发现自己终究只是一个平凡的人，要遗憾

发现自己终究只是一个平凡的人，不要遗憾

　　谢谢主席，大家好。开宗明义，终究指历经世事沉淀后迎来的最终现实。平凡人是褪去理想光环，受制于现实局限的普通个体。遗憾则是理想期许和现实境遇形成落差后，内心深处的怅然情绪。当我们坦然接纳自己的平凡，心底难免生出一丝遗憾。

　　今天我方坚定的认为，发现自己终究是个平凡人，要遗憾。这份遗憾绝非软弱的沉沦，而是我们回望曾经追梦、奋力发光时，给自己最真诚的尊重与坦荡。青少年认知研究指出，绝大多数年轻人在认清自身平凡、接受人生上限时会自然产生遗憾情绪。这说明遗憾不是矫情，而是理想与现实存在客观落差时，人最真实的心理反馈。

　　遗憾是对自我渴望的真实承认，绝非怯懦的表现。心理学中“可能自我”的概念，代表我们心中那个本该成为的闪闪发光的自己。每一个认真生活的人都曾憧憬过更好的人生。人文主义心理学家卡尔·罗杰斯曾说，成为自己是人生的唯一目标。当我们最终没能活成期待的模样，认清了自己的平凡，遗憾是最本能最真实的情绪。这恰恰证明我们从未甘于平庸，始终心怀向往。我们的生命从不是一潭死水。一个从不为平凡遗憾的人，无非两种结局：要么从未有过追梦的热忱，要么早已在生活的蹉跎中麻木妥协。而心怀遗憾的人都曾拼尽全力奔赴不凡，这份遗憾是我们热烈活过的最好证明。

　　长期压抑遗憾、强行豁达会导致自我价值空心化，心理学称之为“侥幸使然”。遗憾从不是人生的终点，而是前行向上的动力。人类所有的进步都源于对现状的不满足与对缺憾的不甘。爱迪生因遗憾黑暗笼罩人间，才有电灯点亮长夜；正因遗憾病痛夺走生命，才有科研者深耕钻研。遗憾是身体的警钟，时刻提醒我们仍有渴望，仍有热忱，仍可前行。

　　同时，遗憾是我们对人生有限性的深刻敬畏。海德格尔提出“向死而生”，人生不过短短三万天，我们终究能力有限，有所缺憾。正是这份遗憾，不是否定平凡，而是接纳人生的真实。我们遗憾未能尽数绽放，理想未能全然实现，本质上是对自己有着更高的期许，是不甘妥协、力求上进的人生态度。遗憾不是与有限性较劲，而是对有限性的深情凝视。

　　有人会问，你鼓励遗憾，难道平凡生活就没有价值吗？正因为我们对不凡有过向往，正因为我们在追逐的路上跌跌撞撞，最后选择回归平凡时，那份平凡才显得格外珍贵。就像一个人远行万里回到故乡时的那碗面，和他从未离开过故乡时的那碗面味道是不一样的，前者多了一份懂得，多了一份沉淀。

　　当下时代，人人都在倡导接纳平凡、与自己和解，但很多人会将妥协当做和解，用盲目的知足掩盖内心不甘。真正的和解从不是跳过遗憾。正如史铁生所言，命运需要接纳，但接纳的前提是承认不甘，正视缺憾。跳过缺憾的和解只是自我欺骗。所以请允许自己遗憾，为那些7岁写下“我要当科学家”的热忱，为那些全部的热爱与挣扎，道一声叹息。

　　首先，有请反方二辩质询正方一辩，质询方可以打断，但被质询方每次发言有5秒保护时间，双方共计时两分钟。

　　我方认为恰当。那发现自己终究只是一个平凡的人，是世界上的那种遗憾。我觉得一个人在成为伟大的人之前，他是不知道自己是平凡还是不平凡。我觉得他是觉得不遗憾的是吧？那若说自己是一个普通的职业者，那么我们不用去跟顶尖选手比，我们并没有说遗憾是跟那些顶尖选手比，我们比的是那些底层的人，我们才感到遗憾，我们是本来我们应该成为什么样，我们没有成为什么样，因此感到遗憾。

　　当我们审视完烦平台的时候，我们是该为了自己曾经努力过呢？是不是用我们，如果要用自己的遗憾来完善自己，如果我们不原谅自己带的这些遗憾，照常生活下去，这是你方把遗憾窄化了。你方认为遗憾是自我折磨，是一种消极的。但我方所言的遗憾是指对已经发生的本可以产生的适度惋惜与反思。首先，不遗憾，并不是代表了我对面很高的要求，只是我放下了对这种非法的一个执念。如果你把接受这个平台当做放弃，那么这不是单到焦虑吗？我方主张遗憾并不是求于没有发生根本不可能的事，我方主张的遗憾是就是从过去中吸取教训，然后为自己将来更好的追求目标。

　　我们所讨论的，并非对平凡的缺憾，而是接纳真实、活在当下、热爱生活的正向态度。基于此，我方将从以下三个点展开论述：

　　首先，接纳平凡是与自我和谐的起点，让我们从希望的执念中获得解脱。从小到大，我们习惯了被期待、被期许成为不平凡的人，仿佛只有卓越才能配得上努力。但统计学告诉我们，无论金字塔尖多么闪耀，塔基才是绝大多数人的归宿，这并非失败，而是回归真实。心理学中的自我落差理论指出，理想自我与现实自我的差距越大，痛苦则越深。而打破这种执念，正是消除痛苦的开始。认识到自己的平凡不是投降，而是放下对不凡的偏执。这份释然不是遗憾的来源，而是遗憾的终结。

　　第二，平凡并不等同于平庸，它恰恰是创造价值、感受幸福的丰富土壤。我方认为，平凡是指未拥有非社会统一标识化的杰出成就，比如巨大的财富、名望或者权力等。但这绝不意味着人生没有意义，恰恰相反，绝大多数推动社会前进的力量，都源于平凡的坚守。比如说快递员按时送达包裹、教师认真传授知识，这些价值虽然不耀眼，但真实又不可或缺。同时，心理学研究证明，幸福感更多来源于和谐的人际关系与踏实的日常体验，而非顶尖成就。正像我们现在所拥有的，一顿温馨的晚餐，这些生命中最美好的东西几乎都属于平凡时刻。如果因为追求不平凡的幻影而错过这些，那才是真正的遗憾。

　　第三，接纳平凡是一种积极的力量，它能让我们扎根现实，活出自己充实的人生。接纳平凡不是盲目的接受，而是清醒的选择。当我们不再纠结于不够好的预设，才能够专注于能够做好的事情，才能拥有重新抬头热爱生活的勇气。这种心态让人从结果导向的焦虑中解脱出来，反而享受过程本身。当我们意识到自己无法抵达世界的顶峰时，依然可以选择温暖身旁的人，这种脚踏实地、自得其乐的人生态度，又有什么可遗憾的呢？

　　综上，接纳平凡不是向现实低头，而是智慧的抬头。它让我们卸下必须卓越的枷锁，在最真实的生活中创造触手可及的美好，享受那份宁静充实的幸福。既然平凡是多数人的常态，我们不应该为之感到遗憾，而应该学会欣赏并热爱它。既然平凡能够被坦然接受，又何必去遗憾。

　　首先有请正方二辩质询反方一辩，规则如上，双方共计时两分钟。

　　首先想请问，“终究的义”是什么？终究就是通过某种尝试努力达成目标，当然不必纠结已经说过的“通过某尝试”。那么你方所说的“终究”，并非是对自身客观世界的认知，而是带有穷尽的意味，所以自然会让人产生一种情感态度。

　　首先，终究只是一个平凡的人，这是一种客观事实，但我并不认为这就等同于没有遗憾。我的问题是，关于这个情感态度。

　　好，那既然如此，一个人终究会死，这是客观事实，难道我们就应该停止对生命意义的追求吗？坦然过日子，难道就该放弃念想吗？不应该啊，但这和遗憾有什么关系？这和遗憾并没有关系。

　　我们现在讨论的不正是人生的这个核心命题吗？您如何用己方的论点来为人生的遗憾进行辩护？难道我们不是在偷懒吗？

　　另外，“终究”到底是阶段性的还是永恒的？终究是在某个阶段的状态，但从这个辩题来看，终究只是说明已经努力过，所以对未来是有期待的。但您方说要坦然接受遗憾？好的，时间到。

　　我们都是平常人，对吧？这怎么辩论下来？我方特别想你，你方既然故意赚，那能不能把银行给我们？我之前一段时间工作，个人事务繁多，没参加几个比赛，一直拿不出手，那段让我的大学生活过得很糟糕的平常时光，是没有价值的吗？我觉得是有利的。这些小小瞬间都为我的人生画作增添了色彩，我也因此变得更加积极乐观。

　　我们期待每一个明天，我们不会怨天尤人，相信哪怕只是平凡的个体，也拥有属于自己的价值。泰戈尔说，生然空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。不是所有的努力都会被看见，不是所有的人生都会有高光，但这不代表它们没有意义。对方辩友，在平凡中找到了自己的价值，我已成为了更勇敢更坚强的人，你告诉我还需要什么？为什么还需要一个女孩？您方不问我们为什么来做银行，我方没告诉你，因为我没达到之前预想的目的，所以我方才会有遗憾。那我方遗憾定义已经很明确了，我想问一下您方，您方这个定义，最大的定义是什么？没有达到一些目标就是遗憾，但是我不需要遗憾，我要的是接受。那你你会有遗憾，我们也会有遗憾，那这辩题是啥？这辩题是我们要不要接受遗憾，很多人都在找这个答案，对吧？

　　好正方时间继续发言，还有好多问题。这个东西，只是心里的一个坎，因为我们吸收生活消耗积累经验，仅仅是认识自己的过程。兴许您方认为在这种情绪下都不可能接纳，您方在一医院的时候就是就是说了这个亲友亲情的这种关系。然后还有一个方面，接下来的呢，就是现在的网络，我的代价就到所有的人，你光是从长远的角度，我们我方既从长远角度来看，又从长角度来看，你们不能不要太偏激，然后只需要付出一点的低成本就能保留向上。

　　首先有请反方二辩，就刚才的质询做小结，时间为1分30秒，谢谢主席。

　　在刚才的质询中，这方面也存在遗憾，但我们发现，这种遗憾其实是对自我精神的美好期许。对方辩友告诉我们，遗憾是对生命的缅怀，而非对自己的尊重。但真的如此吗？我们发现，当自己终究留有遗憾，如果选择沉溺于遗憾，意味着我们仍在用苛刻的标准审视自己，不肯放过自己，带着偏见去评判自己，却把这种苛责当成自我鞭策，那这真的值得尊重吗？

　　其实真正的尊重，是承认自己的局限性，允许自己做一个普通人，对自己说一句“没关系，我已经做得很好了”。

　　对方辩友还试图将不遗憾的价值片面化，但接纳遗憾并非放弃生活。不遗憾，只是我们放下了成为英雄的执念，将目光投向现实生活——正如罗曼·罗兰所说，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相之后，仍然热爱它。当我们不再为终究无法圆满的过往反复遗憾时，我们才能腾出手来，去热爱那些细微但确定的幸福。

　　因此，我们发现，当认清自己终究只是一个平凡的人时，不必沉溺于遗憾。不遗憾，其实是我们与自己、与世界达成了和解，谢谢。

　　正方二辩 · 质询小结

　　在刚才的质疑中，我发现对方辩友一直将我们接受自己平凡描述为一个美好的画卷，而这背后的真相是什么呢？这所谓的不遗憾，其实就是放弃了曾经那个拥有一腔热血、愿意去改变世界、改变自己的少年罢了。

　　比如刚才我提出的核心问题，对方辩友始终在回避。你们将回避说成是一个短暂的小差错，却根本没有正视问题的本质。这并非人生走过一段路程后的坦然，更不是老年迟暮的释然，而是一种早早向生活投降的姿态，是一句“我不行”的自我否定。这不是坦诚接受，而是躺平，是自欺欺人。

　　对方辩友一直在美化“不遗憾”，将其包装成麻木、坦然，但这真的合理吗？如果曾经鲜活的自己因为遗憾的力量，才得以成长、改变世界，那么你们口中所谓的“不遗憾”，不过是斩断了这份成长的动力，内心深处其实仍有遗憾。

　　我们真正活过的人生，应当正视这份遗憾，我相信。

　　首先有请正方三辩盘问对方辩手。

　　首先想问，今天的辩题是“发现自己终究只是一个平凡的人，会不会产生遗憾的情绪”，为什么会产生遗憾？既然对方也承认会产生这样的情绪，那也就是说，遗憾是一种自然本能的情绪，强行压抑本能的情绪难道不是反人性吗？

　　正是这种遗憾，您方也提到，它会让我们感受到差距越来越大，并且这种感受会越来越深，在这种情况下，它带来的压力难道不是反应性的压力吗？

　　接下来我想问下一个问题：选择“不要遗憾”，就真的能做到不被遗憾困扰吗？其实这本质上是一个选择的问题。我刚刚阐述的核心观点是“不要遗憾”，我们也是从常识的角度来看，“不要遗憾”这个立场其实是没有讨论意义的，因为你最终还是没能解决问题，真正能做到“不要遗憾”的时候，恰恰说明“不要遗憾”的本质是在逃避。

　　在做到“不要遗憾”的过程中是痛苦的，更多时候你甚至不知道痛苦何时才能真正消散，这个过程带来的痛苦，其实远大于当时发现事实的痛苦。

　　再来看一个问题：遗憾本身就是内耗吗？我接纳遗憾，就一定要沉迷于遗憾吗？接纳遗憾并不等于要沉溺其中。

　　那在您方的论述中，您方所说的选择“不要遗憾”所带来的种种问题，实际上都是建立在“强行压抑”的基础上，而不是我们选择“接纳遗憾”的基础上，这实际上是偷换了讨论的前提。

　　最后一个问题：拼尽全力之后仍有遗憾，这难道不是对过往拼搏的自己的尊重吗？这难道不是对真实的自己的认可吗？你明明已经努力了，却还是会因为自己平凡而产生遗憾，这种遗憾会让你对未来生活产生消极影响，而我刚刚想说的就是这一点。

　　首先你看，它并不一定会产生消极影响，而压抑情绪本身也会带来消极影响，我们不该选择压抑情绪。时间到。

　　首先有请反方三辩盘问正方辩手，规则如上，计时1分30秒。

　　你好，请问对方辩友，我们今天的辩题是“发现自己终究只是一个平凡的人，要遗憾vs不要遗憾”。我方认为遗憾是发自内心的情绪，那您方是否认为内心包含很多东西？您刚才的表述似乎有些混乱，对不对？

　　但为什么会有这么多人追捧“不要遗憾”的观点呢？您方需要明确，当我们没能完成一件事时，产生遗憾的情绪是自然的。但您方选择“不要遗憾”，本质上是在压抑这种本能情绪。我完全理解您的说法，但我们真的能压抑住本能情绪吗？您的意思是我们的内心可以完全超脱于本能之外吗？

　　而且我再问一下，您刚才分享相关案例时，提到“要不要把遗憾改成不要遗憾”，按照您的逻辑，是不是应该把辩题改为“不要遗憾是不会遗憾的”？所以您方是在偷换辩题概念，我只能质疑您方对“遗憾”的定义。

　　什么是遗憾？刚才已经明确过，遗憾是当你没能达成目标时，短时间内产生的情绪。那我请问，转瞬即逝的懊恼、愧疚，都可以称作遗憾吗？这两种都属于遗憾吗？

　　对，都算。那什么是平凡人？平凡人就在我们身边。亚里士多德曾说……我大概理解您方的意思了，您方的核心是尊重与坦荡，承认遗憾就是尊重与坦荡。那我们不承认遗憾，就是不尊重、不坦荡吗？

　　我们选择不要遗憾，是为了让自己能够更进一步。那我再来问，您方认为遗憾只能影响生存状态吗？如果平凡是世界的常态，那大多数人都要接受“得到就要放下”的观点。就像高考结束后，不管有没有考上理想院校，日子都要继续过下去。遗憾和前进、幸福感并不冲突，这才应该成为我们社会的主流导向。

　　那么我再请问，您的意思是遗憾可以成为奋发的动力？如果我努力了，却还是无法弥补这个遗憾，那遗憾会不会一直持续下去？我们的努力是不是就没有意义了？

　　不会的。好，那我们更应该说，接纳遗憾本身，就能让我们在人生中拥有完整的……时间到。

　　首先有请对方辩友指出遗憾，但对方没有信心，一直在劝我们不要沉溺，这其实是违背了人性的力量。当我们拼尽全力尝试了所有可能，却发现自己终究平凡的时候，这种失落是生理性的。强行压抑这种情绪，告诉自己“我不要在意”，这难道不是一种内耗，抑或是自欺欺人？就像你明明受了伤，却假装没事，为什么要这样呢？我们恰恰要正视这种情绪的存在，因为这份遗憾恰恰证明了我们没有麻木地活着。

　　好，第二点，对方辩友告诉我们不要遗憾，才能让我们更好地生活。但实际上，遗憾本身不一定只带来消极影响，强行忽视它也可能带来消极影响。遗憾本身也是一种鞭策，这是它的积极意义：它时刻提醒我们做得还不够好。其实我们直面差距时产生的遗憾，正是因为我们曾对自己抱有期待，这种不甘心会鞭策我们定下下一个目标，推动我们踏实前进。

　　好，对方辩友还说过，努力过了结果就没那么重要了。这其实是在回避一个问题：我们为什么要遗憾？因为遗憾是对过程的尊重。如果一个人努力后发现自己平凡，就否定过程的投入，相当于放弃了最后证明自己的机会。

　　时间到，没错。

　　有请反方三辩进行质询小结，时间同样为1分30秒。

　　刚刚有学员说银行不为家具，你的观点是没用。你刚刚提到，这个过程是非常重要的。那我说努力当然有用，但是结果又那样，所以对方辩友也是觉得我们不能只看结果，也要注重过程？那如果用我方的逻辑来看，我是不是也可以认为，您方在证明自己观点的同时，也是以证明我方观点为前提的呢？

　　现在我有三个点要说明。 　　首先，对方把这件事说得过于表面，仿佛自己平凡就一定要感到遗憾。你方又说遗憾不是消极的，我们当然也没有说过遗憾就是消极的呀。但是梦想没有达到是事实，可情绪是我们自己可以选择的。你方提到情绪，我们这个世界难道没有情绪吗？我们每个人都是情绪化的人。我们刚才也提到，遇到事情时，我们应该用理智去沟通。我们虽然会有情绪，但也不能带着懊悔过日子。

　　其次，你方又混淆了情绪的概念，试图用情绪回应来掩盖问题。你方说这是消极，又说这是假性的，甚至说是神经、死亡相关的，难道不是吗？难道要在心里不断后悔、纠结过去，才算接受平凡吗？我们也可以保持自己的热情，好好过日子。而且，您方的说法前后矛盾，既说不好眼前，也不看未来，只纠结过去，这样的心态怎么能让个人成长呢？谢谢。

　　下面进入自由辩论环节，本环节中发言辩手发言结束即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累积时间照常进行。同一方辩手发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。双方各计时4分钟。正方同学开始。

　　我方认为，遗憾不会让人止步，它只是心里的一点惋惜，成本是极大的。特别依样您方要我们彻底摒弃遗憾，请问刻意压抑情绪的成本难道不比直面遗憾更高吗？

　　我方从未说要彻底摒弃遗憾，我刚刚也问过你，这是一点点小事的遗憾，还是一件大事情的遗憾？这两种遗憾，我们也可以分别看待。而且我还没放弃遗憾，那可是不甘和后悔。我们坦然面对平凡，享受平淡的生活，没有不甘，那么遗憾从何而来呢？

　　我方主张遗憾，是因为有一些既成的事实：我们努力过后却无法实现的目标，所以才会产生遗憾。我们遗憾的意义是从过去的事情中汲取教训，并不在于改变过去的事情，而是在为未来做准备。我们的遗憾的意义在于改变未来。

　　你方也提到了，这种遗憾的落差感是很大的，并且差距越大，痛苦越深，人也会陷入到这个痛苦当中。所以，沉溺于遗憾是很难摆脱的。多少人因为这种遗憾不甘心被自我精神摧残，患上抑郁症。而我方则是放下对平凡的偏执，把心力从纠结“我本可以”中释放出来，去珍惜你所拥有的一切。这份释然不是遗憾的来源，而是遗憾的终结。

　　我方从未说过要强行压抑情绪，我们不要遗憾，是对重新开始生活的勇气，并非是一种消极麻痹自己的情绪。

　　之前你承认遗憾是一种可能的情绪，为什么你还要说承认？其实遗憾还是客观存在的，难道不是吗？而且要说不要遗憾，难道不更难吗？不是说不要就越难，这两个话题根本不在一个讨论维度上，我们首先要搞清楚的是“要不要遗憾”，而不是“难不难遗憾”。

　　那我就问你，如果我真的甘于平凡，我的身边有烟火气，有家人陪伴，有朋友陪伴，那么这样的人凭什么配不上拥有人生价值？你们刚才说遗憾摧残了大多数人，那我就请问，你口中的“大多数人”究竟指的是谁？

　　我方所知道的，从西班牙国际纵队到西伯利亚寒冷地区的志愿军，再到我们中国人民解放军里的普通游击战士、普通士兵，他们都是普通人。他们已经实现了自己的价值，他们会遗憾吗？他们肯定会遗憾，遗憾为什么我们的国家曾经弱小，为什么自己要受尽屈辱？他们正因为有了这份遗憾带来的力量和情感，才会去推翻暴政、推翻所谓的压迫。而你所谓的大多数人被遗憾摧残抑郁，其实都是短时间的情绪波动，并非长期的状态。

　　你没有回答一个核心问题，刚才我问你的问题，你没有给出正确回答。你说的“大多数人被遗憾摧残”，究竟是短期的情绪影响，还是长期的心理创伤？如果说这个世界上99%的人都有遗憾，这是你提出的论断，但我们也说了，遗憾本身是客观存在的。

　　王阳明曾经讲过，身安不如心安，屋宽不如心宽。难道我们有了遗憾就一定要沉溺其中吗？不如说，我们要与遗憾共存，然后把这个遗憾转化为一种内在动力。你们刚刚一直在说要努力，但我们的观点是，不要被遗憾困住，我们要放下过去，放过自己，不要让遗憾堵死了你的幸福。

　　那么我再请问对方，如果发现自己终究平凡就是遗憾，那么千千万万踏实工作、养家糊口的普通人，难道一辈子都没有人生价值，要为了平凡而懊悔吗？我们从来没有这样认为，我们因平凡而踏实，正是我们怀揣希望的证明。留有地方回头看以前，珍惜眼前的烟火气、身边的陪伴，才懂得珍惜当下。二者从来不是二选一的关系。

　　我方所说的遗憾，只是坦然认可落差，而非沉迷自怨自艾、不断纠结过去的情绪。这样的自我内耗难道比直面遗憾的成本更高吗？我方没有说过你方就是内耗，而且心理研究表明，反复纠结“我本可以”会让人陷入抑郁和焦虑。对方让我们要沉溺遗憾，那不是尊重，而是把自己关进情绪的笼子里，放下遗憾才是对自己真正的善待。

　　刚才有一个观点说，终究拼尽全力改变自己的人生轨迹，却在快要走向人生终点时，发现自己终究平凡。把场景推到人生终点，这是极端的情况。我方认为，这确实是极端情况，我们谈论的是宏观的人生常态，而不是极端个案。因为我们整个的生命中，如果只是因为觉得自己平凡就充满遗憾，那我们的人生岂不是处处都是遗憾？

　　那我们就应该像你所说的，带着这么多遗憾生活吗？还有你现在问我们会不会遗憾，我们的问题是“要不要遗憾”。我确实会下意识地感到遗憾，但选择要不要放下遗憾，却是自己的价值选择。我方认为，不要沉溺于遗憾，是我们的立场。

　　再一个，我们要明白，遗憾不是一种极端的情绪，而是一种温和的、可以被转化的情绪。就像我们戴眼镜一样，也许我们会因为看不清而感到遗憾，但戴上眼镜就能看得更清楚远方。

　　好，我再问一个问题：你一直说的“平凡人”，为什么你举的例子都是名人？世界上那么多人，大部分都是普通人。我们说的普通人，就是学校里的普通学生、职场里的普通职员，他们的生活就是柴米油盐，难道他们都要因为平凡而遗憾吗？

　　今天我们的辩题是“发现自己终究只是一个平凡的人，要遗憾vs不要遗憾”，你们也说了，平凡的人是很多的。我们发现自己是一个平常的人，那么为什么要因为平凡而否定自己本身可以创造的价值？

　　可以了，有请发言。不好意思，我们常听到，人生中的不平凡，只是生命中刹那绽放的烟火。人生的常态就是平凡，罗兰曾说，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。这话本身就藏着答案：平凡的日常，才是生命的底色。

　　千里之行，始于足下，那些非凡的成就，也都是从一个又一个平凡的小步开始的。而我们正在走自己的路，这些经历在我们的人生中，已经拥有了独特的价值。尼采曾写到，大多数人都生活在平静的绝望中，我们要做的，就是在平静中寻找珍惜，在平凡中寻找意义。

　　对方辩友的逻辑我们承认，我们都太想要一个确定的结果了，以至于总在追寻外界定义的标准答案。但我们不必非要成为拥有非凡成就的人，我们要成为的，是一个发自内心勇敢、善良的人。哪怕我们是平凡的，也拥有属于自己的价值。即使平凡是人生的常态，但非凡或许不是人生的唯一目标。我们无需执着追求不平凡，要做的是在平凡中找到属于自己的价值和意义，珍惜每一个平凡的瞬间，因为它们才是构成我们真正人生的一部分。

　　用哲学家康德的话说，世界上有两件东西能够深深震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准，另一件是我们头顶上灿烂的星空。我想，脚下踏实的大地，就是我们平凡生活的锚点。

　　我们都认为，平凡是大多数人的常态，非凡只是少数的高光。就像烟火虽美，但不能因为烟火熄灭就否定整片天空。我们或许没有惊天动地的梦想，没有同时代的狂潮，但我们认真上课、认真准备比赛、认真度过每一天。那些小小的瞬间：第一次站在台上的紧张、熬夜熬红的眼眶、疲惫时的眼泪、终于读完一本书的时刻，这些时刻已经让我们成为了更好的自己。

　　我们需要的不是等来什么天降的机遇，而是期待每一个明天；我们需要的不是向外诉说的矫情，而是脚踏实地的执行力。这些收获不需要用所谓的“非凡”来证明。我们需要成为的，是发自内心勇敢、善良、坚强的人，哪怕平凡，也拥有了属于自己的价值。珍惜每一个平凡的瞬间，因为它们才是我们真正人生的一部分，是安抚内心的力量。我们只需要当好自己的英雄，试着放下过去，放过自己，不必为平凡而遗憾。

　　祝你幸福，谢谢。