悦己型消费的盛行，加剧了年轻人的焦虑

悦己型消费的盛行，缓解了年轻人的焦虑

　　我方开篇陈词时间为3分钟。感谢主席，问候在场各位。我们今天讨论的悦己型消费的盛行，本质上是年轻一代在高压社会环境下，主动采取的一种积极的心理调试与情绪管理策略。核心在于取悦自己，满足个人情感和生活需求。

　　当今社会的诸多矛盾，让年轻人在生活、工作、学习中长期积累的压力需要释放。而自主可控的悦己消费可以很好地创造积极体验，缓解内耗，从而缓解年轻人的焦虑。若对方辩友将悦己型消费定义为“越级型消费”，认为其盛行有助于缓解短期个人焦虑，又不加剧长期社会焦虑，则无法立足。

　　首先，旅行消费可以满足个人当下的情感需求，提供情绪价值，缓解短期焦虑。上一天课，通过一场考试，用一杯奶茶、一场电影犒劳自己，可以抚慰心灵，激励自己，再接再厉，收拾好心情再出发。这种平淡日子里的“小确幸”并非肤浅的放纵，而是在生活夹缝中主动为内心充电，为情绪健康进行必要且合理的投入。

　　2025年《C时代情绪消费报告》显示，78%的年轻人会在感到压力时选择及时悦己消费，其中69%反馈30分钟内情绪能明显平复，且此类消费单次金额多在200元以下，具有低门槛、低副作用特征。同年11月，《Z时代情绪消费新途径》显示，超九成青年认可情绪价值的重要性。68%的年轻人表示，加班后一杯心仪的奶茶、一件治愈系文创能快速降低压力激素水平，代替酗酒、熬夜等伤害自我的解压方式。因而在能力范围内花点小钱，除了带来开心，更是平衡生活的策略，可以缓解当下短期的焦虑，促进个体幸福感与自我认同。

　　另一方面，悦己型消费的盛行并没有阻碍个人发展、放大社会矛盾，更没有加剧长期社会焦虑。年轻人的主流长期焦虑，包括学业、车贷、房贷、就业与社交难题，本质上是社会问题，而非消费本身。悦己消费所倡导的是一种为自我的情绪或生活投资，而非迎合社会需求，鼓励人们在能力范围内追求热爱的生活，不被消费主义和社会规训所裹挟。

　　2024年，中国悦己消费市场规模达4.2万亿元，18~35岁群体占比76%，其中超半数消费金额控制在月收入的15%以内，实现量力而行的自我投资。因而，自主可控的悦己消费并没有影响个人的长期规划和目标实现，也没有通过加剧社会矛盾来为年轻人营造新的焦虑。这种消费理念更体现了当代年轻人对人生价值和生命意义的追求，是他们缓解焦虑的重要途径。

　　下面有请反方二辩做陈词，时间为2分30秒。

　　首先我来总结一下我们前几轮讨论的小结。第一，对方一辩告诉我他们的理性消费包含自主可控和量表性前提，但是银行又告诉我这会引发财务焦虑，存在不可控因素，对方的逻辑上不是自相矛盾吗？第二，对方一直在说理性型消费加剧了财务压力，但您方并没有给出权威数据来证明这个结论是如何得出的，否则我认为对方的观点只是靠主观臆断推导的风险，而并非我们今天所讨论的情绪型消费对受众带来的影响。第三，对方回避了年轻人掌握消费主权、现实资本操控的结论，缺乏支撑。同学，我们都是年轻人，我们没有您方论证的那么不堪和不理智。

　　接下来解释一下我方一辩中所提到的论点。第一，从短期维度来看，中国心理学会2025年青年情绪减压报告显示，83%的年轻人将小额周期性消费作为首选减压手段，74%能在20分钟内平复情绪，且该群体负面情绪复发率较未使用者低29%。更关键的是，89%的人通过此类消费代替了酗酒熬夜的伤害性方式，心理韧性评分提升了26%。这不是饮鸩止渴，而是科学健康的情绪疏导工具。换句话说，周期性消费的盛行所带来的短期利好，并不是说我们要把长期的焦虑搁置在一边，而是为了缓解当代年轻人的长期消费压力做了很好的铺垫。

　　第二，从长期维度来看，《青年消费健康白皮书》指出，61%的周期性消费会设立专项预算，其长期理财规划完成度较无规划群体高37%，且年均减少1.5万元非必要开支。同时智联招聘数据显示，58%的周期性消费用户在一年内实现职业技能提升，日常消费效率指数下降32%。这些数据足以反驳“周期性消费会导致长期资金流失”的质疑，证明周期性消费能实现消费提升到缓解焦虑的正向循环。

　　综上，周期性消费的盛行缓解了短期个人情绪压力，且没有加剧长期的社会焦虑。因此，我方认为悦己型消费的盛行，缓解了年轻人的焦虑。

　　那具体表现在哪里？前方你方和我方都提到过学业、生活、工作这些方面，就是由于社会带来的根源。现在一句话，请问这个压力有多重？相当多呀，因为我每天都要生活在这个社会里面。这个社会面有数据和例子，能不能告诉我说今天我的压力有重到让对方的态度觉得我们根本就解决不了这个压力？有没有？有呀，我高数一直不好了，那也不是我今天一学习就能够解决的呀。

　　是不是所有年轻人都在高数不好？这是一个个人问题还是群体问题？是我的问题？

　　我确认到这里部分问题会让年轻人感到高压，但这不是整个年轻人群体应该逃避解决的问题，也不是教育方法的问题。

　　然后第二点，你问对方，你方今天的态度是不是我只要快乐就OK了？因为你方觉得情感小于现实，在短期的瞬间是想追求快乐，只考虑我要快乐，不考虑快乐的代价，就是只要快乐不考虑快乐代价？

　　我方认为，在消费时需要考虑代价，我方已经说了是在理性和需求之间权衡。那今天几个年轻人觉得20块钱的水杯是金子做的，有点意思啊，但实际上我只给你20块钱，那多出的18块的差价带给你的焦虑怎么解决？我十年前消费的时候会有理性，我会考虑我到底去要去买哪个，是20块的还是2块的？今天说的是要满足情感和生活需求，我这里就有一个矛盾：20块的水和2块的水，20块的水满足情感需求，2块的水满足生活需求，不一样吗？2块钱的水也可以满足，OK，2块钱的水能如何满足情感需求？不买20块钱的水怎么带来那么强烈的情感追求？这应该是在那个消费场景下，以前的消费可能也遇到过。所以你方在这个矛盾之后给我解决，我是……

　　没有问你的问题。OK，下面有请正方三辩做陈词，时间为2分30秒。有请。

　　今天我们讨论的情况是，在悦己型消费相对盛行的情况下，首先来讲应该是盛行的情况是大多数人这么做，那么首先来聊一聊在这种大多数人都这么做的情况下，当少部分人不愿意这么做的时候，他们会面对什么？

　　今天我和室友说“我愿意了”，我觉得是自己钱不够。比如，我的室友说“来杯奶茶吧”，四票举手同意，我并不想喝这杯奶茶，我请你不支持我们买这杯奶茶。如果我说“这是我个人喝的”，他们可能不说你，但是当你看到他们买了五杯奶茶的时候，你会觉得自己有点不合群，会感到压力。那如果我也跟着他们一起买，好吧，我也买这杯奶茶。我本来不想喝这杯奶茶，但我拿到这杯奶茶的时候，我只会想着，因此啊，钱不够了，这杯奶茶喝了，网上吃饭又有什么麻烦呢？我会不会还要出去借钱，甚至只能吃泡面度日？这会让我变得更焦虑。所以很明显，在生活中这样的事情会给那些少部分人实际上带来加重焦虑的情况。

　　第二点，提高的消费会提高期待值。在这个情况下，首先在盛行的情况下，对方也说了，我们遭遇焦虑的时候，更期待用越级消费这样的情况来处理情绪。但是实际上，2025年《时代情绪消费报告》中指出，44.8%的年轻人在月均消费中追逐品质升级，这实际上就是在拔高我们对生活的阈值。而这份拔高的生活阈值，需要我们继续进行悦己型消费来满足。然而，实际上我方一辩刚才也提到，有一些研究和德国经济学家戈森的理论指出，同样的悦己型消费，它带给我们的快乐是在逐级递减的，阈值一直在提高。但是作为接近这份阈值的手段，消费的效率却在逐级下降。这是我们要给大家讲的，悦己型消费使期待提高，并且在能力实现上存在很大差距。

　　有请反方三辩做陈词，时间为两分30秒。

　　首先，回答一下对方提出的问题：如果我们在生活中只考虑使用型消费，而不进行任何悦己型消费，那么我们的生活是否太过无趣，没有惊喜？如果说18块钱能买到情绪价值，在我的能力范围内，我觉得这个花费很值。如果我的生活全都是使用型消费，那现在很多东西在生活中就没必要存在了。你有两身衣服就够穿了，完全不用考虑款式、设计这些东西，只考虑实用性价值。如果在我的能力范围内，我能承担，并且它能给我带来情绪价值，我为什么要觉得这个花费有问题？我的错在哪里？

　　对方所说的更多是年轻人因为别人都进行悦己消费，所以自己也要进行悦己消费，这是一种压力。但是您能给出数据吗？到底有多少年轻人是跟风消费，而不是自己思考悦己消费的意义，思考自己内心的需求？现实中，大部分年轻人是知道分寸的，他们不是超前消费、超出自己能力范围的。而是会省吃俭用几个月，去看一场自己想看的演唱会，这怎么了？请问这怎么了？我花自己能赚来的钱，去买我最想要的东西，请问这怎么了？

　　年轻人不是不知道广告在忽悠，他们知道消费不能解决根本问题，知道一杯奶茶治不好抑郁症，但当下能带来快乐；知道一场演唱会改变不了命运，但能带来享受和轻松。悦己型消费在心理资源稀缺、社会支持系统薄弱的当下，是一种成本低、门槛低的自我关怀方式。这不是逃避，不是洗脑，是在能力范围内选择对自己好一点，保留一点生活的温度。这是我们主动对抗焦虑的开始。

　　当然，任何消费都可以被滥用，这不是悦己消费本身的错。不能因为社交媒体上的极端案例就以偏概全，否认所有悦己消费的正当性。悦己消费不是问题的根源，而是在当下无计可施的情况下，为自己争取了一点微弱的光。我们不能站在上帝的视角，指责他们在没有创造事业之前就不能为自己点亮一盏小灯。

　　过来。还什么啊，当下年交主要来源我方一篇考题提供过，是由于他由于各种原因达不到自身希望目标。那你觉得这个目标是我自己通过努力就可以从根本上解决的吗？不说解不解决，我们说至少可以通过我们的努力去追求达到目标。只有我们去追求达到我们的目标，我们心中不安才会减少焦虑。

　　当他面人的学业压力、房贷压力、工作压力是你自己通过个人努力就可以一句话简单解决的吗？我努力学习，难道不可以减轻我的学业压力？这跟你刚才的牙疼例子根本不相比。因为牙疼，我知道怎么样去根，从根源发起治疗。我们现在所说的压力，就是你非它缓解不了，所以我们有一个门槛更低、成本更低的方式，相当于一个止痛药，它不能根治，但至少能让你当下没有那么痛苦。

　　所以，你方想说是通过这个止痛药带来的快乐，麻痹掉这个焦虑，和不讨论其实后期会不会带来影响，也不讨论这个后期焦虑会不会一直在。如果你方是这样，那我方想跟你说的是，我们讨论这个具体方法不需要那么大的作用，它只要能很快缓解就够了。我只需要那种能快速缓解的，因为我不指望买一面假墙能解决我学业上的压力，不指望一张演唱会门票可以解决我工作上的房贷压力，我只是想要在我们生活中喘一口气，其实这难道不对吗？

　　所以你方告诉我是“望梅止渴”，但它没办法从根源缓解我的压力。因为我们没法从根本上缓解自己的压力焦虑是可以的，我们可以通过自身的努力啊。我们可以通过努力学习，只要努力，你觉得一开始努力就能达到目标吗？老板因为你房贷今天要涨，这些东西你努力的话，能达到吗？能解决吗？可以用更多的钱去减轻这个压力吗？我们不能把这件事儿理想化来概论，这个世界上不是所有问题都可以通过努力解决的。

　　嗯，所以你方告诉我，今天这件事老是因为我们努力解决不了，所以我们先把它搁置不谈了？我在这个直播间还可以有一点喘息的空间。如果你觉得悦己型消费可以加重焦虑，那我们所有人是不是都要禁止自己的欲望？这样是不是过于不人道？

　　你得到我没有太理解，就是你觉得悦己型消费可以加重我们的焦虑，那我们所有人都应该禁止自己的欲望，而不是学会克制，学会面对自己的欲望，寻找解决它的办法，而不是通过悦己消费来麻痹当下的焦虑。

　　感谢主席，问候对方辩友，各位评委，各位观众，大家好。今天我方观点是：悦己型消费的盛行加剧了年轻人的焦虑。

　　悦己型消费，指的是为达到自我满足而进行的非必要性消费行为。焦虑，是人在未来不明确时产生的紧张不安的情绪。今天我方讨论一个行为是否能缓解焦虑，是看它是否在减轻焦虑情绪时为解决焦虑提供了路径，而非仅仅暂时延缓焦虑情绪。基于此，我方判断悦己型消费的盛行是阻碍还是促进了年轻人达到自身希望的目标。

　　第一，悦己型消费的盛行会使缺乏理性消费意愿的年轻人远离他们的自我期待，加剧焦虑。在悦己型消费盛行的环境下，部分年轻人的消费并非完成自主决策。《青年消费决策报告》显示，38%的青年曾因“不想显得不合群”而选择超出预算的非必要支出。对他们而言，该项支出既非生活必需，又加剧经济层面的焦虑；而若选择不进行此类消费，就会陷入行为不合群带来的社交焦虑。

　　第二，悦己型消费提高了年轻人的期待阈值，使其更难以实现目标。当一杯网红奶茶被定义为“爱自己的证明”，符号化认知让部分年轻人将所谓“精致生活”默认为生活实际的需求，从而提高自身期望阈值。《2025年情绪消费报告》显示，46.8%的年轻人将情绪消费视为缓解压力焦虑的良药，对其更加依赖。密歇根大学研究提出，当习惯从同一件事情上获取及时情绪价值后，遇到焦虑时更倾向于采用相同行为。德国经济学家凡勃伦指出，重复同一享乐行为带来的快感会逐渐递减。面对被提高的期待，悦己消费带来的快感逐渐减少，期待无法满足，年轻人便升级他们的悦己消费。而报告中提到，44.8%的青年在悦己消费中追求品质升级，这又进一步提高期待值。于是年轻人进入了一个恶性循环：用不断拔高期待阈值的手段，去满足被不断拔高的阈值，过程愈发艰难。

　　第三，悦己型消费的盛行强化了年轻人对及时满足的依赖，却没有提供良性的应对焦虑之策。真正的解决焦虑需要真实的应对体系。但悦己消费提供的只是用及时短暂的愉悦，掩盖年轻人焦虑的真实根源。依赖悦己消费延后焦虑，不去想办法解决问题，当消费带来的多巴胺消散后，现实依旧存在焦虑，反而因逃避积累更深。真正的悦己源于清晰的自我认知、勇敢面对问题与学习提升能力所带来的内心力量。唯有如此，年轻人才能真正缓解焦虑，去努力达到自己期待的目标。

　　综上，我方坚定认为，悦己型消费的盛行确实加剧了年轻人的焦虑。

　　单方计时1分30秒。有一个问题，请问对方辩友：女方提问中第一个月你们消费是否包含自主和同量力而核心前提？是进行自身的一个代理需求的可量之后进行的消费。我们问你是否包含自主可控、量力而行的核心前提。那根据个体来看，有的人他是进行一个阅历性的消费，这是一种消费模式，那如何会根据个人的不同来定义这种消费模式呢？我问你，你包含不包含这个前提？

　　含，包含了。那你后面又提到了这些焦虑可以引发债务焦虑，但是2024年《中国青年消费健康白皮书》显示，67%的青年会将悦己类消费控制在月收入的12%以内，且60%会设立专项预算，完全符合自主可控的前提，为什么还会引发债务问题呢？是否存在逻辑问题？

　　还有第二个问题，银行所说的悦己型消费的设计无法解决当代人的焦虑，对吗？

　　对对呀。那我想问您，当代人的焦虑从何而来呢？

　　嗯，来源于学业压力、经济压力，还有生存压力。

　　对。那这是不是这个时代带来的？每个时代都有这样的压力，并不是只有当代年轻人在所处的当代社会里面。他所面临的焦虑是当代这个社会模式带来的吗？无论什么时代人都会遇到。

　　是，那也就是说，身处这个时代，焦虑是这个时代带来的，对吧？

　　是。那既然如此，就说明我们无法解决这个时代所有问题，那也就是说我们今天所讨论的焦虑是无法从根源上解决的。我们这个辩题讨论的是缓解或者加剧，所以不存在解决焦虑的问题。

　　您方我认为您方会犯第二个问题，您方是否混淆了非理性的透支消费和我们今天所讨论的悦己型消费？我方说的悦己型消费的行为是……会达到自身需求进行的非理性或强性消费行为，但是您在辩论中提供的论据是非理性或者强烈性，应该请您方在后续中为我方解释清楚。

　　矿泉水，然后我觉得我买了它，可以让我自己变得更开心。所以这里可以说是一种及时性的情绪，它让我及时感受到了慰藉，缓解了情绪压力。但是相比于那两块钱的水，是不是也可以同样达到解渴的目的？我是说，你两块钱的水可不可以达到这个目的？可以啊。所以嘛，我们今天可以得出，这杯20块钱的水，它是即时型消费，是为了及时的情绪刺激而进行的非医疗性消费。

　　好，那对方辩友，我问你第二个问题：一个小孩因为蛀牙疼哭了，你给他买一颗糖，他不哭了，但牙更疼；另一个是帮他治疗蛀牙，哪一个才能真正缓解他的牙疼？请回答我这个问题。

　　买糖不叫隐形消费，他都已经病了。你说年轻人买糖没有让他变得快乐吗？但让他快乐，那你方刚才告诉我，人要及时得到情绪，那就是即时型消费。那为什么你方在这里又说不是即时型？你有必要打断我，我想继续问。还是想问你：奶糖和治疗蛀牙，哪一个才是缓解牙疼的根本？请直接回答。

　　对，所以嘛，如果你想缓解这个问题，其根本目的是为了解决这个问题。那我们缓解焦虑应该是为了解决焦虑。

　　好，那对方辩友第三个问题：即时型消费已经成为一种潮流，对吧？这种潮流是群体性而非个性的，所以我们讨论它的影响也应该从群体性角度出发，而并非针对于某一个个体的影响。

　　谢谢。

　　你是为了及时满足心理需求、取悦自己的生活，那我想请问，像刚才我说的23瓶水，其目的也是取悦自己，为了获得开心。但我认为这并非必要，并非必要性的消费，只是为了及时调节情绪。

　　对方辩友说，今天他们的观点是悦己型消费只为缓解短期情绪，却会增长后期压力。我想请问对方辩友，讨论一个事情的影响，难道只讨论当下而不考虑未来吗？这正是今天我们讨论的辩题。

　　接下来我想跟对方说一下，我方今天的观点是，对于悦己型消费带来的群体性影响，我们可以分为两个群体。第一种，是被裹挟进来的人。他们本来可以不进行越级消费，就不会带来额外的经济压力。但是，如果他们被身边的同学、朋友劝说，又选择不进行越级消费，会不会因此被身边的人排斥呢？因为我方有一个论点：当代年轻人进行越级消费，86%的人是因为身边的同学出现了这种情况才跟风的。所以说，如果不进行越级消费，会不会被认为不合群，反而增加焦虑。

　　好，那我方今天有第二部分人，是已经处于越级消费当中的。你方只考虑当下可能会给他带来某些快乐，暂且不谈这个快乐是否能马上带来，那他后期带来的影响，你方选择是拒而不谈吗？如果当下进行的消费，其后期带来的经济支出，以及因为冲动消费带来的后悔，你方面打算不谈吗？

　　我方认为，这是因为营销会对年轻人造成家庭焦虑。因为它可能会让年轻人在追求自己目标的道路上渐行渐远，可能会因此沉浸于多巴胺之中，从而失去自我认知和勇敢面对问题的能力。

　　谢谢。

　　对。质询正方三辩，单方计时1分30秒，有请。
　　请问你方，你刚提到买奶茶，可能是因为你没有买奶茶给大家，你买奶茶给大家买不买都有呀。
　　对啊，所以他不是月底怎么给你，他说是因为给你解释一下对方辩友今天是盛行的情况，是他们进行月消费的，但我没有进行月底消费，我应该可以理解为我被迫进行月底型消费，或者我不进行月底型消费，在社会生活中我受到了压力。所以我不愿意进行月底型消费，这让我在生活中受到了压力。
　　对，而月底型消费加剧了我们的消费有什么关系啊？
　　因为这是一个我当前的事情，所以从社会角度来看，是所有年轻人的情况。所以你在假设有一个情况叫做我不愿进行消费，所以别人压抑我，所以我感觉的消费，这并不代表我曾经进行过消费，是因为月底型消费加剧了我的消费压力。

　　第二个问题，请您论证一下，希望阈值这个东西是怎么一个不断累积的过程，就是你刚刚提到的这个东西。
　　最简单啊，就是现在你看那些卖奶茶的，他有一个噱头，告诉你一杯奶茶就是会害我的证据，他实际上也是这样的，但很多年轻人相信你是这样的。所以我平常说去运动，他这是不是等于自己啊？所以您方没有论证，你刚刚讲的是，就是那个年轻人被裹挟，他是一种主流。

　　第二个是您怎么能够认为，就是我买快乐这个事情，我的希望能一直是健康？就是您怎么论证我可以买个普通手机获得这个快乐，然后我怎么能够变成一个我的希望是卖手机这种人？这种人为什么会这么极端？
　　哎，我不跟你讲主流，我用数据告诉你，今年的月底消费中，44.8%的品质升级，这个品质升级其实就是消费能力提高嘛。那没有关系啊，我品质提升了，我自己过得更开心，那不是挺好的吗？

　　来再给您举一个例子，就是您刚说的买奶茶的例子。就是挂个档次升级一点，那就是说明我今天喝了一杯奶茶，我今天感到高兴，但是我下一次喝这杯奶茶，我就不会感到那么高兴了。你每天喝奶茶，但是无所谓啊，我没那么高兴，但是我也可以高兴的，但是他多少有点无所谓，他是我高兴的就可以了。
　　别说到了。

　　陈词时间为2分30秒，有请。做了一个火，我没打过。还没到面词正常，陈好缓方吧，这个好。感谢对方辩友刚刚所提的“悦己型消费”的“行消费”，实际上它是一种对自我价值、自我能力的投资。而它是怎么缓解我们焦虑呢？是通过提升了自我能力，提升了自我的水平，让我们达到了让青年人（年轻人）先于他们对自己目标的期待而缓解焦虑。那么重点在于自我的提升，而且对方辩友所说的“情他没有什么自我提升”，这是不对的。所得到的书啊，不行，那你该为全没有实现自我提升，那只是他只是进入消费，当时顺至的能发现自己麻痹了焦虑的本质，麻痹了焦虑的事实。

　　其次，对方辩友说悦己型消费是一种止痛药，它可能是一种止痛药，但它只是可能只是一种劣质的止疼药。它没有缓解焦虑，它甚至没有起到麻痹焦虑的作用，它只是把焦虑延后了，焦虑叠加了。让你在失去悦己消费这个所谓的保护伞、所谓的“销处”之后，让你在事后的焦虑、事后的疼痛成倍增加。不好意思，我大概就是这个意思。

　　你说的是花闲钱的问题吗？我们没听清，花闲钱还有花闲钱，你得证明才是闲钱。我们刚刚所说的品质升级，品质升级，我承认我说品质升级本身是两码事，可问题是有多少年轻人，他的自我提升和他的消费能力的提升配得上这个品质升级呢？这是我们定义的缺陷。定义上，我们说的是叫“运气”，不代表放弃生活需求来追求所谓的快乐。一个追求快乐的人，他是不会去充游戏的。

　　然后，刚刚对方辩友说，如果这个月消费买来的快乐是一种劣质的通胀，那么我们年轻人如何缓解焦虑呢？或者说，那太多了，真的很多，不是有很多免费的吗？可以很好办，我可以与家人谈心，和朋友谈心，这些是免费的，但快乐是有限的，而且不是大多数的年轻人都可以从免费的快乐中汲取足够的能量。所以，我不理解什么叫“我运动在这块是有限的”。有的人，您在说好多年轻人没有歧视的意思，您是说好多年轻人他们身体有问题，但是运动本身做不到吗？

　　你们不能讲5000块钱，我认为你要表达的是这个意思，起码我没有概念。如果买来的，如果免费的快乐可以满足社会需求，也就不会出现我们当今中国营销市场4.2万亿元的巨大市场规模。然后对方刚刚说不买奶茶会被营销制造新的焦虑，我想问这个焦虑是来自于什么心理？不买奶茶会被社会潮流营销制造新的焦虑，这个焦虑来自于什么？

　　那我问你，我们现在看，您方四位队友，他买了最新的华为，买了最新的苹果，买了最新的联想拯救者，但是你手里确实还行，所以这焦虑来源于落差和攀比，来源于您与社会周围环境的脱离，来源于落差和攀比心理。

　　那么，没有悦己型消费，这些问题存不存在呢？我们的论点是悦己型消费会加剧焦虑，那存在加剧了有什么问题吗？它如何加剧呢？通过什么机制加剧？你应该想问的是“存在”，我告诉你，存在。那它存在并加剧了有什么问题吗？它如何加剧？通过什么机制？为什么能加剧社会焦虑？以前他们为了月底去买苹果吗？他会为了月初去买华为吗？他会为了月底购买后，他可能曾经从来就用不上那台。没有和现在的区别在于什么？在于网络宣传，所以你说的加剧焦虑，其实它是网络传播，资本家通过网络来...我完全不认同你说的，我刚才没有任何传播的网络也...

　　关于自我提升的问题，我们并没有将悦己型消费视为一种刚性消费，它无法直接解决焦虑。因为悦己型消费本身不需要承担额外责任，而其他消费往往规模较大，直接影响生活状态。如果你真的需要自我提升，真的需要解决这些问题，那你攒钱买房买车或许能更直接地改善现状。

　　接下来，我想谈谈年轻人在消费领域普遍存在的问题。第一个是关于“生命清单”的现象——很多年轻人在人生这个阶段花光了所有积蓄，去追求所谓的“跨越生命的冒险”，认为在那里能找到真正的快乐。这种想法听起来很美好，很动人。有一个国外的节目，讲了一个年轻男人去商店买东西，结账时看到电视机里的监控画面显示，自己身后有人拿着剪刀。他惊恐地发现这并非真实的抢劫，而是商店的促销活动。他以为走出商店，这场“冒险”就结束了。于是他拿出一块原本没有水的小地毯放在结账台上，似乎想确认什么。但问题的关键在于：为什么在生命旅途的终点，花钱买开心这件事会变得如此重要？有人说“你干嘛那么执着，真就这么回事吗？”

　　大家想想，几年前你是怎么描述自己的生活状态的？“活在当下”“收入稳定”这些词或许是你曾经的目标，但现实中，房子的压力、投资的风险，常常让人感到像在“拿绳子拔河”。在抖音、豆瓣、贴吧等社交平台上，我们看到的不是年轻人对欲望的积极追求，而是普遍的迷茫与焦虑。更多的年轻人在现实中困顿，频繁陷入情感和精神上的失落。他们在消费与自我之间挣扎，这种矛盾在社会中尤为突出。

　　我们这代人（比如八九十年代出生的人），现在能自己买份开心都觉得奢侈，却又常常被“买开心”所困扰。大家都有这样的感觉：想出去玩，却怕“堕落”；不想上补习班，却怕被嫌弃“没前途”；不想考清华北大，只想去北方看看，又怕“以后工作怎么办”。就是在这里，年轻人的自由意识似乎被束缚住了，在消费领域尤其如此。

　　最近抖音上有个很火的话题，是关于“缅怀曾经的朋友”。在大家的追忆中，那些曾经和善的“大公主”最终却选择了离开这个世界。如果我们不能评估当下某个时刻的价值，那么“开心并活在当下”或许就是最好的答案。我想说的是，人生路不是“触电”般的瞬间，而是需要慢慢沉淀和发展的过程。每个人都有消费的权利，关键在于如何看待它——他们或许不知道自己真正需要什么。

　　对，就是对自己。比如说你喜欢健身、喜欢画画，然后你去办卡、报班之类的。我们认为这是一种自我投资型消费，因为重点不在于技术的情感维护，而在于未来价值技能的培养。

　　好，那我现在问你，你认为这类所谓的技能型消费，是怎样让你缓解焦虑的呢？就是“我想学，我就去学了”，你觉得它是怎么缓解你的焦虑的？

　　你再重复一遍啊，就是您所说的技能型消费，它是怎么能缓解你的焦虑呢？

　　你想肯定缓解不了你的焦虑的呀。我是说，我想学就去做，我想做就去做，为什么会缓解焦虑呢？我心里有个疙瘩，就是有一些未完成的事情。我的意思是，您怎么从您所从事的行为——就是把精力投入到自己身上，让自己进步这件事情中，来缓解焦虑呢？我知道你说过这是自我进步的消费，和悦己型消费没有根本关系。而悦己型消费的盛行，并没有提供良好的应对方法，它掩盖了问题。

　　现在再问一个问题，你说消费是什么？你把疫情比作一个止疼药，那现在的消费是不是也被比作一种“疼痛”？那你先解释一下，止疼药的使用效果是怎么样的？

　　我不是这个意思啊。我的意思是，你用的时候不疼，不用的时候会疼，对不对？好，用的时候会疼，可现在问题是，悦己型消费可能暂时麻痹、延后了你的疼痛。它就像吃了劣质的止痛药，之后会让你更疼。现在为什么会这样？当你停止消费时，疼痛会更高。你之前提到，它提供了一种期待，结果当你停止消费时，这种期待就消失了。

　　你是不是想说，比如你今天买了一杯奶茶让你高兴，明天你就想喝两杯，后天三杯？他说不是。你现在需要一杯奶茶，你可能需要两杯，但明天不需要两杯，你只是因为有奶茶喝，就少一点东西。你说，我忘记了，它是一种情绪上的东西，它不仅没有缓解焦虑，只是延缓了焦虑，而不是真正的缓解。

　　感谢各位，今天对方的论点其实很简单：他们认为年轻人这个群体根本无法解决我们的焦虑状况，所以宣扬我们什么都做不到，不如让自己开心一点。基本上是这样，挺简单的。

　　但是我们方是不是把年轻人的未来想的太悲观了？我们是不是真的在面对这种焦虑面前什么都做不到，只能够去花点钱，傻乐傻乐过这样一辈子？我觉得很不是的。是的，我们年轻人压力是挺重，挺焦虑的，学业压力、房贷、车贷都在这儿。我们是不是应该逃避，去花点钱买快乐？

　　这个问题，我们今天其实没有告诉你说花钱买快乐是错的，只是我们不能只依赖花钱买快乐去逃避生活中的这些压力。今天对方告诉我说花钱买快乐不对，我们没觉得不对，我刚想告诉你怎么样让花钱买快乐是对的。

　　今天我进书店了，看到一本书，觉得封面好好看，好像也不贵，买下来会让我很开心。对方满足了吗？对方说的可能不能什么都满足。对方的问题不影响，但我们想告诉你的是，我们期待的是你花钱买下了这本书，回家之后不仅是觉得它好看，就把它束之高阁了。我们期待能不能抽出一点时间打开那本书，好好地读一读，在享受阅读的专注和从文字中感受到力量，这可能带来的快乐，是不是比你只从看这本书的封面带来的快乐要多了呢？

　　快乐好像是多维度的。我们今天想反对的是，只在悦己型消费中追逐这种及时刺激的短暂快乐。在悦己型消费盛行的情况下，我方想讲的是：因为讲的是盛行，是对所有人而言，就一定会有人选择悦己型消费，而有人不选择悦己型消费。

　　对不选择悦己型消费的人来说，他们会有不进行消费的不合时宜的焦虑；而对部分进行悦己型消费的人来说，额外的消费并没有给他们带来快乐，反而带来了花钱的焦虑。

　　对。对啊，你从三天前就说我这个月过得非常快乐就可以了，是你说的一部分，是吗？听到的，那不重复了，我听到了啊，我听到啊。那这两个观点很明显是矛盾的：一个是“比较快乐就可以了”，在意的是当下的情绪价值；另一个是“思考理性在接受这个消费行为会带来的后果”，明显存在矛盾。所以你方没有什么逻辑，就是我方说完，因为明显敌方观点不统一。

　　您方比方说“既能可以月行消费”，那我可以通过不花钱不消费进行“月行”的行为，比如自学编程、跑步，这些是不是也是“月行”？行，你先别着急，这是我要回答的，你记录一下。我讲一句问你上一周的问题，我回答就是我理性思考这个月底结算就完成，没有什么大的问题，所以我只要开心，那么我就想做了。这两个问题其实不冲突。

　　然后再回答一下你刚刚说的这个问题：所以您今天感到焦虑的话，你会选择去编程、跑步，还是说我现在最简单的就是外面有一个大茶店，我去买一个（东西）怎么给他？我回答他。

　　那行，那我的回答就是跑步和编程是对我来说门槛更高的事情，所以我不理解为什么……那他是不是愿意的，不一定，他是一种投资做价值，因为我们一定会看。哦，好。

　　嗯，你刚刚说获得快乐多少是无所谓的，那么我想请问，回归当代，因为年轻人会因为交易去买一套模拟（物品），而不是说我为什么必须工作，我为什么必须过度工作。那这种“月级消费”是在逃避问题，还是在解决问题？消费的时候按摩，他没有逃避工作压力，他只是当时当下爽了，反正我爽了，这样面对工作压力会更好，他没有逃避。那他如果明天没有这个按摩椅，他是不是就会感觉缺了些什么？是不是大家会觉得他为什么一定会感觉缺了些什么？那我一定要把安排给你好，我一定要拿，那还是需要我动东西来，那我自己的，那没关系的，那他给钟。

　　我认为悦己型消费的盛行缓解了年轻人的焦虑。

　　首先，悦己型消费让我们能够正视并满足自身的合理欲望。当我们为自己购买喜欢的物品、体验心仪的服务时，是在直接回应内心的需求。比如，在疲惫时为自己买一束鲜花，在压力大时去做一次SPA，这些小小的消费行为，就像给心灵松绑，让我们感受到被重视和被关爱。这种即时的满足感，能有效缓解因压抑自我而产生的焦虑。

　　其次，悦己型消费是一种积极的自我投资。它不是盲目地追求物质，而是通过消费来提升生活品质和幸福感。当我们愿意为自己的快乐买单时，其实是在培养一种对生活的掌控感。我们开始关注自己的感受，不再将所有的压力和期望都寄托在他人或外界环境上。这种掌控感会让我们更加自信，从而减少对未知的恐惧和焦虑。

　　再者，悦己型消费能帮助我们建立健康的自我认知。在消费过程中，我们会更清楚自己喜欢什么、需要什么，从而更好地了解自己。这种自我了解是缓解焦虑的重要基础，因为焦虑往往源于对自我的不清晰和不确定。当我们明确自己的价值观和需求后，就会减少不必要的比较和内耗，内心也会更加平静。

　　当然，悦己型消费如果过度，可能会带来一些问题，但这并非消费本身的错，而是我们需要把握好度。关键在于，悦己型消费为我们提供了一种积极的生活态度和应对焦虑的方式。它让我们学会爱自己，用实际行动去照顾自己的情绪和需求，从而在一定程度上缓解了年轻人的焦虑。

　　所以，我坚信悦己型消费的盛行缓解了年轻人的焦虑。