感谢主持人,各位晚上好,我方认为躺平是当代人的毒药。
躺平作为一个网络流行词,主要指一种放弃激烈竞争,主动降低欲望,追求低压力生活的人生状态。我方将从个人价值、社会责任以及未来希望三个方面进行论述。
首先在个人方面,躺平是一剂摧毁意志与能力的腐蚀剂。当一个人选择躺下,他的技能会在日复一日的懈怠中生锈退化,他的心智会在长期的低欲望下滑向空虚与抑郁的深渊。这种精神上的瘫痪,摧毁的是我们应对未来任何风险的免疫系统和选择站起来的资本。这何谈解压?这分明是一场对个人未来的预先透支与毁灭。
其次,于社会而言,躺平是一股瓦解活力与责任的消食剂。社会的发展与前行依赖于一代代人的接续奋斗与价值创造。若人人都以躺平为荣,那么社会的引擎将由谁来推动?我们赞颂的航天奇迹、依赖的医疗进步、享受的基础设施难道是靠躺出来的吗?躺平的背后,更是一种社会责任的悄然隐退。对家庭的义务、对岗位的承诺、对时代的担当,都在"与我无关"的姿态中被轻易卸下。这绝非是个人的清醒,而是集体的失职。一个由躺平者构成的社会将失去活力与韧性。
最后,于未来而言,躺平是一股断绝希望与可能的意志消沉剂。今天你躺得下,或许是因为你的父辈曾经站起来为你撑起了一片天。但若当代人集体躺平,我们的下一代又将站在谁的肩膀上?这无疑是一种对未来的断代。对于一个在机遇与挑战并存的时代的国家来说,当代人的奋斗就是国家最宝贵的战略资源,而当代人的躺平,将直接导致国家在全球化竞争中丧失核心竞争力。
综上所述,躺平在个人层面腐蚀能力与心智,在社会层面消减活力与责任,在未来层面断绝希望与竞争力。它看似提供了一条轻松的退路,实则是将我们引向无力依附于情绪的绝路。请对方辩友清醒地认识到,躺平这副包裹着糖衣的毒药,不仅我们喝不起,而且我们的社会和未来更加喝不起。
我的陈词完毕,谢谢大家。
感谢主持人,各位晚上好,我方认为躺平是当代人的毒药。
躺平作为一个网络流行词,主要指一种放弃激烈竞争,主动降低欲望,追求低压力生活的人生状态。我方将从个人价值、社会责任以及未来希望三个方面进行论述。
首先在个人方面,躺平是一剂摧毁意志与能力的腐蚀剂。当一个人选择躺下,他的技能会在日复一日的懈怠中生锈退化,他的心智会在长期的低欲望下滑向空虚与抑郁的深渊。这种精神上的瘫痪,摧毁的是我们应对未来任何风险的免疫系统和选择站起来的资本。这何谈解压?这分明是一场对个人未来的预先透支与毁灭。
其次,于社会而言,躺平是一股瓦解活力与责任的消食剂。社会的发展与前行依赖于一代代人的接续奋斗与价值创造。若人人都以躺平为荣,那么社会的引擎将由谁来推动?我们赞颂的航天奇迹、依赖的医疗进步、享受的基础设施难道是靠躺出来的吗?躺平的背后,更是一种社会责任的悄然隐退。对家庭的义务、对岗位的承诺、对时代的担当,都在"与我无关"的姿态中被轻易卸下。这绝非是个人的清醒,而是集体的失职。一个由躺平者构成的社会将失去活力与韧性。
最后,于未来而言,躺平是一股断绝希望与可能的意志消沉剂。今天你躺得下,或许是因为你的父辈曾经站起来为你撑起了一片天。但若当代人集体躺平,我们的下一代又将站在谁的肩膀上?这无疑是一种对未来的断代。对于一个在机遇与挑战并存的时代的国家来说,当代人的奋斗就是国家最宝贵的战略资源,而当代人的躺平,将直接导致国家在全球化竞争中丧失核心竞争力。
综上所述,躺平在个人层面腐蚀能力与心智,在社会层面消减活力与责任,在未来层面断绝希望与竞争力。它看似提供了一条轻松的退路,实则是将我们引向无力依附于情绪的绝路。请对方辩友清醒地认识到,躺平这副包裹着糖衣的毒药,不仅我们喝不起,而且我们的社会和未来更加喝不起。
我的陈词完毕,谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
从个人价值、社会责任以及未来希望三个维度评价躺平的负面影响
好,下面有请正方质询,反方规则同上。我想请问一下对方辩友,您方对于躺平这个表面上的定义,是从哪一个主流媒体或者字典上得来的吗?这是对于现在大众对于它的过度解读、误解。也就是说您方这个定义并不是从主流媒体上得来的,但是我从人民日报《莫让躺平者真当实干家》的评论当中看到,它说躺平是理想信念淡薄、责任意识缺失、背离初心使命的表现,您方怎么看?
躺平最初的文章出现,就是意味着它被过度反应了,正如我之前所说,人们对于躺平的理解存在偏差,没有理解到它的表面意思。躺平这个文章最初表达的,是一种我想要去做,即当代年轻人应当关注社会问题的态度。那么您方是否也承认,当代年轻人表面上很多说着自己躺平,但实际上后续还在努力呢?
我方认为躺平跟摆烂有非常大的区别,也就是我第二点谈到的动与不动的区别。好的,您方把躺平视为个体对于压抑环境的消极反抗,那么您方认为这种反抗过后,导致躺平的社会环境是否发生了变化?
不会,因为社会环境很难因为个人的行为而改变。那么,既然社会环境没有办法发生变化,您怎么能把它叫做一剂解药呢?
一个人或许没有改变,但是如果大家都认识到躺平是有价值的,并且利用这种价值去解决问题,那它就是可以改变的。所以您是呼吁全社会一起躺平,就像法国工人大罢工那种吗?法官在办公室完就属于想要追求自己的权利,他们后续会做什么行为,我们也不知道。我刚谈到躺平,它的前后都是要动的,前后都要动。那么他们罢工,法国工人大罢工,他们也是为了追求自己的权利,以及如果政府给到他们相应的权利之后,他们也确实会去复工,那么您方是否认为我们这些劳动者也应该集体反抗这样的规则,通过一种休息、集体休息的方式?
首先,我认为躺平跟你说的罢工是完全不同的,躺平有很多方式,罢工只是一种比较激烈的方式。我们可以采用温和的方式,比如说我们政府已经开通了很多那种向政府传递信息的渠道,它为什么不能算是一种躺平呢?我对于社会的反抗,是当我改变不了现状时选择躺平,然后向上传递信息,再去改变,为什么这不是躺平呢?
您方认为向上传递信息是躺平的一种表现是吗?看我刚刚说了,我们第二点说了,躺平是让你有喘口气的间隙,那你在这个时候喘口气为什么不行呢?
所以您方觉得向上发一条信息,这么可能两三分钟的时间就足够您喘一口气了吗?
为什么不能呢?我起码抒发了我内心的感想。
那对方辩友觉得这样做能带来一定的改变,嗯,我们对对方辩友认为这样的观点可以啊。
好,下面有请正方质询,反方规则同上。我想请问一下对方辩友,您方对于躺平这个表面上的定义,是从哪一个主流媒体或者字典上得来的吗?这是对于现在大众对于它的过度解读、误解。也就是说您方这个定义并不是从主流媒体上得来的,但是我从人民日报《莫让躺平者真当实干家》的评论当中看到,它说躺平是理想信念淡薄、责任意识缺失、背离初心使命的表现,您方怎么看?
躺平最初的文章出现,就是意味着它被过度反应了,正如我之前所说,人们对于躺平的理解存在偏差,没有理解到它的表面意思。躺平这个文章最初表达的,是一种我想要去做,即当代年轻人应当关注社会问题的态度。那么您方是否也承认,当代年轻人表面上很多说着自己躺平,但实际上后续还在努力呢?
我方认为躺平跟摆烂有非常大的区别,也就是我第二点谈到的动与不动的区别。好的,您方把躺平视为个体对于压抑环境的消极反抗,那么您方认为这种反抗过后,导致躺平的社会环境是否发生了变化?
不会,因为社会环境很难因为个人的行为而改变。那么,既然社会环境没有办法发生变化,您怎么能把它叫做一剂解药呢?
一个人或许没有改变,但是如果大家都认识到躺平是有价值的,并且利用这种价值去解决问题,那它就是可以改变的。所以您是呼吁全社会一起躺平,就像法国工人大罢工那种吗?法官在办公室完就属于想要追求自己的权利,他们后续会做什么行为,我们也不知道。我刚谈到躺平,它的前后都是要动的,前后都要动。那么他们罢工,法国工人大罢工,他们也是为了追求自己的权利,以及如果政府给到他们相应的权利之后,他们也确实会去复工,那么您方是否认为我们这些劳动者也应该集体反抗这样的规则,通过一种休息、集体休息的方式?
首先,我认为躺平跟你说的罢工是完全不同的,躺平有很多方式,罢工只是一种比较激烈的方式。我们可以采用温和的方式,比如说我们政府已经开通了很多那种向政府传递信息的渠道,它为什么不能算是一种躺平呢?我对于社会的反抗,是当我改变不了现状时选择躺平,然后向上传递信息,再去改变,为什么这不是躺平呢?
您方认为向上传递信息是躺平的一种表现是吗?看我刚刚说了,我们第二点说了,躺平是让你有喘口气的间隙,那你在这个时候喘口气为什么不行呢?
所以您方觉得向上发一条信息,这么可能两三分钟的时间就足够您喘一口气了吗?
为什么不能呢?我起码抒发了我内心的感想。
那对方辩友觉得这样做能带来一定的改变,嗯,我们对对方辩友认为这样的观点可以啊。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
我方的观点是,躺平是当代人的解药。
躺平表面上指瘫倒在地,不再对周边事情产生任何回应的状态。解药是指消解或中和某种药剂药效的药剂,通常带有救死扶伤的价值。我们今天在这里谈躺平,就是要看到躺平的价值,它是当代人用自己的方式消解外在环境对个体的规训,是对于自己和社会的解药。
首先,我想跟大家说的是,躺平它是一种手段,而不是目的。有美国人说,饥饿的人才能吃到美味的饭,那么饭在饥饿的时候是最好的。躺平什么时候躺最开心?累到不行的时候躺最开心。我每天军训完之后,就感觉每天躺在床上的时候是最开心的,所以躺平的真正幸福感是来自于我们奔跑之后能够得到休息的一种感觉。开心快乐之所以被人珍视,就是因为它在生活中太难得,在忙碌和压力挤压时间下太难得。躺平是我获得幸福感的一种手段。
第二,躺平休息完了之后才有力气去继续前进。讨论躺平的价值,不能单单从躺平出发,还要讨论到躺平之后的努力。人的本性是追求进步的,马克思说劳动是人的需求,正是因为有了需求才能动起来,动才是真正的价值。躺平只是我们在有机会喘口气的时候,为下一次行动做准备。
第三,在刚才的讨论中,人们对于躺平的标准与努力的标准反应过度。把躺平的标准放得和摆烂一样低,而努力的标准还是非常高。但我们选择躺平,并不是因为天生想躺平,而是因为压力所迫,没有力气去做那些没有意义的事情。换言之,躺平所追求的是最基础的每个人对于学习、工作时间的保障,每个人都应该有正常休息的权利。在休息日不选择加班,不是躺平;同时,每周007也不是努力。我们可以在正常工作时间外,用躺平去培养自己的兴趣爱好,去思考,去复盘,去休养生息。
综上所述,我方坚信躺平是年轻人的解药。
我方的观点是,躺平是当代人的解药。
躺平表面上指瘫倒在地,不再对周边事情产生任何回应的状态。解药是指消解或中和某种药剂药效的药剂,通常带有救死扶伤的价值。我们今天在这里谈躺平,就是要看到躺平的价值,它是当代人用自己的方式消解外在环境对个体的规训,是对于自己和社会的解药。
首先,我想跟大家说的是,躺平它是一种手段,而不是目的。有美国人说,饥饿的人才能吃到美味的饭,那么饭在饥饿的时候是最好的。躺平什么时候躺最开心?累到不行的时候躺最开心。我每天军训完之后,就感觉每天躺在床上的时候是最开心的,所以躺平的真正幸福感是来自于我们奔跑之后能够得到休息的一种感觉。开心快乐之所以被人珍视,就是因为它在生活中太难得,在忙碌和压力挤压时间下太难得。躺平是我获得幸福感的一种手段。
第二,躺平休息完了之后才有力气去继续前进。讨论躺平的价值,不能单单从躺平出发,还要讨论到躺平之后的努力。人的本性是追求进步的,马克思说劳动是人的需求,正是因为有了需求才能动起来,动才是真正的价值。躺平只是我们在有机会喘口气的时候,为下一次行动做准备。
第三,在刚才的讨论中,人们对于躺平的标准与努力的标准反应过度。把躺平的标准放得和摆烂一样低,而努力的标准还是非常高。但我们选择躺平,并不是因为天生想躺平,而是因为压力所迫,没有力气去做那些没有意义的事情。换言之,躺平所追求的是最基础的每个人对于学习、工作时间的保障,每个人都应该有正常休息的权利。在休息日不选择加班,不是躺平;同时,每周007也不是努力。我们可以在正常工作时间外,用躺平去培养自己的兴趣爱好,去思考,去复盘,去休养生息。
综上所述,我方坚信躺平是年轻人的解药。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
首先提出核心观点"躺平是当代人的解药",并解释躺平是消解外在环境规训的方式;接着从三个层面展开论述:一是躺平作为获得幸福感的手段,以军训后休息的体验为例说明其价值;二是躺平为后续努力积蓄力量,引用马克思关于劳动需求的观点支撑;三是指出人们对躺平与努力的标准存在误判,强调躺平是对正常休息权利的追求,可用于培养兴趣和休养生息;最后总结重申观点。
好,下面是反方质询正方环节。
(反方)你没开麦克风。喂喂,OK,好。那么我想问一下对方辩友,你觉得社会现状是什么?
(正方)我觉得当下确实存在一些不合理的社会现状。比如说这个……
(反方)你可以打断吗?
(正方)嗯,可以可以打断啊。那么社会现象就是属于一个大家都在躺平/摆烂的状态?你觉得这是对的吗?
(反方)我承认这是不对的。那如果你只要求每个人不躺平,要求每个人就是一直努力,你觉得能解决这个社会现状的问题吗?
(正方)我承认这样解决不了,但是我也不认可“我们大家都躺平可以解决”。但对方辩友认为躺平和摆烂的区别是什么?
(反方)嗯。
(正方)我方认为,躺平和摆烂对于结果来说区别不大。
(反方)那么也就是说,你觉得躺平的结果和摆烂带来的结果是一样的?那么你觉得躺平和摆烂他们都不能解决这个社会问题吗?
(正方)我觉得他们都无法解决。我先回答你上一个问题,不好意思。躺平和摆烂存在一定的区别,摆烂可以是一直持续下去,但是躺平我承认它有先休息然后再起来的这么一种状态。但是我方认为的“解药”是“再起来继续奋斗”啊。您说。
(反方)好。那么社会现实最后是有两个方面:一个是想努力的人,可能没有努力的方向,就是他们都在努力,而我想努力,我努力不起来;第二个是不想努力的人,他们都在逼着我努力,我更不想努力了。那么这个情况你觉得不躺平怎么解决?他们都在逼着我努力,我更不想努力了,那么这个情况你觉得不躺平怎么解决?他们都逼着我努力,但我不想努力了。
(正方)我可以休息啊。
(反方)但但是,那也就是说,这个时候你觉得他是可以在努力的时候躺平的。那么,我再问你第三个问题,就是说,你对未来说,你会断绝希望吗?那你刚刚也承认了躺平,它是躺下后会有起来这个过程,那你觉得这个起来之后还会断绝希望吗?他们会不会继续努力呢?
(正方)起来当然不会断绝希望,但是躺平这个动作就是休息。但是我方认为的解药就是他们后来接下来继续的这么一个行为。那么你刚刚也提到了这个思维惯性的一个问题,那么社会现状它竞争的压力就是你不竞争,你没有饭吃,社会根本就不会给你去有思维惯性的机会,它不会给你一个躺平的机会,那说明你第一个论点是不是不成立呢?
(反方)什么叫做社会不会给我躺平的机会?
(正方)一个人如果他因为你刚刚也承认了,你刚刚也承认了,社会竞争就是大家都在竞争,都在竞争的情况下,你不竞争,你根本就没有饭吃。那如果我不竞争,如果我根本没有躺平的机会,那么躺平是不管它是解药还是毒药,这个论点根本也就不成立。
(反方)我说的是,不会给你一直躺平,所以他会给你躺平,但是不会让你养成这种思维惯性,因为你必须要去竞争,要去努力。
(正方)嗯,我承认后面的努力,我方一直认可后面的努力是解药。但是我方不认为躺平是解药。也就是说,你方觉得人生就是一直努力努力努力吗?
(反方)我方认为人生可以努力、休息、努力,但是更重要的重点在于努力,而不在于休息。那么这个躺平它就是努力的一个环节。
好,下面是反方质询正方环节。
(反方)你没开麦克风。喂喂,OK,好。那么我想问一下对方辩友,你觉得社会现状是什么?
(正方)我觉得当下确实存在一些不合理的社会现状。比如说这个……
(反方)你可以打断吗?
(正方)嗯,可以可以打断啊。那么社会现象就是属于一个大家都在躺平/摆烂的状态?你觉得这是对的吗?
(反方)我承认这是不对的。那如果你只要求每个人不躺平,要求每个人就是一直努力,你觉得能解决这个社会现状的问题吗?
(正方)我承认这样解决不了,但是我也不认可“我们大家都躺平可以解决”。但对方辩友认为躺平和摆烂的区别是什么?
(反方)嗯。
(正方)我方认为,躺平和摆烂对于结果来说区别不大。
(反方)那么也就是说,你觉得躺平的结果和摆烂带来的结果是一样的?那么你觉得躺平和摆烂他们都不能解决这个社会问题吗?
(正方)我觉得他们都无法解决。我先回答你上一个问题,不好意思。躺平和摆烂存在一定的区别,摆烂可以是一直持续下去,但是躺平我承认它有先休息然后再起来的这么一种状态。但是我方认为的“解药”是“再起来继续奋斗”啊。您说。
(反方)好。那么社会现实最后是有两个方面:一个是想努力的人,可能没有努力的方向,就是他们都在努力,而我想努力,我努力不起来;第二个是不想努力的人,他们都在逼着我努力,我更不想努力了。那么这个情况你觉得不躺平怎么解决?他们都在逼着我努力,我更不想努力了,那么这个情况你觉得不躺平怎么解决?他们都逼着我努力,但我不想努力了。
(正方)我可以休息啊。
(反方)但但是,那也就是说,这个时候你觉得他是可以在努力的时候躺平的。那么,我再问你第三个问题,就是说,你对未来说,你会断绝希望吗?那你刚刚也承认了躺平,它是躺下后会有起来这个过程,那你觉得这个起来之后还会断绝希望吗?他们会不会继续努力呢?
(正方)起来当然不会断绝希望,但是躺平这个动作就是休息。但是我方认为的解药就是他们后来接下来继续的这么一个行为。那么你刚刚也提到了这个思维惯性的一个问题,那么社会现状它竞争的压力就是你不竞争,你没有饭吃,社会根本就不会给你去有思维惯性的机会,它不会给你一个躺平的机会,那说明你第一个论点是不是不成立呢?
(反方)什么叫做社会不会给我躺平的机会?
(正方)一个人如果他因为你刚刚也承认了,你刚刚也承认了,社会竞争就是大家都在竞争,都在竞争的情况下,你不竞争,你根本就没有饭吃。那如果我不竞争,如果我根本没有躺平的机会,那么躺平是不管它是解药还是毒药,这个论点根本也就不成立。
(反方)我说的是,不会给你一直躺平,所以他会给你躺平,但是不会让你养成这种思维惯性,因为你必须要去竞争,要去努力。
(正方)嗯,我承认后面的努力,我方一直认可后面的努力是解药。但是我方不认为躺平是解药。也就是说,你方觉得人生就是一直努力努力努力吗?
(反方)我方认为人生可以努力、休息、努力,但是更重要的重点在于努力,而不在于休息。那么这个躺平它就是努力的一个环节。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
(攻防转换关键节点:第5轮正方提出"社会无躺平机会"的归谬论证,第6轮反方被迫修正"躺平的时间限定",第7轮反方完成从"能否躺平"到"如何看待躺平价值"的战场转换)
和三面进行,对辩环节由正方先开始,对辩环节不允许打断正方开始。
正方:我认为对方辩友一直都在将躺平这个理念给精英化,也就是他一直把它认为是一种积极主动地进行一些改变的状态。但是我方想说的是,躺平是种在社会压力的情况下进行的一种被动的调整,因此我方不认可反方的这个理论。
反方:那你说的被动调整它分为什么形式呢?
正方:可以很多形式,比如说我刚刚说的,你向上主动去说你想要休息,或者是你直接在你忙完之后你选择放弃。那么我方给你设置一个情境,如果一个想要践行财务自由提前退休的人,他在35岁通过各种手段攒了多少钱选择辞职,那么他算不算躺平呢?
反方:好的,对方辩友,您说的这个观点,在2025年的南方人物周刊里面完全报道过一毛一样的内容,它是讲的就是16个月,79个城市,试图重新定义躺平生活,讲的是人物小贾,他这里面给出了一个全新的定义,叫做fire生活,意思是financial independence, 意思就是财务自由,提前退休。而在这个周刊里面,他将躺平的这个概念与躺平是完全对立的,您怎么看?
正方:什么对立?他辞职停止工作的行为,对于他工作这段经历不是躺平吗?你刚刚也说了不工作,那你觉得不工作会对社会和未来产生什么影响呢?对他个人的发展有什么影响呢?他可能以后都不会选择工作,没有发展自己的机会了,那与刚刚你所说的观点是不是完全相反呢?也就是说,您方认为社会环境存在问题,您方的解决方式就是退出这个游戏是吗?
反方:那我刚刚给你举的例子就是他想要辞职,想要过自己的人生,他选择辞职,那么这算不算对于社会发展的一种停摆?他不想去发展个人,他也对社会发展已经不甘心了,他为什么不是躺平呢?他既不发展个人,也对社会、国家没有价值,那么您方认为国家的价值应该由谁来创造呢?
正方:你刚刚说了个人、社会、国家、未来三个方面,我想问你的只是他停止工作选择辞职,这一方式对个人、社会、未来是不是躺平,是不是会有躺平的副作用?
反方:没有啊,对于他个人来说,他的能力下降了,对于国家来说,国家丧失了劳动者,对于未来来说,从这一代的财富积累就已经断开了,这难道不是没有价值的体现吗?
正方:但是他在辞职之后找到真正想要的生活,那么对于个人,他有什么价值?对于社会,少了一个竞争的人,少了竞争的压力,他找到自己想做的事,就不会参与竞争,这有什么不好呢?
反方:嗯,那在他热爱的那个领域,他又成为了一个新的竞争者,这也是增加了竞争,而且我方认为后面的那个更有价值。
和三面进行,对辩环节由正方先开始,对辩环节不允许打断正方开始。
正方:我认为对方辩友一直都在将躺平这个理念给精英化,也就是他一直把它认为是一种积极主动地进行一些改变的状态。但是我方想说的是,躺平是种在社会压力的情况下进行的一种被动的调整,因此我方不认可反方的这个理论。
反方:那你说的被动调整它分为什么形式呢?
正方:可以很多形式,比如说我刚刚说的,你向上主动去说你想要休息,或者是你直接在你忙完之后你选择放弃。那么我方给你设置一个情境,如果一个想要践行财务自由提前退休的人,他在35岁通过各种手段攒了多少钱选择辞职,那么他算不算躺平呢?
反方:好的,对方辩友,您说的这个观点,在2025年的南方人物周刊里面完全报道过一毛一样的内容,它是讲的就是16个月,79个城市,试图重新定义躺平生活,讲的是人物小贾,他这里面给出了一个全新的定义,叫做fire生活,意思是financial independence, 意思就是财务自由,提前退休。而在这个周刊里面,他将躺平的这个概念与躺平是完全对立的,您怎么看?
正方:什么对立?他辞职停止工作的行为,对于他工作这段经历不是躺平吗?你刚刚也说了不工作,那你觉得不工作会对社会和未来产生什么影响呢?对他个人的发展有什么影响呢?他可能以后都不会选择工作,没有发展自己的机会了,那与刚刚你所说的观点是不是完全相反呢?也就是说,您方认为社会环境存在问题,您方的解决方式就是退出这个游戏是吗?
反方:那我刚刚给你举的例子就是他想要辞职,想要过自己的人生,他选择辞职,那么这算不算对于社会发展的一种停摆?他不想去发展个人,他也对社会发展已经不甘心了,他为什么不是躺平呢?他既不发展个人,也对社会、国家没有价值,那么您方认为国家的价值应该由谁来创造呢?
正方:你刚刚说了个人、社会、国家、未来三个方面,我想问你的只是他停止工作选择辞职,这一方式对个人、社会、未来是不是躺平,是不是会有躺平的副作用?
反方:没有啊,对于他个人来说,他的能力下降了,对于国家来说,国家丧失了劳动者,对于未来来说,从这一代的财富积累就已经断开了,这难道不是没有价值的体现吗?
正方:但是他在辞职之后找到真正想要的生活,那么对于个人,他有什么价值?对于社会,少了一个竞争的人,少了竞争的压力,他找到自己想做的事,就不会参与竞争,这有什么不好呢?
反方:嗯,那在他热爱的那个领域,他又成为了一个新的竞争者,这也是增加了竞争,而且我方认为后面的那个更有价值。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
(注:攻防转换节点分别为:正方提出情境质疑→反方引入权威案例→正方聚焦行为本质→反方构建因果链→正方转向价值维度→反方完成价值反驳)
反方总结陈词
下面是反方总结陈词。首先,我再次明确我方立场:躺平是当代年轻人的解药。因为躺平作为生活中面对压力的一种手段,有着其重要价值。
在比赛过程中,我通过讨论躺平对幸福感的提升、躺平对努力的下次加权,以及躺平在现实生活中所蕴含的实质目的,充分论证了其存在的合理性。接下来,我想针对对方辩友的发言进行针对性回应。
社会存在两种问题:一个是想努力的人没有努力的渠道,社会太卷了;另一个是不想努力的人,却被社会逼着去努力。这两种情况对于个人成长和社会发展,都没有明确的价值。
我们今天谈论的矛盾在于:在当前的社会环境下,年轻人是否能够真正理解躺平,是否可以选择躺平,社会是否可以正确接纳躺平这些行为?答案是肯定的。躺平的本质,是年轻人在对现状进行思考后,做出的向下突破天花板的行为。基于社会的困境,我们应该抱着更加宽容的态度,去引导年轻人正确看待工作学习与躺平的价值。在看到其价值之后,去接受年轻人释放压力的方式。
如果把躺平视为毒药,后果是什么?一味逼迫年轻人硬抗压力,后果又是什么?那只会激起当代人的逆反心理、逃避心理,让年轻人陷入极端状况——既不敢拼搏,也无法真正站起来。我方认为,一味躺平不可取,但这并不意味着躺平就是错误的。社会发展的趋势是上升的,只有鼓励年轻人正视躺平这一随着社会发展而产生的新现象、新词汇,他们才能从中感受到时代存在的问题,在反思当代社会发展与个人追求之间的矛盾后,觉醒出属于当代年轻人的解决方式。
躺平不是一味的妥协消极,而是独属于年轻人的反抗方式。想象一下电影院的场景:如果有一个人选择站起来看电影,那后面的人怎么办?他只能选择站起来,最后整个电影院的人都站起来看电影,这难道没有好处吗?正如先辈青年选择高举火把反抗,而当当代年轻人用躺平这种看似无意义的较量来反抗社会压力时,是为了避免让志不在此的人不得不随波逐流,让本身想上进的人举步维艰。我想躺平,所以我躺平,不是因为我明知不能躺平而硬要躺平。
反方总结陈词
下面是反方总结陈词。首先,我再次明确我方立场:躺平是当代年轻人的解药。因为躺平作为生活中面对压力的一种手段,有着其重要价值。
在比赛过程中,我通过讨论躺平对幸福感的提升、躺平对努力的下次加权,以及躺平在现实生活中所蕴含的实质目的,充分论证了其存在的合理性。接下来,我想针对对方辩友的发言进行针对性回应。
社会存在两种问题:一个是想努力的人没有努力的渠道,社会太卷了;另一个是不想努力的人,却被社会逼着去努力。这两种情况对于个人成长和社会发展,都没有明确的价值。
我们今天谈论的矛盾在于:在当前的社会环境下,年轻人是否能够真正理解躺平,是否可以选择躺平,社会是否可以正确接纳躺平这些行为?答案是肯定的。躺平的本质,是年轻人在对现状进行思考后,做出的向下突破天花板的行为。基于社会的困境,我们应该抱着更加宽容的态度,去引导年轻人正确看待工作学习与躺平的价值。在看到其价值之后,去接受年轻人释放压力的方式。
如果把躺平视为毒药,后果是什么?一味逼迫年轻人硬抗压力,后果又是什么?那只会激起当代人的逆反心理、逃避心理,让年轻人陷入极端状况——既不敢拼搏,也无法真正站起来。我方认为,一味躺平不可取,但这并不意味着躺平就是错误的。社会发展的趋势是上升的,只有鼓励年轻人正视躺平这一随着社会发展而产生的新现象、新词汇,他们才能从中感受到时代存在的问题,在反思当代社会发展与个人追求之间的矛盾后,觉醒出属于当代年轻人的解决方式。
躺平不是一味的妥协消极,而是独属于年轻人的反抗方式。想象一下电影院的场景:如果有一个人选择站起来看电影,那后面的人怎么办?他只能选择站起来,最后整个电影院的人都站起来看电影,这难道没有好处吗?正如先辈青年选择高举火把反抗,而当当代年轻人用躺平这种看似无意义的较量来反抗社会压力时,是为了避免让志不在此的人不得不随波逐流,让本身想上进的人举步维艰。我想躺平,所以我躺平,不是因为我明知不能躺平而硬要躺平。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
最后,有请正方总结陈词。
感谢主持人。我方发现,全场对方辩友一直都尝试将躺平这一概念精英化和策略化,从而构建一个非常美妙的蓝图。但是我方认为,解药应该真正解决这个社会的问题,然而躺平的造成的这样一个社会环境,源于一些不标准的成功学。那些选择躺平的人,用对方辩友的话来说,是因为他们想要退出内卷,拒绝参与高强度无休止的社会竞争。我方认为,对方辩友所说的这种躺平并不是在消解这样的社会规则。当你选择躺平时,996的制度并没有消失,内卷的竞争环境也并没有改善,不合理的成功学标准也并没有被推翻。也就是说,这是一种治标不治本的方法,这种反抗是虚幻的,其本质是一种自我欺骗,无效的,甚至是有利于巩固原有规则的伪反抗。这个规则依然在那里,它只是不再规训到一个已经想要主动放弃的人。这就像不满意一个规则,你的反抗不是去修改游戏规则或者创建新规则,而是选择退出游戏,那这对于还处在这样一个内卷竞争当中的其他人来说是什么样的呢?它意味着竞争减少了,规则的反对者消失了,这并没有触动规则本身,反而是让它更加稳固。
我方承认躺平是一种对时代困境的回应,但是休息不是解药,行动才是解药。您方既然认可躺平是解药,那这种回应恰恰是困境本身所最希望看到的。当一个系统出了问题的时候,它害怕的是有人站出来挑战规则,推动改革,但是您方从一个潜在的改革者变成了一个无害的旁观者。对困境的投降和妥协反而让后来的改革者更加无法改变现状。请对方辩友停止有害且幼稚的幻想,回到现实生活当中来认清躺平的危害。毕竟,真正的勇气是在看清困境后依然想要寻找那条通往光明的路。
(录制结束提示音)
(内部对话)我先结束一下录制。等一下,录制不违反纪律吧?我证明我记住了。不是的,咱们可以收敛一点吗?规定是不让在出成绩之前对比赛过程做最终评价,但是等一下,我也激动。
最后,有请正方总结陈词。
感谢主持人。我方发现,全场对方辩友一直都尝试将躺平这一概念精英化和策略化,从而构建一个非常美妙的蓝图。但是我方认为,解药应该真正解决这个社会的问题,然而躺平的造成的这样一个社会环境,源于一些不标准的成功学。那些选择躺平的人,用对方辩友的话来说,是因为他们想要退出内卷,拒绝参与高强度无休止的社会竞争。我方认为,对方辩友所说的这种躺平并不是在消解这样的社会规则。当你选择躺平时,996的制度并没有消失,内卷的竞争环境也并没有改善,不合理的成功学标准也并没有被推翻。也就是说,这是一种治标不治本的方法,这种反抗是虚幻的,其本质是一种自我欺骗,无效的,甚至是有利于巩固原有规则的伪反抗。这个规则依然在那里,它只是不再规训到一个已经想要主动放弃的人。这就像不满意一个规则,你的反抗不是去修改游戏规则或者创建新规则,而是选择退出游戏,那这对于还处在这样一个内卷竞争当中的其他人来说是什么样的呢?它意味着竞争减少了,规则的反对者消失了,这并没有触动规则本身,反而是让它更加稳固。
我方承认躺平是一种对时代困境的回应,但是休息不是解药,行动才是解药。您方既然认可躺平是解药,那这种回应恰恰是困境本身所最希望看到的。当一个系统出了问题的时候,它害怕的是有人站出来挑战规则,推动改革,但是您方从一个潜在的改革者变成了一个无害的旁观者。对困境的投降和妥协反而让后来的改革者更加无法改变现状。请对方辩友停止有害且幼稚的幻想,回到现实生活当中来认清躺平的危害。毕竟,真正的勇气是在看清困境后依然想要寻找那条通往光明的路。
(录制结束提示音)
(内部对话)我先结束一下录制。等一下,录制不违反纪律吧?我证明我记住了。不是的,咱们可以收敛一点吗?规定是不让在出成绩之前对比赛过程做最终评价,但是等一下,我也激动。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)