需求便是我们所说的精神富养，这其实也是在富养我们的眼界，能给我们带来内心的平和。比如，花钱给自己买护肤品或报瑜伽课程，会对我们的形体、气质等方面产生很大影响。
举个例子，民国时期永安公司的四小姐郭婉莹，她经历了丧夫、入狱、贫穷和被诬陷等变故，但她没有放弃对生活的热爱，内心非常强大。因为她经历了富养，是被富养长大的，自身的幸福感足以让她抵抗外界的风浪，所以她是非常幸福的。
接下来谈物质抚养。物质抚养很简单，就是在经济条件允许内，花钱满足自己内心的合理欲望，这和存钱并不矛盾。存钱的目的是什么？对方也说了，是为了满足之后的需求，满足之后的需求也是满足需求，所以存钱就是为了花钱。在存钱的过程中不断满足自身需求，是非常合理的。
然后，对方提到如果是低欲望的人，在平淡生活中找到自己喜欢的事，比如现在很多博主发的视频中，说每天生活在静谧环境中，早起做瑜伽，吃自己想吃的东西，这其实就是一种低欲望的环境，也是对自己的一种富养，是对原生家庭的一种改变。可能原来在父母强迫下做不喜欢的事，现在找到自己喜欢的生活模式，这当然也是一种富养，也是一种幸福。
之后对方说要讨论大部分人群，其实就是讨论年轻人，而不是父母那一代。但双方举出的 90%的数据里，90%的人说要存钱、省钱，能省则省，而对方又说年轻人中包括很多 40 岁以上的人，那么到底有多少比例是 40 岁以上，多少比例是 40 岁以下，这个数据能代表多少年轻人真正的想法，这是需要对方去取证的。
最后，对方提到高消费的问题。刻意富养并不代表高消费，不是说花大价钱买一个 LVC 就是富养。如果从小真正接受的是富养式教育，精神会很丰盈，不会在金钱欲望上无尽追求，会追求内心真正的平静，这也是我们想要达到的精神状态。感谢正方同学。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- “富养”：分为精神抚养和物质抚养。精神抚养指正视自身需求，满足自身需求，富养自己的眼界，带来内心的平和；物质抚养指在经济条件允许内，花钱满足自己内心的合理欲望。
判断标准
- 刻意追求“富养自己”是否会让人更幸福，取决于是否能通过精神抚养和物质抚养满足自身需求，带来内心的平和与幸福感。
分论点与事实佐证
- 精神抚养能带来幸福。
- 事实佐证：在东亚环境下，人们常有不配得感，不敢正确花销，而正视自身需求进行精神富养，如花钱买护肤品或报瑜伽课程，能对形体、气质产生影响，带来内心平和。例如民国时期永安公司的四小姐郭婉莹，虽经历诸多变故，但因富养而内心强大，幸福感足以抵抗外界风浪。
- 分论点如何服务于判断标准：通过说明精神抚养能够满足自身需求，带来内心的平和，从而论证刻意追求“富养自己”会让人更幸福。
- 物质抚养能带来幸福。
- 事实佐证：物质抚养是在经济条件允许内，花钱满足自己内心的合理欲望，这和存钱并不矛盾，存钱的目的也是为了满足需求。
- 分论点如何服务于判断标准：表明物质抚养能够满足自身合理欲望，进而论证刻意追求“富养自己”会让人更幸福。
- 低欲望环境也是一种富养和幸福。
- 事实佐证：很多博主发的视频中，如每天在静谧环境中早起做瑜伽，吃自己想吃的东西，这种低欲望的环境是对自己的一种富养，也是对原生家庭的一种改变。
- 分论点如何服务于判断标准：说明低欲望环境下的富养也能满足自身需求，论证刻意追求“富养自己”会让人更幸福。
结论
正方通过阐述精神抚养、物质抚养以及低欲望环境下的富养等方面，论证了刻意追求“富养自己”会让人更幸福的观点。
本环节金句
- “在东亚环境下，我们常有一种很低的不配得感，觉得正常消费是不配的。”
- “存钱的目的是什么？对方也说了，是为了满足之后的需求，满足之后的需求也是满足需求，所以存钱就是为了花钱。”
- “如果从小真正接受的是富养式教育，精神会很丰盈，不会在金钱欲望上无尽追求，会追求内心真正的平静。”
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