好，时间到。接下来有请反方三辩做质询小结。

　　我方认为正方的观点有所偏颇。正方称在思维上有缓解，但前端咨询时已讨论过缓解不等于解脱。一个月赚 2000 块钱，工作十年不吃不喝只能攒下 24 万，工作一辈子也成不了亿万富豪。在我方看来，解脱只有两条途径：一是真正解决现实问题，比如因考试带来精神困境、焦虑，当成绩不管怎么考都能拿高分时，就不会有竞争困境；二是真正放下自身欲求，达到思维上的解脱。一种叫行为上解脱，一种叫思维上解脱，最终才能实现精神解脱。

　　正方今天无论说有缓解这事，哪怕成立，也达不到解脱效果，连最基本的缓解都没做到。首先，正方所举的学生例子，原文中说寺庙环境清幽淡雅，让人轻松不少，但这只是环境带来的放松，出去走走就能放松，这种放松不需要依靠玄学。接着，正方的另一举证，文章结尾作者态度表明算命仅是一种精神慰藉，不能通过算命解决问题。真正通过玄学获得放松的人，往往是不太相信，只是获得一点心灵慰藉。若很相信并用其寻求精神解脱，会发现解决不了问题，还会导致主观能动性降低。比如已知坏结果，仍会痛苦、精神焦虑，无法挽回分手的前女友。

　　正方所提方法不足以解决当代年轻人的精神困境。比如 00 后男生裸辞摩旅拉萨，抵达后抑郁情绪未得到缓解，因为问题仍在。当试图跳过精神问题直接解决现实问题，往往解决不利。2019 年中国现报报社针对两个产名的创者下更还显示，百分之八十八点七十访者会因有顾虑而焦虑，毫无行动力。当被焦虑困扰，看不清时，行动力会极度匮乏，所以正方方案无效。

　　而我方认为，越拥抱玄学，越能促进自己解决现实问题，缓解焦虑。比如今天背不进书，去上了香，获得自信，能一天背 50 个单词，这能解决现实问题，机制上是有效果且合理的。

　　对于所谓坏的部分，凭借多年占卜经验，比如女生问和男友的感情发展，不会直接说分手，会指出问题所在或告知需要沟通。针对台湾的一项调查显示，无论占卜结果是吉是凶，大家都会更踏实。即便已知情况不好，也可能放手一搏，从而更好地解决精神困境，提升现实中的行为。

　　辩题为：“拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道 vs 拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道”

　　环节为：“自由分配”

　　正方： 　　我们除了南方都市报的数据，还有另外一份发表在国际心理学与行为科技科学杂志上的文章中显示，迷信一定可以让大家减少焦虑。首先，我方以我方同样素养，那那个大学的研究也表明了玄学或者信本身也加剧了大家的主观能，降低了大家主观能用性，加剧了大家的焦虑。而三六克西重的研究都只是功利属性，还是大家用玄学的时候所需要的，而你现在只剩那一份啊，你那份 70%的数据，我方三辩在小学的时候已经挑战完了，我就去问你，你打不打算铺成你的背景，推出你的议论？功利属性和我这个有什么有有个什么必然冲突的点啊？你说我降低主观能动性是为什么？是提升我的焦虑，你要不要解释一下，谢谢。

　　所以对大学生来说，不光解决精神层面的问题收够，还要解决经济上的问题，或者对 90 后来说也是如此，而你方不打算继续往下推，我继续问你，你所说的詹卜斯所说的来龙去脉，或者那些敌坏的信理，到底对他们来说有什么用啊？所以各位可以了解到，对方不打算解释他们的数据为什么是这样的啊，我方告诉大家，我们为什么会给大家一些这个精神慰藉，就来自于我们迷信它演化成一个对外界的更强的掌控感的时候，他可以降低我们的焦虑，哪个更可信，评委自己判断。

　　所以我请教你的问题是，如果你觉得现实问题这么重要的话，那你有没有考虑过 88.7%的人会因为焦虑而毫无行动力的时候，他们就会非常焦虑？首先第一件事，功和解脱本身就是常困难的事情，佛教自在心庄子的无用之用，所以今天不是你答志解你，我没有让你知道你最终能跨过那个门槛。

　　我现在往下讲的问题是功利属性本身背反了，所谓佛教自在心庄子的无用之用，会更使你去在意那个结果，你越功利，你恰恰越达不到你真的放下他的这个境界。当代人的解脱，凭什么这是佛教的解脱，佛教也不是当代的这个全世世界最最权威啊，在中国都不是最权威的，你凭什么这么说？你回答我的问题啊，你如果你觉得现在这关系这么重要的话，88.7%的人，他们因为焦虑都都毫无行动力了，你还能不赚钱呢？

　　你方来讲说我对我的焦虑感的解脱来源于我今天对未知数的掌控，这个掌控感，可问题是吉普师范大学的研究报告表示，不仅没有办法让他减轻焦虑，还有加深焦虑本身来源于来源于那不只会一次的去测试而爆炸，跟佛家你这个占卜跟那个占卜时给我的结果不一样的时候，我恰不是掌握了它，而是我加深了我的焦虑感和痛苦，这样的焦虑你怎么解决？我为什么是这样呢？我，我今天我想我是头次的谈过，他告诉我结果不好，然后明天我去上个香不可以吗？无非得像你说的，我到处去找人，我觉得你描绘这个现象就很奇怪，所以你回答我问题，所以你也不敢回答问题，就是大家因为这个你所谓的焦虑而毫无行动力的时候，你要怎么解决，所以你想的方法根本就没有任何效果，相反是你要告诉我是为什么大家在经过拥抱决这些事情之后，我告诉你了，你要怎么去解决你们亲密关系当中的问题，你们要广和沟通的时候，他们还会迷茫，还会焦虑，从唯物主义的角度来说，你给的建议大概率也只是随机出来的，真的能解决问题吗？解决不了，这是第一件事情。

　　第二件事情是徐阜师家大学的数据给你方讲的很明白了，多次占卜不一样，带来更多的焦虑感，加时不够怎么办？首先我挑战你那个测测的部分，你方说不会工艺化的原因是因为大家厕所只花了 14 块钱，我是一个厕色塔罗的深度用户，我现在我现在身上戴着的佛头是 8000 块，手上戴着的那个黑紫金链喷子是 800 块，然后还有雍和宫的那个八宝手链，已经是 700 块，同学，为啥我用了特色就不被其他的功力划破了？不是因为特色的 VIP 只是一个月 14 块吧同学。所以呢，它当中你们自己讲的当中有很多这个关于玄学当中的这个，这个就是周边，这个就是很多的产品，他们也可以去购买，去提升自己这个所谓的这个信心，但他们没有什么去做，自然又告诉你的是你所的消费主义陷阱，根本就证明不到我这件事情，所以前面一个问题你定要赶快回答，当我们去当我作为删组织，这是可以告诉他你们之间的问题来自于你们要好好沟通，来自于有很多隐瞒的时候，而我告诉你们，我可以让你这个第二次解决这个问题，而同时大家要知告是我们作为山瑚师啊，我你会怎么，我会说你不要短时间内从那个问一个问题很多遍，正常他的不准，所以我已经告知你，他就不会这么去做了呀，你讲一个倒数去问他就冲突了，之后我只有问多了之后才会产生焦虑，大家为什么会问这么多变，你也没有解释我刚刚讲的第次情方法上的转变，不一定要找占，不必须找占卜配置放向。

　　嗯，所以开销应该查了，市政我刚才还查了实证，三普这件事情本质上是不反对多算的，也没有一条铁证说一定不能多算，而李天一定触碰到了玄学的苗头，比如今天测跟我明天测不一样，这个时候焦虑感就来了。而方进一步讲，我们的功益化说据怎么加深他的焦虑感，其上大家这个数据你显的很明白了，我本是怎么有这么多的玄学配件，我是怎么迷信到全是给他花这么多的钱呢？很简单，几百块的金银寺的手串不如八八八千块缅甸来的佛陀渡的价值大，而这就是我教的来源，没有钱买不起更好的加持，我拥抱不了更好的玄学了，我的焦虑感更加的上升了。而实际的效果也是你刚才讲的随机的来源会进一步加深我的焦虑感，所以功力也是加深我焦虑感的来源，同学，你要不要解释一下那些 75.7%线下花费都在算命师解惑与一些所谓的转运物件，再来什么命理学习命理学学知识做法是，还有你方所说的占卜，它都是重合的，为什么在你方看来这个事情不会有功利的，俗话说什么叫功利的，话说你讲太功效了，你讲你讲 75%的人会在线下去算命，你也没有想他会花很多钱，那我跟你讲了，你赚一年花了 1000 块钱又能怎么样呢？你这一年块一年 1000 块钱是个很严重的一个行为，大家都做不到消费，这的陷阱你也没有解释清楚这件事情，幸个事情是我希望等会儿你可以给大家解释解释，你也为我会的这个可以多测，我身边所有来自于占卜师协会三年以上的会员，这个占卜师都会告诉我一年一段，这是短时间内不必要多错，因为他不就为现他不稳定，我退一步，我跟你们这间，这个我跟你们不太了解，占卜师，我都退一步问你啊，就算我可能一今天加明天加，我今天加的结果不好，明天粘结果好了，我发现因为我的第一上结果变得更好了，为什么会更焦虑，所以你没有起到缓解焦虑的这个作用，最后还是努力我回到你刚才给人算命的那例子上，你不知道他们两个的恋爱状态，你跟他说你对象有事情瞒你没有跟你沟通，你这不是在骗人家吗？重点就是你自己，你不靠拥抱全学，你努力没有效果，你没行动力，我拥抱学之后，我可以更有更有信心，更有这个积极性的暗示，我的努力更有效果，所以你缺乏拥抱学，那你总归你的有效的，所以我，所以你你基本上给大家解释，你所谓那个测，测完之后，可能这个短时间内测的结果不可能导致焦虑，为什么对不对，你看你告诉人家的状态是对面有话没跟你说，他在瞒你，这个时候你反而会导致他们的恋爱状态更差，这就是算命，导致最终你行为结果上更差的表现。

　　反方： 　　第一件事情，对方的唯一例证是塌方去思民要烧钱，我忘你有实证告诉你了，关键是爬到山上了，那个样本呀，是你到山上的样本，而不是所有去去旅行恶人的样本。那天去山上的人为什么能开心，因为爬乐山内心感到舒畅的，呼吸到一些沉淀的阴沉淀的空气，真的很开心，只是这才开心。

　　而这件事今天正方的所有论证都是拥抱存学，好像能让当代年轻人没那么着焦虑了，有一种对这个有一种对这种未知事物的掌控感，而未知事物的掌控感我还有两层局，有上业大学的数据和金下门大学的数据，都告诉各位的是什么，是因为这件事情必然会公益化，我天只用了 14 块的特色，跟我用 300 块的首串加持的不一样，300 块的加持的手串跟 8000 块钱的缅甸的佛头真的也不一样。所以你想要有更高的玄学未接吗？你想有更高的价持吗？花钱吧，这件事情必然会跟消费主义捆绑，而消费主义的捆绑进一步加深的焦虑，你就是不如那个 8000 块的同学。

　　还有焦虑是什么，焦虑是我刚才讲的冲突的问题，我为什么会我跟你讲去不上家去，他们讲的什么迷惑，我记得特色的众多爱好者，厕所的那个命牌呀，那心上不准了，有的时候一会儿你突然那个命命盘他陷到那个宫里面，你说命牌又坏掉了，那让我怎么相信他？我到底是掌握了虚无，还是没有掌握虚无，我真的没有掌握他，焦虑进寞加深了，而我想样去讲，想做一件事情，是我方讲现天的精神系头之道不能是一个安慰剂，我方坦白讲，虽然你方没有论证方，他真的能缓解我的焦虑，而是杀身，我坦白讲，即使他真的是安慰剂，你也论证不到你方的持方，何为精神解脱之道？我要坦白讲，宗教是精神解之方，比如说我信四圣地，比如说我进宰门，我要实现我的理想，比如说我是我要师道，我要人间不满大爱，这是精神解得之道，他是要明确自己的畏机，是要证得自己的念想。你以他作为指导自己内心的一条方法论的时候，你才不会有困惑，而你用一条全行平反都不相信的方法论，就会加深你的焦虑。

　　正方： 　　对方给出了三个，他们认为自解决，知道第一个是价值未接，我们放下欲求嘛，我们无欲无求嘛，可是他方没有，不知道这个可行性在哪里，我方认为没有人是可以放下所有的欲求的。

　　他们的第二个铁头知道是要找心理医生，而我方前面已经举证了每 1.5 万，10.5 万亿人拥有只拥有 1.5 名心理医生，而一副塔罗牌是不是更加容易而简单啊？而心理生的价格，你们一直在谈消费现阱，那心理医生的价格也有不同的心理医生不同的价格嘛，那更贵的心理医生，那我去不起正规心理医生，我是不是也会陷入银行所给出的那个消费信息理了。

　　第三个问题，你们说第三个方法叫做努力是现实问题吧，而是我们可以看到的是，在我们现状下，没有人是不努力的，我发现有数据显示，50.7%的人一直处于加班的状态，所以努力是当下现社会的现状，我们讨论的是在努力的现状之下，有玄学和没有玄学之间的比较。

　　第三个你们说消费陷阱，那我方节前面已经取证了，就是我一年只花 700 块钱，700 块钱对于一年的消费来说真的很重要吗？

　　以下是为您校对并书面化处理后的内容：

　　首先有请毕哲成评委。

　　谢谢主席，我长话短说。我把这场比赛一共分成三个维度，一个是玄学的样态，第二个是玄学的作用机理，第三个是玄学的作用后能否称为解脱。咱们慢慢来聊。

　　第一个部分是关于玄学的作用素材是什么。我不知道是因为正方前面读稿太快，导致没有沉淀清晰，还是说因为正方没有打算触碰这件事情。我感觉玄学的样态大部分反方在往外铺陈，而正方很少去铺陈。坦白地讲，无论是玄学被骗造成法律问题，还是讲占卜的不靠谱性，还是讲各种占卜软件测出来结果不同，还是讲假大师的问题，还是讲锦鲤无效的问题，还是讲各种各样的，玄学的模样基本在我脑子里铺出了各种各样的样态。而对于玄学目前是什么样态这个部分，正方基本没怎么碰。正方只是说玄学可能本身无好坏，有的好有的坏，或者讲这个沾塔国的沾土，这个多少人找大师，好像正方面没有打算直接去论证玄学目前的样材，而是去讲比如做分类，或者是说有没有人这样做。所以我觉得在于玄学的这个样态这里，它的作用方法，这里基本是反方去论证的，不合的假的大师，或者因为玄策不准等等这样的部分，所以导致这场比赛里面反方在这部分是基本拿下的。

　　那咱们还是换攻防这方，攻防第一部分讲的是那个软件里面可能下载了 500 万次，这个造成了 7000 万的营业，可能人均就 14 块钱。但是你可能花 14 块钱买新单，那反方说这个平均数可能没有什么意义，那反方可能就会说，那可能有的人下载下来不用，他下了以后充了的下载量，或者是他下了以后简单看一看，那可能有人被骗了很多钱，所以这个数据其实什么也说明不出来，可能连个垃圾的作用都达不到。但是不光是玄学好坏的问题，哼，知识反方问你说这个抽到坏签这怎么办，抽到坏签你是不会更加的不妥当。那正方说坏签不一定坏，可能是我怕的是未知，可能我怕的是考砸考到坏这件事情，可能怕的是未知这件事情，那我有了一个结果以后，我可能能换来一个心安。但是如果这个签子是坏心的话，那那不就一定程度上会造成一部分的心理不安呢，那这个不安怎么解决呢？这个方面往往或者不妨要做这个，这个那可能我会遭到很多不安，但是他会给我一些解决之道，那最后又改到了怎么达到道德部分上，正方专辩的话也讲的很多。很多时候可能我会根据一些情况去给这些建议，比方说一个是男女夫妻吵架了，或者感觉不好，然后问我怎么回事，我可能给他说这种情况下可能是因为你们两个互相有所隐瞒，你们两个要少一点隐瞒，少一点隐瞒以后可能就会好了。这小朋友就问你这个结论怎么得出来的，说你看你怎么知道他们俩是因为隐瞒这个问题，那如果他俩不是因为隐瞒，你这个方法不管用了怎么办？那所以导致这方这个方法是可能做这道什么不奏效，那这方特了一不说，那我好歹给了你一个解决方法，那反而就往后说，你今天及时给了我一个解决方法，但是可能会徒增我的困扰和烦恼，所以这个东西有没有用还不好说，所以导致正方顺延下来的这个解决方法，这个东西是一个是被反方提这两个来说可能奏效，可能不奏效，另一个是退到最后说候可能给了个解决方法，被反的不跟困扰，所以我觉得反方在这条部分的突破没有走成。

　　所以我觉得这个玄学的样态，反方基本拿下，这是第一个部分。

　　第二个部分是来到这个解脱的部分，这个反方说这个解脱有两个路，一个解决问题，一个是放下欲求，无欲无求，这个我不 care。那这个解决问题，这个问题坦白地说我肯定解决不了问题啊，如果能解决问题，那我怎么能拥抱玄学呢，又来到了玄学怎么做的问题上面，还能不能这个放下欲求，这常说那可能很多时候我这个合格又不合格。那很多友说这个叫不要拥抱的，那你如果说这到达反方主张放下欲求的这个部分，那你就要面临那个景观能够再降低这个部分，而面对能够再降低的部分，这观的值是，那很多时候我心里有可能会更有效率，让我更有能动性。所以我觉得这个正方的形式如果我真的能彻底的去选择拥抱这个结局以后，他会给我带来什么样的效果，让我更有效率。而我觉得这一次可能是和反方的那个趋势的机理形成对抗的，但我觉得这分正方在正方二辩那个环节进行了一部分的陈述，但也没有展开论证，实在是很可惜的一个部分。

　　那我觉得往后走就是来到了反方主打的那个部分，叫做功利的那个部分，叫做功利的那个属性说，可能有时候我会学一些那一卷就个我这要要花钱买衣柜的钻戒，或买握着手串或摆或的东西，在这种情况下可能会造成这个内卷的时候会有功力滑坡，这些事物更不能解，同时都有出后骨，而这些部分下可能后面是在后场推出来的，而这个东西正方也没有给出什么过多的反驳。所以我觉得基于这些部分来看，我的票会很值得给到反方。这是我的评述。

　　而我觉得正方前面的那个判标应该是可以立住的，那我觉得后期没有怎么推，我甚至觉得正方论证只能知道没有必要做要什么东西，那你起码要找出那个问题，比方说你们前面讲的那个二辩，讲的那个理性施准，感性介入，那我觉得如果你们能把这个问题讲清楚出来，是不是能解决，我觉得这方也可以赢，但我觉得只在正方二辩那个环节有所触及，而后面很少有展开，所以我觉得这场比赛正方的这个解说知道没太有论证，而反方有论证，他不是也不知道，甚至还能更糟，所以我的票给到反方。这是我的评数，谢谢。

　　感谢毕哲成评委的精彩评述，接下来有请朱文炫评委进行点评。

　　好，我直接交代我的观点。我整体会更偏向于反方一点，原因很简单，我觉得正方今天很多利好全部对小要拉平，而这道题本身如果正方没有办法论证到他的利好的话，那这件事情本身就不是前面的解脱者吧。

　　现在看我觉得不太，就是现在看你们正反双方交锋几个不太重要的战场。第一个是反方讲的那个所谓的消费主义的陷阱，我觉得这件事情本身确实反方没有任何的论证，我在这里唯一的接受就是反而是正方在这里给出来的反驳，就是那个测测的那个 APP 好像人均消费也就那么点钱，所以你看根本根本不像反方那样陷入了消费主义的陷阱，这里反方没有进步或者解释什么，然后说你看你你只是在测测只花了这么点钱，不代表你在别的平台不会花钱，万万一你在烧香的时候，或者说你在其他的时候花了很多钱呢，那这部分钱会不会给你带来更多的精神焦虑呢？我觉得啊，我觉得最起码如果反方你真的试图去讲说会带来这部分消费主义的挟制，第一你可以去看一下那部分所谓宣传玄学的那部分人，他们是不是在试图通过所谓在网上宣传自己多么多么好，多么多么有用，去让大家落入这部分陷阱，这第一部分，第二步就是你反方如果真的不比的话，你最起码要给我这部分数据，或者说你最起码要查一下那什么雍和宫的手链什么这些的，每年有多少人买这些手链多少钱，我觉得这东西完全是你需要论证的东西，可是你们完全没有论证，我觉得这件事情本身在我看来非常非常。

　　这第二对于这是这个不太重要的战场，我觉得这里面正方是有把反方给拉平的，那是你们主要的战场，我觉得主要战场就是你们对于心神解脱之道的分歧，我觉得在这里啊，反正正方的态度就是如果真的有一定的好处，那他们就觉得可以带来这部分所谓的把它定义为精神解脱之道，而在这里以反方，反方非常强烈的想争这个定义，正方是我确实没有太接受到正方在这一部分定义做了很多的工作，但这个反方倒是做了很多轮的诠释，反方是不是去讲，你看，如果是什么，如果你想成为百万富豪，你不可能因为拿了 1000 块钱，或者说你，嗯，你工作一个月 1000 块钱，你不可能说你这 1000 块钱是你的赚钱之道，这个，或者说成为百万富翁之道，也就是说你的那部分所谓的一点点程度的缓解，根本构不成解脱之道，而你真的想构成解脱之道，不是光吃止痛药让你暂时不痛了，而是你真正切切实实的能够，而是你真的切切实实的能够，所谓的就是就是缓解了，这里面正反方开头了两个，两个方法，第一个方法就是你彻彻底底解决了所有的问题，也就是精神方面的压力，还有经济方面的压力，生活方面的压力，各种问题全部解决了，那这个时候他算精神解脱之道。第二部分就是你把一切都看开了，你成佛了，你什么都不 care 了，所以这个时候也是精神解脱之道，这里面反方的态度是什么？就是精神解脱之道就是很难，所以在这种情况下，反问也没有给出一个现你我坦白讲就是反问也没有给出来当下那个大多数人告诉他们说你该怎么样去解脱，而是就是告诉你说精神解脱之道很难，你不要把这个定义为解脱之道，这里面正方解释什么，正方其实我觉得没有太多的解释，正方就试图去大胆的承认了，我没有办法解决所有的现实问题，那在这种情况之下，我们觉得要所谓的把精神问题和现实问题，我想的好听一点就是割裂开来，就是你可以不让你的现实问题去干扰你自己的精神世界，我觉得这差不多有点像反方开出来第二部分的那个方式，就是你完全看开了，只是在这里啊，正方态度也有所不同，正方在这里其实还是要解决那部分现实的问题的正方试图。

　　正方三辩在自由辩，还有自己小结的时候，自己他作为一个所谓的前一曲。这方面的一个了解的人吧，或者说他确实在用玄学帮助别人的时候，他也会用一些不同的方式，我觉得在这里面就是反方有一个很痛的攻击，正方是没有回应，就是你自己正方开出来，如果真的失恋的时候，你试图给大家的方法是什么？你是否给他的方法，就是帮他指出问题，我必须要讲，我觉得这一方面太荒谬了，就是如果你本身都不了解他们双方的情感，你真的能够用那个所谓的玄学这个方式去真的预测出来他们双方到底是因为什么发生了情感的问题吗？然后你再给他一个方法，我觉得这件事情本身你给出来的方法，我坦白讲我没有办法接受他，因为他是玄学所算出来的，所以它是对的。这里反方是种稳定的质疑，而正方在这里给出来的解释是什么？是，你看，哪怕他不一定对，他原来是迷茫的，现在我给他一个方法，所以他不焦虑了，我我我，我真的觉得很荒谬，就是你给了一个错误的方法，或者说你给了一个完全不确定是不是对的方法，你怎么能够让人更加的心安呢？那人家试完过后会不会更加的焦虑呢？我觉得这件事情完全是你反你这么说要去解释的，而不是你想说我只要给一个方法，在一定程度上就有一点解决力，我我觉得这件事情很荒谬，我就我举个例子，就你做一道数学题目的时候，嗯，我不会做，我现在很焦虑，你现在告诉我说你你可以用这个方法做，然后我发现他是错的，这时候我会不焦虑了吗？我觉得这件事情本身在我看来有点有点荒谬，这第一部分效果上面。

　　第二部分反方试图讲的是什么？反方试图反方试图去讲的说你看你出了好签，嗯，你可能会所谓的带来的可能会有一定的好处，可问题在于你会承担两种，两种不同方式的风险，第一个就是你会承担坏签的风险，还有一个就是你承担不同，就是就是测不同次，并且你看不同次的结果不同，那在这种情况之下，你也会带来更多的焦虑，嗯，在这里啊，我必须要讲就是我确实觉得正方一开始给出来那部分数据，在我这里的效率其实是没没太大作用的，就是那个 70%的人，因为上香，不论是上香还是近寺庙，所以说他们就带来了精神的所谓的缓解，所以在这种情况下，他们都他们有拥抱玄学吧，我觉得这是第一部分，因为在这里我觉得就是反方有在前场打一个定义，就是拥抱感觉这件事情从来都不是你将信将疑，或者说你你只不过是随便看一眼，那他就是要拥抱下去，嗯，反方觉得你最起码要很相信他，或者说是对于他给出来的方式是是就是抱有一定的态度，而不是将信将疑的，这里面我有接受到正方在二辩的时候是有一定的解释，正方试图去想说现状之下大家拥抱玄学的方式就是将信将疑的，我觉得我我我可以接受这一部分，可问题在于我觉得，第一你你就提了这么一嘴，你往后你应该进一步去解释这一部分，嗯，我觉得你如果你只停留在这里，你就告诉我说现状之下大家只是这样的，或者说你你你去想说，你去想说，正是因为大家将信将疑，所以他只是给起到指导作用，那这件事情能不能构成拥抱玄学呢？我觉得这件事情本身你反你正方是要往后解释，但你没有解释。

　　那，在效果方面，我确实觉得反方在两部分，第一部分就是你那个问题的实际的解决上，我觉得正方你给出来那个方法不太有效，第二部分就是如果你真的抽到了坏签，这里正方的解释是，你其实抽到了坏签也没有什么关系，因为你已经心如死灰了，这个时候你不太焦虑，那那你精神解脱了吗？又不是只有焦虑这一个，所谓的负面情绪是精神解脱的，也是精神，嗯，就是就是那个所谓的精神方面的问题，其他的负面情绪不是吗？当然这是我自己的，我个人的想法，我当时我真的觉得挺荒谬的，这里反方给大家解释是什么，反方反方就是觉得。你坏签的时候你还是会焦虑，你自己明天考试，今天晚上抽到一个坏签，说你明天一定考不好，这个时候你心如死灰，而不是焦虑嘛，我觉得这件事情可能是我反方讲那样，你还是会焦虑，所以在这部分效果上，我觉得正方是没有比过反方的。

　　那第二部分就是那个所谓的能不能真的看开，我觉得这里面就是反方，是反方有有试图从正方试图在一定程度上去去去解释这一部分，但我觉得正方好像没有太花大篇幅的一些论证在这上面，反方我在这里有接受到这种方式讲的是什么，正方试图去讲说，那个所谓的可以给你带来心安，也就是把你从未知变成已知，在这种情况之下，可以让你就是看开一点，就是这个就是我觉得更多的解释在于你们一念老里，就是在这个内卷的社会，或者说在这个所谓的努力和付出和和收获不成正比的社会，你会你自己产生的迷茫，产生的焦虑其实不是你的问题，是社会的问题，所以在这种情况下，当你拥抱玄学的时候，把这一部分的问题归咎于社会而不是你自己的时候，你会带来这部分精神焦虑，但我觉得我必须得讲非常可惜的地方在于，我觉得这个部分应该是你们正方完全能够拿下，或者说能够往后延展你的部分去解释这个社会是一个什么样病态这个社会，而而现在的努力已经没有意义了，所以这个时候大家急迫的需要有一种方式去缓解他们的焦虑，去解决他们的迷茫，去指引他们的方向，或者说最起码能够给他们带来慰藉。我觉得这是你们正方一开始立论的时候，我我觉得你们应该要往后延展的地方，我觉得这才是你们真正能够在第二部分完成突破的地方，但这一部分我觉得很可惜，正方也没有太多的延展，正方到最后我觉得顶多的就是在一点只言片语里面去提到，你看我抽离出来，我从未知变成已知，是不是变得更好，可这个已知到底知道了什么程度，或者说你知道的东西到底是什么，我觉得这部分完全是你正方需要解释的地方，然后以上是我的观感，大家如果如果有什么问题，可以找出办方要联系方式。

　　感谢朱文轩评委的精彩点评，接下来有请蒙瑞评委进行赎票。

　　是这样的，我可能会更倾向于反方一点，但是我倾向于反方的原因不是因为反方打的特别好，是因为反方的整体的论，可能在战场上留存的东西会留存的论会更多一点。

　　我说你时间长，工作困境往往来源于现实的问题，或者现实的依托，可是正方在前场或者说前中场的时候，对于不管是主观能动性，还是相信的力量，还是缓解焦虑这一部分，其他部分的花了极大功夫的攻防和例子建立在了它可以解决未知带来的焦虑。我承认在这一部分解决未知带来的焦虑上，在正方二辩的一部分已经基本上有讲清楚，可是在这儿我的疑惑就会是那解决未知带来的焦虑，解决大家可能对前途的迷茫和你们自己议论开出来的认为精神精神困境往往来源于现实问题，没有解决的关联，没有很差，那在这里我因为这样子的差距，我可能就很难把这件事情判定为正方的框架，有往下推进，而是把它更多的新的教育，它是