[AI生成]穷人家的孩子到不了的远方更可悲

[AI生成]穷人家的孩子到不了的远方更可释怀

　　主席、评委、对方辩友，各位观众，大家好。我开宗明义，定义先行。根据联合国统计标准，青春的年龄区间为15~24周岁。所以青春是拥有无限的选择与试错可能的生命阶段。遗憾是一种留在过去无法重来的可惜，可悲是一种情绪，是一种对自身的评判标准。因此，我方认为，如果能证明青春时代因我本可以导致的遗憾更持久、更可悲，则我方得证。

　　第一，本可以的遗憾源自于自身选择的放弃，比起外部缺憾更让人可悲。在疯狂的青春中，因自身的懈怠、胆怯而不敢尝试、亲手放弃，可能这种遗憾只能归咎于自身，而无法向外界找借口，因此更为可悲。就像学科竞赛，机遇摆在面前，没有外力阻碍，却因自身懈怠不去尝试而导致机会错失，极为可悲。

　　第二，本可以的遗憾会因我本有能力做到的自知而愈发加深，对自身造成长久的折磨。若是自身能力不足而失败，只会让人认清自身差距，之后可能会尽力去弥补；而有能力却不作为，则会让我们在之后的时光中不断回忆而造成长久消磨。同西楚霸王般确信自身有能力却终自刎失败，实属遗憾又可悲。

　　第三，青春的机遇具有不可复现性。本可以的遗憾是永久丧失一次塑造人生的独特机会，本可以的遗憾是亲手放走了青春独有的窗口。我们并非能力不足，而是在最有塑造力的年华主动放弃，没有重来的机会。就像青年时错失求学机会，时过境迁，即便能力再足，却也无法回到以前。

　　所以在我方的定义与问题下，认为在青春时代，因我本可以导致的遗憾更持久、更可悲。我方辩论完毕，谢谢大家。

　　由反方四辩咨询正方一辩，您方认为遗憾更持久，所以就会导致更可悲，是吗？

　　这是我方的定义。定义OK，那遗憾更持久，然后归咎于自身。如果归咎于自身的话，他这个发现是有出口的，而且是因为自身导致错失机会，才会导致你觉得更遗憾的话，错失机会。那下一次机会到来的时候，是不是你会因为上一次错失机会，而导致下一次更想去抓住这个机会呢？会把这次当一次教训？

　　我方对这个事情，就是比我方的定义是在这个就自身选择放弃，然后是外部缺憾，然后让人可悲。

　　自身放弃，你也说他说遗憾，他说青春时代的时候，他是不可，青春时代看下的这个机会的措施是不可复现的。那我想问，如果下一次有同样类似的机会再出现的时候，因为有上一次的教训，我们会更抓住。但是在我方这个我不可以的情况下，我们是因为拼尽全力，然后依旧是无济于事，就连再一次抓住机会的勇气也会没有。你觉得哪一个会更可悲一点呢？

　　首先，我想表明，我方是在青春的这个定义区间里头，然后去表达这个有无限的试错和选择。如果在后面再遇到这种情况，已经不存在于这个青春的鉴定范围内了。所以这个应该不可以归咎一块托出，在青春时代里你犯下了一个错误，那在青春时代里，你青春时代是你是怎样定义这个青春时代吗？

　　他根据联合国统计标准，青春是在1524周岁，那你确定在1524周岁之间就不会有同样两次，你就不会有丢是一次机会，同样话，这个朋的机会在系统上面吗？你刚才明确肯定吗？

　　首先呢，我方是不确定这个情况的发生，但是就像我方刚开始所说，青春是有无限选择与试错可能的。生命阶段有无限试错，可是你说机会错失，下一次你还可能会抓住这个机会，但是我不可以，我认为是就算你怎么努力，也抓不到这个的。

　　感谢各位观众，大家好。青春时代是认识自我与可能性不断生长的阶段。我本可以是为人生具备做成些事的核心能力，却因为主观上的退缩、错失或没有尽力，导致“我本可以”成为遗憾。那么，“我不可以”究竟是尊进的权利，还是客观条件？自我遗憾是对个人生涯的伤害，而这一个“我不可以”的遗憾则可能缩短人生的可能性。因此，我方的评判标准是：相比“我本可以”的遗憾，哪一种带来的影响会更大，哪一种就更为可悲。

　　接下来，我方从三个方面展开。

　　第一，从投资空间来看，“我不可以”更为可悲。因为当你爱上某件事的同时，你本可以把握自己的概率明显更高。同样是怀战胜那场梦想，如果只是自身有能力，心态调整好的运动员依然会有不少的投篮机会和天赋。一两年后的随访研究告诉我们，遭遇了体育交叉韧带损伤的青少年运动员，只有73%的大学生才能进入水准。现在被加成的选手，他也达不到往日的赛场状态。张信更是家庭个人意志很难逆转的客观阻碍，这就就是“我不可以”的谈吐，他把民族遗憾的地方大幅压缩，让人会认命。

　　第二，从成长收获来看，我们可以带给人的成长有中国就可以人纳的第一理论指出，当时戴森人是自己能够掌控的选择，是当是人民定下经作盘具体经验。

　　第三，志愿者实践参天跟金提供我说的这件事的实力，这份认知本身是约惠的收获，可能果是无意改变的客观境步带来的，我们可以哪怕通天前一一中取，很难收到日本的真扎法对长久的最出的力前，他落空留下的只有更深刻的预感。

　　第三，从民族意愿来看，身处“我不可以”的人都对能力动议。三是和们关于性维护的研究，感革长期反律复务传受或者独立掌控的挫者参与2/3的课程，就算是后转基出，就算只有转觉机会，也会选择放弃尝试长期内伤，甚至个化不去的人关不断打击人命。他呢，是对带入星机赛场的勇戏反驳，往往可以当初只是自己这一波错失了机理心理的不担，也会会后他不能抓住心机会是的，补遗憾。“我本可以”的遗憾只是当初自己停下了脚步，改变的主动权仍始终握在自己手中。可“我不可以”，不仅弥补的希望渺茫，也很难收获成长，就连当事人本身都慢慢就将我们在强势的动力。

　　综上，我方认为青春时代因为“我不可以”的遗憾，谢谢大家。

　　正方四辩陈词：你方刚刚说，我本科以为我不可以，两相比较一个程度的成，然后他们就任何这一个对。那么这样做，你刚刚举的例子是运动员，他因为伤病，然后不能够继续回到以前的经济状态，那就只是。但现在的这个医疗制度，这些都是完全可以弥补得上。

　　然后你说，我不可以会带来更深的遗憾，那其实我不可以是情奋的常态，就是每个人在成长过程中都会遇到的。他其实是告诉你，你只是暂时不够好，然后未来依然可以全力以赴。可是，我不可以了，我都没有做成这件事的能力，我未来怎么可能做到呢？而且，未来可能也是属于经济时代。这个我经济时代单指这件事，未来这个不可以，其实是你自己为自己设下的一个限制。那很多时候的不可以，其实是你自己为自己设的一个上限。你其实本来可以做到更好的。可是，我方我不可以的定义是，倾尽的权力还是客观条件控制的，你不有你。你方现在英雄的建议是，我不可以。

　　穿鞋接触的那一方也要洗。请反方二辩签字，正方二辩签字，谢谢主席。

　　面对刚才这方面，第一个问题，就是你把我们这个遗憾当成成长的教训。我首先要提清一点，是你刚才所说的成长的教训并不能给我创造这个——因为你即使改正了之后的某种毛病，你错过的那个结果确实已经是回不来的。就算是能力复现，那也是没有办法完完全全复现的。而青春的特殊性就在于它这个不可完成的复现性，所以这个问题我方才可以回答。

　　然后第二点，就是你方刚才的立论是把遗憾归因于外部因素而导致的，就是我想去做，但我因为这个外部条件限制而无法做到。这种外部限制应该包括了自己的个人能力，也包括了外界的条件，比如说人脉或者技术力这种条件。但是在现今的社会条件下，我们认为这些条件是可以随时间的增长慢慢增强的，比如说你的个人能力可以随时间增强，而你这些人脉和技术力也可以随着你的年龄增长不断去加强。这是否可以说明你方所述的这种不可为的遗憾，只是一种阶段性的遗憾？

　　但是我们都知道的是，我方所讲的可为的遗憾，本可为的遗憾，是在不赢不平而且能力足够的情况下，使他自己的一个念头就可以去做——他的使用方法，这个定义也不可为的遗憾。这种遗憾，你因为自己的一个念头而放弃，就算是在未来你有能力去出现，也是无法做到完完全全的出现的。因为你在青春年代所拥有的那种独特的心气和那种孤注一掷的勇气，在未来是无法实现的。所以这种遗憾，它是一种长时期的一种时代性的遗憾。很明显，时代性的遗憾的程度是高于这种阶段性的遗憾的。

　　然后就是关于我方认为青春的这种机遇不可复现，也是一个重要的因素。本可以的遗憾是在你最有能力最有心气的时间，放弃了只能做到的事情，为后来的自己留下的遗土，永远无法选择空白生来的不可愈合的伤口，让人更难的遗憾。

　　三面成子，我刚才说，你们说我们的不合理是一个阶段性的，这个时间是一个阶段性的，但我们的问题就是在青春时代，这本身就是一个阶段性的。但是我们认证的不应该是遗看1，我方的判标是我们认证的是这个成物的影响之声，10日一久就可以证明我方的论点。然后你们的经理有说，你们的遗憾，你们本能的遗憾是无法了解的，但是你们后面又说他是因为你亲手放弃或者是自身放弃，难道你说的这些自己的放弃没看一些？这我就可以再考这个问题，你们刚才说你们的人来是无法找借口的，这是通用的，但是你们说你前面又说你们是新手放弃，或者是自身放弃，难道这不是一种借口？

　　首先，我们所说的这个借口的定义是向外界找借口，向另运找借口。比如说，我妈本来我有上北大清华的能力，然后我妈给我报了一个大专。这个是我可以去在犯罪，就是我说，本来我可以上北大清华，但是我妈报了大专。但是我们这里的借口，这个借口就是我刚说到的对他的，你们说的，你刚才说的意思是你本来可以上清华，但是你把你报了大专，但是你是有能力上北大清华的。如果你再复读一年的话，你还是可以上北大清华。但是如果你本来就做不到，你的标准就是在400分的话，你之后还有可能再上清华北大。这种东西，我认为的话是在现定的这个时间下，是可以靠努力去弥的。

　　因为还有你个刚才说，有一个例子就是西楚霸王他最后失败了，就很可能留下的遗憾嘛。但是他虽然留下遗憾，他是本你觉得他是很可以的是吧。但是他后面他虽然是留下遗憾，但是他的历史在他的精彩过程在历史中，这么不乡的这个事情，他是不是在一史上我觉得的彩的一弊，这种遗看在另一个方面，其实也有一种惊种着补。就是在艺术方面，他的作为自但是他确实是因为自己的自大，所以才放放保了。这这是一个不可是我们就问这个这历史的这一这一方向来说的话，他当时是有足够的兵力可以分掉楼的，但是因为自己的大相相当于是自己去放弃了一个军的机会，因为当时那个当时也是给了他。

　　主席对班今天把换成向外接口到我方的后面，很清楚来相比较哪种银行的空间更小。还有哪种银行的补救难度更大，哪种就更可能按这三条样不可以的银行采购给天赋条件可以的话，事实思维向下能增强动机环境质量，去标上是怎么避免而不可以的障碍带结构。

　　根据中国产品员发展报告数据，全国就院银床创产品人就院率约为43%，而查占女性的出院率仅约为32%，远疫例于长上男性的出院率约52%。这意味着许多长上女性即使具备一定的工作能力，也难以获得平等的就业机会。想像女性家庭就是因体检不达标未拒的比例达25.3%，同岗位薪资平均低17%。他们不是不可以努力却没努力，而是努力的门槛。

　　驿战那里本可以只向下次可以调整的行为，不可以只向下次一样绕不过去的墙。再说成长空间，本可以的反思能转化为特的行动，但不可以的遗憾常常是产生放弃他。一般上华可以选择复读，有极大成长空间，而差100分上清华复读上的概率，他比动天价彩票又有拥有多大成长空间？马上军为清华选择复读16届16次，现就读于华南师范大学。他花费了那么多时间和精力去复读，却只能遗憾清华。他是本可以上清华吗？还是不可以上清华？两相比较，可以的成长空间大于不可以。最关键的是，你他一个人说我本可以，本身就是承认我肯定有资格、有能力、有机会，可我不可以，人连我本可以都说不出口。

　　农村学生占全国考生62%，占清华省思想计划与国家专项国技录学院550人，那些在起点被结构打住的人，不是不想弥补，而是弥补的路径根本不对他们开放。他们早已被磨灭动力。

　　对方说，本可以的遗憾归因自身有出口，说的这句话是吗？是不是向外接口？有向外接口好。

　　然后对方说，不可以遗憾是可以挽回的，可能没有开始支持。Sorry，忘记了，不小心没点了，继续，你继续。

　　对方说可以挽回的事情更不可悲，更不遗憾，是吗？你说嘛，对方的定义里面可以补救的程度，可以补救好的。

　　然后对方说我不可以去，会导致勇气的丧失。请问勇气的丧失会不会导致麻木？我哪对面前面，三辩前面，第一次见了三遍。

　　好的，对方是好。我问对方，机遇第一次不可以，我本可以，但我没有做到。可以为第二次同样的事情而提供经验，然后让下次更容易做到，可以弥补这种可悲遗憾，是吗？

　　对方是不是有些观念没有？因为他外事条件他不一样，就像你长沙人，长沙女性的话呢，社会他社会等一下，我问的我问的是同一件事情，他这一次因为我本地没有做到，然后后面因为我可以吸取这一次的经验。我下一次我对这一次就是能做到了，就是更不可悲是吗？

　　对方质疑我方的观点。好的，我方认为机遇具有不可复制性。同一时间、同一地点、同一事件，即使后面出现了同一事件，也与之前的事件并不一样。可悲是一种人心精神上内在的感受的情绪。

　　就我对于我把的可悲信来和。如果对方说想通过类似的事件进行弥补，这更不可悲的。我认为我方认为这个完全是利论。可可是你没有说时间不时间不一样，思想又不一样，他他的遗憾也不一样呀。所以说前遗憾不一样，那我我方认为潜意识导致的遗憾和可悲更加严重。

　　对方是否，不但遗憾不一样的话，对方能否辨别呢？能否否定我方说的前面我本不可以而导致的遗憾，会随后面那一次的事件成功了而导致的遗憾下降，可是我不可以了，遗憾发时间到。

　　对方说的“可以”和“不可以”，其实都是从外部找原因。但我们不找原因，我们就是尝试。我本来可以，你也可以，你知道你可以，你就可以去尝试。而“不可以”呢，不是完全不尝试，而是你想去尝试，却心有余而力不足，那种不敢开口尝试的空白。

　　相对而言，无论说“我可以”还是“我不可以”，两个都是遗憾的。但相对于后面要说的“更可悲”来说，感觉可悲，其实它有一点戏剧的色彩。你要可悲一点，可能就是你不敢尝试留下来的遗憾，才能导向可悲。

　　你本可以做出来的事情，你做了，但是你没有成功。你做了这件事情，以后可能会回想说，我做了但没成功，但我做了，可能在你的回忆当中，有一段填补的色彩。但是你没有开口，你不可以，你没有开口，但你想——这个没有开口，后悔就会伴随你之后的一生。你回想起来的话，你说为什么我当时不可以，我没有做。你想着，其实感觉这样才能把程度加深到可悲。

　　然后你们说我的“不可以”——我本人可以，但是没有做到。其实在一点上说“可以”，你说你们可以，但你没做，其实就是没做到。这个项目在里面，就是你们自己脑补的、你们做到之后后面的那个想象。你们去把这个“你准可以做到”之后，给它加以色彩化，然后就觉得自己后面做到了之后，感觉很美好，但你又后悔自己没做到，然后就说自己很遗憾。其实也算一种自我安慰吧。

　　差一步没做到的，和我们连想去、连抬脚的勇气都没有的，后者其实更可悲一点。可以的，遗憾耗的是一件事情的成本，不合你的遗憾，或者是你原本后面人生当中会成长出来一个——我先存了。

　　对方刚才说没有抬头的勇气，是不是说没有抬头的勇气更可悲？这是小结，这不是盘问，是小结。

　　好，对方刚才说没有抬头的勇气更可悲。那么，我觉得对方可能搞错了“我本可以”和“我不可以”之间的区别。“我本可以”是指我自身有能力、外在条件允许，而我内心却因为内心的原因，失去了达成这件事的结果。而“我不可以”是我倾尽全力，但因为外在条件，我并没有做到我想要做的事情。

　　对方刚才认为“没有抬头的勇气更可悲”，其实是论证了我方——是不是论证了我方“我本可以做到，却没有抬头的勇气而更可悲”呢？

　　好，对方刚说可悲有一些戏剧的色彩，那么这似乎与对方前面对于可悲的定义并不一样。

　　好，结合我方的论点和刚才对方的论点，对方刚才说了一个穷人家的孩子会因为外在条件而失去勇气，导致“我不可以”，会因为外在的抨击而失去勇气，更可悲。我方认为失去勇气只会导致麻木，而麻木会导致更可悲吗？那依照对方这样的观点，岂不是越麻木的人越可悲。

　　我想问对方辩友，一个穷人家的孩子，会因为一个根本去不了的远方而产生更加长久的遗憾吗？你们说的什么长远的远方，但是他想要知道那个长远的远方，得在他的认知范围之内吧。但是在现有的手机发展的条件下，他完全有能力去见到这个东西，就是通过这种视频。比如说我们现在都在用抖音，完全有机会通过这种媒体去知晓这些东西。那穷人家的孩子既然都有手机这种条件的话，也没有做什么吧。而且他既然能看到，他为什么就会不能想呢？但是他看到了，他不可以，难道就因为他的家庭贫穷，就不是一种不可以的一个限定吗？

　　我要回应对方辩友的理解，就是一个穷人家的孩子有手机，他也不会有过存。但是我们班上有这样的例子，还是申请了瑞金。这是否说明你方的观点方才是有存在错误的？但是他确实是成功，因为他们家的资产在这个标准上面确实是一个行为的。

　　我刚刚说一下，他们说一个成年孩子到不了一个归位，一个到不了的远方，更遗憾的，我觉得是更遗憾的。为什么呢？所以你要给我原因啊，你不给我原因，我怎么知道为什么呢？你只是把他们的这个观点流程处理。我觉得你都说是到不了了，那肯定是因为不管是各种客观原因，你觉得是他自己不想要到吗？还是他自己想不想要到呢？如果是他自己想要到的，但是却到不了的话，我觉得就是因为客观原因阻碍他。那这种就算他再努力，他也到不了，难道不够不可被吗？因为客观原因到不了，却更可悲，对方的论点是这样回事，对吧？那么好。我们在座的我们的经济条件都不太好，我们会因为不能每年出国一次旅游而感到更可悲吗？

　　那应该不是，你对远方的定义是有多大吗？假如你本来住在小县城，然后上升到一个小城市，那我的远方是不是隔壁那城呢？它距离是不是更远啊？也是远啊。然后从古人家还是考上大学更应该有手机吧，那考上大学不是要找P金什么的吗？而且他如果是，他对那种远方他有各种渴求吗？他是本可以去远方吗？他应该是不可以去远方吧。

　　我有一个问题，就是在刚才其实回答问题的时候，你方其实刚才并没有回答我的那个问题，你只是在反复地阐述我对人方的这个定义，实际上是在回避这个问题。我问你的问题，我刚刚就是回答了，就是因为如果是因为他自身想去，但是因为客观原因困住他，他就算再努力他也去不了的话，我觉得这就是很可悲啊。然后希望3遍说的那个问题，我听清了再说一遍吗？对方刚才说，我觉得就是更可悲，这能作为论性吗？只能作为推导，推导的根基吗？我刚才问的问题是对于远方的讨论，我的问题是我由于我的经济条件不允许，我们会因为我们经济条件不允许我们频繁地出国旅游，而导致我们会感觉自己更可悲吗？我们会感觉自己比别人低人一等吗？你为什么老是把远方拐到出国呢？我方对于出国只是远方的一种比喻而已。远方对方说通常是指哪些很难到达的地方，对吧？我认为出国很难度比较大。然后对方并没有直接回答我的问题。像刚才对方是在同步定出远方的定义是吗？我只想请问一下，我刚才那个问题，对方是否觉得可悲呢？是因为我没有钱，别人能到我到达不了的远方，我却到不了，我会觉得自己更可悲吗？

　　首先，我觉得对方说因为家庭原因，因为经济原因，到不了国，去不了国外，会觉得自己更可悲吗？在现今这个时代，因为你如果你在国外有一个非常非常想去的地方，但是你却是因为经济原因，或者是因为其他客观原因，就是经济原因是吧？经济原因你却去不了，但是他会不会成为你的一种遗憾呢？但是我们最可悲的定义就是遗憾难以释怀，那从来的底气都被剥夺。那这种遗憾就算你后面去了，但是你在那个时间段没有去，你的遗憾难道就会，你的遗憾就是会难以释怀啊？所以我现在没有去过国外，我现在就很遗憾，主要是看这个地方想不想去了。你真的很执着去这个地方，但是你就是去不了，那这个遗憾够不够难以释怀了？就算开始想去了，难道但是你就是去不了吗？那这个遗憾够不够难以释怀了？就算他别想去了，难道这个后面你在青春时代的这个遗憾就会给你后面的事情去释怀吗？我方我们辩论的是主次性啊，我不要带个人的遗憾。请问对于大众来说，会有到不了某一个地方，经济条件不行，具有的感到遗憾和可悲吗？对方刚才说的是我有一个到不了的地方，然后我外界原因不允许我到不了，我觉得我非常可悲，对方刚才说的是这个，对吧。可以，我觉得没有说就算不说，有一个地方不想去吧。但是我觉得既然你想去做这件事情了，但是你就是因为这些条件，你就是做不了。就算你再怎么努力，你就算拼尽全力，你就是做不到。那难道这难道不够可悲吗？拼尽全力做不到，我会觉得更可悲。拼尽全力做不到，可能更多的是释怀。我方认为我有能力却做不到，会比我拼尽全力做不到更难以释怀更可悲。那你方的那个所谓的什么经济原因什么的，这种是你自己给自己设的限，你经济不可以，那你不会不能就是穷游，不能在淡季的时候去旅游吗？然后你如果身体条件不允许，那你不可以做一个其他条件吗？

　　我先回答一下对方四辩的问题，他说是在淡季区。首先，我们说了，我不可以就是拼尽了全力却被客观条件困住，就是说，你因为某些客观原因就是去不了那，所以我觉得对方有点那个什么。再加上，反观我方，今天我们的判标就是二者之间哪种弥补难度更大，哪种就更为可悲。

　　然后，我们现在从补救空间来看，“我本可以”是源于主观的松懈犹豫，只要愿意调整，就有重来的机会，补救的大门始终敞开。就像因为这次不是比赛机会的选手，他垂下心训练，下次依然可以在那赛场，对吧？可“我不可以”这样，他是拼尽全力之后依旧被客观条件给阻碍了。就像刚刚一辩说，PMC为期两年的那个对场研究中遭遇重伤的青年运动员金三成，在找不到曾经在场的状态，他已经有努力了，只是现实的鸿沟，仅凭他的意志是无法跨越的，他直接压缩了他弥补遗憾的可能性，让人被迫接受了这个结局。

　　然后从我们成长收获来看，他那个伟大的闺女文也指出，当失败因于自己可掌控的选择时，我们愿意反复盘反思吸取教训。这个目标，我们清楚自己具备做成这件事的能力。这个认知本身我觉得就是一种收获。可“我不可以”不仅是超出掌控的客观阻碍，哪怕看到精疲力尽，也可能收到对等的真相反馈，长久的努力不如东流，都不剩下的只有时刻的努力，很难从中获得对等的成长。

　　最后从那个弥补医院来看，赛利给我曼了斯个信，不实验点印证我方的观点。长期面对无力掌控的挫折，大部分人哪怕怀来遇到机会也会选择放弃尝试。困在“我不可以”里的人会慢慢丢掉出发勇气，而“我本可以”的遗憾，也不甘会推着人会者寻找新的机会，愿意去补救去改变。“我本可以”，只是当初你选择去停下脚步，主动权从未在你手中丢失，而“我不可以”呢，弥补的希望渺茫，成长收获匮乏，别人再次的尝试的动力就会被慢慢消磨殆尽。

　　而我们今天的讨论就是秒定在我们的青春时代。青春时代最重要的点就是我们对未来充满希望了，相信努力就是有回报，对吧？“我本可以”离开他，就是如果可以遗憾呢，他也会教会我们去把握下一次机会吧。然后，“我不可以”遗憾，是就算我拼尽全力，但是最后就是无济于事。你所有力气都奔向目标，但是发现有些阻碍你就是单停，你的热血是没办法突破的，他打击的我觉得不止是一次机会吧，更是你在青春里，觉得努力最有回报的一种信念。

　　遗憾，我觉得都会让人难过的，但真正可悲的就是你全力付出以后，既然没有弥补的方法，是你想要上学，但是却丧失了这个尝试的勇气。青春他我觉得是可以接纳我们，因为我们的懒惰懈怠错失机会。但是，我觉得不应该让拼尽全力的少年只能被动接受无法跨越的一个屏障吧。所以，因此我方坚定认为，青春时代因为“我不可以”而遗憾，更可能懈怠。

　　正方事业总结，分明好，这金融结局终会落幕，而未选择的空白是永远不会受伤的。今天我方始终坚定认为，青春最可悲的遗憾是“我本可以”，是当日我们站在路口，却终究不敢跨足的未选择的路。正如弗罗斯特笔下的林间岔路，人生再无重来再来的机会。青春拥有无限可能，无穷的试错和底气，但我们往往被犹豫妥协，被怯懦束缚，从而给自己留下空白的遗憾，这难道不比“我不可以”这种直接明了的情况更加令人推伤呢？

　　倘若诸葛亮本人根本没有北伐成功的可能，我们不会因为丞相的死而感到可悲；倘若项羽没有因为一时犹豫在鸿门上放过刘邦，我们不会为他在乌江自刎而叹息。这种明明有机会有能力做到，却差之一招、空留一憾的情况，才是最让人抓心挠肝、痛不欲生的。它会像附骨之疽一样，成为你日后风……你这种遗憾最残忍的地方在于，它没有任何借口可以推脱，是我们亲手浪费了青春，如有的试错人力，亲手扼杀了他自己的可能性。这份自我辜负、自我遗憾，远比外界带来的失败更加戳人，更长久，也更可悲。我们本可以拥有更美好的人生，而不是像普鲁斯特般只能够追忆似水年华。

　　对方辩友一直说，局限带来的遗憾更可悲，可我们终其一生都会明白，所有外部的局限都可以被时间和努力打破，但所有自我的辜负永远无法被救赎。“我不可以”的遗憾是成长的必经之路，让我们学会接纳，学会沉淀；而“我本可以”的遗憾是终身的精神枷锁，让我们永远记得，曾经有最好的机会，最好的年华，最好的自己，却被自己浪费。

　　我们今天从不否认，“我不可以”会带来遗憾。年少的我们年年狭隘，能力稚嫩，条件有限，有很多渴望却不可及的梦想，这是每一个普通人成长的常态。这份遗憾温柔且宽容，它告诉我们，你只是暂时不够好，未来依然可以全力以赴。它不折磨，不内耗，不自我否定，我们可以坦然接纳不完美的自己，与青春和解。

　　最后，我想说，亲身感悟的真谛，人生不是事事圆满，次次成功，而是不留空白，不负韶华。“不可以”的遗憾终会消散，但“本可以”的悔恨终身无解。因此，我方相信，青春时代，因“我本可以”而遗憾，更可悲，谢谢大家。