[AI生成]面对精神内耗，我们应该接纳自己

[AI生成]面对精神内耗，我们应该自我鞭策

　　谢谢主席，各位好。我是正方一辩。面对精神内耗，我们应该选择接纳自己。精神内耗是长期自我怀疑、内心冲突引发的心理能量无效消耗，表现为疲惫低落、行动力瘫痪。接纳自己绝非躺平，而是正视现状、停止自我攻击与自己和解的理性选择。

　　在精神内耗的前提下，一味自我鞭策只会加剧内心对抗，让内耗雪上加霜。首先，我们认为接纳自己就是从根源停止无效消耗。内耗的本质是在反复纠结、自我否定中消耗心理能量。当人陷入内耗时，最不需要的是严苛的自我要求，而是停止对自己的攻击。

　　刘翔曾被“必须完美”的枷锁困住，在职业生涯中强行逼迫自己在无尽内耗里身心俱疲，直到他接纳遗憾、接纳局限，才关掉那些空转的内耗开关。这不是认输，而是及时止损。先停止消耗才有力量重新出发。

　　苏轼在乌台诗案后，曾深陷内耗与自我怀疑的痛苦，他写下《寒食帖》四字之句，字里行间满是劫后余生的苦闷与惆怅。但他没有沉溺于自我苛责，而是开始与人生起落与自身和解。在一次次与命运的博弈中，他获得了心态的蜕变，不仅走出了艰难困境，更留下了《赤壁赋》等无数脍炙人口的佳作。

　　人在内耗中早已能量枯竭，此时鞭策只会加剧拖延与崩溃。唯有接纳情绪才能促进能量的回流，行动才能重启。接纳是成长的起点，不是终点。真正的成长不是自我苛责，而是与自己和解。接纳不代表放弃，而是放下“必须完美”的执念。当我们不再纠结“我怎么这么差”，而是告诉自己“没关系，我可以慢慢来”，就能从内耗的泥潭中站起来，坚定地往前走。接纳不是妥协，而是更清醒的长远前进，为后续成长奠定基础。

　　哈佛大学心理学实验室与哈佛医学院联合研究证明，长期自我批判者出现焦虑、抑郁的情绪风险是自我接纳者的2.3倍。懂得接纳负面情绪的人，心理能量恢复率和效率可提高37%。人在内耗中早已能量耗尽，此时强行鞭策只会让人崩溃。唯有先接纳现状，情绪才能平复，能量才能恢复，行动力才能重启，才能重新回归正轨。接纳是停止内耗的前提，是成长的起点。

　　综上，要止损、要恢复力量，必须先接纳。科学与事实都站在接纳这边。因此，我方坚定认为，面对精神内耗，我们应该接纳自己。

　　反方四辩：首先第一个问题，您方在观点中提到接纳是一种无效消耗，同时以苏轼的例子作为论证。那么我请问，苏轼在《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这一句，表达的是一种接纳的情绪吗？还是鞭策？

　　正方一辩：这个问题我方会回答你。因为我那个图书场啊，没……就是所谓您方将我方的鞭策定义为自我批判，然后认为这是一种……您方的接纳是一种及时止损、恢复精神力的过程。那么我方请问，接纳自我是一种没有输入、没有任何外在输入的情况下，您方如何恢复精神？

　　正方一辩：其实，我们接纳自己并不是说停止外在输入，只是减少当下的压力，让我们能有更好的精神去……但是，您方如果不通过行动，如何提高自我的输入呢？您方只说接纳自己、接纳当前的现状，可是并没有做出激励自己行动的行为，那么又如何开始进行输入？

　　反方四辩：好，还有一个问题就是……我……您方觉得在现代社会，在当前时代下，像AI这种竞争力越来越强的今天，您方的接纳行为是怎么保持在这个时代的竞争力？

　　正方一辩：竞争力，我们只需要去做好自己。当我们有情绪压力的时候，我们把它放下，慢慢来，继续去看一下我们接下来要……我们要怎么去发展就可以了，这有什么可以说的吗？

　　反方四辩：但是我方认为，在如今的时代，是一个不断更替、并且有着AI生产力在不断压迫人的生存空间的时代。您方说慢慢来，或者说一种允许自己在这样的竞争环境下……这种很佛系的心态上……你如何维持自己，比如在就业市场如何保证自己最后不会被AI替代？这是一个关乎生存的问题，您方的态度真的能够让一个人在未来的生存方向上能够有可持续发展性吗？

　　正方一辩：我说的慢慢来是基于我们的辩题，在内耗下，如果我们还在继续给自己压力的话，那我们怎么能把这个事情做好呢？在我们极度内耗的当时这个环境里，我们肯定要让自己先放松下来，先缓一缓，不然我们会崩溃的。但是接纳，但是鞭策行为不是说没有。

　　我。宁波之前，我曾说在其宁波的弟弟，其实那话是在面对学业与娱乐圈的不平衡时的不行动，以及失恋时的脆弱。那难道说我们考试前的紧张、面试前的忐忑，这样的状态不都是心神内耗吗？这难道不是人在人生中难免会经历的常态吗？如果每个人都会经历的正常情绪反应都算是内耗，那中国14亿人如果都有内耗，那我们今天坐在这里辩论还有什么意义呢？对方辩友把概念和边界无限扩大，本质上是在模糊讨论的边界与责任。如果您方认为陷入情绪波动也算是内耗，那你知道吗？你们所谓的鞭策到底是想要成长，还是说想要所有人都消除开心与烦恼呢？鞭策真的像营销一样，能妙不可言地把一个人从绝望的谷底瞬间拉出来吗？在你们刚刚提到的AI生活空间里，如果在那种情况下我们接纳慢慢来，虽然在AI背景下可能行不通，但如果一个本就身处绝境、精神濒临崩溃的人，他还能接受鞭策，然后告诉自己“我不够好，我要继续努力，更加努力”，一遍遍给自己施压，这难道不是将自己推向情绪的深渊吗？

　　其次，最终不要混淆接纳自己和自暴自弃。接纳自己并不等于不行动，也不等于放弃，而是给自己一定的喘息空间，允许自己停下来，为未来的成长积蓄力量。接纳自己，接纳的是我当下的缺点，当下我面临的困境，而被接纳是我一辈子最重要的事。正是因为我们不断接纳自己，才能停止对自己的责备，给自己留下释怀的空间，从而积蓄能量，在绝境中找到缓冲。

　　一个本就身处于绝境的人，比如刘翔，他曾说“亚洲有我”，虽有惶恐，但点燃了整个国家。从那一天起，他不再只是刘翔，而是13亿人的期待。这个期待不正是你口中的鞭策吗？这无情的鞭策一直在告诉他，你必须成功，不能失败。即使他今天受伤了，依然坚持上场，失败后承受着巨大的压力，舆论和观众的期望都在狠狠压制他，让他崩溃、绝望。最后，他靠的难道是自我鞭策吗？不是的，他靠的是接纳自己暂时无法再上场的事实，然后一步步梳理自己的情绪，最终走出来，成就了更好的自己，能够平稳面对未来的生活。

　　好，感谢主席、各位评委。年轻人精神内耗的根源是什么？是面对理想抱负却不愿行动的自我矛盾，是面临学业与感情平衡的自我约束。所谓接纳内耗，其实是逃避现实困境，那可能陷入更深层次内耗的无助。我认为，我们不能颠覆自我，而应在面对困难的斗争中保持敢于行动的勇气，认识到做出行动改变才是获得精神成长的真实动力。

　　第一，鞭策能够带来及时的正向反馈，从心理层面帮助重建动力。心理学家爱德华和理查德提出的自我决定理论指出，当个体的自主、胜任、归属三大基本心理需求得到满足时，内在动机将被充分激发，而鞭策正是让我们在行动中获得掌控感与成就感，激发出真正的自我激励。中国学校卫生研究也为此提供有力支撑，在相同心理状态下，接受行动干预、主动鞭策行动的群体，抑郁症状由25%下降至8%，焦虑症状由19%下降至6%。这充分证明，接纳无法化解情绪内耗，唯有鞭策带来的真实反馈才能有效缓解焦虑，重建内心秩序。

　　第二，鞭策能够让我们在无限接近或实现目标中获得成就感。目标设定理论告诉我们，目标越高远，动力越充足，为远大目标奋斗本身就能激发潜能。而目标梯度效应则指出，人越接近终点，行动速度与动力就越强。鞭策正是把这两大效应都付诸实践的关键。比如，一位博主开面包店的小蛋糕，经历5次面试、数十次失败，始终用自我鞭策坚持目标。如果他一开始就接纳“我不行”，那不是和谐，而是逃避。正是持续的鞭策，让他在目标设定效应的坚守下，在目标梯度效应的加持下，越靠近终点越有冲劲，最终获得成功。正如北京公务员，没有鞭策，再高的目标只是空想；没有行动，再强的效应也无法生效。

　　余华说：“所谓的可不行，说白了就是自己心里的戏太多，言未出，结局已演千百遍；身未动，心中已过万重山。”我们今天倡导年轻人遇到问题就解决，做出改变，只有不断向前走，才会看到沿途的风景。接纳内耗，只是消极妥协；唯有自我鞭策，才能用行动化解焦虑，用坚持靠近理想，真正走出内耗，拥抱更强大的自己。以上感谢。

　　好，谢谢主席。首先我想请问对方，您方是否承认陷入精神内耗的人，往往已经处于一种心理能量被大量消耗，身心俱疲的状态？

　　对方承认。

　　那我想问，相比一辆汽车，它已经没有油了，那你应该是猛踩油门呢，还是说去给他加油呢？

　　（此处原始文本有混乱，推测为反方回应）我们建议你去看医生。

　　不是。然后，我今天我惊天讶自己，我现在就是心情很崩溃，我觉得心说说我OK，是解决不了任何问题。我想说的是，您方所说的鞭策，那跟猛踩油门有什么区别呢？你说对吧？

　　首先，再是第二个问题。心理学上有一个心理思想叫做反刍思维。反刍思维指的是一个陷入自我否定的人，继续通过自我否定的形式来进行鞭策自己。这种鞭策是对一个人的自我否定上的更加否定，相当于在对于自己的某些不足进行批判。那你觉得这个事情是对的吗？

　　（推测为反方回应）不对啊。自我批判不等于鞭策。我们鞭策是今天我有一个远大的目标，我愿意为他做出努力，我愿意见多刷一点题，从中获得成就感，这是鞭策。所以你方觉得鞭策是在一个人的心理目标已经有点不健康的情况下，还要对自己施加压力，对吗？

　　而我们觉得，假如你今天面临了一个失业潮，那我们觉得你今天就去接纳自己，去提升自己的竞争力。所以你方觉得外部压力和内部驱动力哪个更持久呢？在你方所说的情况下，当一个人处于消极状态的时候，外部压力会比内部驱动力更持久，对吗？你方是这个意思吗？

　　然后，同时，我们方现在认为当代人需要内部驱动力去实现他的目标。那好，就是因为他们心中想的很多，但是他没有付出行动。那我们今天上了一期（此处语义不明，保留原始表述），你多去做点事情。所以你方的立论就已经自我矛盾了。你方所说的鞭策，是属于外部压力，不是内部驱动力。我们这边所说的自我接纳，就是因为需要这个内部驱动力。而您方刚才提到了一个自我决定理论，自我决定理论其中有一个很重要的点叫做自主性，自主性的意思就是内在动机比外在奖励会更持久，而你刚所说鞭策是外在奖励的一部分，内在动机才是完全接纳自己。自我接纳不是说我不行的意思。

　　然后我想继续问一个问题，时间到是什么？

　　当强调一类人身入捷径，他濒临崩溃的时候，但是你方并没有论证，也没有给出数据说明哪一种鞭策更有利于他的发展。其次，鞭策在现代汉语语境中的定义是更加鞭策人成就远大目标，所以说我们所讨论的鞭策，其最终目的是想要成就远大、达成目标，而您方一直给我们强加的是说鞭策是外部的压力，我们从来没有说鞭策也可以是自我鞭策，不一定一定是外部社会环境的压力。

　　还有内耗的原因到底是什么？内耗是因为我想要达成某个目标，我好像能够做到，但是又够不到我想要的结果，所以我们会怀疑自己，产生内耗。而且今天刚刚所强调的就是因为我们达不到，所以我们要尝试10次。可是，我方已经给出例子，说博主面包店的小蛋糕，他经过5次面试、数十次模考，最终成功上岸了公务员。但是，就算是在他第4次、第3次的时候，他觉得自己不行，及时止损的话，他最后是达不成他想要的这个目标的。

　　您刚说要先缓一缓再去提升自己，但是呢，你要怎么停下来？你这个内耗是说像一个按钮，比如说我今天不想就能够做到不想了吗？真正能够缓解你焦虑、缓解你内耗的方法是马上去行动，而不是说我要慢下来，先与自己和解。当一个人想要减肥的时候，他说算了吧，我不减了，我胖点也好看。可是当真的有一个瘦身的按钮，按下去就能瘦10斤，他一定会按下去，所以说，这不是与自己和谐，而是在安慰自己，是因为达不到自己的目标而去安慰自己。

　　我方强调的是行动能够带来正向的反馈，在我们不断内耗的时候，你去做出行动，然后行动给你的正反馈能够让你在心理上获得成就感。

　　（此处为非辩题相关内容，可能为发言者临时交流或环境干扰，暂不纳入辩题讨论）

　　手机关机了，我需要用热点。用投影吗？转给你。我没有手机，连个热点。萝卜萝卜，那我直接给你。好了。哎呀，我真是服了，我以为等了好久，因为我感觉你支持了好久，你知道吗？但是我想说两句，每次一段没有及时。我说我两个，这两个一个我眼。这个要连文的吗？这个很重要，那个罗玉香那个大写，罗是大写，运也是大写，是吧？好，下面加油，再给我点时间。快到点了，我真觉得。我突然今天早上一看，带上我说没有恶变，我说我好多错的。没有体的好处，密码多少？密码是多少？密码是多少？罗大写的L，然后大写的Y，大写的L。LYLY说了，说我不会说的时候开始了。然后Y也是大写，对，别的都是小写，不是拼音拼二。我要不现在改一个简单的，比如666吧。8位不能太简单，我想用1234...123456过于简单了，记熟1234563。你先把那个删掉吧。

　　困成狗屎。哎，我又困又转不过来，眼睛看不过来，然后我还着急干着急。嘻嘻，几点睡？3点，差不多2点睡了。我不想改到武汉就开始我武汉12367我...那个重...微信里还有高达190块钱，都写好了。看不到，等一下我用我的手机进的。还有多久？到10:50，那先用约会。这样。那个活动环节就结束了是吧？好的，那接下来是。

　　我们可以一直在强调接纳，并非是躺平摆烂，接纳是接受我现在存在的缺点，而非接受我一直就这样。

　　其次，你们好像认为鞭策了我就能行动起来。难道有人向你施加压力，你就行动起来了吗？难道不是在你面前反而让你产生了更大的心理负担吗？

　　您所说的接纳自己到底是想要解决什么问题？您方认为接纳自己的缺点是如何解决背后的另一个问题呢？

　　您方一直说鞭策会伤害自己、给自己压力，可是不要把鞭策妖魔化。鞭策仅仅是督促自己要成就远大。您方所说的接纳到底是要解决什么问题呢？你们还是没有回应。

　　比如说，鞭策能成就什么？你然后一直在说鞭策了才能行动，鞭策了真的能行动吗？只是外部告诉你应该怎么做，你要怎么做，而非你自己也真的认可，只是被外部裹挟着向前进。

　　你问我接纳要解决什么？我们接纳是在面对内耗时，内耗带给我们的巨大精神压力让我们无法喘息，甚至崩溃，没有精力和余力去解决任何事情。这时，我们接纳自己，看到自己现在处于这个状态，就可以给自己一个喘息空间，停下来休息一下，积蓄更多心力去面对未来的事情。

　　您刚所说的接纳是等于要先休息一下吗？您今天说“我失败了，没关系，我跟自己和解了”，你只是当时爽了一下，说“OK，没关系”，但你后面还不是要继续内耗吗？你一直在陷入内耗的漩涡中。

　　而我方所强调的鞭策，不是外部压力，我们一直强调是内驱力。你通过自己说“我应该怎么怎么样”而去消解内耗，比如我想要达成某个目标，就去做，而不是像你说的降低目标——我本来要200分，80分就够了。

　　您方似乎一直在强行把我方的接纳与安于现状等同，强行把您方的鞭策等同于内驱力。但我们讨论的前提是在精神内耗的状态下，一个极度精神内耗的人，真的有精力去接受鞭策吗？他会不会因为压力而无法行动？

　　第二点，不是不行的。我们接受自己现在有这个缺点，面临的时间问题是，您刚说最后还是要去行动是吗？那么最后还是要归到自我鞭策这方面。

　　然后三：我的妈呀，论然后计时一二单边，单边你给我计时。好的，请问对方四辩，你方在提供我方意见的时候，第一个问题是关于《定风波》的问题，但你方没有仔细听我们的立论稿啊。我们说的是，《定风波》是苏轼在经历大起大落之后，他接纳了自己，最后写出了这样的传世佳作。那你方说你上来问我《定风波》的情绪是怎么样的，我告诉你，情绪就是好的情绪，但是，但是我们说的是前面那种，那种能表现出他个人的内在，但你方是不是理解错了？所以这是你方的一个态度问题了。

　　还有一个就是你方所说的反复模考的这个事情。先不说你方所谓的“历史唯物主义”（注：原“利史物质”疑似口误，按常见辩论术语推测），它本身就存在偏差。你方有没有抓住一个核心点，就是你方立论的前提条件，即它属于内耗中的一种。

　　首先您方说的那个《定风波》问题，如果你真的要跟我分析这首诗的话，我可以明确地告诉你，他这首诗的前半部分，就是苏轼在进行自我鞭策，他在自我鼓励，他在告诉自己，哪怕现在的条件就是“竹杖芒鞋轻胜马”（注：此处引用原诗意境，非逐字修正，因“独占盲写”为疑似口误，无法准确还原），但是我依然能够在风雨当中前行，这不是鞭策是什么？

　　然后您方后面所说到的“自我内耗无法进行监测”，自我内耗又不是抑郁了，您方是把自我内耗等同于抑郁吗？没有一点精神力，没有办法有一点自驱力，这是您方所定义的“内耗”吗？哦，您方这样十分不讲道理，您方把自我鞭策等同于自我激励。实际上，苏轼当时他已经走出了低谷，他已经坦然接受自己之后，他的自我激励我绝对没有任何问题。

　　还有就是对方辩友，您方认为接纳自己和接纳摆烂的自己有很大相关。那请问您方口中的“鞭策”，在人因自我而陷入行动力自我否定、陷入行动力瘫痪时，你能让他立刻开始行动吗？一个内耗的人，他到底是满不满足于他当时的现状的？您接纳的是接纳自己当时的现状。他如果真的满足于现状，他就不会内耗了；如果他不满足现状，他也可以认识自己的现状。这不是“鞭策”。你所谓的“鞭策”就是在他生活里撒盐吗？你没有让他，他本来已经陷入深度内耗，他已经不知道该怎么办了，然后你还一直在鞭策他，这不是自我否定是什么？他以前不知道该怎么办了，然后你才一直在鞭策他，这一定是自我否定。

　　我方一直说我们的“鞭策”是在自我否定，但是我方的鞭策正是在认清现状的前提下，然后去做一些能够激励自己、促进自己行动的行为或者言语。我方的目的是促进自己行动，这是我方鞭策的目的。您方一直在说接纳自己，接纳自己，然后呢，并没有改变现状。一个不满足于现状、依旧在内耗的人，他也没有办法改变现状，只能不断内耗，对于他来说没有任何积极反馈。但是如果我们鞭策，哪怕是一点小小的行动，往前走一小步，他也会有一点小小的收获，这都是一种反馈，能够让他继续前进。

　　我告诉说，你没有解决根本问题，你没有首先解决那个问题的话，你就是在隔靴搔痒。你当时在课上隔靴搔痒就行。嗯。到了不用回了。可以回答，但是你想回答，你要知道，关心没法解决内在消耗，不管是从你刚所说的接纳，还是你所谓的“鞭策”，我都没有办法完全解决，因为你一个内容解决了，就可能产生下一个不一样的内耗，我们只能说是更优解。

　　一分半，你发给我，继续。对方在你小一开始就提及你姐的压力问题，我们反映的问题我也回应了。我们从来都不需要在伤口上撒盐，我们做科学监测是……当代人的压力来源于对未来的焦虑，如果一味沉溺于现状而不去监测，长期来看会让压力越来越大，最终陷入更压抑的漩涡中，还是无法解决原来的核心问题。

　　比方说，你们的接纳是为了下一步更好的行动，那么我们也可以共同努力。你方的接纳和我方所说的到底有什么区别呢？你说的那种“谢娜式的努力”，是指接纳自己，然后平稳地去努力，不苛责自己。但我们一直强调的是被动的……在费用的应该……

　　（时间到）

　　反方三辩：接下来我想问一下，躺平等不等于说你要躺到什么都不做，然后一点努力都不付出，完全接纳什么都不做的自己？我们从来没有说过躺平，我们说的接纳是与生命和解，我们一直在强调这个事情。接纳不是躺平，接纳是接受自我现状，认识到自己是什么样的人，而不是说接纳自己就等于安于现状、什么都不做，这是不对的，没有人会这样认为。

　　正方一/四辩：（未明确发言者，原文未标注）

　　反方三辩：好，你说的非常好。我们接纳不等于完全躺平，但就像你刚才在阐述我方意见时说我们要不要猛踩油门，我要告诉你，我方不要。我方的观点是，关注自身状态，我们可以科学鞭策自己，调整节奏，劳逸结合，而不是永远不停下来。

　　反方三辩：第二个问题，你方提倡的是接纳自己。那么现在，我是不想行动的，面对这个不想行动的现状，去接纳了自己不想行动的现实，那么你方认为，这个人后期如何健康成长呢？

　　反方三辩：（重复问题）你方要求是接纳自己，但我现在处于不想行动、不想努力的状态下，接纳自己不想行动的现实后，后续成长如何实现？如何健康发展下去？

　　正方一/四辩：（未明确发言者，原文未标注）

　　反方三辩：我来告诉你接纳是什么。就像炒股一样，我最近看那个股票，黄金白银还是蛮厉害的。如果这个股票一直在跌，我发现它现在一直在跌，我把本金取出来，先把心情放一放，让它缓一缓。在风波过后，我再进行努力，这就是我刚才说的阶段，我觉得这是很好的一个可以向前走的方式。

　　反方三辩：那我们这些不想行动，你是默许我们自己成为这种不想行动的人吗？

　　正方一/四辩：（未明确发言者，原文未标注）

　　反方三辩：并不是默许，我们不可停留在里面。我们当时因为在内耗的压力下，不是不想行动，而是无法行动，因为压力已经太大了。

　　反方三辩：你说你现在不是不想行动，而是无法行动，那么你因为接纳自己之后，是不是就再也不动了，停在这里了？

　　正方一/四辩：（未明确发言者，原文未标注）

　　反方三辩：我会找出我的问题，然后再行动。

　　反方三辩：哦，好，你说要找出问题然后再行动，那就是说，你的接纳本质上还是为了更好地出发，为了完成目标，把接纳变成思维的升级，帮助我们做得越来越好？我认为这也是成长的一个阶段。

　　好的，刚才的反问已经非常清楚了。精神信号的本质是心理能量在自我攻击中不断被消耗，而反方坚持要在人最虚弱最崩溃的时候继续施压、苛责自己，这根本就不是解决问题，而是在强词夺理。在对方无法回答我们的问题时，当一个人已经心力交瘁，只会加剧对抗，又如何带来成长呢？他们也说不清所谓的鞭策和自我苛责的边界到底在哪儿，一旦使用失控，就会变成最可怕的源头。

　　我方始终强调接纳不是躺平，不是放弃，而是先停止攻击，先停止内耗，把人从崩溃边缘拉回来。只有接纳现状，后续的所有行动才能有效展开；没有接纳作为前提，所有的鞭策都是无效的压榨。对方只谈前进，却不顾人已经耗尽了力气；只谈改变，却不给人喘息的空间。这样的立场看似坚定，实则冰冷，更解决不了真正的问题。

　　因此，面对精神内耗，我方认为更应该接纳自己。

　　而且，对方刚才提到，他们觉得“综合就是我们的目标，我们有宏大目标，我们要实现‘目标’（此处原文“帽子”疑为口误或不规范表述，保留原样），但是我们接纳自己，难道是放弃吗？” 那鞭策没有在合理条件下不断改变、评价我们，我们接纳自己，是为后续成长奠定坚实的基础，最终才能去实现更宏大的目标。

　　（自由辩论开始）

　　不正方，先发言。我不等什么打乱打，让我不回不行，必须回应。你们都不准说话，我要说。气死我了，我爆炸了，不要。我给你那个信号。开始，我回家了。他没有回答这个问题。可以，可以，好的。

　　虽然周边环节由正方发言，请你发言，我计时。首先我想说的一个事就是你们刚才说我们说的接纳不对，你们说接纳是有可能是“安因是纳”，然后等于不行动，对吧？我们想说的是接纳不等于行动，而且我想反问你们，难道边界就已经会主动啊？这是不对的，因为在心学上有一个心理学抗拒理论，可能就是当人在高压的情况下，或者处于那种精神内耗的情况下，心理学抗拒理论有一条就是说当你在给自己增加鞭策的时候，你会越来越不想做这个事情。就比如说，你觉得自己要做什么事情，但是一旦发出这个信号之后，你本身你就会退缩，相反，如果你不想做这个事情，这个事情就搁置了。

　　还有就是我这边查到的一个事情，就是现在越来越多的顶尖运动员会接纳自己已达和解，从而让自己达到一个更完美的境地。就比如说谷爱凌，她在米兰冬奥会的时候坦然自己接受自己的不完美，达到和解。虽然她就是说只拿了金牌，但是她觉得自己已经做得很好了。还有是梅西、施廷懋、叶诗文、刘翔、林道伟，这些都是通过接纳自己达到和解，然后再去做到一个更好的自己啊，而不是鞭策呀。当一个运动员在高压的环境下再去鞭策自己，他就会产生心理负担，会越来越惧怕比赛的。

　　我刚也在强调这个内耗一定是要很崩溃很崩溃，但是内耗它有很多种啊。比如说这次辩论赛，我一直在想能不能打赢，能打赢，这也是内耗啊，它并没有让我整个人都崩溃掉啊。那与其说你该一直说什么“汽车没油了要猛踩刹车”，可是鞭策不是说没有方向，鞭策不是说没油了我就要去踩踩刹车，而是说没油，那我就应该去加油啊，这也是一种鞭策，而不是说您方所说的接纳。接纳难道就是说去加油吗？而您刚才说的什么运动员什么的，谷爱凌，但是呢，她在说接纳自己的同时，实际上这种行为是她在突破自己，而不是说像你方所说的那样。

　　我方认为，更小的压力和内耗，你方要形成正确的世界观，才能得到正确的共同。还有事情，当时当时的话，就是他经历过质疑，就是谷爱凌，他不是失去两枚金牌，他如果获得两枚金牌，或者获得了一枚银牌，他自己也非常高兴，并且打破了世界纪录。所以这个事情刚才对方一辩问的时候，你方没有重点回答我的问题。就是请问你方，在我陷入自我怀疑导致行动瘫痪的时候，能立刻行动吗？当我深陷于内耗有一段时间，我内耗到三天是有时间。这种情况下，我唯一知道的是我躲在医务室的角落里，在那里默默待了一个下午之后，我慢慢缓过来，而不是有鞭策自己，“哐哐”地在那里出来去学习，这样的话，我可能当时就会崩溃，可能就要回家了，也该怎么解决？这我刚强调的是内耗不一定是说我马上就要进医院这种程度，不是所有内耗都是到这种程度的。

　　但是我方有数据表明，中国学校卫生研究院有数据支撑，在相同心理下接受行为干预主动积极观察组意义重大，抑郁率下降25%，焦虑率下降8%，焦虑症状为19%下降至6%。你方相当于就是放弃了那些内耗稍微严重一些的群体啊。那这方能不能自动划给我们，那就是你们还是把压力大和内耗这个情绪，我完全不懂它的内耗是如何出现的，就是压力到一定程度，已经陷入了深深的自我焦虑、自我情绪、自我极大消耗的时候，内耗方面我方这个认识不够清晰。

　　好，我说就是在您方的说法，在感觉是您方认为一个人在面对自己的目标处于十分焦虑，或者有各样的情绪问题的时候，他哪怕说现在我去跑个步放松一下，这也划分于您方接纳自己的部分吗？难道鞭策自己是没有这个放松的过程吗？我觉得我们讨论的是一个整体的心态问题。我方认为您方所说的接纳就是我现在很焦虑，我接纳我自己这种焦虑的现状，我不行了，那我就停下来，我就不走了，但是我方认为我方的整体心态是我达成这个目标，哪怕我现在不行，但是我还想再够一够，我还想再往前走一走，难道我方这样的一种心态不是一种更能够促进人去执行去行动的一种心态吗？

　　您方还是要清晰地认识到啊，其实我们这个前提是人在深深的内耗这种状态下，人的内耗中就早已能量耗尽，那此时强行鞭策只会让人崩溃拖延啊，唯有先接纳现状，情绪才能平复啊，能量才能恢复，行动力才能重新恢复。我们一直在强调要为后续的能量、后续的成长奠定基础。你方当时提出了一个数据，那个数据呢，我只能看作你对五行数据（谐音，可能为“现有数据”）的误读，你方还能提出哪些更有说服力的数据？他没有任何的数据和例子说明他接纳自己之后能够让他成长得更好。而您方的接纳，在卡尔·罗杰斯和接纳承诺治疗法中明确区分的是接纳是一种态度，而行动是一种行为，实践接纳不等于行动，所以说您刚所说的接纳和接纳自己而去行动完全是两码事，不属于您方的接纳自己。

　　那您方的鞭策就等于什么呢？鞭策只是说给你，我告诉你，你应该怎样做，你必须要怎样做，你要做到它。那接纳，在我们内耗的时候，我们是没有足够的心力动力去前进的，但是我们接纳自己，我们给自己一些缓冲空间，让自己有心力有精力，然后去成就更好的自己啊。我不理解为什么您说鞭策是别人告诉我要怎么做，我经常喜欢进入具体的场景来聊吗？今天我在一个职场上被AI压迫，我的工作岌岌可危，你的态度是什么？比如说我今天要喘息一秒钟，我今天应该怎么样才能停止我的内耗？我没听懂，难道说如果我针对自己说“OK，我能行”，我就能得到一个机会了？我觉得不是的。

　　如果只是说喘息一秒后，但是AI是一直在发展中的，你的工作环境是不断被压缩的，你发现我先停了一秒后，但是你的工作是越来越难找的，你的工作环境越来越被压缩的，所以说我们再往下讲，就是说我们现在第一个是什么？就是今天我完成100个单词，我会觉得我得到进步了，这时候我心里是得到慰藉的。而后，只要你现在说我要停一停，我不行了，到底在你的工作被威胁的时候，您方的观点是什么？你的该怎么做的？具体我很好奇。

　　你方其实一直以来还是没有正面回答我这个问题，就是在人因自我否定导致行动瘫痪时，你能让他立刻开始行动？这方一直没有证明出来这方面的问题。还有就是，你们方刚才说我方没有举出任何例子，那我们说的例子，对方辩友一边12秒，那边还有13秒。那他就不放了。那他给你们放12秒好吧，放到29秒。然后那边那边有十三，十三我的手机是什么意思？行，手机。13秒是吧，对。

　　继续，那我说话。我现在发现了，对方还说这个AI的例子，那咱们现在还是要清晰地了解一个点，就是你方还是把内耗这个词抛之脑后，就是人，他就是我方重新再说一遍，在内耗中已经能量耗尽，那所谓强行鞭策就会让人崩溃拖延，这个是无法避免的问题。你方的话没有解决，我方的话就是真实的接纳自己之后，我们确实是可以做到。面对我方，苏轼和刘强东都已经清晰地解释出来了。好了，您方还说那个混淆了接纳当下自己和接纳不改变自己，但是我方不是这样子说的。我直接给你们重置观点，然后计时3分钟。

　　（计时结束）我来正面回答你的第一个问题，就是你方说是在行动完全瘫痪的情况下，但是我们不是每一个人遇到了这个精神内耗的情况，就都立刻陷入了抑郁症，就遇到了这个精神瘫痪的状态，那这个时候我们是可以很快地调整过来，然后继续行动的。

　　对。主席这方辩友刚才提到一句卡尔·罗杰斯的话，原话是“当我接受自己本来的样子时，我就能改变了”。所以说，接纳是改变的前提，而非对立面。我们应该先接纳自己。

　　对方辩友一直在提到一个事例：当下是AI时代，我们应该怎么做？我想说的是，你为什么要去跟AI对抗呢？AI本就是高度智能化的产物，我们并非全知全能。我们可以选择那些AI无法替代的工作，不必一定要与AI正面竞争。顺应时代洪流才是这个时代的答案，而非违背时代。我们确实要做时代的弄潮儿，但这个“潮”并非我们无法对抗的潮流。

　　今天我们讨论的是每个人都经历过的困境——被困境裹挟，陷入自我内耗与拉扯。心理学上，这种状态被称为“自我损耗”，即心理能量被大量消耗，认知资源严重透支。对方辩友未对我们的定义提出有效批驳，在此默认我们的定义成立。在这种情况下，若继续鞭策自己，只会适得其反。根据心理抗拒理论，当人处于心理能量和资源严重损耗的状态时，外界的鞭策会引发抗拒心理，让自己更加不想行动。

　　心理学上还有一个概念叫“反刍思维”，即人之所以走不出来，是因为大脑在反复咀嚼负面情绪。反刍思维决定了我们需要接纳自己的不完美，而非一味鞭策。因为此时我们已陷入情绪困境，若再鞭策自己“要更努力”，只会加剧负面情绪，让自己觉得“我做不好”，最终适得其反。

　　我方所说的接纳并非消极摆烂，而是重新强调自我关怀。对方辩友所说的“鞭策”也不等于行动，其未论证“鞭策”与“行动”的必然联系。我方的“鞭策”是在行动中进行的，而当我们已处于精神内耗状态时，继续对某件事施压，最终会导致精神崩溃。接纳不是改变的终点，而是改变的起点。

　　最后，对方辩友可以思考一个问题：当你陷入心理内耗时，你是愿意做一个陪伴自己的人，还是一个鞭策自己的人？前者如同家长般理解、包容，后者则像监工般施压。我们已筋疲力尽，需要的是陪伴与接纳，而非高高在上的鞭策。陪伴自己才能真正接纳自我，走向更好的状态。

　　我方认为，精神内耗是一种困住脚步、消耗心力，让人在犹豫中空耗生命的过程。对方辩友一再劝我们要接纳、要安抚、要慢慢来，可是在这个不进则退的时代，原地停留不就是退步吗？自我安抚往往会变成一种自我麻痹，让人越想越多。我们今天所倡导的鞭策，不是苛责，也不是自我压力或精神内耗，而是清醒的自我驱动，是果断的行动指令，告诉自己前进的方向。当我们一次次迈出前进的一步时，总会看到进步，总会得到收获，会瞬间击破胡思乱想的闭环，让我们从内耗中抽离出来。

　　同时，《中国青年研究》也表明，解决内耗的有效办法之一就是主动忙碌，让自己打破自我异化的思维定势。我们应该主动设定目标、划分结构，让自己全身心投入，而不是处在一种停滞的状态。

　　鞭策也推着我们跳出舒适圈，逼着我们直面短板。让我们在一次次突破中，把“我就这样了”变成“我还能够更进一步”。不断的鞭策，不是让我们在原地内耗，而是敢于鞭策，才能将自己的人生上限不断拉高，这是对自己的负责。你既然有理想，就应该去奋斗，去努力。

　　对方辩友，你们可以谈温柔，说接纳自己、与自己和解。但是接纳只能安抚一时，它不能解决自己不满足现状的内心状态，鞭策才能真正拯救自己的人生。同时，安抚这种行为只能够暂缓当下的焦虑，是一种治根不治本的方式。我方认为，鞭策才能从根本上达到实现目的的要求。只有当自己的目标能够看到实现的希望，我们才能慢慢从精神内耗中走出来。

　　我方也并不是在逼大家一定要完美，而是想鼓励大家不要放弃成长，不要轻易对自己说“就这样了”，而是要硬扛痛苦，主动行动。我方还认为，鞭策是一种向上的人生态度。面对内耗，我们不应该沉溺，不应该麻木，而是应该不断点燃自己的行动力，激发自己的内驱力，从而打破僵局，用成长来战胜焦虑。

　　因此，我方坚定认为，面对精神内耗，我们应该主动鞭策自己。