抽象文化是当代年轻人的毒药

抽象文化是当代年轻人的解药

　　各位好，谢谢主席问候。在场各位，今天我方的立场是：抽象文化是当代年轻人的毒药。

　　开宗明义，抽象文化是以反讽、解构、荒诞为核心，依靠无意义、反逻辑、具有错位感的符号与言语，消解严肃表达、宣泄情绪的网络亚文化。而年轻人正处于事物判断与认知能力逐渐构建、自我表达需求逐渐上升的阶段，抽象文化对于上述两点均存在消极影响，因此我方坚定认为，抽象文化是当代年轻人的毒药。

　　第一，抽象文化的结构性、荒诞性的特点正在逐步扭曲年轻人对事物的判断能力，进而扭曲其行为与表现。抽象文化的核心机制是把一切严肃的东西拆碎，变成梗，变成乐子。当这种思维方式成为习惯，年轻人对事物的判断就会发生系统性偏差。以“嘉豪梗”为例，这个梗最早源于一位中学男生在教室里模仿音乐人A恩沃克打碟的视频，起初这只是对特定穿搭和行为的善意调侃，但随着传播范围扩大，它迅速脱离了原指的指射对象，被贴上了年轻男性故作神秘、装腔作势、用力过猛的负面标签。在现实校园里，当一个男生做出了与众不同的行为，就会被同学调侃为“嘉豪”，哪怕他的行为并不出于过度的表现欲。更值得注意的是，当踊跃表现被解读为“装”，当认真表达被笑话成“豪气冲天”，这种认知的扭曲逐渐演变为行为的偏激。想回答问题的学生不敢在课堂上举手，有能力的人不敢在公共场合展现自己，年轻人的认知与行为被从头到尾地扭曲与异化了。

　　第二，抽象文化用简化符号代替完整语言，逐步剥夺年轻人独立表达的能力。抽象文化不断压缩复杂情绪与事件，提炼出“剪辑效”“赢麻了”这类极简符号。这类模因传播成本极低，扩散迅速，复杂事件与细腻的感受却只能被一个字简单概括，使用者无需深度思考、细致感受，只需完成复制粘贴，就发出了一次看似有效的表达。长此以往，我方认为文字失语随之而来。我们本可以完整描述内心的疲惫与纠结，最后却只能甩出表情包或者一句“摆烂”。我们以为自己完成了表达，但实际上我们只是按下了情绪的按钮。久而久之，我们难以分清哪些是发自内心的感受，而哪些只是抄袭别人的网络梗灌输的情绪。当年轻人只会复制段子、利用别人定义好的情绪，就很难产生属于自己的想法与表达。我们不是没有思想，而是找不到属于年轻人自己的语言来承载我们的内心感受。一个无法说出内心真实想法的人，我们又如何能够让他们亲近自己，从而改变现状？

　　综上，我方认为，抽象文化在认知层面制造偏差，在表达层面造成侵蚀，而这两项能力才是年轻人成长中最需要被保护和培养的核心素养。因此，我方坚定认为，抽象文化是当代年轻人的毒药。谢谢大家。

　　谢谢主席。请问对方辩友，你说抽象文化是怎么样？那我请问，一个年轻人下了班，房间也没人说话；一个大学生回了宿舍，没人搭理；朋友圈发了一个删，想找人聊聊，不知道该点谁。这时候，他发个表情包，同浩然接住了。两个人聊起来了。你说他失去了，他无法表达自己内心的真实想法，那他此时找到了可以聊天的出口。请问他这一刻是更孤独了，还是没那么孤独了？你方管这个叫毒药？当代年轻人的孤独无处宣泄，你方怎么给一条出路？

　　比方说，我回到宿舍很累，然后我发一个表情包，我说我不行了，但其实我不行了。他有很多种形式啊，他有可能是我今天很激动，很累，都有可能。他并没有表达自己真实的想法，他只是在网上看似找到了一群都在玩我不行的这个梗的人，但是这并不是我们认为真正的链接。

　　那他是否打开了与他人交流的通道呢？

　　打开了通道也没有用啊，他不一定能保证能交到一个有价值的一段关系啊。你确实在网上找一个人，但是那个人差点跟你懂同一个梗，你们两个并没有真正思维上的一个共鸣了。

　　但他是否降低了交流的门槛？我方认为说他们没有降低门槛，反而抬高了门槛。就比方说，您方如果不玩某一个游戏，可能你就不知道什么叫去补遗产这种话，那我玩这个梗，你们听不懂。我们并没有认为他抬高了门槛，因为他在一个特定的语境之下才能被用来玩梗。你如果不了解这个，不了解这个圈子，你根本就进不去。

　　但是，女方刚刚也提到了，在共同的一个语境下，就是我发这个表情包，然后对方接受了我的情绪，那这算不算降低了输出情绪的门槛？

　　就是我方认为这个并不是真实的情绪，你只是在控制别人的一个表情包，不算降低了情绪输出的门槛吧。就是我发现这个表情包之后，对方接住了，接住我的话，我可以继续输出我的情绪。

　　不算降低，就是情绪表达的能看，就是我们认为这个输出它不算情绪表达，就是它只是一个你比方说我今天看到别人的包，然后我说我偷了，然后就发给另一个人，结果在很累的时候，这样确实一发，我们确实承认就会有助于放松。但是我们我方就认为这个东西，它只是一个别人创造出来的表情包，被你使用了，里面有多少你自己的表达呢？就你真的完全理解你使用的每一个表情包里面的真实含义，和你当时自己心情的一个完整的阐述吗？

　　那你方的观点就是我们使用表情包一定要完全理解它的意，不是这个意思。我们只是在OPPO。就是，我方只是认为说这个表情包并不是你真实的情绪，它只是一个你借用了别人的口来试图寻找一个能跟你有共鸣的人。但这个共鸣，它并不是一个真正心灵层面上，它只是一个你看起来跟对面，就是只是你看起来跟对面完成一个梗。但这个梗也分优劣。我们如果同样玩一个低俗的梗，我们也不觉得这个跟对面有什么情感连接，而且是不好的。

　　但我觉得如果我方的观点是，如果这个共同来一个低俗的梗是他们，他们就是这一类人使用说唱文化在包装他们的恶劣与恶意输出，而非真正的就是说就是真正的被抽象的方所读理。而我方所所说的观点是，抽象文化降低了当代年轻人情绪输出表达孤独的门槛。所以感谢双方辩手，下面有。

　　大家好。首先，刚刚对方辩友提到了“我不行了”这个语言，那么我想跟大家分享一个我最近的经历。

　　从我的视角来看，视频的开始是夜深人静，累了一天的我，叮叮当当狂响的手机。然后我掏出手机一看，发现我朋友给我发了一堆“我不行了”的表情包。然后我当时就清醒了，我问他咋了，他说他不行了，最近过得很差。那么从他的视角来看，夜深人静，累了一天的他，和突如其来的emo情绪，在这种困境当中，转机出现了。他发现他被迫成为夜猫子的好友在线。那么这个时候他并没有选择直接噼里啪啦一大通小作文发过来，而是先来了几个“我不行了”表情包，再来了一句“我不行了”开启话题。

　　我相信在场的各位面对这种情况，大家都会做出和我好友一样的选择。这并不是个例。2024年中国青年心理健康报告中显示，67.3%的年轻人不愿意直接向身边人倾诉负面情绪，因为怕被说矫情，怕破坏关系。这其实是我们真实的写照，这种负面情绪积压造成了当代年轻人孤独的困境。而抽象文化作为一种戏谑荒诞的表达方式，为我们提供了情绪宣泄的出口，从而缓解这种困境。于是，我们便把抽象文化称作年轻人的解药。

　　那么抽象文化当然不仅仅局限于表情包，它更像是一种新兴的语料库。老生们可以非常自如地运用这样的语言，在自我与情绪之间拉开距离，使难以言说的痛楚变得可以被言说，可以被分享。弗洛伊德曾指出，幽默是人类面对绝望的礼貌回应，那么抽象文化正是一种回应的当代形态。它不要求我们正襟危坐地分分剖析创伤，而是允许我们在一个看似不正经的外壳下安全地宣泄情绪。最重要的是一种宣泄。就像我们刚刚二辩质询时说的，它带有天然的连接属性。中国新青年报2022年的初调查到报告显示，78.6%的青年都认为玩梗是一种确认同类、获得归属感的重要方式。抽象文化构建了一个“懂得都懂”的意义共同体，让孤独的个体在观看中找到了彼此，而这正契合了当代年轻人保持独立又渴望连接的心理特质。

　　今天我们讨论抽象文化，不仅仅是讨论一代人如何在不完美的世界里守护自己的心灵，更是关于如何真实地活着。给大家举个例子，比如说催婚、结婚成家一直是大家观念里的正统思想，而年轻人却因为所谓的阅历浅或者是其他因素造成话语权缺失，让他们面对这种正统时会显得乏力。而当回应诸如别人对第二轮呢，你还不及回一句“那我就上坐面上稍一顿”，就可以显得不那么尴尬，缓解循后压力。那么它或许不够优雅，不够深刻，甚至可以显得粗糙荒诞，但它真实有效，充满生命力，是我们逃出世俗规训与寻找自我、寻找自我价值的载体，更是增强整个生命韧性的重要方式。

　　各位，承认抽象文化是解药，就是承认年轻人有权用自己的语言言说痛苦，这才是对当代青年最深的尊重。

　　感谢反方一辩。刚才您方一辩说抽象文化是解决情绪的一个宣泄口。但是当一个年轻人996之后，回到家，他抒发完情绪，他能解决什么问题呢？

　　首先大家都说996，那肯定是面对一种社会上具体压力，你的话是这个意思是吗？哦，996是一个制度性的压力，那么这个时候他已经很累了，他有办法撼动这种制度吗？没办法撼动。那么您的意思就是抽象文化没有办法解决这个问题，只是说给我们提供了一种情绪的接口，不只是两种问题。您刚刚问的这个问题是一种现实问题，但我们抽象文化解决的首先是我们心灵上的压力被缓解。好，那么所以您方也承认了心灵压力被缓解，那么所以你方也是能心理压力被缓解，然后并不是等于事情被解决，然后情绪解决到事情解决之间还需要您方去论证。

　　第二点，您方认为抽象文化是一种幽默吗？首先回答您方上一个问题好吗？就是说，心理问题的解决和现实问题的解决，首先，它是一个前提性的作用。我心情不好，我怎么努力呢？你都累了一天了，你心很累了啊？不好，请回答我第二个问题。嗯，你认为是一种幽默吗？我认为还是好的。那么，现在我想问，如果一个人看到另外一个人发了一个奶龙的表情包，然后我又发了一个奶龙的表情包，我其实不知道这是为什么，是这个奶龙的表情包，原因是什么？那我知道这个含义吗？那么就回到我们今天的问题，我们讨论的什么？我们讨论的是作用啊。我不知道这个奶龙是什么东西，然后我就开始说了，我不觉得这是一种幽默，我觉得这是我们一种低俗的行为啊，这是我方的第二个问题。

　　第三个问题，您方说他提供了一种形的缺口，但你方怎么证明他是提供了这种工具，还是说他起这样的原先的一些解决方式。首先的话，我可以列出一个数据，数据来说就是说，刚刚我提到的不愿意倾诉这个趋势是在2021年出现的，而抽象文化这个概念是在2015年出现的。所以说它其实是应对这种趋势而出现的一种文化。并且挤压其他表达方式这一点。我认为它其实不是主要的一个因素，好的，可是我方的数据说，北京青年报研究指出说香文化成为了一种建筑，托肛是当代年轻人处理压力的一种方式，但是它同时也是回避深度交流的一种方式。当大家都用我不行了，大家都用哎呀我好，然后都用一些不确切的语言表达自己的情绪，那还能起到深入交流的种问题吗？首先，深入交流是一个人的能力。那我用抽象文化这个东西，它是一个工具，我打开了这个缺口，有能力进入深度交流的人，他会进入的更加顺畅。原本缺乏这种打开深度交流的门槛的人啊，好的。所以其实抽象文化只是提供了一种方法，但是他并没有真正加速一个人真正关系的确立，他的创面是很破裂的。

　　好的，谢谢主席。

　　首先我们需要弄懂“解药”这个概念。缓解也是解药，因为它让人依赖，而不去真正解决问题。但我回应：年轻人不是想解决问题，而是这些问题短期内根本解决不了。你现实的996、买房的压力、结婚的压力、生孩子的压力，这些东西你是愿意用更加乐观的态度去面对，还是说，你并不解决今晚的情绪，选择带着崩溃走下去，还是要面对这些现实问题？导致你的经济没有稳定来源的同时，你的婚姻对象也没有确定的同时，还带着更加崩溃的情绪走下去。那我想请问，当代的年轻人，他是一种无情的工作机器吗？他的情绪不需要得到解决吗？

　　并且在PSY考中，使用表情符号越频繁的人，自我表露的广度与深度反而越大，亲密感越强，社交焦虑程度越低的人，这种正向的反应越显著。抽象文化这个工具，我们表达的是变大的，而不是变小的。

　　所以我方今天想表达的观点就是：抽象文化降低了人与人之间交流的门槛，使得人与人之间打开了真诚交流的通道，而非使得隔阂加深。使得人们用一种抽象的方式降低了表达的修饰感，让我们更能去进行人与人之间真诚的交流。

　　感谢主席。我认为刚才正方混淆了三件事。

　　第一件事，您方说抽象文化不能降低门槛，但是抽象文化不一定降低门槛。我现在说一个梗，我其他三个人都不知道，那么这其实已经形成了一种圈层。

　　第二点，您说这个只能是缓解情绪，那么它是让我们遇到无法解决的问题时缓解我们情绪，还是说我们缓解完情绪之后不去解决了？我生病了，然后我现在只吃止疼药，我现在感觉不到疼痛，那我是不是就认为我不用去解决这个问题了？我觉得这是一个非常值得深究的问题。

　　第三点，您刚刚说打开沟通渠道，但是我们需要知道，打开沟通渠道不等于这个社交的真正建立。它的归属感，北京青年报研究就指出，归属感需要长期深度的连接。然后这个可以挤占……文化的低门槛，可能会反而挤占我们先前的比如说跑步、运动，然后或者是多参加线下的研讨会这类高成本深度交流的这些问题。这是三个点。

　　然后另外，刚才您说我方正方一辩……看下一个就是青少年心智。我们现在说的青少年心智，他是不成熟的，还会有认知失调的可能性。

　　对方辩友，我们在第一次团建的时候，一开始气氛非常紧张，然后赵师兄就开始搞抽象，拿起一碟小番茄就往清汤锅里加，然后指着他说，我们也是吃上番茄锅了，然后众人就笑了，这就破冰了。您方觉得这是拉近了人与人之间的连接，还是疏远了呢？

　　首先我想回答你这个问题，我方承认，就是他说抽象文化确实是可以拉近人与人之间的距离，但是呢，我方认为抽象文化是一些毒药，是因为它消解了我们继续去解决问题的能力。我方从来没有否认过抽象文化能够使人放松。那么我再来给您，不对，我刚才听您方一辩有提到一个就是15年开始出现抽象文化，然后21年的一项报告显示说，年轻人现在不用进字，但是您方无法证明抽象文化是为了解决人亲人不愿倾诉这个问题啊。不对，您方无法证明抽象文化是为了解决这个问题而诞生的，或者是说您方无法证明说抽象文化就是与这个之间的关联性。这个关联性，我方证明会有一样的问题，就是对您方刚才也承认了抽象文化能拉近人与人之间的联系，所以就解决了现在人与孤独、情感压抑的心理问题，所以我方认为是这样。

　　再一个问题是，小红刚从大学毕业就一直被催婚，家长一直告诉她，只有结婚了，自己的任务才完成了，您方承认现在社会有许多这样的单一叙事、单一价值导向吗？能不能再那个，回去我就直接问问题好了，就是小红刚从大学毕业，就一直被催婚，家长一直告诉他，只有他结婚了，自己的任务才完成了。您方承认现在社会有许多这样的单一价值导向吗？

　　您说的单一价值导向跟这个辩题又有什么关系呢？

　　好的，那您说我我说完了，好的，那你们就是承认了。所以我们现在很多年轻人就被这种社会规训所束缚了。然后我们回到了抽象文化的时候，他看到了一个抽象视频里面在演绎催婚场景里面的母亲也是这样说辞。但是，视频里面这个人是这样反问的，是谁给你布置的任务，是上帝吗？你觉得这时候小红是什么心理活动？他可能会觉得不明。但是，请问你刷了这3张视频以后，他解决问题了吗？

　　好的，所以明方就觉得小红确实是感到快乐的，知道当下年轻人都处于这种催婚的压力中，所以就有了一定的归属感。同时抽象的访问会让小红突然反应过来，母亲长时间的催婚语录确实是一种PUA。其实没有人给母亲布置任务，结婚就是自己的自由，你觉得他这时候是更痛苦的吗？

　　我方暂时先不想跟你纠缠这个问题，因为您方还没有去回应说抽象文化并没有解决这个问题。我来给您推一个情景，我如果说我现在想让你夸赞你的食物，请您回想现在网络上不管是抖音快手还是大众点评，你想到的，不考虑大众点评，你回想抖音快手，你想到的第一个词是不是“夯爆了”？现在用的最广泛的是不是“夯爆了”？

　　就首先，您方限定在了网络平台上。但是我们当时还有很多书面啊，很多考试啊。

　　好，小红知道没有人给自己布置任务之后，就可以真正的开始思考自己是不是想要结婚，于是就开始向内寻求自我。所以，内在力量加强了，他生活得更真实了。你方在逃避我的情境。而且我们的定义是抽象文化就是一种青年网络亚文化。那么，我们讨论抽象文化，首先应该是在网络才考虑它是否推进到了现实，你的逃避有的前进，但是我我我想不起来现在第一个词是什么了。那么我现在如果我说那我现在在用“胖爆”用的很怪很很很惯的情况下，我现在在发个发表了一篇非常长的非常认真的点评，那么你想想他这个下面评论为是什么？是不是不觉得发点妆会不会觉得他这个水平好？您方是觉得这是都这么化了吗？

　　我方不认为，所以您方刚我不敢否认他确实是活得更真实啊，这就是我方的题。然后，你回到您方解决问题的，我们我们不不是为了解决问题，所以说文化一开始不是为了解决问题，但是说所以我们其实应该为我们去解决问题。

　　首先，我这边听到，你方的这个情绪倡导一直是要解这个出上的话，可以解决青年人心内心的孤独。那我以赵师兄的例子为例，你方跟赵师兄建立真正的情感连接，是在那个番茄锅，还是在你们后来被练的过程中？对方二辩只是打开了一个门槛，没有说他好好，也就是说，你方已经承认了，这只是打开了一个门槛，你们并没有在那个过程当中跟赵军建立多么深厚的情谊。

　　好，第二个问题就是说，你方又说这个东西可以解决的情绪给你释放压力。但是实际上我方并不这么认为，我方认为这个东西，它实际上你的问题还在那里摆着，你短暂的笑了一下，他现实还在那里放着你实际上解决问题的是你后续的工作，是你后续的努力，而不是这个图像文化。然后我现在想问的问题的是，你后续的工作是你后续的努力，而不是这个图象文化。然后，我现在想问的问题是，您方辩友说，我记得一个辩有说一个矫情一个词。那我想问您方承不承认在现实校园里，一个男生仅衣为行为与众不同就叫家豪，他不敢展示自己，他会不会有这种现象？

　　特点好的，他这个就被叫嘉豪之前，难道没有人说他关吗？难道是叫嘉豪当他不敢吗？他之前因为我打断一下，不好意思啊，其是说他未必真的干了这样的事情啊。也许我只是上课举手回答问题，我只是想让自己变得更好好有下一个问题。

　　还有就是说难以言说不愿意倾诉的这个问题，我想说，您方如果累了一天，想回家发个朋友圈，您会选择发一段很有文艺性的文字，还是直接发一个抽象文化的梗呢？21点。首先在我累了一天的不选，不是你就您就回答我是梗还是一段长的文字，简洁简洁的文字，就是还是您选择您方主持的思想文化，那也就是说，它实际上他确实就是在同质化我们的表达。我们我们明明有很多细腻的感受可以表达，我们可以表达的东西有很多，可以建立细己的表达，但是到最后都会变成一个打不死我的，一直在打我。经过深刻的反复复打，我们今天的是如此的肉质特快下来。

　　你认为感冒药能杀病毒吗？短时间可以吧，但它毕竟不可以。希望你接触下面的生物，因为感冒药的作用其实是辅助你的免疫调节，而不直接杀病毒。那么请问，抽象文化在降低年轻人情绪宣泄门槛方面有没有效果？情绪宣泄门槛有没有效果？

　　我给你们举个例子，比方说鸦片，它原来有或者没有，某些时候有。那老师告诉你，在一个实验中，被告知将大一新生听英过作的那一方，在整个等待期间会报告更低的焦虑水平。家里的人没有消失，但焦虑降低了。英的那一方在整个等待期间会报告更低的焦虑水平，家里面没有消失，但焦虑缓解了，这是我们也主要意义。好，一场实验里面，一群大学生他们将接受电击，而被告知的那一方报告了更低的焦虑水平，压力源没有解决，但他焦虑水平降低了，这是我们要解的意义。

　　正方二辩，您方承认过幽默是春化流下的对吗？没有吗？你承认过你幽默的话，下一个说藏文化解属于一种幽默境，我们不能……我承认，那我问这个问题是。那你现在告诉我，你认为它属不属于？它本身是两个东西啊，就比如说刚才你说的特征。我觉得没有，他没有，是我觉得文是就是一个很低俗的东西啊，我说哎呀，老八，哎呀，这算是一个很拥敢的出文化心理概念，说过这个荒诞反问解构常规，而解构常规与荒诞，它本身就本的一个特质。

　　正方四辩，您刚刚承认过年轻人从来都被一套单一体系包围的吗？考好大学、找好工作、买房结婚这样单一评价体系？您刚刚承认过年轻人起好这的一套相对单一的单一价格加你的包围，对吗？我方并没有承认。那你告诉我，你现在是否……是否这样现象，是否存在年轻人是否被这样单一评价体系所包围？所谓的搞好工作、考好大学、结婚上的体系，我方不承认，因为现在网络法希望你不是更完善，因为你可能跟我上的机构啊，因为这个地方确实存在。没事，那您方此刻是否，您方不认为这个是否也是一种对年轻人的压力，是个单一趋势，这种高压的话题是在电影中中解掉对吗？不承认这些是间的，在你最后最后一条在你眼中的这些单，其实不存在是你方眼中解药吗？因为我复述一遍您的问题，现实我复述一遍您的问题，是说在我看来这个单一评价体系是不存在是吗？这是你们想问的问题吗？就是因为你刚刚说了，您认为大家平就不存在对吗？你刚承认的这一点是的，这是否是……那么，这是否是一种对于认为自己的单价提升年轻人更大的一种毒药？没有你说话，我认为，这种是我认为你们这种所谓的不不承认这种体系，反而是加法性的主要。而我们要用开化构生的规划。

　　谢谢对方辩友的回答。首先，您方今天始终无法否认，亚文化正在系统性地解构年轻人的严肃表达，这也正是您方所提倡的东西——要解构你们所谓的单一评价认知体系。但还是那句话，笑归笑，问题还放在那里，您没有解决任何事情。

　　其次，通过刚刚对赵师兄问题的回答，您方也已经承认，这个东西完全没办法构成任何实际上的连接，孤独感还是在那里，你们也只是浅浅地因为一个梗，不停在一个环境里面笑了一笑。我觉得这并没有构成任何实质性的解决，更多是问题的……怎么说呢？解决方法的缺失。

　　然后就是我刚问的朋友圈发文字的问题，包括您方立论里面的矫情、难以言说和不愿意倾诉，这不正是因为我方所提倡的点——它扭曲了年轻人的认知，让有文艺有能力的人不再愿意表达，让有想法的人也不再愿意向其他人表达。所以，这才正式证明了我方第一个论点：扭曲了年轻人认知的问题。

　　其次，大家都发同样的梗，我方也认为这同样是在进行表达能力的侵蚀，这让年轻人很难表达自己的东西。也许有很多情绪，也许是很细腻的，是有很多细节在里面的。但经过抽象文化的梗输出以后，它变成了一个很单一、很简化的东西，在这个过程中的传输效率并没有成为它原本应该表达的东西，而进行了很多缺失。好，谢谢大家。

　　在盘问中，对方辩友试图将精神压力及所谓价值趋势之前的逻辑矛盾归咎于我方，他们承认病急乱投医的存在。我刚刚在谈论中说过，一个细菌实验证明，幽默能够缓解预期性焦虑。这个实验中，被试者在听完幽默材料后，压力水平更低。这有效缓解了在标准越来越不可控、越来越让人窒息的时候出现的问题。

　　文化提供了一个不那么消耗金钱与时间、吸引年轻人向内寻求的选项。在今天之前，你能看到刷屏，是一种不参与单一竞争的体现，没有预算的马路与失败的马龙，他们自嘲，完全不是自我否定，是自我接纳的。我承认不完美，而我也承认我不完美。这是我价值所在。这话打破了“你必须活着，我上才能有价值”的担心，让年轻人知道在成功之外有种话叫我承认，我累了，但我还在。这不是逃避，这是把自我价值定义权从外界夺回自己手中。

　　正如我刚刚问过你们的医院，感冒药就像感冒药一般，解药不需要根治，它有效要缓解。在解决现实问题之前，我们有必要把它算作提高自己的客体。感冒药不杀病毒，但别人会退烧。抽象文化在年轻人崩溃之前先出现，这就是我免于崩溃的解药。而药物成瘾不是药物使用者的问题。面对抽象文化下的那些感情，这作用中的人，特定的话一样是这方害。

　　首先，我并不认可对方的现在评价单一。比起以前的女儿出嫁就是孩儿，然后这个现在已经非常多元了。第二点，刚才您方三辩说了MD ti，那么我们现在都用MD ti当做我们的身份，当做我们的一个身份牌，一个标签器，那是不是也是抽象的话，将我们的认知单一化的呢？好，这是第二个。

　　首先，难道你可以去放弃高考吗？社会允许你吗？你现在去跟社会说，你说你是一个投资吗？这不这不是价值的吗？好，就像刚刚说抽象文化不解决，只能可以解决情绪，但是我们难道没有别的方法了吗？我们吃饭、散步，跟朋友聊天都可以解决情绪，但是我们难道没有别的方法了吗？我们吃饭、散步，跟朋友聊天，都可以解决情绪。好，那您方怎么来跟我们讲清楚生堂下来的那些弊端？我们这篇稿里讲了很多，虽然它有很多坏处，但是我们吃饭、散步不会觉得坏处。所以，如果药物成瘾，不是药物就是使用者的问题啊。刚才你说药物成瘾不是药物的，但是我们知道其实是一个止痛药。刚才我们说了，然后但是美国最大的生散，对解决问题，你咋不吸鸦片呢？他也是解决问题、解决情绪啊，对吧？

　　我来回一下，你方一直关于解决问题的一个问题，就是比如说我在被老师批评之后去给好朋友发表红包，不是为了让我心里好受一些，在对方给我抽象回了我好多个奶龙的时候，或者问我怎么的时候，我心里好受一些。我的理智回笼了我才能更理性地去看待老师的批评，然后呢，就解决了这一个问题。好，您方说了很多，奶龙老师听就不存在了吗？您方以后再也跟不跟老师不接触吗？明显不是，所以解决问题的核心是因为您方在缓解自己情绪之后做常理想。不接触吗？很明显不是。所以解决问题的核心是因为您方在缓解自己情绪之后，就像一系列自己的一些心理活动来让自己愿意去直面这个问题。但是很明显是后半段事情的行，而不是抽象文化的好处。

　　那么我问你根治疾病的原因，比如说你要做一个开颅手术，那你可以服用麻醉药吗？这个前提它是存在的呀。对呀，所以我方提出了很多其他的选择方法呀。我们不是只有很小方法，我们可以选择去跟朋友聊天、散心、吃饭、睡觉，洗个热水澡都可以解决情绪。你认为解药具有单一性对吗？难道你那个是解药，我们那个不是解药吗？就是我们意思是您方的解药也有自己的弊端，但是我们可以提出一些更好的解药。那他的不是解药吗？是啊，这边你方一辩给出的例子是开颅手术要不要打麻醉药。那开颅手术解决问题的是到底是他的手术还是麻醉药呢？麻醉是为了解决痛感的呀，然后就是我们刚说的，你抽象文化是一种催化剂，催化剂的吗？降低它的活化，能够更容易去达到那个效果。

　　所以，首先我想给我感觉就是你肯定有说过说剖腹产打无痛，但是呢，你剖腹产打完无痛，它是不是还会痛？它是不是还没解决痛的这个问题？它是否缓解了这种痛？你缓解了它解决了吗？你说的解药，他是不是要解决问题？你说的缓解那叫麻药，我刚才已经重复了一遍，我方可能会解决问题的，你们没听吗？就是我方有了积极的心态，我就去面对问题。这是抽象文化带来的，后续也是抽象文化的解药啊。

　　就是我首先我方就是积极听到您方一直在说，解决了情绪就等于解决了问题，就等于解药了。我实在是没办法理解这种逻辑啊。然后，其实我想问您，方认为解构严肃是一个好事的话，那如果一个人长期就浸泡在这些梗里面，浸泡在家伙的嘲笑里面，浸泡在百烂的符号里面，长期以往，他到底能不能严肃回来呢？

　　首先，我方提出的是抽象，您把您方偷换的概念，把严肃等同这个单一体系。而我们所出现的多元的解决方案，是因为抽象文化解构了这种单一评价的价值体系，而非抽象文化去解构了严肃这件本身的事情。如果我们在一件严肃的事情，如果我们这个人本身就有九年义务教育，九年义务素质的教育，我们就应该知道，在严肃的场合，我们不该在跟老师在跟老师谈话的时候，我们不应该去说一些不尊重他的话。不应该用一些所谓的你方认为的这种抽象文化去和他交流。所以，并非抽象文化解构了严肃，而是有些人在蓄意用抽象文化包装他的非严肃状态。

　　也就是说，您方是承认这个东西，它有没有毒害，是取决于这个人的自制力的。那也就是说，在这些在当代的年轻人里面，不是所有人都像有你方如此强大的自制力，总是会有一部分人正处在严重的这个，就或者说就是他没有如此强的自制力，然后他也在正巧在这个形成价值观的这个重要的时期中。那如果他没有你这么强的自制力，他看到这些梗，你觉得他还会形成在面对严肃的时候需要严肃的这么一个观念吗？

　　这青霉素不耐受霉是一种解药，咔药。你要是已经开始打吃药三分毒这个观念的话，那我不想跟你方再纠缠这个问题了。这是一个小节，我想说的是，就是教育带来了就是人品的通胀，民众要素教育是主要，还是教育的普及是主要呢？

　　等一下，我先要回下刚才的你刚刚说的青霉素打进去是我过敏的人，但是，你这里偷放了范围。青霉素过敏的人很少，但是跟风的抽样文化跟风的人很多，他本身创造也不少，很少。然后，同时我们继续推我们的刚才论，就是我们说青少年的认知能力是不高的，然后我们再说他会扭曲我们青少年的，就是刚青少年的认知，就是刚才的嘉豪，是不是会有一种情况被害怕被叫嘉豪，所以让他不敢站起来进行一个正常的回答？

　　那么，你方刚刚已经承认了，说被抽象文化带偏的是一群自制力，可能判断力他不怎么好的人。那么我想假设一下，如果没有这样文化，他出现了其他东西，他是否也会被带偏了？因为它是他自身的问题，而非抽象文化这个概念的问题。抽象文化它只是出现了一个时机，任何东西出现都有。

　　那我也听说刚才打破单一判断不是抽象模块的错，他之前这个打破资本的这个什么打破这个什么，他也有很多学化的方式，为什么是球场文化带来的？文化怎么解构的我？我后面决定的时候会说，请您方，您请问您方说的每一个字你都知道他的来历，对啊？所以就是说我方说的每个字我不知道它来历。你说抽象文化，你需要知道他每个梗的来历吗？也不需要对不对？那所以抽象文化他就是把一堆人的表达变成了一个很狭窄的东西啊，就是我们都在玩相同的梗啊，对啊，但是您方刚才说的，因为不知道来历，所以不能用啊。那你不知道每个字的来历，你为什么还要用这个字呢？那字是不是对于我们表达沟通的一种需要？所以说出象文化是我们当代年轻人的解忧有什么问题吗？

　　那现在你说就是抽象文化，我们有没有他的能力在照样用啊。对呀，所以我朋友说这跟他师解药和我毒药没有关系啊。抽象文化到底怎么结构单一体系的？你玩完可明天不高考了吗？而且我报始至终没有对不起，对不起对不起对不起不起。我们如果明天还会高考啊，但是我安哥，我可能高考的我学习的压力就减了一点点，我可以更努力地去学习啊，我们就高考了呀，他怎么对我安抽算以后就会更认真的高考，而不是继是成里说算，因为学校要求你在学校里学习。你在学校里的时候一直在刷抖音，刷要抽象文化，我可以带手机吗？对你看，手真的是那种没有自制力的人。

　　我还是说就是是药酸分毒，你你要乱用药的话，那你药毒带来的损伤是你方自己选择的，并不能说药药它本身不是一种解药。那你说，没有自制力的人是这样，那有自制力的人难道就不能带着情绪去解决问题吗？我生气了，我哭着泪，然后写作业，我觉得也是完全OK的。所以，你峰这一个要求就是在我，你难过的要在地上游泳的时候，你还一直跟我说你要去解决问题，你不能。我就是在我，你难过的要在地上游泳的时候，你还一直跟我说你要去解决问题，你不能去于你的情绪是吗？

　　感谢双方对手的。

　　今天对方辩友为了说话扣子足，人大晚上的说文话就会失去语言能力，这么会可以去解构这么严肃的话题。但是最终定有的论户犯了一个致命的婚因错误，将少数的不确定的副作用产品扣在整个成品文化的头上。

　　首先说这文话，真的看到当代年轻人是去语言的对吗？我学会了母语之后，我才不会说普通话了呢。我刚时相的开场就讲到我现在心情就变，你改变了我看了几个奶瓜与豆包CP视频，因是我就接受了泡物总的恋爱。然我选择与健康关婚吗？不会做社像文化是一种乐趣，是我们添下时光的调味剂。我们还是会工作，还是会学习，就为真的退学用尽终生去研究抽态文化。

　　对于您方说的是语言能力，我刚才在会前特意搜索了在抖音上搜的原生家庭，然后结果前面都是什么，那个自白书自己经历的自白书。我相关理论还有自任心的建议，并没有找到民众所说的抽象文化泛滥的情况。好如后最终说我们贵林在就是很多时候都会无意识的去入侵演肃一点。那我方的数据表明，特片文化的主要使用场景是在刷短视频的时候，去与朋友打闹的时候，说出口秀的时候。正常人不会在朋门门口大喊我是奶龙，不会在九一八事卷，的评视频加成了我亲嫩的交心的交流的记忆心的我爱的祖国，抽象文化的过度使用，社会招会社会旁人法律网络平台的共同资产，所以出现文化使用者的数据问题。价值观的不正不应该由出现文化来的推锅。

　　然后我方今天想说今天的辩题为什么如此重要，是因为它反映了宏大叙事和灾难经济价值结构对社会的幅涂之深。这个文化一的娱乐方式挑战了这种单一价值的单一趋势，所以被称视为贫水永兽。请对方辩友看看当代年轻人的真实处境，我们身处一个高度内卷容错率并极低的社会，考公考研要编制要稳定，要结婚，要成家立业。对于人生追求不确定的青年，可能在社会的规信中马木随磨，主流对于人生追求与社会规信相对的青年，不管怎么选择都像是背叛，要不背叛了自己，要不背叛了社会。所以研究显示，百分之四十四十一的青年群体面临具有临床意义的心理挑战，跟抑郁、失眠、焦虑，甚至是微生病画上之后，都已经普遍到电化与化。

　　这个文化是解决10种现实困境的一些解药，它作为一种低门槛的社交货币，帮助年轻人找到同好，加强人际关系网，然后解决孤独压抑的心理问题。这方这里我方曾面临大量论，这不会再赘述。我方现在这种抽宽光散解构的抽象文化，是我们与真实生命重新连接的催化剂。它拥有圣能上我的泥巴，我用泥巴做火花的心情，面对心态隐含着与其子责自己不如此的结构的心情，批判思维畅想的人生不是轨道，而是旷野的自由独立宣言。这些相干一叙事枷锁稍稍解开，让我们知道，应该不一定会让我们访问谁给我们布下任务，许多云是往里走，安顿自己，于是我们自爱，于是我们先了，于是真实的感受，所以，于是有勇气说出爱情，我，我有我。

　　感谢主席。听完刚才整场辩论，我想在场的各位对我们刚才提出的问题也都有了自己的思考。那些思考就是我方今天想让大家认识到的东西。

　　刚才的辩论中，反方一直在说，抽象文化能够分解压力、缓解我们的压力，让我们更好地继续。但我方从来没有否认抽象文化能够使我们放松。我方之所以认为抽象文化是当代年轻人的毒药，是因为它已经在消解我们东山再起的动力和能力，使我们安于成为一个摆烂人。刚才您方是不是也说了，这种文化可以让我们承认自己的不完美？但问题是，它让我们安于承认不完美。而且，刚才你们说的那个什么，在九一八下面说什么“我亲爱的亲爱的”什么那个梗我也记不住。但是我听到有人说，在九一八响防空铃的时候，老师还在讲课，有人玩九一八的梗。所以我方认为抽象文化是年轻人的毒药，主要是因为抽象文化已经开始腐蚀我们的生活，它已经像温水煮青蛙一样，把我们的上进、正常的价值观和动力给消解掉了。是我玩抽象，我们确实是放松了，但是有的时候，我玩抽象笑得比我摸到我的腹肌还开心。但你笑完了，然后呢？你压力也没有被解决，这罪魁祸首一直存在，你依旧会感到疲惫和空虚。所以说反方的逻辑是不是还得接着回到说抽象文化去消解压力？这就是一个无解的死循环。而您方也没有很好地去回应这点，这是您方的逻辑缺环。

　　第二，反方所说的通过抽象文化实现归属感，我方想再次强调，抽象文化型的个体感，实质上是对非我族类的一致排挤，而抽象文化的高度概括性会替代我们的个性化表达，最终消解我们的意义感。就像我们刚才建设的情景，在当今乌烟瘴气的网络环境中，你还会去想表达自己吗？你还能表达自己吗？你还能正常表达自己吗？对吧，咱们快一点，你不要说是在线下，你现在想要表达自己，你要是在把话说出口之前，你还得掂量掂量自己说的话会不会像我这样被针对，那难道不是很悲哀吗？对吧。另外，这种话不仅是当代年轻人的毒药，更是整个社会的毒药，因为它消解了我们表达自我和抗压的能力。我方正在变，我们正在被抽象文化变成一个软柿子，就像那个说什么钟怀玉在打我的时候，我的肉质变得更Q弹。如果一整个社会年轻人都是软柿子，那这个时候还能怎么办？不能吧。所以我方想要告诉的是，抽象文化现在已经越界了，它已经背离了初衷，从一个简单的解压方式变成了侵蚀我们思想的毒药。

　　当然，解释起来也很简单，一句话，让它回到该有的位置，让它回到最初创造时该有的位置。我们可以用更加科学的方法，比如说适当放下手机，去坚持，让大家能多看看书，去替代抽象文化这个有副作用的方法，把那些已经被抽象文化侵蚀的思想和能力给挽救过来。你就试着那么干一个月，对吧？你看何人思考今天的比赛，你会看到改变的，谢谢各位。

　　感谢双方辩手，本场比赛的正式环节到此告一段落。请评委移步讨论区讨论，辩手和观众请稍等片刻。

　　是我们传统，我信任的我爱的毛毛认识了，到底是啥梗啊？发烧2怎么开头也是发烧2？我就说嘛，我有个问题，我有个问题啊，就是陈晨老师，你是有向rapper发展的，昨天晚上我在那个地方，我没接盘，但是我努力在听懂你在说什么，但是我听了半天，我听懂我在说什么，你们8个人呢，主要是我头像。然后说话慢的时候，我会显示的音量提高就更凶。因为我的语速跟我的音调是成反比。是老师，我觉得你和你和邱老师中和一下，他说的话说的话。因为我没有呀，就是像化学反应需要发一个反应，你很吓人，你很吓人，你很吓人，真的吗？开场他们都在这，然后就你一个人。我妹因为因老师和老师都是我前两，我看我绷不时的是。你本来就穿，然后你我去，好帅，我操，打开抖音。我要给你做睡着了，来。点我好不好美啊，好漂，而且我有全懂为什么问完全没有听懂。我能听懂，就是你们讲的是抽象文化，我们不知道它的来龙去脉，所以我们也是有这样一个图像或者是文作为载体来表达，我们本以为可以表达的感受，但是我们表达不出来，这是理论。然后他们想开之后，我们平时说普通话，我们也不知道这个字来。所以这个，所以你们要说你们要来，我说我就说对面理解有我说我不，好帅，我操在反驳你，但是你没有听懂他在讲什么，但是呢，你还觉得他说的跟你们想讲的并不是一个东西，所以在这个时候你需要做的就是说，首先有请李思田老师继续练习。

　　怎么说呢，就是我信任的交心的交流的心与心的爱着弟弟妹妹们。我特别想问你们，就是你们知道什么是抽象文化吗？其实就是我全场我说实话，我觉得只有反方的自我介绍才能是抽象文化。其他的东西，我觉得他们属于是整文化或者说是标签文化，但是它都不是抽象文化，是你们的定义里面抽象文化，它是要用荒诞戏剧去解构一些非常严肃的东西，嘉豪他是在用一种荒诞的方式去解释一个严肃的问题吗？就是你们为什么觉得他是用一种就是一种荒诞戏谑的方式呢？就有人在举手发言，然后很正常的事情，对很很正常，很严肃的，然后你是在用一种荒诞的方式去加以解构吗？就是我更觉得嘉豪它是对于一个特定群体的一种，就是一种非常就是一个非常标签化的一个概括。然后，嘉豪他确实是脱离了原值，你去了我们对于事物的判断。但是这更像是某一种，就是我们把一个群体进行一个极端的一个，对他进行一个非常高度的一个，就是一个凝念和带过之后所得到的结果。而不像是一个抽象文化它会带来的一个结果。这就是说我觉得今天就是整个正方的框架，我没有办法可能去理解的一个事情，就是你们举出了很多例子，在我看来，它并不算是一个太抽象的东西，或者说是，嗯。对，就是它并不是一个非常抽象的东西。然后在这个体系之下，你们所诞生的对于事物的一个判断的扭曲，以及降低了深度的思考，我觉得它都不是抽象文化带来的，它是一些其他的，比如说第一个就是它是有一些对于某一个群体的标签化带来的。比如说它可能是像就我觉得你们的论1，它很适合用来去探讨，就是那个MBTI是好事还是坏事。然后你们的论2特别用来适合去探讨，就是梗文化是一个好事还是一个坏事，总而言之，我觉得他们都不是在探讨抽象文化它是一个毒药还是一个解药。就是我觉得大家对于抽象文化可以进一步的去思考一下。就是你们去看一下你们举出来的每一个例子，它真的是体现了用一种荒诞戏谑的方式去解构一个严肃的问题吗？然后对于反方的话，就是反方的论，我觉得第一个论我的接受度是比较高的，就是它相当于它可以用一种比较直接然后比较安全的方式去宣泄情绪，或者说是打开我们情绪交的一个窗口。但是论二就是可能也是我自己就是没有记得太清楚吧，就是我没有太最以一开始我没太明白，就是什么叫做，可以用抽象文化去在这个单一价值里，体系里面去让大家的情绪得到缓解和疏解。就是如果你们想让这个东西让评委就是正确的去接收到，他是什么不是一直去提，你们知道现在有时有这个单一的价值体系吗？他不是这样的，是你们得告诉我什么是单一的价值体系，他缓解了年轻人在单一价值体系之间的什么问题。你要给我举一个例子，这个例子它是怎么样去缓解的？比方说像是用一个比较严肃的方法说我的这个学术成绩很差，我可以说就是我学术成绩很差，然后用一种相对来说比较好笑的方法去说我的学术成绩很差，就是我是学术垃圾。那么，我是学术垃圾这一句话，他是怎么样在这个非常重视大家成绩的一个优秀主义的体系里面，去缓解了一些可能学术成绩他没有那么好的人的情绪的就是，你得去给我举一个例子，不然我根本不知道这个价值体系是什么，然后你们是要就要在哪里了。所以我觉得这是比较重要的一个问题，也是我全篇听下来我觉得最大的一个问题。然后第二个问题就是今天的整个自由辩，我就一直在听大家在药啊药啊药啊，就是我觉得，然后一会儿是什么止痛药，一会儿是什么麻醉药就是。因为我还特地确定了一下，就是反方的论是什么，就是他们的论里面是没有说要用抽象文化去解决现实问题的。你们懂吗？就是他们的论一是要解决情绪问题，他们的论二是要消解在单一价值体系里面的情绪问题。但是没有要解决问题。所以说，今天反方对于，今天正方对于反方的所有，你们解决不了现实问题，只能解决情绪问题的这样的一个指责，他其实已经承认了他们的论，而没有去打，而没有去打动他们真正有问题的地方。但是今天反方也有一个特别严重的问题，就是你们其实并不想要去论成要解决问题。你为什么不直接告诉对方呢？就是如果你们不给对方说的话，他们永远都意识不到自己有问题。你其实就是评委，如果不再去回去看一下你的论，他可能真的他听多了，他就以为你真的要解决问题。所以我觉得这是很重要的一个问题，因为它会导致你们在整个后续的拉，就是你们这些拉扯都是完全没有意义的。对，就是正方一直去攻击啊，你们只是有一个门槛，但是没有解决问题，但这个就毫无意义了呀，对吧？然后所以我觉得今天可能主要的就是这两个问题。然后第三个问题呢，就是对于比较对象的问题，就首先是这个反方二辩。在质询正方一辩的时候，他的第一个问题是叫做我没有聊天对象的时候，和我用抽象文化聊天的时候，谁更好？就是这是一个非常神奇的比较。为什么呢？因为你的这个变量，它有点问题，就是和没有聊天对象能够形成对比的是，我有聊天对象和用抽象文化聊天形成对比的是，我用普通的就是像是可能比较文艺的语言来聊天。就是他不是在同一个价值维度上面的比较，就会让我听起来是有一点点跳脱性在的。这其实我觉得今天反方想要说的本身就是抽象文化和没有用抽象文化，他们的区别点在于哪个地方，而不是说我没有朋友的区别点在于哪个地方。对，我觉得这是你们在设计问题的时候，可以尤其去就是去去注意的一个问题。然后同样的道理，就今天正方在质询的时候，他们第一个问题问的是情绪宣泄有什么作用。那这个问题在我心前来很疑惑，因为我们就是我自己的队，是打的是那个保就就是要要不要努力成为信息稳健的大人，就是你们这个题就一下子。那个保就就是要要不要努力成为信绪稳件大人，就是你们这个题，就一下子把我就你们这个问题一下子把我拉回到了我的那个题里面去。对，就是你们这个地方，其实你们真正应该想要说的就是，这我不太明白，就是你们是想到说就是是抽象文化更能够宣泄情绪，还是非抽象文化更能够宣泄情绪，是情绪宣泄更加重要，还是解决问题更加重要？你今天想问的是，就是是情绪宣泄更重要，还是解决问题更重要了？那我觉得就是你可以把它更加直接的给问出来。对，因为反，因为他们反方也没有按照你的思路不是要走下去，所以你的真正的意图，我觉得就是我是不能够比较好的去接收到的。对，就导就导致我其实花了一点时间，我才能够去把这个东西给理解到。我觉得这就是就是我今天可能看下来，就是正反双方比较主要的三个问题。OK, 然后我的点评接表示下，那我们说一下结果，因为因为这是我对正方的队伍是一个属于就是完全不接受的状态，所以说其实虽然说反方没有对你的论造造成任何的问题，但是因为这个论我本身我觉得他不太行，就是说其实在论的接受程度上的话，我是会更加的投给反方一点的。然后在后续的具体的这个攻防环节的话，因为就是我觉得正方的攻击他都没有攻击到一个比较正确的地方。然后反方他是有在几个时候，比如说他突然提到了什么装饰抽象文化的反问呀，然后以及说所以说，刘方确实提到就是他可以帮助我们打开情感交流的门槛。所以我感觉就是可能在这个角度上面的话，我也会更加的偏向于反方一点，但是我觉得正方，尤其是像是正方一辩，就是确实我觉得就是在整个去想要去说或者说是对于对方的一些攻击。我觉得确实你们还是做的比较好的，你也是有这个非常大胆和努力的尝试的，所以在投到这个印象票的时候呢，我会更加偏向于正常一点。

　　感谢李思田师姐的点评。下面有请林西珍师姐。

　　大家我先简单讲一下我平票的原则，不是框架拆，就是基本上比赛评到最后，谁的框架流程更多，我就投给谁。我没有那么在乎中间疯狂打什么比仗，然后拿什么丢什么反结果来看我这个东西，你们一辩搞的东西，他最后还留在我的局上，我就认为你赢了这场比赛，然后这场比赛，所以我这场比赛偏这么多年，我给的是2:1。我讲一下我的理由，就是我感受像评委一样，就是，但是我的感受是，我觉得正反双方在聊的都不是说藏文化。所以即死，如果我要否掉，我只能把你的放在一起否掉，所以我一起接收了。是这个意思，就是虽然都不符合，但是因为都不符合，所以我都接收了。然后在一此基础上，反方没有攻击正方的框架，我就认为正方对正方是正方，然后同样正方机制和前场的环节让我觉得挺好的，所以我的环节在正方，然后我的那个，不是镜像在正方还是在反方？嗯，好，我来简单讲一下这个几件事儿。就因为他这个打比赛，让我觉得有一些眼熟。他和我去年打过的一场梗文化是什么？好的还是坏的？那似于一样的题目吧，怎要毒？要打出来的框架是一样的。可是在我看来，梗文化跟冲象文化绝对不是一个东西。嗯，虽然梗文化本身也具有结构的属性，把一些事情解构成，短句符号，或者是，就是简化它。但是，抽象文抽象绝对不是单纯的结构，它至少需要加上你们在记影里面讲的反讽和荒诞。它必须得有反讽跟荒诞的元素，你才可以认可。它是说象文化反不单纯的总文化，这就是为什么我对今天双方的。框架接受度都不是很高，是因为不管是正方讲的什么加豪或者是极点的符号，反方讲的不敢直接表达和连接，我觉得都是停留在梗的层面，你都没有进一步去聊，加入了反讽和荒诞之后的那个样态。我也觉得可能大家平时不怎么讲一些抽象的东西或者是接触，所以，你们呈现出来的抽象程度主要是看你们带队学长姐的抽象程度。如果你们在这个抽象一点，可能呈现样态人群是上不了，但是但是能从攻防看出来，大家都并不那么熟悉抽象的样态。嗯，那我先讲两个事情吧，就是第一个是我觉得就是我先讲今天场上的这个状态，我是听明白了这个反方在讲的什么，特别我想解决问题，他们在想说，你也要解决这个病。那这个病本身呢，就是前半场是讲这个不敢表达的问题，后半场是讲单一体系的问题。这个是怎样要解的定就是反方没有想解决现实的问题，他们想解决的病症是在单一体系下，你面他有压力和这个那个的，但是在这里正方也有说，他说我觉得现在体系没有这么单一了，跟以前已其实已经算开放的了，所以反方。没有太进一步去讲，就是你也有说高考什么的这个那个的，但是我觉得大家讲出来的效果有一点点可能有点问题。就是，今天我们就是因为我是框架派，框架其实就是背景定义探点和你们的问题。那我认为这个部分是背景的问题，我们在一个什么样的背景下去探讨抽象文化到底是读还是解，是在当代的一个背景下，那当代是什么背景呢？在反方看来，背景就是有催婚的压力，有高考压力，然后受贿。比如说你不能公开出柜，你有很多的压力。在这种事情上，你需要说象文化来帮你解构这个压力，带来一些生活的荒诞感，帮助你去对抗生活的无力感。那在正方看来，抽象文化的发展已经到就是随着现在网络的发展，抽象文化的发展，它已经逐渐下放给了不应该就是过早接受这个年的年轻人，你觉得他荼毒了年轻一代的思想。这双方都是成立，但是你们需要告诉我，那在你看来，他面向的是已经面临压力的成年人，在你们看来是没有心智发育快境的未成年人。你们到底想聊谁呢？就是双方的人群其实已经错位，就是你们自己没有意识到你们在表述中是错位的，就是你们有没有隐约的觉得你们聊到一起去？我认为这就是双方在选择背景和人群上没有很清楚的界定。你没有在背景告诉我，只是说我觉得这也是是很重要的一件事情。他至少在告诉你，你今天在对什么人说话，你希望什么人听你说的话，你想给什么人提供意见，或者是你在为一个店铺那？在这个大框架上，我认为如果正方你们能明确讲出，你们觉得互联网在低龄化，通商文化在土著，年轻人他们还没有经历社会的病症，他们还没有到要经历病症的年纪，就已经过早了社会了。这个样子，你们觉得是怎么样？就损害他的语言系统。我觉得我刚讲讲到这里，你们的扭曲判断节点符号就是直接成立，就是如果你们能讲出来，为什么你们今天号召，是因为在当代背景下，通到文化已经在下方，你们其在前面有没有讲到一些比就就未成年人讲房者这种东西？我认为他是非常可以讲出来的。他就是用一种荒诞的戏就去在扭曲一些对事情的判断，而这一切都需要在给你们把人群讲清楚的基础上，反方也是一样的。反方。如果你们能明确讲出来，你们觉得偷象文化的创造是因为年轻一代在创造，是他出现这样那样的黄不是不是不狂者吧？出现这样这样的荒荒诞的个比如说奶龙这样的事情，是因为在经历压力。这一代人有情绪需要排解，他们创造了这个文化，是他们的解药。这下放可能是互联网低龄化的普遍问题，没有抽象文化，你的黄者也在下放，你的什么都在下放，有些不好，像全部都在下放，包括快手里面有1万个普通人的思想，他都不都是通商文化，这是互联网低龄化的问题。通商文化真正产生的原因是因为有人在被迫害，他们在自救，你讲出来这一层，我也可以认为，反方得证你们的不敢直接表达和产生连接什么的就都可以得证。但是，你们要把人讲清楚，你们今天在为谁发声，对吧？如果你们可能是在为这个社会里面被祖国年轻人，你觉得他们不能这样下去了，你们在为他们发声，你们在那，你们就是在为直接面临这个客观压力的青年人发声，这就是你们人群上的这种错位，所以你们打起来也错位。就是这个是我直接的感受，就导致这场比赛你们你们有打起来，但是偏有一些基层压长的地方，那我感觉你们背景没有聊清楚啊，就是你们不是所有论都是自于此论的。我让道，你没有在聊青年人，你们也有想要聊一些年轻人的事，就是青少年的事情。但是我觉得你们的优势战场其实就在这两个地方，你们把这两个地方拿就是如果你们能稳稳的把这两个人讲明白，讲出来就是可以得证的那对于教方而言，可能你们的就是比如说，文字失语啊，体现表达呀，你可以直接引用。比如说就那那我直接定论好了，先讲你们这个极点符号这个事情，你们就可以直接讲说。在语言塑造期，我没有被塑造这样一套语言体系，我的语言体系被抽象文化入侵了，它他已经不是文字失语的问题了，而是我根本还没有学会怎么样，通常交流就已经被入侵了。我认为这样不好，这是一个在成长期的事情，你们会有更多的机理和数据去讲，而不是在这里泛泛的讲说，在正常表达，我认为你们有很多更有利的例子可以在这个论里面去做。你在讲的其实是符号被简化，然后文字失语感受就是简化符号这一群人，他们知道怎么讲话，只是接受符号这一群人可能不会，他已经直接接受了简化的言语了。嗯，这是你们最好讲的方法。那有去判断系统电台也是创造加好本的人，本质上是在讲这个中学时期爱出风头，或者是爱有一些这个小装逼的人，有一些臭屁的人，但是接受文化的人就接收的人理解不了这一层意思。嗯，就对。然后，如果你们想要把你们的论做的抽做成抽象文化，而不是整文化的话。我觉得这两个流会更确实会更强一点，他的原自统甚至是被荒诞的东西解构了。我想一想，比如说在他学会怎么样跟人沟通之前，他先行会怎么用感动表情包对吧？他在学会讲这个正常沟通的时候，就是已经被花少二的语音包入侵了，但实际上就会比你们这些东西要更加可怕一点。因为这两个东西，你发现哪怕是成年人使用已经被入侵，包括青少年呢，对吧？是你们可以讲的那我想要看反方，反方今天其实也是你们这个不满足的表达，我认为，嗯。我为其实可以，但是他也比较像小情话，就是它解构了严肃的情绪表达，变成了轻巧的情绪表达。可是为什么我把这个奶龙哭泣表情包，比会比我发其他的梗文化要好用呢？为什么呢？就是荒诞是不是不止可以解构严肃性，还可以带来一些一个讽刺自嘲？会不会荒诞本身就是一种对属性的自嘲呢，对吧？会不会奶龙他们本身我就觉得很好笑，我自己也可以得到宽慰呢？是不是我在讲一些荒诞东西的时候更感受到生活在小轨呢？对吧，这种东西，你们可以加到你们这个这个论里面聊，就是我认为你们的论就是梗抽象就是梗的进一步嘛。你们只要把东西再往前进一步，他不止可以宣泄情绪，他可能不只是跟对方宣泄，也可能可以自我安慰。这是第一个自难表达的第二个连接。嗯，我我最后把这个票给正方的原因，其实就是我认为反方在连接上跟正方纠缠了很久，包括这个药的问题，让我觉得就你们没有攻击正方的论，就是，虽然一般基本上来说，如果自由备在你们的引境下，肯定是你们在占优。可是，正方推完了，而你们没有反驳他，那在我能够同时接受双方提诉的情况下呢，我会认为这合格正了，那你们就缺哪就是缺这个连接，就是，打开一个口，他解药就是给我觉得有一点。奇怪，就我觉得你们可能可以讲的是，嗯。我可以跟你们就简单讲一个理论，就是心理学有个理论叫自我同情，它分会几步，第一步就是承认我的情绪存在，第二步是承认我的情绪是普遍的，第三步是接受我可以有这样的情绪，并且自我安慰。嗯，那我觉得他这个抽象的话就是在告诉你我的情绪是普遍的，就他不是我跟你边连接了，而是比如说你们刚刚讲的丝瓜汤，丝瓜汤就勉强算抽象吧。大家说来碗丝瓜汤，他让我知道父母这样的状态在动画里面是常见的，所以我我被解药不是因为我跟你有共鸣，而是我意识到我是正常的人，大家都有这样的感受，文化流行起来就证明受众不受众够广，所以还是落回正在接受考验的被打压的青年人，这个是。通用的语言告诉我痛苦是怎么常见的或者正常的。然后我再给反方讲一个词，就是因为我这前有背过梗文化的解药的一个地方。我们当时最后讲的事情是，我们认为抽象文化和梗文化是年轻人体己的语言体系。我知道有人不懂，我知道教授不会懂，你可能不会懂，但这就是我在建立我自己的语言体系，我为我能建立自己的语言体系，我为有人能懂我的脾系而感到开心。我不追求人人能懂，就像你们今天那个还那个门槛的问题，我认为门槛就是被这么就是就是就拿下了。对方讲他说这个是泛泛的表达，需要特定的语境。可是，如果我可能会说是的，我正在建立一个有特定语境的语言，它囊括了我和知道这件事情的人。他不要普世，我只需要筛选出跟我有一样感受的人，或者是我享受一种讲一种我自己能懂的话的感受就是。嗯，包括我们讲说大厂要建立自己的语言体系，我认为都是一件事情，就是我能构建我自己的语言体系，我能使用它这种掌控或者是归属感，让我觉得开心。就是归属感不是你和谁建立的连接，而是你们在使用一种共同的语言。所以对方说你们只是同样的小情猫，他不理解你，可是，理解不来自于他懂我的意思，而是我知道我们在使用同一套语言。是这种归属感让我觉得我被被体谅被理解了。这种归属感让我觉得我们共同在经历，在同样的压力，我们形成了一种无形的同盟。是这种感觉，就是我认为，如果你们最以进一步讲下，你就讲到这里，那政法总大学其实也是在讲，如果如果我们要学习怎么样去表达自己，我知道学我不行了，或者是学哪个，肯定是肯定是好的事情吧。可能是他是能减够我点压力吧，可是为什么我们在这里反对他，如果你们的立场是青年人，你们的立场就就就应该是。我想想想看，你们在说几点符号，就是你们觉得符号不一样，直点，所以我们需要有清晰明确表达。同样，为什么清晰明确表达会吸收一部分？你看，我不行了，每个人一人说一句，大家都可以联系到同这个语言网络里面来。可这样不好，为什么呢？因为我不行了，不是同一句我不行了，年轻人就是，或者是你觉得真的解，要是我命令我的情绪，我今天如果我在焦虑，我就发现我在焦虑。不是用用我的词去打哈哈，我知道这样可以解构情绪的严肃性，可是不直面情绪的严肃，我就永远无法解决它。我们说叫出一个事情的名字就是在解构他的未知，就是在降低他带来的压力。我们如果我们能把我不行了，换成我疲惫，我累了我困了我焦虑了，我很开心，可能这种时候反而可以确可以更好的缓解我的压力，而不是用一种虚虚无的语言体系去换取虚假的归属感。你们可以找到这一层就是好的，因为你们如果最后的点已经落到极点符号上了，就是可以进一步去延伸，就是双方的发现觉都挺好的。我觉得这道问题就是我觉得你们没有很了解抽象文化，然后也没有想清楚自己要为谁发声。但作为一个新生代，我觉得你们在因为你们在门槛上有来回拉扯，很多人我觉得都是有效的攻防。还有在比如在定正这个地方，你们可以把单单一词讲出来，我认为也是成功的。至少我到最后我能比较清楚的听合到你们所有人的框架，只是程度略有不同。然后，我认为如果你们还想打辩论的话，还是有很多可以进步的地方。但是到这一步，我觉得已经是非常合格的新生赛，至少大家都有把自己想讲的西讲出来，非常辛苦的

　　感谢林希珍师姐的点评，下面有请乌兰师姐进行点评。

　　嗯，谢谢，谢谢大家。然后，其实我觉得这一场新生赛，虽然存在的张阳是喜然洋和大家去测绘出现我话的意思，然后以及在场上可能就是说，反方没有没有主被主动想要去攻击正方论这样问题。但是我今然觉得大家在这场比赛中表现出来的反应都很快，然后大家口调都很好，就是也没有也没有出现一些日记本犯上，然后4个人都不知道该怎么该怎么回对方这样的情况。然我觉得这都是体现在大家就是非常好辩论，对这样的基本能力。然后其实在临场上一些发挥的问题呢，首先就是我印象比较深刻，一一系列攻防，就是大家关于什么什么青霉素，然后，麻药什么是是奇啊，还是主药这样一些例，然后我觉得，先先不说他是我觉得确实是有效。然后先不说它是否是最己好的一种解决办法，我依然觉得大家在场上这样就是尽力的去解决，对己攻防有自己的想法，我也是觉得是非常值得肯定。嗯，然后最后是也能看出来，就大家和在队的师兄师姐，就都花了很多时间去准备攻房，甚至是自练环节之类的。然后我觉得大家就是也是花了很多时间，然后了解，然后然后再再说一下，就是我平常比赛的意据，就是刚刚两位师姐讲说，大家讲的确实是抽不太像抽象文化，有是更像狗文化。我觉得大家今天在场上提到一些我现在记得触的一些例子，比如说买龙的钱包，然后还有嘉豪，还有什么就我最亲爱的那个什么什么之类的，就类似的意思。我，我觉得可能有有一部分其实也能算是抽象文化，然后有有一部分是说男个表情包，就觉得他他算是他到底是算狗文化还是算说算文化，我觉得其实我个人觉得都可以。然后关于嘉豪这个例子的话，可能是我我在场上确实是也没有太反应过来他到底是不是抽像画，就反正大家说了我就都听了。然后，刚刚，刚两位是讲他们的想法之后，大我自己就想一想，可能这家好像确实不是很抽象，就是他，他毕竟是就是大家都是就好像做为一群正常人一起嘲讽，是在我们视角下不太正常人。其实我觉得他确实离抽象这样结构反反逻辑的这个特征有点严，可能确实是更自信，可能夸张。然后所以在在此基础上呢，我我会觉得就是双方的框架是反正是我我在场上的时候是都能接受。然后中方是有很大程度上去攻击反方的这个框架，但是可能在我看来，可能是有一些公司，它确实是就可能没有打在点上，比如说反方，他他其实只是想可以更容易的建立点子，他并没有去想说思想文化能帮我们解决问题。然后正方花了很多时间去东西，比方说这种说想文化其实不能帮大家解决问题，我就是觉得是己有点偏，你这个重一点。然后还有一部分就是。就是反方他确实正方的气是打到点上，但是可能也被反，也被也被反方在一定程度上回击掉，比如说。嗯。就比如说，那个说正方讲他思想文化可能会给让一部分自制力不好的人，他会会带来一些比如说让他认知勇戏之类的伤害。然后这时候反方就讲，嗯，可能他有一些就是像青霉素，他应该有一些青霉素过敏的人，那所以说，不能从它对胃一部分人带来伤害，就说明他本身是一个主角。然后，这也是在在在今天在场上，我觉得就是讨论比较多的一个，就是算是一个主要的战场，就是他到底有没有有没有几张严肃表达日记，或者有曲有曲认知有曲年轻认知就会带来这一些列负面的问题吧。然后，大就出在这个地方，大家就是用一系列有人说它是青霉素，人说它是麻药，这一系列药。然后，我确是觉得就是如果用那比讲这一大这一些事情的话，可能不会很清楚，因为就是在这个地方，双方的核心分析可能更更更会像是，就是当代年轻人更更像是一个什么样的状态，比如说那那这种方可能就会觉得那年轻人就是更容易受到受到个文化的配比，更容易受到抽象文化影响，然后有自己认知这样的人。然后反方方能觉得，就大部分的年轻人依然是依然是有有有自己挣钱认识的，那么容易受影响。所以，所以抽象文化与点些人可能就更像青霉素，然后而不是像一些就比如说毒药成分那么大的药。所以，我觉得在如果核心分析是是人群到底是什么样的话，我觉得用类比来解决这个问题可能就不是那么有效。我觉得你们可以比如说用一些心理或者数据来讲，是描述一下为什么大家认为年轻人是具有这样的特征，而不是只有对方所想的这样的特征。然后第2个，我觉得第2个比较核心分析，可能是他到底是解决情绪还是问题？就是觉得能不能解决情绪，能不能解决问题。我觉得反方确实也没有讲能不能能不能解决问题。但是在正方攻击你的时候，就是我觉得反方也没有明确的提出来。我方想我方论点根本不是这个，但是我依然会认为就反方认。第一个论点就是在我看来算是算是得到这，然后得第三个比较重要的问题就是这个初象文化到底有没有结构。现在社会上比较单一的价值体系，关于这个社会到价值体系是不是单一的呢？我觉得其实也是在我在我这里听到一个冷模话，就是就是跟我刚刚在讲，现在也个能负担，应该也因为我们现在也有网络空间上很多生意，然后，但是我觉得就是正方好像他只是讲了在网络上有其他的声音，他也没有给我一个具体关于情景的那样的数据。那反反方他直接就讲，说现在能不能放弃高考，能不能公开公开出会这样一个具体的描述。所以我会觉得在这一点上，我会觉得反方就是就是想到这一点，就是在的体系可能确实更偏向是在一个。所以我觉得在这里可以稍微稍微给大家提一点建议。就是就是像在这一点上，大家可以就就是只是用一些口径的这个是不是这样之外，我们可以用一些对客观现状，或者就就是有什么想要讲事情，关于这些的毛解，就是或者简单来讲就是成为自学医生。然后关于冷淡，然后就大概就是我讲，我就大概就讲这么多，所以我忘记讲，就是我可能是稍微偏向反方一点，然后包括下的导这。

　　感谢三位评委的精彩点评，现在结果已经在我手中，我宣布本场比赛的最佳辩手是正方一辩陈一诺，本场比赛的票数为4:5，反方获胜，恭喜他们，本场比赛到此结束，感谢。