应该相信时间能治愈一切

不应该相信时间能治愈一切

　　我方认为时间可以治愈南京大屠杀带来的痛苦。感谢双方的精彩发言，接下来有请小朋友一辩进行开篇定论，时间同样为3分钟，发言及时，有请。

　　面对对方的观点，我认为应该将设立观点的核心放在信息传递方式上，使房地产安全第一。现在政府权力基本丧失，地产安全基本无法保障，你就觉得心理学所应该介入，通过数据统计来分析问题，这是一年时间无法解决的。时间在特定阶段发挥作用，我们对风格和时间的认知如果面临时间考验，共同面对并与自然相协调。第二，时间的价值与借势的时效性相关，会带来诸多挑战。当然，人生希望能在共同事件中让人反思。

　　在新的文化中国形态下，不仅要消化旧模式，更要应对模式演变后的新关系障碍。职场之外，我们需要在时间维度上做出真正的永恒行为，改变对时间的认知。第三，一切的绝对化本身意味着世界都有变化的可能，时间可能被习惯或质疑，失去信心的人在生活中会经历困境，但他们会在高人的指引下，在过往的文件和经验中寻找答案。所以，时间能让我们在岁月沉淀中做出正确选择，这些事实证明，时间能治愈我们所有的伤痛，也能促进新的成长。

　　我觉得，很多自我认知的存在一直有很多问题，这些问题是多方面的。如果家长分享一个观点，我会认为自己可以从别人的经历中学习，而现在我更想表达的是，在经历更多有意义的事后，自我无法面对，无法从生活的挑战中找到方向。我是这样看待这一切的，包括这个过程，因为我还不完全了解其中的细节。

　　大家好。我方坚信应该相信时间能够治愈一切。

　　首先我方要明确的是，时间治愈一切是一个客观规律。医学统计数据表明，症状缓解率达到50%及以上即可视为临床治愈，而所谓的“一切”更多是指人类精神范围内的痛苦与创伤。我方认为，疾病中的“一切”不保证每个个体都能完全治愈，但时间确实提供了缓解创伤的可能性。

　　我们首先讲到的是时间能够治愈一切最基于客观的基本事实。世界卫生组织对24国6万余人的调查证明，即使不接受任何治疗，抑郁症患者在1年、5年、10年的自然缓解率能达到72%。当个体经历失落、失败或损伤时，时间不会瞬间磨去痛苦，而是能通过记忆的模糊化与情绪代谢逐渐平复。相关研究表明，80%的创伤受害者在经历重大创伤后三年内，痛苦程度下降60%。我们可以从数据中看到，时间作为缓冲带，在持续的生活体验中对心理平衡起到了重要作用。

　　在面对一些社会矛盾，比如种族歧视、经济不平等，时间可以通过理性主义观念的更新和认知的提升，避免矛盾激化。例如，1960年代的种族隔离政策并未因法律上的一个标志而立刻消失，但经过一百多年的社会演变，尤其是近几十年来，社会对多元文化的包容度显著提升。时间在此过程中，将冲突转化为对话，将对立转化为理解，同样起到了治愈作用。

　　同样，有相关科学研究发现，2019年华盛顿大学对自然灾害的综合研究显示，重大灾害发生后6~24个月，受害者的平均生活体验显著回升至中上水平，并且对创伤的应激反应在5年内下降了38%。

　　综上所述，我们有理由相信时间能够治愈一切。从主观层面来看，相信的力量是很强大的。心理学中的“皮格马利翁效应”告诉我们，当老师对学生给予更多关注和积极反馈时，学生往往会表现得更好。将这一理论应用到疾病治疗中，如果我们相信时间能够治愈一切，就会通过改变自身的行为、注意力和情绪状态，以更积极的心态应对未来。

　　因此，我方认为，在面对心理创伤时，这段时间的信念更有利于个人向更好的方向发展。最后我方承认，时间治愈一切并非万能，但我们要强调的是，相信时间的力量，本身就是治愈过程中不可或缺的重要因素。谢谢大家。

　　感谢正方同学的精彩发言，接下来有请反方三辩质询。正方二辩发言计时1分30秒，规则同上，有请。

　　感谢对方辩友。对方辩友刚刚说时间在其中的这种推持过程中的不可替代性，对方一直在强调时间作为一个必要条件，而没有强调时间在提供做出什么改变。我方强调的是做出改变的是人本身，而不是时间本身。我方并没有否认时间的存在，但是说时间是要人类去做努力，我们自己做出一些努力才能够去改变现状，而做这些努力也需要时间的。对方还是在强调时间的必要条件，然后其次对方说相信本身具有建事性，首先相信时间，因为时间是非及时性的，这种事愈是非及时性的，你怎么看，你怎么能等到这一个未来？你又怎么能知道未来有多远呢？你方似乎把时间看得过于绝对，而忽略了时间本身是一个动态的过程，你只看到了今天的结束在时间的流逝过程，那么我认为，时间最后即使没有治愈我们的伤痛，它也会让我们继续存在，因为我们本身不依赖于这种动作，而是通过一代代人去传递。比如说社会问题，时间可以带走经历这个事件的个体，但社会问题本身会往下传递，这个事件不会完全消失。最后强调对方辩友提到的“带走一个证人”，我想请问，这个证人的伤痛难道会被时间凭空抹去吗？

　　对方辩友提到不同社会和国家的区别，因为我们无法回到过去的智能社会状态，因为我们没法问，就是智能社会是否会得到真正的改变。那我来到下一个问题，你方强调时间的自我呈现，自我呈现现在是由时间来做出努力的，我们自己也做出了努力，为什么你方不懂呢？我们没有否认时间的作用，对方既然没有否认，那更应该承认人在其中更重要，也就是更必要的是我们自己的努力。但是我觉得我方和对方辩友的分歧在于，选择相信或者不相信，哪一个对我们的现实有更向好的作用，而不是这种实践能否实现，这是一个关于“信”是否对现实有向好作用的问题，而不是“信”本身是否客观的问题。对方非常强调“向好”，那么我们查到一个资料，就是时间的持续性，也就是说时间的持续流变保证了持续的改变，但没有保证向好。但是我方强调的是相信甚至不断去选择。对方一直在强调相信这种类似于宗教性的、超验的、非即时性的相信，但是我们为什么要相信？也就是说我们为什么要相信时间真的有这样的能力吗？我方认为没有差别，就是你选择相信，会对未来有向好的作用。首先，我们不应该相信时间有任何必然向好的作用，而是应该相信我们自己能够塑造大于时间对我们的改变。

　　接下来进入本场比赛最激烈的环节，自由辩论。双方各计时4分钟，一方辩手发言结束即为另一方辩手发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙可及时正常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。注意，本环节节奏较紧，请在场观众保持安静。

　　由正方先开始发言时，有请。

　　我认为“相信时间能治愈一切”的观点，其力量就在于这个层面：麻醉与抑制剂均表现出对某些人和功能的很强影响，所以无论如何辨别麻醉的效力，它在正常情况下是没法通过主观感受区分的。对方辩友认为这两者之间是没法通过结论来区分的，那么我们是否可以强调对方辩友说过时间会让我们改变到某种状况，但我但怕是被麻木，而不是真正面对不了。但刚才已经到我这里发言，我所认为的是，如果一直在强调一个回到正常的区间，那么我们想请问对方辩友能否提到一些局部的例子，是否会有幸出现反例？也就是说他在强调我不治疗了，我的脑袋里是不是只有他得到治愈的才会这样说，那现在的我这个人就是不会强调这件事的。

　　就是有时就是医学的统计，就是10年后评会达到50%都是治愈的，所以我们是可以通过数据去看的，这个是我的观点。但是对方辩友来说，10年后比赛结果是这个利率达到人的期望，但是我们没有办法说就是72%，就是替代地指的就是我经历的区域的72%的人。

　　然后，之后我想提出的问题就是，人本身就有自己的能力，我们不需要时间赋予。但是，刚才对方强调就是人被时间给予了，就是其实你一直在提，就是我们通过我们应不应该只是过着时间的主标题，不断地做东西。但是，我觉得你一直在误导我们，能说觉得我们只有3天时间就什么都不做吗？就据几个简单的例子，人人都想去实现自我价值，难道我们因为相信学演就构成了这么贵的吗？我相信我们才有聊天时间。

　　而且强调我们改变的，是三辩，二辩想到了其实，但是二辩在我们方面，在遇到困难的时候，二辩就的确说的是需要时间，没有否定时间的作用，是你方应该怎么去做什么。首先我没有说怎么样快速帮助走出困境这件事，就是说很多痛苦就是一个持续蔓延的过程，而且即使通过时间也没法改变某些困难。那么当你说的话，如果我不想学，我相信对方辩友我已经强调时间和经历这种东西都是本身一直在持续不变的，也就是说即使我现在我觉得这个经历我为之努力，在某个特定情况下突然感到更加痛苦。

　　其次对方一直在提到“劳动”和“放假时间”，并且“劳动”的观念并不是说你放假时间是只靠时间来做件事情的，而这些事情如果一旦知道我自己在其中不同努力，你能说一切都是时间来进行吗？嗯，就像我们刚才说的，大家都往一个方向缓和，就是人只是在于你，你在开放自己。

　　我们可以结合刚才对方三辩强调的时间，时间可以把伤痛淡化以及转化，但即使它淡化了，也相当于用拳头打你，用针扎你，最终的结果都是痛。一方的问题，我方认为实现这一切的机制和经历作为它为我们提供了具体的过程。然后获取一些新的认知、情感和体验。我现在也强调时间这个客观的东西，我个人强调它只是一个舞台，一个框架，它并没有做出改变、治愈我们的能力，它并不是像医学或者其他科学手段来治愈我们。

　　其次，我个人认为去相信“时间能治愈一切”这件事情，你本身就是一个伪命题，因为它是一个漫长的过程，怎么确定它是向好的？首先就说刚才说的，如果我今年比去年更进步一点，这本身就有意义所在的，其实比去年更善一点，难道不是时间的作用吗？难道人生有自己的意义，那我们可以活着的时候，所有的很快乐的幸福都毫无意义吗？难道都追求虚无主义吗？

　　而且我认为您方一直忽视了，就是您方一直强调的“相信自己”，但是没有说不相信时间能带来什么好处，我方认为刚才具体的时候就说相信自己不等于不相信时间，这两个是不矛盾的。当时对方也没有指出来，当地时候已经放在了身上，然后有一个忘记，对方说时间不等于忘记了生活，带着生活，那么生命你的方其实已经承认，时间本身并没有治愈伤疤，而是教会我们人生的法则，而是治愈和人生是一个概念吗？

　　我想说，我们所谓的“相互相信”，因为开始相信只是一种积极心态。难道你认为积极心态会对我们的伤疤起到这个愈合作用吗？第二，我们觉得治愈的概念是不可解的成长而可以完全消除痛苦，更不是忍受生活。现在对方认为不相信会导致绝望，首先是强调说相信这件事情，首先相信这件事情它是超越你当下的，那么你越过当下的时候，因为当下的事情最现实，对当下的一个内涵，其实对方才方刚说，你想跟对方说，我们能否通过这个过程来...

　　对方一直在强调这个流程的过程，中间有变化的过程，我方辩友没有说时间不重要，他的问题是其间比较长时间，我们还是要很多人在其中为什么如此？是否因为时间在以后都会好的人向你说我选择现在相信是一种心理力量时，刚才我明确说了自己一定要知道会给人带来一种积极的心理暗示，而不是给人带来伤害。所以对方还是没有解释清楚，就是个体和整体的事情了。

　　我还是会提到，就是您方所说的相信能现场带来什么具体好处，我认为我们先看的实质就是我们选择相信当时。

　　感谢正方一辩的精彩辩论，接下来有请反方四辩质询。正方一辩回答时间为1分钟，回答方只能作答，不能反问。质询方可以打断，但回答方拥有5秒保护时间，保护时间内质询方不得打断发言及及时提行。

　　最后有一个问题，假如一个人从失恋中走出用了一年的时间，请问是一年这个时间单位起作用，还是在这一年中培养了不同的社交爱好或活动？我方认为，失恋是一种比较特殊的情况，它可以属于一切中的一种可能性。我们可以通过时间，也可能通过其他方式。那么，用一年时间走出失恋的人，会不会在这一年中产生一些变化？比如，在最后的20天左右，他有可能会产生一些情绪波动，但随着时间的推移，他一定会逐渐对曾经的伤害形成一种沉淀。伤害也是一种需要时间疗愈的过程，我们重点关注的是时间的力量。天下有始有终，我们或许不会轻易忘记某些事情，原谅某些人，但在时间中，我们可以让痛苦沉淀为成长的体验。所以我们应该承认，有些沉重的事情不是所有时间都能治愈的，忘记某些痛苦，不是背叛，而是我们需要承认时间有时也无法消除所有伤痛。

　　感谢反方一辩的精彩发言，接下来有请正方四辩质询。反方一辩答辩计时1分钟，回答方只能作答，不能反问。质询方可以打断，但回答方拥有5秒保护时间。保护时间内质询方不得打断。

　　好的，谢谢主席，各位同学好。首先，我想确认一下，今天我们讨论的辩题关键在于“相信”这个概念。我们应该始终相信什么？不应该相信什么？具体来说，是在面对心理创伤时应该抱有怎样的心态。

　　那么想问你，请问“相信”是不是一种以我们内心力量指引我们走出创伤的积极心态，而不是一种消极的结论？不建议大家在刚才的理论中混淆这一点。因为如果你不相信“时间能治愈一切”，今天的讨论就会变成一个被动的过程，而不是主动的选择。

　　我没有说相信“时间能治愈一切”就是完全的被动。这里的“相信”与“不相信”，是不是意味着在心理创伤发生时，我们需要一种积极的心态去面对，而不是仅仅等待时间自然流逝？也就是说，时间或许能让伤口愈合，但更重要的是我们在这个过程中主动去修复，而不是仅仅依赖时间本身。

　　时间时间时间到。

　　感谢正方同学的精彩追问。接下来有请正方二辩进行申论环节，时间为2分钟。

　　我方认为，时间是一种特殊的存在，其机制具有不可替代性。我方并不认为当下的困境是无法解决的，但您方将时间与主观能动性对立起来，是否也是在否定人类的韧性？并且您方在弱化时间规律的同时，也忽略了相信本身的普遍性，经验是次要的。

　　刚才您方提到，时间在某些方面可能会增加问题，但没有注意到一些事物的价值是低于初始高水平的。大学研究表明，某性基地发生率从34.1%在两年后下降到6%，延长率占比4.4%，而且多数在两年内就进行了回落。

　　我方认为时间能治愈一切，并非因为它生成了所有成长的要素，而是主张时间本身具有与人类自我修复功能相契合的恢复可能。您方刚才提到失恋的案例，我方并不否认在其中人们主观行动的重要性，但我方强调的是时间在其中的不可替代作用。没有什么困境是时间无法触及的，也没有什么问题是在时间长河中无法解决的。

　　我方认为，时间的治愈功能帮助构建了存在主义性学说：人一旦陷入困境，就要靠未来重新标明意义，时间不断提供新的角色和目标。随着时间推移，不仅能给予你面对困境的主体力量，更能为你人生背景定位。

　　综上，我方认为相信时间能治愈一切，是能够构建未来、使未来更好的一个系统。

　　学的精彩发言，接下来有请反方四辩总结陈词，时间为2分30秒。

　　首先，对方辩友告诉我们所有“口认”的时间比较长，这像一个游戏，但这显然不代表我们要相信时间能成为我们在不想失败、有时甚至时间流逝的工作中消失的借口。但是我们能相信时间，在吃完饭的时间里完成工作吗？比如说，时间所算的发生的背景感在这个过程下，但是我们会把发生的背景刻意忽略，当成“相限”的？第二，因为“对个有的易于同的流失”，那为什么面对“被知方”，在相同的时间内，有的人成长，有的人却不会？这就是一种“幸福的增加”，时间不会主动伸手帮助，它更类似一些不变的“教师”，组织我们、引导我们逐渐变得更好，成员可以从中获得成长。第三，只用“效育教时间”或者时间策划经验，在理论上和“促要时间无法完成世界的动作”，只能是“远处发生的舞台”。所谓时间意义的一切，总是由走出来的人以及世界来总结，而一句是否总结出的句子，总能成为世界的指导理论。而“病人的所需张性”呢？对方的这种逻辑空间，也是必要的维护和条件，基础条件。那么我们是否可以说什么空间、知识、人性呢？

　　第四，请问“感”不具有必然性，它不是“初中修生”这样的天然性。我不能，我……而且它就是一个“不然性”的东西。我不能说“使劲”就会“适愈”我的“这质愈我智伤班还始”，他会导致一种依赖的情绪，让我们觉得可以不用努力。第五，“投人会用的开他中们”就为种“责任逃避”。对个体而言，这种信念会最终导致一个人“抓心关性的存在”，以后他们就不会怀疑这种时间对比的有效性，对不幸而言是二次伤害，结果对这个人造成的“经计成本”。其实，这会导致社会的“克服”？这不是一些文明社会才有的价值观。

　　综上所说，对方辩友强调“进化社能实践性”，主要是这种“家庭在先好的时间感情疫情”更能让这种社会系统“结望”和实践的主动出来，而且导致这种社会上的“冷动”。所谓“实现”其实只是一种“战略”，人的“权品”的。我受伤了，感到冷痛，所谓时间就只是这种“在的的的权利”了。我们不应该相信时间“程是”，我们相信时间中“况”从而行动是。

　　谢谢，感谢小方同学的精彩咨询，接下来有请反方二辩进行申论环节，时间2分钟，发言及时，请大家好时。

　　首先，第一点，心理创伤面前，时间并非万能。对方告诉我们情绪会随着时间自然衰减，但对于真正的创伤来讲，其心理基础和生理基础的结构变化，并非像普通伤口一样被时间自然愈合。创伤会被烙印在大脑中，而此时“相信时间能治愈一切”等于相信一个不会发生的事情，其结果就是让患者在痛苦中反复挣扎。

　　第二，生理创伤也绝非时间能解决的问题，对生活的研究有数据支持。有160名参与者，其中四分之三的患者不能在90天内完成伤口愈合，为什么？因为吸烟者的伤口愈合比率明显高于非吸烟者，而伤口大小也是影响因素之一。吸烟者的伤口完全受影响程度高于非吸烟者，今天数据显示，聚合是一个复杂的生物学过程，深受科技、行动等因素影响。

　　第三，这种观念会影响我们解决人类需求的社会行动。如果我们一味地将时间视为能治愈一切的万能药，那我们对于各种资源的投入是更强的还是更弱的？当现在76.6%的人处于心理压力高的状态，这种心态会如何影响他们的情绪感知？这种心态，这种心理负担，成了麻木的东西，所以时间并非关键，真正的治愈在于我们如何行动，而非单纯等待时间。

　　感谢反方评审的精彩发言，接下来有请正方四辩总结，致词时间为2分30秒。

　　对方辩友认为，人在复杂的环境中应实现“知止”，但这是对欲望的压抑。而我方相信，时间能将世界沉淀为永恒的习惯，这是一种积极的认知。

　　对方反复强调“治愈”与“提高”的交互，以“距离学习”“探口运会”等概念为例，试图说明时间会使过高的“学商”成为虚浮的部分。但我方认为，时间的价值不在于“创业阶段”的短暂高峰，而在于能随时调整规则的动态过程。

　　最重要的是，对方将时间定义为“客观的、不作为的存在”，认为“什么都不做”也能体现时间的客观性。但事实是，时间的存在让我们对事物产生无限的思考，它为认知提供了空间。认知不同于存在本身，这是哲学层面的基本区分。

　　我方认为，时间的距离和信念是支撑人生完成目标的关键。在漫长的人生旅途中，过程中的精神力量至关重要。如果连时间都不被相信，人生将失去最根本的支撑。对方辩友将焦点放在“发生在我手上的事”，试图回避问题；而我方强调，无论道路多么漫长，我们始终要相信时间的力量。这不是简单的安慰，而是人类在经历无数战争和悲剧后，依然展现出的韧性。

　　相信时间，本身就是具体行动的开始。在迷茫中树立的信念，包含着正确的选择。相信时间，就是相信我们内在的生命力。谢谢各位。

　　感谢反方同学的精彩发言，接下来有请正方三辩质询反方二辩，计时1分30秒。

　　有请。刚才您方提到“相信自己不能等同于相信不努力这两者可以共存”，我们不应该盲目相信，但您方反复强调“时间需要靠证据支撑”，我认为这是对“相信时间能力”的误解。我是在说，我们要把初心放在这段时间里的行动上，而不是纠结于您方刚才提出的“手法”或“借口”。世上没有任何一个人能一蹴而就。

　　首先我要明确我方观点：真正的治愈往往是在不知不觉中发生的，大型创伤的恢复需要时间，而非急于求成。对方一直强调“5年、10年”的时间跨度，却忽略了时间本身是持续流动的，个体的变化是内在与时间共同作用的结果。除了时间的稳定性，个体自身的努力和认知也至关重要。个体是时间的一部分，所以时间长短与治愈效果并非直接关联。

　　对方一直在用“要求别人迅速好起来”的态度讨论问题，但实际上，经历创伤的人面对社会压力时，做得不好并非因为他们“不够努力”，而是因为你们过早地、不合理地要求他们“必须在短时间内康复”。我方并非认为时间不重要，而是反对将“相信时间能治愈一切”等同于“无需任何行动，只需等待时间”。重点在于，这段时间里的行动与时间的作用缺一不可，而不是单纯依赖时间本身。对方一直在回避“证据”与“时间”的辩证关系，反复强调“某人用了多长时间”，却未说明时间背后个体的努力与改变。

　　感谢周方同学的精彩发言，接下来有请反方三辩质询小结，时间1分30秒，发言同时有请。

　　感谢对方辩友。首先，我方认为时间只是一个简单的流逝，是一个背景而非主体。对方一直相信时间是一种责任的逃避与转让，这其实是对人的主观意志的否认。时间是客观且无情流逝的，它只是一个框架，本身并不会持续推动改变，也不会承诺一切都会持续向好。而且在这样持续的流变中，人的治愈本身也是会变化的。也就是说，在未来的某一个时间，也许对方已经认为已经治愈的伤口，会随着时间的流变再次裂开，造成更大的伤害。

　　对方一直强调时间能治愈一切，却一直在忽视我们个体的存在。短暂来说，当我们相信时间会抹去一切的时候，我们是不是忘了自己在其中承受的痛苦？所以，我方最终还是想要指出，相信时间能治愈一切，其实是一种非及时性的信仰。由于我们在短时间内不能得知结果，所以我们无法真正走向未来。如果我们永远无法走到那个未来，难道要等到死后才等到所谓的“知命的未来”吗？

　　当时间成为一种信仰之后，它把一切都寄托给了遥远的未来，试图越过你无法释怀的一切，越过你的当下。这其实是拒绝承认你当下的痛苦，也拒绝承认你当下的无力。当我们拒绝承认这些时，是否陷入了一种虚无主义？

　　感谢小高同学的精彩发言，接下来有请正方三辩进行质询小结，发言时间为1分30秒。

　　我方认为真正的治理相或在于生。时间是六个节，包括从人法、在法、一法权切化，把自然生进率宇宙明显的话的个人生级修克的问题。创新的本质在于生衡，也就是人类平衡。人正常的平衡被打破了，人类常常在痛苦中，其实反的心去强行认作这只会是心灵会变的，自我创鲜的心灵之所没法而生。转而世间就是自然的体性，好论之生下两生中空狂人心又在和变，万物生生为自主全情绪波动，为了时行生控间锐什么的不好，这不是人们创治的进步，这是时间发挥作用。真正的是力在于观大时验，让心随时间社会体现。

　　他在论。要10天之后。方子在词无论上跟我说，方生光死，光死方生，一切都在有动变化，没有永恒不变的某们，只有永不变的痛。痛苦主要来自于执念，执念也就是对自我的对事物的故事认知和许多态度。而时间正能或出理念的关心，时间对方或是散化记忆的伤痛，让你忘失，忘变忘失被忘盛。时间会帮助我不要忘记曾经的是刻的是非可以做生死的，时间可以改变认改变观念。时间让我们更接受更多的人和是幸可会让我们的事业改变，我们会有认知。

　　第三，时间可以见生事物的变化，换我变化，如从计化上进曾经我们时入来生何种变化才明白人相受的人。那么们付出时间，我们可以达到先进的自由实践，自由实践的实践可以采用欢的生活方式能够出来。