“拥抱玄学”是当代年轻人的精神解脱之道

“拥抱玄学”不是当代年轻人的精神解脱之道

　　正方一辩开篇陈词计时3分钟。发言及计时。

　　好，问候主席，我方观点是，拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道。

　　开宗明义，拥抱玄学是年轻人以开放的态度对待无法通过科学手段解释的现象，其包括但不限于上香祈福、求仙问卦、转发锦鲤等形式。精神解脱之道是指在如今内卷竞争激烈的情形下，可以缓解年轻人精神压力与困境，减少焦虑情绪，达到平静状态的方法。因此，今天若我方证得了年轻人可以通过拥抱玄学缓解精神压力困扰，达到内心平静的状态，那么我方得证。

　　下面我方将从两个方面进行论证。首先，拥抱玄学有利于年轻人调节情绪状态，进而找到解决现实问题的最优解。

　　如今，加班996风气盛行，努力因内卷廉价化，职业路径模糊，年轻人经常被困在焦虑、迷茫、抑郁、无措的情绪中。后浪研究研究所2025年年轻人玄学消费报告显示，74.1%的年轻人将玄学作为缓解压力与焦虑的主要方式。可见，拥抱玄学这种低成本、低门槛的方式，已经成为了大多数年轻人稳住情绪的选择。哈佛大学心理学实验也表明，向上香祈祷、转发行李等形式的行为可以启动副交感神经，缓解应激反应，将人拉回平静的状态。正是这种情绪上的调节，让我们能够稳定心态，停止内耗，从焦虑中走出来，以更清醒、更从容的状态面对现实，进而通过自身努力找到解决问题的方法。

　　其次，当面对那些人力无法触及、现实无法改变的困境时，拥抱玄学成为了与生活和解的通道，缓解那些因理性归因后仍无法解决的无助。我们不得不承认，世界上一定会存在我们无法解决的问题。医院的墙壁听过最虔诚的祷告，面对至亲躺在ICU，祈祷并不是让你冲进手术台救活至亲，却可以让你在最绝望无助的时候获得直击心灵的安慰。面对飞机一次次坠机的情况，对家人说一句“路上平安”，无法规避所有风险，却可以在充满不确定的时候，向爱的人表达了唯一的确定性。当我们拼尽全力仍无法抵达目标，当遗憾已注定成为结局，玄学让我们接纳自身的极限，放下强求的执念，停止无意义的自我攻击，在无能为力时求得一份心安，在无法改变时完成自我救赎。这不是逃避，而是年轻人最高级的精神解脱。

　　综上所述，我方坚定认为，拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道，谢谢。

　　感谢正方一辩。

　　电子木鱼、云串珠、云拜佛，转发锦鲤和杨超越。就互联网上的那句“在上班上学之间选择上香，在求人求己之间选择求佛，在努力赚钱和艰苦奋斗之间选择了感动上天拥抱玄学”，正是这样一种精神状态。在佛前站定，点燃三炷香，鞠躬下拜，双手合十祈祷，反复浏览玄学导师的运势建议，今天穿的“近色”（谐音梗，此处保留原意），考试若不过，便寄望玄学。我们要讨论的是，拥抱玄学是否能成为当代年轻人的精神解脱之道，能否帮助他们解除烦恼、摆脱束缚、获得身心健康。

　　第一，当代年轻人多出于功利的态度拥抱玄学，这使得玄学无法成为解脱之道，反而变成了新的枷锁和负担。南都的数据显示，年轻人入寺庙上香祈求学业、事业、财运的比例占65%以上。西南政法大学的研究表明，网络玄学更具有功利性和实用主义，当代年轻人拥抱玄学，更多的是实用主义的权益之策。当年轻人处于功利的心态中，拥抱玄学却无法真正帮助他们实现愿望。德拉布学者的研究发现，信仰玄学的程度和被试者的学习需求呈现出负相关，意味着越是拥抱玄学，就越会放弃通过学习或努力去追求成功的动力，使得用玄学代替努力成为拥抱“成功”的主要目的。这不但没有办法解决现实问题，反而会进一步降低人们的努力程度，导致困难的增加。

　　第二，玄学市场的市场化运作进一步使年轻人难以达到真正的精神解脱。从选择服饰到重大人生决策，如择校、职业规划，年轻人越来越多地在塔罗、星座、八字等玄学服务间徘徊，逐渐丧失自我判断。资本力量在推动玄学市场发展的同时，也创造了新的焦虑。一家塔罗师不准，就换一家；一条手串无效，就买更多。这种被资本力量控制的现象，加剧了年轻人的心理负担。因为攒不完的锦鲤，永远买不完的水晶，他们在追求功利主义的目的中，反而陷入了更深的迷茫和焦虑。玄学本应是精神解脱的指导，而在这样的资本焦虑捆绑下，玄学市场却成了被消费主义裹挟的陷阱。

　　天眼查APP数据显示，在从事玄学相关业务的企业中，近半数存在经营问题，如经营异常、行政处罚、法律纠纷等。例如，2019年安徽一网络团伙以“群视”（应为“群骗”，此处保留原始表述）为名诈骗高达5000万元；2020年底，一女子因迷信网络占卜被骗250万余元。这些新闻事件火爆网络，都表明当下玄学市场仍缺乏管控，乱象频出，本质上不过是一个被消费主义裹挟的陷阱。

　　感谢反方一辩。

　　正方二辩与反方二辩进行对辩，各方均有一分半的计时，由正方开始。

　　对方辩友，你方提出的包括但不限于银信和拥抱全球期间，你是如何“画的号”，请向我论证一下。还有我上次刚才讲的。

　　没有，我觉得牛顿和杨振宁他们其实就是迷信的，就是不理性的，怎么了？

　　好，那也就是说，你认为一个人只要拥抱玄学，他就是理性的，还是不理性的？理性和玄学是永远无法兼容的吗？这种，嗯，对，怎么了？

　　等下我起来。“碎片”和“自有店”是有什么区别？是我一直问，还是就你？只有咱们俩？只有咱们俩？跟自由电一样的就是，你开始，然后你说完话，对方就开始说话，就像一直来回。

　　好，对方辩友，现在我请问一下，我客观地思考了玄学对我带来的利好。我在转发一条锦鲤之后，我获得了心理安慰。我算不算理性地看待了这件事情？

　　你看，你越理性，你就会知道啊。你随便转一下，转个乐呵，你越相信，那你就越不理性。玄学它本来就是个反理性的学科。那我回过头问你，比如说，如果我抽了一个签，这个签明明说我以后工作顺顺利利，结果转头就被开了，这哪里有确定性呢？玄学并不是增加了现实确定性，而是让现实的不确定性对我的冲击变小了。

　　就像你说的，我随时都可能会被开，但是至少这个签让我知道了以后，我可能会因为这个签变得更好。那我现在继续来反问对方辩友，你之前说到玄学不理性、不科学，那么爱情也是不理性、不科学的。你无法在实验室里验证现实中的任何一场爱情，但是爱情对人的精神慰藉在社会中也是受人所称颂的。请问对方对此如何解释？

　　有了爱情是多巴胺控制的呀，不然你以为浪漫之爱是怎么来的？就是为什么大家有爱情？因为我们通过科学研究分析了大脑对爱情的影响。我就回过头问你，如果他明说我顺利，结果转头就被开了，这个时候我凭什么不会焦虑，而是会放下？凭什么能减少我对不确定性的冲击呢？

　　那对方辩友，他说让我未来顺利和当下被开除，这确实是一个相反的概念，但是信奉玄学也可以是相信历史的存在。“福兮，祸之所依”，我可以认为此“祸”是为我将来的“福”进行一个准备，然后继续。请问对方辩友，您方是认为爱情是由多巴胺所控制的，但如果相信玄学也可以为我们的精神带来相同的机制，是不是可以说我方得胜了？

　　不是。第一，爱情和玄学的类比完全不能成立，因为你自己讲玄学是诉诸某种未知。比如说，我相信天上有个神仙，他可以帮我，爱情是我喜欢你，这完全不能证明。你怎么证明天上有一个神仙呢？回过头来，他们无非就讲述能够让我相信这个神仙。可是他所谓的“福”呢，就是“塞翁失马，焉知非福”嘛，这也不一定是玄学吧？“塞翁失马”，你也没有讲说它是个玄学故事。退到最后，哪怕你认为它是玄学，这个问题在于你总是用科学主义去生活的人，他总是需要生活的见证的。我活了大半辈子，现在50岁了，我还是没有得到生活的好处，它怎么保障我？哪怕是个年轻人，一直被开除，一直被骂，一直被否定，时间在折磨我，我也听不到啊。

　　方便质询，正方四辩，单边计时，一分半发言及计时。

　　好，我退一步讲，你是否打算论证所有选择，只要深入拥抱了，就能解脱？你深入拥抱，取决于你是否需要玄学；而我们需要玄学，那你需要它的程度取决于你自己怎么用它。

　　欧美马甲线的最后一代女萨满叫关控妮，她在临终前还因为自己没有把记忆传承下去而懊悔、懊恼。她都这么拥抱了，怎么还没解脱？可是因为她本身有执念在，而我们说的是不要执着于萨满的记忆传承，她没做到所以才没解脱。

　　哦，抱歉，所以我说了，这取决于你用玄学的方式。如果你期待玄学可以让你拥有一切，那么用玄学的方式不是为了解脱，它就无法解脱，对吗？解脱没有问题，不是你可以放下，但是如果他选择用玄学，但是他自己用错了，跟玄学没有关系，玄学是个工具。

　　对了，就是如果我用玄学的目的不是为了解脱，那他就一定解脱不了，可以吧？你期待他解脱，那你才能真正拥抱玄学。

　　据显示，年轻人上香祈求学业、事业、财运的比例占了65%以上，你有相同的举证告诉我说，大家上香是为了放下吗？他可以用来放下，我说了，但他也可以用来求证，他有吗？如果他没有的话，那你“普适性当代年轻人”这5个字你就论证不成了。并不是所有的年轻人可以通过玄学来放下，但并不代表他们现在此刻用玄学就是为了放下，所以普适性对你方来说不成立。

　　我就来问你，你举证大家用了玄学，拥抱了玄学，他就放下了？他可以通过玄学放下。假设你刚才举的例子，那个人最后发现了是他的执念，你刚才就已经举了一个例子了。那个人他最后临终前，如果通过拥抱玄学放下了他的执念，不是必须把所有东西都传下去，那他恰恰因为拥抱了玄学，他才不会后悔，而不是后悔。有很多玄学，比如说萨满，比如说乡村魔法，他们最终的目的都不是为了解脱。

　　我最后问一个很简单的逻辑问题，比如说我本身学新文化，喜欢新闻学，等于我喜欢所有的文科吗？

　　你想说什么？你这个逻辑有问题，你看到没有？你不能以大论小，但你不能以小论大。

　　我做过一件事情，就是生活给我们不好答案，你觉得会内耗，为什么玄学给了不好的答案，我们反而会放松？你方对于玄学很矛盾，一方面如果你一直持续相信一个好的结果，你又觉得玄学说的都是不理性的；另一方面，又在说，只要但凡你不相信玄学了，中间给你的任何一个坏的结果，你都可以不相信。你方不是矛盾的吗？你就回答我的问题吗？为什么会放松？你放松是因为你一直可以坚信他最后会有好的机会呀，为什么你只有求任何一个？不，他明明告诉我说你这次能成，结果没成。这种事与愿违，反而会让我陷入更加强大的懊悔。如果真正的相信，最后会变。

　　好。感谢二位。单边计时刚结束。

　　方四辩3分钟。好，感谢。剩下时间只剩一分钟了。我们要不换一个？可以，可以，可以，就发会发给我就行。先退换一个，还只剩一分钟。如果OK的话，我就直接开始了。

　　开始。其实对于玄学，它放了太多机构矛盾暧昧。因为如果你不信玄学，你当了乐子看，那你就没有拥抱，就是你无所谓解不解脱，那反过来。说你信玄学，像对面讲的，你要用正确的方式报足够的深，对吧？不能浅尝辄止，你不能转个转个什么杨超越，那你进入这个框架，你就会知道，真正拥抱神学，甚至以他们为生计的人都会告诉大家说，你普通人啊，不要接触魔法。比如说，爱沙尼亚的女友叫玛丽克，这些人都会告诉大家说，你普通人啊，不要接触魔法。比如说，爱沙尼亚的女友叫玛丽克鲁，她又说，魔法不喜欢错误，所有细微的偏差都会导致生命的结束。而普通人不应该去主动接触他们，包括北方旅游协会会长塔吉亚娜·拉里娜或者玛莲娜·罗曼诺娃，他们都会警告这件事。因为玄学认知框架里面，所有的玄学事件本身上都是能量的交换和坦诚，承担你没有受过玄学训练，你就没有办法承担交换带来的后果。所以很多负责人都在让大家不要去做这件事情。

　　而年轻人不信，如果年轻先不信，那也就论证不了你的立场。而如果年轻人愿意相信，其实就告诉他们不要去拥抱。那这涉及到另外一个问题就是，如果你听到所有的观点，你就说天了，好扯淡，你怎么可以这么想？那恰恰是你就是一个科学主义的人。因为《中国青年报》研究发现，大多数把玄学挂在嘴边的年轻人，他们不会用玄学结果去主导生活。中国青年报23年发现，研究者发现年轻人对玄学是“迷而不信”，因为大家在接受科学主义教育的时候，不可能前一天还在学习中苦苦煎熬，送完外卖办完资料突然就开悟了，不可能。我们对这件事情的态度是要求可以证伪，可以解决，而可以实事求是。而实事求是不需要你证明信就完了。所以，当年轻人会认为所有所谓的中国人会认为所谓能量是假的，天上没有什么神仙妖怪，因为你是有神，有没有信仰证据？如果你没有，就在天上。如果你是这种态度，你就一辈子信不了神。神没有办法实现你，作为反方，而最后一件事情就是，如果所有的事情它都……哎。所以最后一件事情就是，当我们在认为没有玄学，或者说当我们在认为一个玄学主义观点的时候，它反而会让我们丧失一切动力。因为如果所有事情都是命中注定，那我凭什么要努力呢？我考试注定失败，我为什么要努力呢？如果命足够好，躺床上都有钱赚，我为什么要奋斗呢？那有的人就是想考心目中好大学，如果失败，是因为比如说被人挤到了，或者有背景，我可以抗争呀，实在不行，我可以举出证据，说老子的学籍被调包了，赶紧来救一救呀。其实都没有所谓的命，它是一个完全无奈的举措，它消极掉我们所有的主观能动性，我们没有办法和一个学会的看不见的东西去抗争，而恰恰是反方的世界观才真正让人绝望。有这么个人，但所有人都屈服于魔法，都信奉于宿命的时候，他站出来说，我非常爱你们，我希望你们相信自己，相信自己内心的光明，你们有能力去改变自己的人生，这世界上没有天命，你们可以改变一切。这人要注意过，他能力强大到甚至不会用女巫去使用他，只是他依旧告诉所有人，不要相信魔法玄学，人是有主观能动性，人可以通过自己的能力、自己的想法、自己的意愿，靠自己的双手和奋斗去改变一切，去获得自己想要的一切。

　　感谢反方四辩。

　　计时3分钟。对方辩友、主席，今天我们和你有很多根本的分歧，包括但不限于您方一直都在论述玄学就一定是不理性的，并且玄学它是没有办法让我们产生一个积极的状态的。但是这两点都是错的。

　　首先，不理性等于玄学是不是您方的概念？您方最后又在那里提出，并没有什么解脱之道，还反问我们到底想不想解脱底层的人民？那您方都给不出一个解脱之道，唯有人定胜天，我方三辩已经给你反复论证了，是人类的力量是有限的。那此时此刻，您方又在一直反复说人可以解决一切的问题，解决不了的话，那只靠玄学就完全是在躺平，而这才是我们根本的分歧。

　　玄学，它并不是让你躺平了以后，就只信命给你一切。相反，恰恰是因为人他自己想要不劳而获，所以说，他一味地这样子去相信玄学，就是一个特别特别投机取巧，并且是错误的观点。拥抱了玄学，恰恰是你要相信自己能够放下一切了以后，你不太拥有那些执念，然后再去做你应该去做的事情。

　　玄学的作用永远都是在精神层面，而现实世界的所有问题，您方一直都在求一个结果，要么就是功利的导向，要么就是你求了一个结果以后，你就必须要有一个好的考试成绩。而这件事，我方恰恰说是您方自己给自己的一个执念。我方说的是放下，放下是什么？放下是你真正能够把你所有不切实际，或者说妄想通过只是相信一个选择，或者只是求一个天的这种方式去解决问题，不是去把它合理化，而是认识到这是一个错误。

　　而且在您方也说了，年轻人之所以老是这样子做，是因为他自己觉得这样可以，但实际上不行。那么，恰恰就是说明年轻人是有一个误区和认知的。任何的人都有局限性的认知。如果一个人他面对未知的愿望，不为定数，他可能即便是一个受了科学和九年义务教育的人，他仍有可能没有意识到那可能是一个什么地理原因的作用。那此时此刻，他如果把这个归因于玄学，他想在一个极度害怕的情况下，他会觉得，可能这个东西是真正过来拯救我的，是我亲戚在保佑我平安回家。那是不是有可能在这个情况下，玄学就是可以帮他找到一个解脱的指引？

　　您方一直都在说玄学的负面性，但是没有论证为什么当代年轻人不可以拥抱玄学。您方说认知很难，但是是个人就有局限性，就像我们说的，即便爱因斯坦和牛顿晚年的时候，他们还是会相信玄学，就是因为他们认识到了人的局限性，而很多的东西你没有办法去通过人定胜天去改变。

　　那么，玄学之所以可以成为年轻人的解脱之道，就是因为它在精神上对于年轻人告诉了他到底是如何去理解世界，如何理解人和世界的关系。不管你用佛教、道教还是基督教，他们都会告诉你什么是对的事情，你只要去做了，即便现在没有好的结果，但是终究你会只要走上正途，你会拥有一个好的你希望的答案，这就是玄学的意义。谢谢大家。

　　解脱更要求长期的某种精神去做，很短时间过后还是会内耗焦虑，不能叫解脱吧。首先，解脱不是先从一个短暂的环境中脱离出来才可以更好。刷抖音和按摩都可以让我缓解精神焦虑，它是精神解脱之道吗？我们可以用这个作为类比。

　　太少，但应该要双边继续。是双边吗？我看一下，正一反一的环节是双边计时，后面的咨询环节是单边计时。行，OK。

　　所以至少到目前为止，他也不敢说抽烟是一个解脱的效果。所以他方得论证长期。我就往后问你啊，这个题中有“当代年间”五个字，你方应该要论证拥抱玄学这种方式，应该大多人用了，有用没有问题吧？没有问题，好太棒了。我就往后问你，比如说啊，按你自己讲的时候，我可以跟生活给你讲，是说很多人会在医院ICU的门口去祷告，如果这个时候手术还是失败了，家人还是不幸去世，祷告的那个人能和解吗？老高的人可以通过另一种拥抱玄学的方式，认为人的命运是不能和解的，你现在取证哪种方式能够和谐？他自我开拓，认为每个人的命运都是有安排的，直到有一些结局，说是无法挽回。这个时候我就有疑问了，因为按你的想法，他只是某种自我开拓，就说人的命运有意思，凭什么？这是一种玄学。他相信人各有命，认为命运都是安排好的。老师，我这么问你，比如说我相信人终有一死也是对吧，也就是你不能说他是拥抱玄学，他也能够给我开脱，说“人总会要去的嘛”，他为什么去拥抱玄学呢？

　　好，所以至少到这里，他也没有办法解释这个问题。而只要我拥抱了，我就能够解脱你的举证，对方。我们分两个情况，一个是我拥抱了以后，我调整好自己的情绪去解决这个本身。当我们带来首先要论证的是我拥抱时，之后一定能够调节好这个情绪。而这，我觉得让你是更加无能为力。我方时间到。

　　一辩质询反方，一辩双边计时，共计时两分钟发言及计时。您刚所说的“拥抱型”是指被市场化、被功利性所裹挟。导致女子被诈骗，那你方认为这个被诈骗就等同于今天的“拥抱信息”吗？他是因为拥抱玄学才被诈骗的呀。但是诈骗是犯罪行为，电信诈骗和我通过拥抱玄学来取得心理安慰，二者并不是同一个概念。至少在这个例子中，正是因为他拥抱玄学才被诈骗的。而这个时候，你不能说他被诈骗了好多钱，他获得了心理安慰吧。我觉得，诈骗是法律问题，它并不是玄学本身带来的问题。就像有人用菜刀杀人，我们不能说是厨具伤人，而是要归结于法律监管不当。所以并不能否认拥抱玄学有一定的好处。

　　另一个问题就是，你说拥抱玄学使年轻人陷入了资本主义的市场化陷阱当中。但同时，拥抱玄学也有一些低门槛、低成本的方式，比如说，我转发一个锦鲤，或者是我只是在网络上找一个塔罗、星座运势，那这种方式同样也可以称作“语法选词”。

　　第一，日本为什么当时要推行废刀令，就是因为它没有办法监管，所以在那个时候，刀不是一个好东西。第二，按你的讲法，你越浅尝辄止就越不拥抱，你要追求你方利好越深，你就越拥抱，越花更多的钱。但这是一种限制消费主义的陷阱。我觉得“拥抱”这个界定是我以开放或者包容的心态去对待它，而不是与它有越紧密的纠缠就叫做“抱得越紧”。对你越不信，它就越没法缓解你的焦虑，你就越不拥抱它，这有什么问题？那它起不起作用，在于我信不信，而不在于我花多少钱。

　　下面由反方二辩进行小结，计时1分半。

　　为什么是我呀？

　　OK。各位好，对方辩友其实讲了一件事情，他说可以让我们获得某种心理安慰，比如说暂时缓解精神困扰。但这个问题在于，缓解能代表想要解脱吗？显然不能。比如说，我抽根烟，抽完之后可能觉得这个世界一切都美好，但烟抽完之后，该焦虑的还是会焦虑。所以，这件事不能称之为精神解脱之道。

　　第二，对方辩友说玄学能够让人和解。但问题在于，对于一个长期接受西方科学主义影响的人群，包括你我在内，是没有办法通过玄学那样的方式去获得解脱的。玄学是反量化的，是反研究的。比如说我们要证明一件事情存在，医学需要双盲实验，科学需要实事求是、不断验证，而玄学不要求这些，它甚至像东正教等一些通灵教派，他们不会讲说自己受到上帝的感召，这些都无法通过实证主义的方式去验证。所以，如果你真的拥抱玄学，就不应该在这里跟我打这场辩论，因为你只需要告诉我“信了就爽了”，那就完了，不需要花很多时间去解释。

　　第三，为什么说资本与玄学有关系？因为如果你没有办法通过某种实际效用的方式去证明玄学有效，而我方又能证明它背后存在的某种骗局是泛滥的话，那你就很有可能会走上被诈骗的道路，而被诈骗，我相信它一定没法让人解脱。

　　感谢反方二辩。

　　对方辩友将迷信与拥抱玄学进行类比，这是不恰当的。迷信是指对某件事情抱有狂热的信仰，而拥抱玄学与理性思考并不冲突。梁振宁在晚年对物理陷入迷茫时，选择拥抱玄学，相信世界上存在造物；其他科学家如牛顿，在晚年也或多或少对玄学进行过研究和拥抱。对方辩友总不能说杨振宁、牛顿这样伟大的科学家是不理性的。

　　对方辩友对消费主义的抨击，首先涉及年轻人与消费主义的关系。在当今社会，消费主义确实是部分年轻人困扰的来源。对方辩友不去解决消费主义对年轻人带来的种种弊病，反而指责在消费主义影响下玄学的诸多不利，在我看来是不可取的。

　　对方辩友似乎将“拥抱玄学”与“躺平摆烂”画了等号。正如我刚才所说，拥抱玄学是在一个人经过不懈努力，却因自身有限性而无法达到预期目标时，与自我达成的一种和解，并非因为相信玄学而选择在现实中不作为，这两者是无法等同的。

　　最后一点，对方辩友认为玄学是不理性、不科学的。那我想请问对方辩友，爱情也是不理性、不科学的，但爱情对于简·爱的救赎，在社会中是有目共睹的。对方辩友的论证未能区分玄学与爱情对人的影响及本质区别。

　　感谢正方二辩。

　　正方三辩质询，反方四辩单边计时，一分半发言及计时。

　　假设有一份笔记，比如清北笔记、衡水笔记，假设它能让你提高20分，但不能保证你上清北，你会不会去做这份笔记呢？我看了之后，如果笔记写得很烂，我就当它是废纸。但如果笔记是完好的，你会去做吗？（稍作停顿）如果明明知道它不能从根本上缓解焦虑，却还是能起到一定作用，那你为什么不去选择呢？

　　如果我用了之后发现完全没有提升，那也是你已经用了啊，可是你已经选择了它，就无法否认你会用这个方法。你要问的是“能不能解脱”，而不是“当代年轻人有没有选择”，当代年轻人当然有选择，这一点我已经说明。

　　老师，我刚才是不是卡了？

　　没有，我在想一下。假设，假设有一个人临近期末周和毕业季，无论如何都达不到他想要的offer，而他周边的朋友都处于反复的焦虑中。他选择去烧香拜佛来缓解焦虑，难道这时候的他“拥抱玄学”，不是一种精神解脱吗？他的精神状态或许没有完全解脱，但确实从原本焦虑三个月变成焦虑两个月，这难道不是起到了一定的精神缓解作用吗？

　　你可能会说，烧香拜佛要花很多钱，而我买不起。对啊，所以你看，这是一种很低门槛的方法，你只要去求个签、转一下塔罗，就能获得精神上的缓解，何乐而不为呢？你要论证“抽烟是当代人的精神解脱”，你的观点才能成立，否则这个观点就无法成立。

　　感谢对方辩手。

　　正方三辩小结：

　　谢谢主席，问候在场各位。在现代性的社会压力下，大数据的算法与现实的双重不确定性让年轻人深陷迷茫与焦虑。线上转型里特塔罗，线下贯系掉的网络新型玄学，成了他们应对困境的一种明智选择。

　　拥抱玄学不是放弃努力，而是年轻人的精神解脱之道。难题无解时，我们接纳自己；问题有解时，玄学为我们注入动力。当问题难以解决时，玄学并非对资本主义裹挟的消费陷阱，而是年轻人接纳自我的出口。在现代社会，年轻人常找不到真正的答案，难以与自己和解。卡罗起伏等哲学形式，通过具体解读一张卡罗牌的感觉，引导人们说出内心潜藏的模糊负面情绪，让这些想法有了可解读的语言，帮助人们为困境找到具体的说法。这份解读从来不是逃避，而是年轻人与焦虑和解、实现自我接纳的方式。当下，我们应放过自己，接纳当下的状态。

　　如果问题有解法，玄学只是努力上的精神加持。现在玄学以高效率和低门槛为特点，通过塔罗牌解决内心困惑。塔罗牌用洗牌、出牌、解读三个环节，简洁明快地解决烦恼。当你求职时去卧佛寺求offer，考前去孔庙祈福，将祈福与实际努力结合，这种美好的期许只是借助安慰剂效应，形成积极的心理暗示，让他们更有勇气和毅力行动，更坚定自己的选择，敢于做决定。

　　时间到。

　　由反方三辩进行小结，时间一分半。

　　我希望大家记得，在辩论过程中，我向对方辩手确定一件事情：“当代年轻人”这五个字，在这里，你方一定要证明其普适性。

　　对方四辩的观点退到了什么程度？他开篇告诉我说，有很多人玄学用错了，他举证的“居事词”（可能为“论据”或特定术语，保留原始表述），最后带你“大满关空”，这一点我无法认同。

　　那有的学生学的比如说“散了”（可能为“散修”或特定表述，保留原始表述）、“乡村魔法”等，这些玄学并非为了解脱存在，也解决不了问题。再往后，有的人可能会陷入资本主义的陷阱，这类人被诈骗，同样无法通过玄学解脱。

　　有的人会说，年轻人“不是为了无事不得三人保跌”（可能为特定表述，保留原始表述），所以65%的年轻人也解决不了问题，只剩最后一种情况。但问题在于，在长期科学主义信仰的价值观下，年轻人要怎么相信神的存在？你要怎么相信神明的存在？你要怎么相信“任何事情都不需要去证明，你不需要去证明我，只要相信就够了”？这件事情你要如何举证呢？

　　如果你在看恐怖片时会说“有鬼心中真有鬼，好恐怖”，那你根本无法真正进入玄学的境界，因为这对于一个神学家来说太过普通、太过寻常。

　　所以对方通过五层论证（可能为“五层分析”或特定表述，保留原始表述），他们只有那一小小的人群才能够实现你方所谓的某种“压力上的缓解”，而压力缓解甚至还不是解脱。因为如果按他们讲，最后举个例子叫“皮格马利翁效应”，那不就是看心理医生吗？可有谁会说看心理医生是选取了玄学作为解脱之道？

　　所以对方最后其实没有论证“当代年轻人”为何能通过玄学获得精神解脱，也没有论证“解脱”的定义和标准。

　　感谢。感谢反方三辩。

　　Thank you.

　　正方一辩与反方一辩进行对辩。计时由正方先开始，双方各有1分钟。

　　对方辩友你好，我想请问一下，现在的时代是不是属于内卷竞争激烈、市场很饱和的一个情况下？我不知道你可以去选。那你把年轻人到寺庙中去求学、求愿当做功利化，他真的是功利化吗？他求的是一份心安还是一份结果？是年轻人对于当今这个时代被逼无奈的情绪调节器，还是就只是为了追求功利？我方（西安政法大学）研究发现，这个时代青年的迷信行为、崇玄学崇拜是实用主义的权宜之策。有三方举证吗？

　　（对方辩友发言中断，称有电话）

　　那比如说，我现在有两双鞋，一双比较破旧，一双是轻薄专业的跑鞋。你觉得哪一双鞋更有利于跑出去？我就看看人的习惯来看。

　　好，到他们的矛盾出现了。如果他认为当代年轻人求的都是“放下”，那他就出现一个相反的情况。因为当代年轻人大多并没有在求“放下”，他们不是说“我要放下，我要和解，我要跟某种事情和解”，而是现状如此。那反过来，如果当代年轻人求的更多是某种功利，我要求的某一个结果，我要学业上有好成绩，我要事业上晋升，我要财务上得到好多钱，那玄学没有办法帮到你获得这一件事情的时候，你反而会陷入另一种效应，叫做认知失调。因为这个时候，我会发现，说明明不是你告诉我说有用，那怎么它没有给我相应的好处呢？你越信它就越焦虑，你越失调。而这种情况，他也不去接触实际情况。

　　感谢。

　　好，我最后确定一件事情：你到底要讲的是“某种我们认为它是玄学”，还是你真的打算来讨论一下现实生活中“玄学”的这个概念？银行已经再次说过了，是不是很多年轻人，他自己本身的局限性，让他只能用功利的心态老是追求结果，来作为他想要达到的最后的目的？而玄学本身，它是不是不需要这样，而只局限于这一个作用？而且，抽烟本身是有害的，但是玄学它只是一个工具，我方反复强调的也是这一点。我方是做了一个不对等的等号。爱丁堡大学的研究发现，通过生活满意度量表以及积极迷信、消极迷信的量表研究发现，对生活满意度越低的人比满意度较高的人而言，对消极迷信认可度越高，对积极迷信认可度越低。你有指证吗？他对于消极的迷信，是不是本身还是因为他把玄学作为工具，用错了方法？

　　您方说的所有心理学都不是玄学，任何东西都不是玄学，那您说玄学是什么？嗯，很简单，四门八类：算命、算卦、通灵、风水。所以，一个人越陷入精神内耗，就越不相信安慰人的话，反而是越相信迷信，反而会让他的焦虑更加加重。你有相关举证吗？

　　您方一直在说的是一个已经陷入消极情绪的人，那这个时候，不管是玄学还是其他任何东西，他只要去接触，是不是只能听到自己相信的部分？这并不是玄学的过错。您方反复说的都是，因为人用错了方法，所以说这个方法是错的。那我请问，你这么举证的话，是不是可以说世界上有毒品，你没用对方法，它只是一个工具而已，你不应该去禁毒品？听起来也不太对。

　　所以他最后一点，他甚至推到说，如果你本身很焦虑，那也不是玄学的锅，那你方的二论不就没了吗？因为你方二论自己讲的是“我们能够跟生活和解，哪怕我现在身处于困境之中，对吧？但是我依旧能够通过这种方式放下”。那你现在也放不下。你思辨到最后，时间到。感谢。

　　方案。二辩与反方二辩进行对辩，各有计时一分钟，正方先开始。

　　对方辩友，您要举证，我先给你举个例子。在2020年，篮球巨星科比不幸离世，很多科比的球迷相信科比只是去给上帝打篮球了，这对于他们的精神来说，难道不算是一种解脱吗？

　　解脱什么了呀，人还是死了。人死就是死了，但是对于信仰科比的狂热情迷来说，对方辩友，请你再给我找出一个能够让他们解脱的方法，我想听你的观点。

　　我认为没有什么解脱之道，人这一辈子就是解脱不了。对方辩友认为解脱之道本身是一个不存在的事情，对吧？

　　对。解脱之道前面还有别的意义。有啊，就是你方需要举证现在是有的，而对方辩友要举证现在是没有的。那回过头来，我方认为你或者只有一种解脱之道，就是解决现在存在的问题。比如说，资源不够，解决了这个问题，大家自然就解脱了；解决不了，那都是空谈。

　　好，我理解了对方辩友的意思。对方辩友的意思是要让人发挥无限的能动性，相信人是可以无穷强大的，任何问题只要是人都可以解决掉，对吗？

　　不是，我从来没这么说过。那反过来讲，这个态度本身是一种玄学的态度。可是，这种玄学的态度并不能让人走向更好的生活，因为它就限制了过去某些历史里面那种盲目的冒进行为。对方辩友选择了解释玄学的态度，像刚才这种就是一种玄学的态度，暗示说也是一种玄学的态度，对方辩友选择将所有的玄学态度混为一谈，对吗？你可以做一个这样条分缕析的解释，但至少现在我没听到呀。

　　那所以告诉我，对于那些生活满意度低的人，你方到底打不打算拯救他们？我方实践指出，实际上玄学是让他们更焦虑的。对于生活满意度低的人，对方辩友，不知道您是否接触过农村的农民？

　　这样，正方时间到。我们村的人从来不是相信玄学，他们认为的“靠天吃饭”是指依靠天气吃饭，不是所谓的玄学。感谢。感谢。

　　三辩反方，三辩对应，正方形开始。我们这边有一份报告，是武汉大学社会科学院表示，受访者的教育水平与他们对吉凶吉日和凶日的在意程度呈无相关性。也就是即使是高学历的人，也有54%的人倾向于在意吉凶日，说明玄学其实具有一定的腐蚀性效果。

　　我们是后来研究所的2.5年的年轻人学习报告，消费报告中，74.1%的年轻人将玄学当作缓解压力和焦虑的主要方式。玄学具有成本低、门槛低的特点，能帮助年轻人缓解内心压力。

　　对方辩友认为这跟抽烟没有什么区别，说自己也可以抽口烟，在那一个小时内也很放松。

　　我开心。那我就直接结辩吧，现在50秒不要。