谢谢主席，问候在场各位。

　　首先，我们来谈谈什么是人生不易。如今，我们面对的是一个极度内卷、极度高压的社会，我们的劳动时间在不断增长。统计局公布的 11 月全国企业就业人员周平均工作时间为 48.9 个小时，较上月增加 0.2 小时，按照一周工作 5 天计算，平均每天工作时间已接近 10 小时。同时，我们的贷款压力十分巨大。中国城镇居民家庭资产负债的调查报告显示，中国有 43.4%的城镇住户背负着住房贷款，按照目前城镇居民大约 2.43 亿户来计算的话，那么国人承担房贷的人口有 1.05 亿户。2018 年第一财经的调查显示，有高达 43%的人认为自己承担的压力已经超标了。

　　在如此不易的人生中，不凡则是成为远高于同等条件的其他人的佼佼者，而平凡则是作为芸芸众生的一份子，过好自己的一生。是去接纳平凡，还是去追求不凡，是不同的人生态度，而选择哪一种态度度过一生，取决于何种心态能让我们在不易的人生中活得更加幸福。而我方认为，接纳平凡更能提高我们的幸福感。论证如下：

　　一颗接纳平凡的心，让我们坦然面对艰难人生中的巨大落差。从小我们就被教育一分耕耘一分收获，可是在劳动时长不断延长、生存压力不断增加、竞争环境不断内卷的当下，我们的拼尽全力往往也只能求得大城市的蜗居，我们的 996 甚至 007 也只能换来勉强维持的收入。根据自我差异理论，当个人的实际状态与个人心目中应该有的状态有差异时，人就会产生负面情绪。当理想的理论正在被现实无情地摧毁、碾碎，追求不凡的一切努力只会更深地割开失败后内心流血的伤口。让我们接纳平凡，在生活的巨大落差面前，拥有一片安身之处。当面临人生中不可避免的失败与挫折，我们便能跳脱出内卷的怪圈，与平淡的生活和解。

　　一颗接纳平凡的心，让我们更加接近人生中的真正美好。在社会的竞争当中，我们往往把不凡和富裕、强权等外在的优秀特质画上等号。追求不凡往往意味着我们将投入大量的时间精力在工作、学习等能够获得世俗意义上成功的项目当中。然而，接纳平凡的人生态度为我们提供了另外一种可能，这种可能让我们可以活得不那么成功。一位 UP 主 30 岁退休了，选择 30 岁存 100 万裸辞，在他的视频中，5000 块钱就可以过上旅游两个城市并保持较高吃穿水平的生活。在人口密集的东京，8㎡的出租屋带来的是极低的生活成本，换来了享受生活、享受城市的自由。只有我们接纳了自己的平凡，我们才有从喘不过气的都市生活中脱身的勇气，去读书，去品咖啡，去学摄影，去做烘焙，甚至是去看一场梦想中的极光。只有我们接受了，8㎡也很好，我们才能真正走出只有 4 个半榻榻米大的房间，有时间、精力和热情去探索我们每个人心中的“西伯利亚”。而追寻这样的美好，才是在艰难人生中获得幸福的最优解。

　　综上，我方坚定地认为，人生不易，我们更应该接纳平凡。谢谢，感谢正方一辩。下面有请反方。

　　谢谢主席，开宗明义，定义先行。每个人的人生都是不同的，同样也是不易的。我们可能终其一生不知道自己想要的是什么，只能顺着别人给的答案走，我们也会经历挫折、失败，我十分不甘，也有可能面临因为社会结构性问题导致的难以避免且无法解决的失败。大山里的女孩们渴望读书与大山外的世界，但是家人的规训与贫穷只能让她们嫁人去，她们别无选择，这就是她们人生不易的具体表现。

　　接纳平凡是指接受自己和所处环境中其他人的水平、能力差不多，而追求不凡是指突破社会范式与局限，追求自己真正想要的。就像此时摆在大山女孩们面前的就是两个截然不同的选项，一是接纳平凡，选择迎合社会现状，和大多数女孩一样，在婚后相夫教子。二是追求不凡，选择跳出大众为她们决定好的路径，不断求学，增长见识，成为自己人生的主角。基于何者更能减轻人生不易的痛苦，我方坚定认为，人生不易，我们更应追求不凡。

　　首先，追求不凡能疗愈我们在人生不易中的不甘与痛苦，不断向前。人生不易，没有人生来就是全能全知的，我们总会遇到由于个人能力不足所带来的不甘与挫折。就像今天这场比赛，如果由于我的个人能力、经验的不足失利了，就会让我感到不甘与痛苦。如果我们今天选择接纳平凡，就是要求我们甘于自己的失败与平庸。在这个时刻，只有追求不凡才能要求我们不要忘记自己的目标，保持坚定的信念，继续追逐不凡的人生，选择接纳平凡就是麻痹自己，追求不凡才能真正有益。当然，我们也会面临来自社会结构性问题的失败，只要失败之后，目标就被宣判了死刑。就像现在很多人卷死卷生考上了教师编，但却因为双减而悲惨。这些失败不是我们能够避免，它带来的痛苦也是无法磨灭的。而接纳平凡又能帮助我们做到些什么呢？恐怕只有要求我们与社会和解，接受平庸了，而这与不凡则不同，它能让我们更加坦然地接受成败，消弭真正的痛苦。

　　其次，追求不凡才能让我们找到属于自己的答案。继续看大山女孩们的例子，她们被规定地走了人生的每一步，其实很多人也像她们一样，不清楚自己真正想要的是什么，在探寻自我的过程中产生了不同的人群画像，如根本不知道自己想要做的事情，或由于社会的误导过早地给人生下了定论，又或是幸运地找到了自我的生存与价值。对于依旧迷茫的人们来说，随波逐流容易导致人们做出后悔的选择，而追求不凡能够让他们跳脱出大众化答案，看到人生道路的多元性。对于目标明确的人们来说，追求不凡依旧不可或缺，因为即使他们最终还是选择回归了平凡，在追求不凡的这个过程中也能找到人生的意义与价值。也只有这样，大众才能避免用平凡禁锢自己的人生，忽视自己的不平凡之处，也更愿意为心中所爱付出一定代价。而人们当下做出选择时，存在很多的困难与负面情绪，本质就是来源于没有找到真正的自我。接纳平凡并不能扫清这些阴霾，相反，只有追求不凡，才能够更好地坚守自己心中的净土。我方坚定认为人生不易，我们更应追求不凡。感谢。感谢反方一辩。

　　辩题为：接纳平凡 vs 追求不凡

　　反方一辩·开篇陈词

　　首先回应一下对方辩友提到的问题。第一点，您方说有明确目标，我方的意思是在追逐这个明确目标时，要面对很多阻力，而我愿意为自己所选择的这个目标承担最大的压力以及后果，这是我方所要强调的。也就是说，为什么那个山村女孩有明确的目标，比如她要考学，而我们强调她不凡的原因在于，她面对所处环境中无论是客观还是主观，或是精神层面等诸多压力，在这样的情况下，她依然愿意为此付出，并且依然选择考学这样一条道路，我们认为在这样的环境中，她就是不凡的。

　　而对方辩友提到的另一点，即不知道自己想要什么的这样一个群体。对方辩友试图从我们所谓的追逐不凡中得到一个最后的结果，而我方强调的是追逐不凡在这其中的整个经历过程才是我方要强调的东西，而不是最终的结果，不是像对方辩友提到的付出大量时间精力，一定要得到一个世俗意义上的成功。

　　那么张桂梅和衡水中学的校长，哪一个学校出的清华北大更多呢？是不是衡水中学出的清华北大更多？所以从世俗意义上来讲，衡水中学校长好像是更成功的。但是，衡水中学的校长和张桂梅相比，我们认为谁更不凡呢？是张桂梅，因为她奉献了自己的一生，帮助大山里的女孩子们。所以不论最后的结果如何，她都成为了一个不凡的人。而在这个追逐的过程中，我们认为是这样的过程成就了她，也是这样的过程塑造了她，是这样追逐不凡所达到的一个成就。我方强调的是这个逻辑，而不是对方辩友所说的一定要达到某种成果。像对方辩友在最开始的时候就已经强调了，这是两种生活状态之间的讨论。时间到了。感谢。

　　正方二辩·小结

　　您方今天给了我一个定义，称平凡是和其他人差不多，不凡是超越其他人的水平。我们来看您方刚刚给出的两个案例。第一个案例，当老奶奶过马路，您说这是不凡，可是您发现了吗？这件事并非大部分人做不到，他们并非要求达到一个远超现在处境的目标，而是无形中把标准降低了。第二件事，张桂梅校长，您发现了吗？张桂梅突出的地方似乎不是和其他大部分人做比较，而是和一个完全不同于自己、不是在校的人做比较。而真正公平的比较，应该是把张桂梅和其他平凡的乡村教师做比较，看谁在相同的赛道上做出了更大的努力，做出更多的牺牲，付出更多的时间，所以她获得了更多人的赞誉，这样的比较才是公平的。

　　好在先前环节我们也取得了几个共识。第一件事情，不凡其实是和其他人做比较而来的；第二件事情，人生的负担与挫折是无法避免的；第三件事情，人不是生来就知道自己擅长做什么，也不知道自己应该做什么。您发现了吗？在您我双方已取得的三点共识中，第一点和第三点是矛盾的。人告诉我说，人其实是和他人比出来的不凡，可是人不知道自己要做什么，而不知道做什么又要和他人比较，这恰恰陷入了同质化竞争的漩涡当中。

　　正如我方第二个论点所说，我们应该积极走出这些困境。我们应该走出平凡、同质化的竞争，我们接纳自己在同质化竞争中的平凡，这意味着我们能够真正拥有属于自己独特的小世界。

　　第二点，人生的不甘与挫折是无法避免的，人不可能永远平凡。您方告诉我说，追求不凡才能脱离公务员和教师编面临下岗的问题，可是您发现了吗？其实这些问题并不是人带来的，而是这些要求本身就是不合理的。在当今，同质化竞争越来越严重，大学生越来越多，就业机会反而越来越少，社会结构也变得激进，社会体系其实没有给我们太多的发展空间。其实，鼓励人接纳平凡才是面对公务员下岗等问题最便捷的方法。因为现今公务员的热门岗位竞争激烈，几千比一，大部分人都会落榜。而对于这 99%的人，与其在竞争中被迫妥协，不如更清醒地认识并选择接纳平凡，脚踏实地地关注现实生活，找到真正属于自己的特别之处，这才是适合自己的方法。

　　谢谢主席。首先，再次强调我方定义，我方认为，为了自己喜欢的事情，可以勇于承担后果和压力。基于此，我方想强调的第一点是，您方所说的我们对于群体的平凡与负反应之间的比较，需要进行相对的攻击，这一点我方认下。那在大山女孩这一群体中，当我有勇气去反抗父母灌输的错误思想，做出自己真正想要的选择，逃离那些束缚、捆绑我的东西时，我就做到了一部分。

　　其次，您方问题中提到，由于内卷，我们的工作时长等一系列问题变得很严重。那么，我们的工作时长变得巨大，我们的无效内卷，真正是因为我们追求不凡而导致的吗？这一点希望您方进行后续的论证。在这里我们可以发现，其实并不是我们追求不凡而导致陷入无效的内卷之中，而是这个社会无形地裹挟着我们，无形地压迫着我们，告诉我们要去做社会规定中应该做的事情。

　　就像您方所举的那个博主的例子，他为追求自己心中想要的自由，选择了辞职去追求他的事业。那么在这里，他真的是平凡的吗？如您方所讲，真的有那么多的人可以为自己的理想而选择辞职吗？在我方看来，他是不平凡的，他追求了自己心中的所想，并为之付出了代价。

　　其次，再和您方讲我方所说的追求。您方提到，接纳平凡会让我们面对失败时的落差更大。这也是我方想强调的，为什么我们提倡用追求不凡这一人生态度去面对人生。正是因为当我们清楚并勇敢地去承担，勇敢地去接受为热爱所奉献出来的一切都很圆满之后，我们反而在面对失败，面对可能造成的不好结果时，有一种“轻舟已过万重山”的感觉。因为我们知道不是由于自己的不努力，在过程中收获了很多能知道的、能感受到的东西，今天不会后悔为这个梦想而全力付出。相反，如果我们今天真正地接纳平凡，轻而易举地觉得自己就是达不到那一目的，更可能会在日后的人生中，无尽地陷入内循环，每天都在怀疑自己当初的选择是否正确。

　　辩题为：接纳平凡 vs 追求不凡 　　环节为：对辩

　　正方：

　　听得见吗？好，那欢迎进入对辩环节。我想问您啊，您方一直在跟我讲公务员的案例，那热门公务员岗位暴露的一些问题，对于占比 99%的人来讲，不断地强调追求不凡，是不是很残忍呢？您刚刚告诉我说追求不凡才能鼓励这剩下 99%的人，我想问您方的逻辑。我方今天认为，您要认识到自己真正是想要考公务员，还是因为社会的规则告诉您，您要去报考哪一个岗位呢？我想问您，您刚刚说追求不凡，是和社会当中的其他人在做比较，那您既然在和他们比较，不就是要去和他们竞争吗？可是我认为，您方提倡的是今天我一定盲目地去比较，我不知道自己真正内心想要去干嘛，但是呢，我和他们比较，好像比如说我不擅长学习，我可能更擅长美术，但是今天我的父母让我去考公务员，我发现我和他们的学习水平相比我就落后了，所以说今天我是一个平凡的人，对吗？所以说您方无非就是告诉我说，今天我不看自己真正的内心是什么，不看自己擅长的领域是什么，我就进行无效的、盲目的比较，这是不对的。您现在说的和您的判准其实是不一样的，您告诉我说我的小众赛道就叫不凡，那您又说超越大部分人才叫不凡，那您今天如果是一个美术生的话，您应该是和美术生在进行比较，这才叫您说的不凡呀。可是我们发现今天是您方提出来说，今天我在这一领域上可能面临着一定的失败，那今天首先您方要论证到今天我做出考公务员这一选择，是我自己内心真正想要的，而不是说我为社会裹挟而去做出的选择。对，所以您还是没有回答我，其实就是因为您在和社会做比较，您在和周围的人做比较，而做比较就会限制住您的标准，因为比较是有标准的，考公务员这就是标准之一，所以您方发现了这是您方的逻辑漏洞。

　　第二个问题，一个人高考了 99 次，他连续考了 14 年，那我们还应该再继续鼓励他追求不凡继续高考吗？

　　反方：

　　首先看您方上一个问题，您方又跟我讲，说比较要公平，我们要在我们自己合适的领域进行比较，您方又给我扣了一顶帽子，叫做今天我们只看待一个领域，我们也无论他做这个选择是否跟从他的内心，这是您方第一点。第二点您方才跟我讲，如果他个人内心，我们今天所提倡的是，您真正知道您内心想要做的是什么，他如果只是认清到他自己就是想要追求那个高分，那么没关系啊，他做到自己想做的就可以了，为什么您要去用您的评判标准去评价他要不要去做这个事情呢？好，针对同样这个问题，我们后续会给您详细解释。我再来说刚刚的第一个问题，为什么我们今天会说不凡会带来同质化的竞争和不好的影响，是因为您方刚刚也承认不凡是和其他人比来的，而我们人不是天生就知道自己爱什么是什么的，我们恰恰是在一次次比较的过程中确立了自己的标准，而有竞争就会有标准，从一次又一次树立起来的标准当中，就陷入了一次又一次的竞争之中，所以我们今天的比较是同质化的。

　　正方：

　　您方态度很奇怪，您方一方面要公平的比较，一方面要和社会上的普遍大众进行盲目的比较，我不明白您方的意思。

　　感谢双方辩手的精彩发言。

　　进入盘问环节，由正方三辩盘问反方。

　　正方三辩：想问一下，今天我是年级 400 名，我想进步到年级 300 名，这是一个不凡的目标吗？反方二辩。

　　反方二辩：你看你和谁比较，和自己比可以是。

　　正方三辩：不是啊，我今天就是年级 400 名，我想进步到年级 350 名。你们刚刚给出我客观的评价标准，而不是今天只针对这一现象的我呀。客观的评价标准就是今天我有 400 名的能力，我只想进步 50 名，到 350 名，这当然不叫不凡。所以您发现了没有？其实今天我只需要努力学习，我达到了这个 350 名的目标之后，我仍然需要继续努力，我才能保持这个成绩。所以此时我们说接纳平凡不等于躺平，还是需要努力。

　　正方三辩：今天我是一个法学生，我非常喜欢法学，您是非想让我成为像张明楷一样的法学大家呢？这样给我带来的巨大压力您看没看到呢？我方一直提倡的是，你想要成为那样的人，你就去成为那样的人。再者回答您上一个问题，您方也承认了，说我今天只有 400 名的能力，那为什么我在我能力之外去追求那个所谓的我自己心中我觉得我是不凡的，却被您方的评价标准否定了我的一切努力，觉得我是一个平凡的人呢？不是，问题是我的现状是 400 名，现状不代表能力，一方不要混淆视听。

　　正方三辩：回到刚才那个例子给我带来的压力，您方不是说我喜欢什么，追求热爱就好了，我喜欢法学，我只需要去读书，我只需要去进步就好了。可是您方今天给我的是什么？您方才是那个捆绑我的人，您方今天告诉我的是，你喜欢法学，那你就一定要成为张明楷呀，这才是您方的态度啊。您方这样给我造成的巨大压力，会不会带来我对这份热爱的消减以及我的效率的降低呢？

　　正方三辩：我所强调的部分一直都是指我在追求我自己这个目标时，面对的这些很多的抗议压力，我能够去承受这些，我愿意去承担这些，并且为这个目标一直去努力，不太明白为什么您方一直要求我方要去拿这个东西跟世俗去比较，又去跟所谓的环境去比较，您没有给到我方一个很明确的到底怎么比才是你们所谓的这个比较吗？而且再来说您刚所说的，我问一下，哎呀，说了我很愿意去对抗这些压力，可是今天我喜欢一个事情，您为什么非说让我有那么多压力和对抗呢？

　　时间到。

　　辩题为：接纳平凡 vs 追求不凡 　　环节为：反方三辩·盘问·正方

　　反方三辩：您告诉我，我今天想赢这场比赛，可是我最后输了，产生了这样的落差，这跟我有没有接纳自己的平凡有什么关系啊？如果今天这场比赛，我可以认识到，其实对方辩友确实是比我要更加强，我意识到自己还有很大的提升空间，我今天感到了落差，这和我到底有没有接纳自己的平凡有什么关系？

　　对方辩友，如果您不能接受接纳自己的平凡，在您的内心里认为自己是一个不凡的人，您就很难接受自己的失败。所以您希望自己今天赢了这场比赛，就认为自己是一个非常不凡的人了，不是吗？如果说您能很好地看到没有产生落差的条件，因为我的目标跟我的结果产生了落差，只要我的目标和我的结果不一致就会有落差，所以这跟您到底有没有接纳自己是没有关系的。

　　我接着往下问您，我今天追求不凡，我想要成为那个顶尖的辩手，那这妨不妨碍我休息的时候去看一下自己心中的诗与远方呀？

　　正方：我想回一下您上个问题。您想上回的话，在您自己的陈述环境回答。

　　反方三辩：好的好的，我先说一下，我们一直在想的是，您刚才告诉我说追求不凡，它是一定要超越自己的一个概念，那我解释了，您告诉我今天想要成为一个顶尖的华语辩手，成为华语辩坛无敌手，那这妨不妨碍我休息的时候去看一下自己心中的远方，去爬一下珠穆朗玛峰呢？您看看，您要成为顶尖的华语辩坛的顶尖辩手，您要超越大部分的人，几乎超越所有的人，所以您还是没有回答我，这是不是妨碍我去追求自己心中的诗与远方，所以您看到没有，坚持去追求不凡，他也可以去追求心中的诗与远方，两者都可以，您方没有进行比较。

　　我再往回问您，今天我追求不凡，我告诉自己没关系，您下次再努力就好了，这样子落差在我失败之后，这个巨大的落差又被弥补回来了，它为什么一定会带来伤害？

　　正方：啥也不说，啥也没说，您可以再问一遍吗？我没记住，因为我以为不能连续问，我刚没听清这个问题。

　　反方三辩：好，没关系，我再问一遍。今天我想要追求不凡，我想要比如说成为一个特别顶尖的辩手，可是啊，我发现我输了，这个时候我跟自己说没关系，您现在再努力就好了，这个时候我心中的不甘被弥补了，我巨大的落差为什么一定会给我带来伤害？

　　正方：巨大的落差会带来伤害，我觉得这个事情他不太需要我去论证吧，就巨大的落差。

　　反方三辩：所以您看到没有，巨大的落差带来的伤害也可以被弥补吗？具体为什么追求不凡和它更容易有伤害，您方还是要去论证。

　　（时间到）

　　反方三辩：以上，谢谢。感谢正方，感谢反方三辩。

　　首先，我们刚才达成了一个共识，即平凡不等于放弃努力，平凡仍需努力且难度较大。其次，来看对方第一个点。今天对方告诉我们，追求不凡才可以向前，才能消解痛苦。然而，我们发现并非目标越高动力就越强。作为一名法学生，我想让小组努力进步，争取达到前 350 名，这已经需要付出很大努力。但对方却想让我去追求如证明他平时那样的不凡，这反而会给我们带来更大的压力，不利于我们的成长。而且心理健康数据指出，有 50%以内的人已感到现有的压力很大，产生了焦虑症状。而 U 型曲线也表明了动机强度与工作效率之间的关系是倒 U 型的，只有在动机强度适中时，工作效率才会更高，当动机过低或过高时，都会降低工作效率。所以，在当今这个所有人压力都如此大的时代，对方却告诉我们所有人要继续向前冲，继续追求不凡。对方所谓的能够解决问题、提高能力的手段真的可取吗？对方此举无异于雪上加霜，只会让我们降低效率，无法达成对方所说的解决问题的目的，而我方的态度是，接纳自己的平凡，才能减小落差，减轻心理压力，让大家在超过倒 U 型最低点时，把大家往回拉一点，使大家的效率更高。

　　再看对方今天的第二个点。对方今天的第二个点告诉我说，追求不凡反而能带来更加多元的人生，真的是这样吗？我们可以看到，很多人把自己的一生都押在了高考中，这样追求不凡真的能带来多元的人生吗？并非如此。其实对方刚刚也承认了，幸福不是只有追求不凡这一条道路。可是真的如对方所说吗？今天对方告诉我，不凡是为了自己喜欢的，要勇于去承担压力和痛苦，可是今天很多人追求不凡真的是因为自己喜欢吗？真的不是因为社会认为这样才是不凡吗？再者说来，今天我作为一个普通人，我喜欢画画，可是对方的态度是什么？因为我喜欢画画，所以我必须成为毕加索。当我们的热爱都被对方框定成不凡的标准之后，对方还要告诉我，此时的人生更加多元，这真的合理吗？

　　感谢主席。首先解决一下定义问题。首先，追求不凡，它不等于一定要成为不凡之人，所以我方今天将不凡定义为突破常规、展现独特价值的那些人。然而，正是因为您方的论调，使得许多普通人会忽视自身所具有的、闪烁着人性光辉的不平凡闪光点，这是您方的第一个问题。

　　其次，平凡与不凡的实质是什么，我方认为并非关键，真正重要的是追求不凡和接纳平凡之间的巨大差异。我方认为，追求不凡需要付出许多平凡人所不能付出的努力，并朝着这个方向不断奋进。

　　接着说，您方提出的第二个热点是，今天接纳平凡就能享受生活中的小确幸。在前面的质询环节中已跟您方确认，无论是追求不凡还是接纳平凡，都可以享受生活中的美好，而您方并未对此进行比较。

　　再来看，对于少数群体而言，他们努力争取自己的权利，这是他们在追求不凡的道路上不断努力的表现。他们的行为是在努力冲破社会施加的一些框架与枷锁。比如，社会认为一个人的性取向只能是异性恋，而同性恋应受到歧视与质疑。然而，对于少数群体来说，他们努力冲破这层枷锁的行为，是我们所倡导的一种社会进步。

　　接下来看您方想要探讨的失败与错觉。今天您告诉我，我输了一场比赛，您说接纳自己的平凡吧，没关系。可是，为什么？凭什么？如果我想要登上更高水平的舞台，想要与更优秀的辩手同台竞技，您方所谓的这种接纳平凡的观点，无法消除我心中的失落与负担。真正能够解决这一问题的是什么呢？我们来看一下，是我告诉自己，没关系，我心中的不凡在于想要成为更优秀的辩手，想要站上新国辩的舞台，那我就继续努力就好。这时您可能会问我，那下一场比赛又失败了怎么办？我不知道下一场是否会失败，但如果我这一次放弃了，不再努力，不再朝着目标奋进，我以后会遗憾。

　　以上，谢谢。

　　下面进入自由辩论环节，正反双方交替发言，时间各为 13 分钟。首先有请正方辩手发言。

　　对方辩友，我问您第一个问题，您方全场跟我们说，人人大部分都不知道自己想要什么，可是这个时候您方又让我们去追求不凡，那此时我该如何去追求不凡？正是因为追求不凡，才能找到自己真正想要的东西，而非社会强加给我们的。那我再问您，今天，农村女孩跳脱出女性就该相夫教子的选择去读大学，这种不凡，值不值得追求？对方辩友，既然我不知道自己想要什么，您在讨论我的问题时，既然我不知道自己想要什么，那这个时候我到底如何去追求不凡呢？而我方认为，如果我们真的不喜欢社会强加给我们的那些东西，我们可以在这件事情上与自己和解，然后去追求自己生活中的小确幸。小确幸，双方都可以争取，这没问题。可是对于她来说，我方倡导的是，不要被社会那种大众化都在选择的答案所框定。您回答我吧，农村女孩跳脱出这种束缚，她读大学继续深造，这种不凡，值不值得追求？

　　正方辩友，对于这个群体来说，他们根本就没有两难选择的空间，对他们来说，读书是必须的，所以这个时候他们根本没得选。我再接着问您方，如果把一件非凡的事情做好并取得成功，这个时候是不是在盲目地追求不凡？对方辩友，不凡从来都不只有您方所谓的那种功利，张桂梅校长建女校，这也是一种不凡，而这种不凡与您方所谓的功利根本没有关系。对于这个女孩来说，她想要继续深造，却面临着家长的不解、父母的不解，农村的其他人可能还会指着她鼻子说她造反，指责她、骂她。您方告诉我，对于这个农村女孩来说，她追求这种不凡，是不是值得的？

　　对方辩友，人生不易，今天人生到底不易在哪？真的不易在所有人都选择这个，所以我没有选择权利吗？真的不易在您方所说的，因为我是一个一本大学的学生，所以我连努力的权利都没有吗？不是这样的吧？去当职业工人，做自己喜欢的职业，人生不易的地方在于，对于这个农村女孩这样的群体来说，社会以自身的一种范式，或者说大众都认可的答案来判定她，认为她应该辍学、相夫教子，而不应该去上大学，去打螺丝才是她该做的事情，而人生有很多种选择。因为社会让您考大学，所以您才去考，但对于我来说，如果我失败了，可是我的目标是您放弃了自己内心真正喜欢的，还是说您告诉我您继续努力一下，或者您的目标有可能实现，哪种说法更能安慰我呢？

　　我想问问您，首先您方还是没有回答我这个问题，在追求不凡的过程中，怎样的追求不凡可以让我找到自己真正所爱的东西。第二个问题，我上大学，然后我报了个大专，这是不是也摆脱了所谓社会的束缚，这是不是也是一种不凡呢？对方辩友，我方所谓的追求不凡，在小结的时候跟您说的很清楚，追求不凡与接纳平凡，最本质的区别是，追求不凡所付出的努力非常大，并且是追求自己所想要的东西。其实我不懂，您方举这个考大专的例子，到底是在想什么？先回应我这个问题。对于我来说，究竟是告诉我您就是一个一本学生，打不赢别人，还是说再努力一下，目标有可能实现，哪种说法更能安慰我？但您告诉我，今天面对一个高压的高考考生，他已经竭尽了全力，每天都写作业写到凌晨 3 点，但是他此时还是达不到大家所说的那个不凡，还是达不到，您还要给他压力，这是要逼死他吗？所以这也就是我们强调的，今天我们不要被社会裹挟。您方无非就是告诉我说，今天大家希望这样，而这正是我们所不提倡的。我们今天不要被社会裹挟，我们要去选择自己真正想要去做的事情，对方辩友对此妥协吗？

　　所以不要被社会裹挟，我考上大学，可是我就是想要报大专，整个社会都希望我上一个好大学，这是不是也是您方所说的，克服了很多困难后达到了不凡呢？您方这个例子，人生不易到底在哪里？到底为什么是社会错误的价值观，他人所不能付出的努力到底在哪里？您听明白了吗？回应我那个例子。所以说我明白了，您方今天的论调就是告诉我，只要这件事情是难的，所以它就是不凡，只要这件事情是简单的，所以它就是平凡，可是根本就不是这样。每个人在活下去都已经竭尽了全力的时候，这难道对于我们而言，是您方在把我方的不凡和平凡强行定义吗？我想我已经解释得非常清楚了，今天追求不凡，追求的是心中想要的那个东西，而那个东西需要付出常人所不能及的努力，这才是我认为的追求不凡。最后一次问您，到底是谁更能安慰我？

　　同样的，我刚才那个论调，在那种高压的情况下，到底是我告诉孩子他已经够努力了，我们只要尽自己努力就好，当一个平凡人也没关系，还是告诉他不行，再努力也不行，24 小时都不能睡觉、不能吃饭，才能成功，这两种论调哪种能安慰他呢？好了，摆脱社会的束缚有两点，我们可能要分几个点来说。第一点，在追求不凡的过程中，我们可以更好地面对失败和挫折，但是您方没有想到的是，我追求不凡的这个行为的机理在哪里？我尽量去理解，我可以知道自己是有限的，能力是有限的，我再去提升自己。还有就是第二点，您方还是没有回应我，我在追求不凡的过程中，怎样能够知道自己想要的是什么？

　　感谢双方辩手的精彩发言。

　　反方四辩总结陈词：

　　其实最终我们的分题点依然在“义”上，再次呈现一下我方的定义。所谓不凡，是指我去做旁人不能做、不敢做或是不想做的事情，我坚持自己的方向，坚持去做这样的事，并且愿意为之付出一切的努力以及代价，这叫做不凡。

　　所以我们发现张桂梅她是不凡的，还有像对方辩友提到的，为什么我们今天始终不能认同对方辩友所谓的一定要达到某种成就才认为是不凡呢？是因为我们发现疫情期间前往武汉的那些医护工作者，他们是不凡的；今天阿富汗蒙着面纱的那群女子乐队，她们是不凡的；今天在荣辱案里边一直为之鼓励呼喊，却依旧没有任何回应的这些人们，他们是不凡的。因为他们在做这个世界上很多人都不敢、都不想做以及不能做的事情，这些事情在很多人眼里是不可理喻的、是不可能的。但是问题在于，世界就是被这样的人改变的。比如同性恋婚姻合法化，是由一对不断为之努力呼喊的同性恋者所推动实现的。所以最后他们为所有的同性恋群体谋求了这样的福利，使得在同性恋婚姻合法化的地域里，同性恋能够结婚。这是一件非常不凡的事情，而这样的不凡是由他们的努力所换来的。

　　这就是我们要讲的，为什么我们希望大家能够去追逐不凡。无论是从我们自身而言，还是从整个社会而言，我们都需要这样的人。对于我们自己而言，我们也需要这样的一个信念，才能支撑着我们去走自己想走的道路。这一条我们自己想走的道路，不是对方辩友所说的，我今天想上大专，所以我就走这条路就好了，不是这样的。而是我们每个人都或多或少有这样一个比较小众的爱好、习惯，甚至是心中的一点点理想的火苗。可能我们身边的人没有，可能这个世界上需要这样的人。就像为什么华农的那个事件，那么多人为他们那一封封请愿书，以及那 100 多页的诉状而振奋、慷慨激昂，是因为我们社会需要这样反抗的人，我们需要去打破原有那些陈旧的社会范式。对方辩友不是说今天我很努力，这个高考生特别特别努力，但最终还是考不上清华北大，我们绝对不是在道德绑架，说你一定要考上清华北大，这样你才是不凡的。而是当我们发现他画画可以画得很好，超过他们班的所有人，而且他自己也想走这样一条道路，我们应该告诉他，没关系的，你可以去选择你自己热爱的那条道路，人生不是只有高考这一条路径，你可以选择去考一个自己喜欢的美术院校，这是我们我方想要的。这样的追逐不凡，使我们的人生有更加多元的选择。

　　我方再来聊今天我们提到的其他内容，包括荣辱案，包括阿富汗女子乐队，包括张桂梅等等。这样的人，他们在为之努力呼喊这些小众、甚至不被我们看到的压抑的角落，这是我们这个社会在逐步迈向更理想的蓝图上所一定需要付出的努力。

　　所以今天我方提出追逐不凡这样的倡导。感谢反方四辩，下面有请正方四辩。

　　总结陈词时间为 4 分钟，有请。

　　感谢主席，问候在场各位。今天我们的辩论，先谈定义。对方辩友认为，只要做常人所不敢做之事，做独特的自己，便叫追求不凡。然而，这种观点一直在强调人很难，人在此时要如何，经验如何塑造自己的独特性，要向哪里去追求不凡。您会发现，如果我们都不知道自己想要什么，那么此时我们完全不清楚要去哪里追求不凡。对于这些完全不知道自己要去向何方的人，我方给出的建议是，您要先接纳自己一部分的平凡，要先接纳自己在能力上，可能是在能力上，也可能是在那些大家都在卷的轨道上面，您可能确实需要接纳自己。只有这样，您才能将自己从那些毫无意义的竞争、投入、内卷和焦虑压力中抽离出来。只有在这个时候，您才能真正明白自己到底想要什么。

　　如果您今天以追求不凡为主目标去看待这些事情，看到自己所发现的情况，好像真的不知从何处下手。但是当您先接纳了平凡，当您先接纳了自己，先接纳自己在一部分地方的不足时，才能从中抽离出来。我看到自己生活中的小事，再看对方辩友今天想告诉我们，我们追求不凡的时候，一样可以活得很精彩。可是我们知道，当您以追求不凡为目标时，您一定是设定了一个远高于您现在的能力和水平的目标，并且要为这个目标付出远超于常人的努力，这才叫您在追求不凡。如果说您的目标是上一个好大学，然后您和其他所有人一样，写同样的作业，上同样的课，那这不叫追求不凡，您只不过是在随波逐流地往前走。所以，为了您追求不凡的目标，您要做的事情一定是远超其他人的，并且这些远超他人的努力也一定会影响到您人生的其他方面。

　　当我们在追求不凡的时候，我们一定会有所失去。当我想要打进辩论赛的时候，我必然要日夜备赛，这有可能会影响到我的身体健康，也有可能会影响到我的学习成绩。如果您真的能够很明确地知道自己想做这件事情，那好，我们鼓励您这样做，但事实上对方辩友也承认了，我们很难知道自己真正想要什么。所以，当我们盲目地参加到那些考公、考研等我们自己都不知道自己是否真正想要的事情时，我们很难从中真正获得成就感和幸福感。

　　当我们看到，对方辩友今天又告诉我们，人没有意识到自己身上不凡的人性光辉，只要意识到了这部分，对方辩友的关键点就是只要我认识到了自己的不凡，我就可以自然而然地成功。但事实上，真正成就不凡所要付出的努力远比他们所说的要多得多，这是对方辩友今天完全没有看到的。

　　再者，我方的观点是，接纳平凡妨碍我们现在继续努力吗？如果您以追求不凡为目标，那么当您设定一个远高于您现在的目标时，您走的每一步都在为这个目标努力。如果这个目标一旦没有达成，您就会感到焦虑、紧张，甚至担心自己。而当您接纳平凡的时候，或许才能真正做到心态平和。

　　在汪国真《平凡的魅力》中，他说，我不会蔑视平凡，因为我是平凡中的一员，我心中怀着普通人的心愿，我所看到的也是人们所期望的。平凡是人生的常态，很多人用尽全力，只不过是为了过好平凡的一生。生命的意义和目的是寻找真正的自由，然后享受生命。我们的生命没有谁更精彩，我们都同样平凡。当我们接纳平凡的时候，我们多了对自我的期许和看重，我们不再因为自己不是不凡而轻视自己。一个人容貌不差，有正当职业，我们在下班之余探索生命，其实是很美好的事情。如果能在接纳平凡之后，再增加一些有趣的事情，比如布置房间，添置小物件，这何尝不是平凡生活里的小确幸。

　　人生在世，如果您追求不凡，以功利眼光看自己，以自我欣赏的角度去接纳平凡，心态自然会平和。谢谢。本场比赛到此结束。