网络语言污染了传统语言文化

网络语言丰富了传统语言文化

　　自由辩论环节先由正方开始，双方交替进行，总时间为8分钟，双方时间各为4分钟。

　　刚才讲到的视频环节，所以说一个环境，环境要准的话，放在我小。传统语言文化中，你说网络里边传递的传统语言文化，有哪些词是传递的传统语言文化？

　　在我方刚才的回应中，就是网络语言文化。然后呢，跟传统语言文化相比的话，比如说“绝绝子”，“绝绝子”和那个“精妙绝伦”的内涵不如“精妙绝伦”。但是反方一直注重这一点，然后呢，就是有传递到的作用啊。

　　对不起，刚才你说的“指纹量”，你说的“绝绝子”它传递的什么？我是想说，“绝绝子”的内涵不如“精妙绝伦”有内涵，但是他们本身是很愿意使用。哦。比如说“绝绝子”，它注重“精妙绝伦”是不是？那是不是在否定它并没有“功夫”？因为我们“精妙绝伦”已经是一个完整体系，一种善美词，而“绝绝子”是一种广泛的、又不能概括一个人的，是不是一种“恋相的害”？这何在哪里碰不了这用词，用词总是用的“功夫”，虽然说内行是相同，但是我们用词上有“功夫”，而且尽量格物，我觉得其他词都有情景性。你看，你如果是“精妙绝伦”的话，它在书面语；而我们“绝绝子”的话，不仅是网络的便捷性，我们生活中也可以使用。那么，“绝绝子”有情景性，那么基本上觉得还有其他一些赞美词也有情景性，但“绝绝子”的情景性太过于广泛。我们有赞美的词，“精妙绝伦”、“美若天仙”，可以赞美人；“精妙绝伦”也可以赞美诗词。然后呢，我也可以赞美的。你随便一个人，直接说“这绝绝子”，这是“功夫”吗？嗯。这个也算是一种丰富，因为就像你说的，是在特定语境下，也是在特定语境下进行了这样一种表达。

　　那么，就像你们刚刚说的，你们刚提问的是，网络语言传递了传统文化，这是各种文化。就像我举个例子，“不能大而化之”这个网络词汇引起强大的表现力，最终被权威词典（如《现代汉语词典》）收入了，然后在汉语词典中也收入了；“雷人”等词汇也被收录，这直接证明了网络语言对传统语言的补充和保护作用。

　　好，那我想问那个问题，刚刚反方一辩也提到关于“视听”，你说视听在当时来看是一种丰富，它是一个更清晰的文化表达方式，可是你又如何论证说“视听”在当时算是一种污染的？在当时的原文化中，正常的论辩说话突然来了一个又删词又简略，可能又无法完全表达PPT内容，但我们现在看，在当时，你又如何否认它可能也是一种创新？网络语言的书面语本质是功能不符，就对立关系？网络语言的简洁、平破版本精准传递情绪，而非传统语言的“假民主”、“成长思想”？牵动二者共同构成语言生态反方向，部分低俗用词扩大为对整体的危害。虽然像人民日报的主流媒体对外和正能量保持的共识，但是这也是少数的成果啊。

　　我再提出另外一个问题，我想问刚才反方一辩所说的最后所说的，他说要形成一个更好的网络体系。我想请问为什么要形成更好的网络体系？我们不是说是否污染过公共语言而传统语言文化吗？而不是说为什么要执行更何网络体系？我们刚才说的不是集成更好的网络体系，我是说更好的语言体系。然后我是说这个传统语言它有，网络语言它有它独特的逻辑，它并没有去干扰传统语言的产生发展。现在我想针对反方四辩，你刚才肯定说到，你说“绝绝子”如果一个简单的“绝子”和那个赞美它的含义是一样的，可是你自己都承认了它的内涵不如“精妙绝伦”丰富。那么我想请问在传统语言中赞美，比如说“精妙绝伦”还有可能很棒，这种都是通用的且庄重的表达，而你说的“绝子”，它是源于我们语言的一种异化，它是不标准、不规范的。当这种“绝子”在正常沟通中泛滥，甚至出现在我们的校园、职场当中，那么我们的传统语言会被叠压，所以传承性就会被逐渐消解。人们不太重视语言的规范运用，反而以随意搞笑为乐，这种对语言认知的偏差是一种新的污染表现。

　　我想说是，对方刚刚说的“小东品”（可能为“小例子”），对方刚刚说我所提到小说中的“绝缘子”（应为“绝绝子”）的问题，那网络语言和我想跟网络语言是一个新的分支，而是一个创新，它跟传统语言一起，在现在社会生活中都有不可或缺的成分。那为什么对方一直提到这个超出了文化能力不够？我想说，网络语言并未超出传统语言进化能力，反而在传统语言去粗取精的制定逻辑下，实现了“去粕取精”的良性循环。这既印证了传统语言中强大的生命力，也说明网络语言丰富了传统语言文化。回顾历史，网络语言中虽有一些无内涵的词汇，但优质的表达在使用。这正是刚才提到的，小学生在学习有价值的表达，而对于很多一时的模仿，更多是因为老师不让说而被放弃。对方忽略了语言能力本身是随时代升级的，网络语言的出现只是增加了筛选的维度。

　　我想对反方一辩说，可能是你说错了，可能是我们听错了。但是我在想，想说另外一个问题，就是反方辩说啊，为什么你说传统网络语言的关键是针对他年轻人而言，但是为什么针对老人不行，针对小孩不行？难道就是这么多个群体，我们就只针对年轻人吗？网络语言虽然是很多年轻人在使用，但是为什么忽略了老人和小孩子的接受能力？有一些糟粕的网络语言，如果说这些糟粕是对传统语言文化的一种污染，然后呢，就是刚刚一辩反方一辩所说的发展，我觉得其实挺模糊的，我也没有听很清。

　　对方反方一辩所说的“视听”，你说“视听”在当时来看是一种丰富，它是一个更清晰的文化表达方式，可是你又如何论证说“视听”在当时算是一种污染的？在当时的原文化中，正常的论辩说话突然来了一个又删词又简略，可能又无法完全表达PPT内容，但我们现在看，在当时，你又如何否认它可能也是一种创新？网络语言的书面语本质是功能不符，就对立关系？网络语言的简洁、平破版本精准传递情绪，而非传统语言的“假民主”、“成长思想”？牵动二者共同构成语言生态反方向，部分低俗用词扩大为对整体的危害。虽然像人民日报的主流媒体对外和正能量保持的共识，但是这也是少数的成果啊。

　　我再提出另外一个问题，我想问刚才反方一辩所说的最后所说的，他说要形成一个更好的网络体系。我想请问为什么要形成更好的网络体系？我们不是说是否污染过公共语言而传统语言文化吗？而不是说为什么要执行更何网络体系？我们刚才说的不是集成更好的网络体系，我是说更好的语言体系。然后我是说这个传统语言它有，网络语言它有它独特的逻辑，它并没有去干扰传统语言的产生发展。现在我想针对反方四辩，你刚才肯定说到，你说“绝绝子”如果一个简单的“绝子”和那个赞美它的含义是一样的，可是你自己都承认了它的内涵不如“精妙绝伦”丰富。那么我想请问在传统语言中赞美，比如说“精妙绝伦”还有可能很棒，这种都是通用的且庄重的表达，而你说的“绝子”，它是源于我们语言的一种异化，它是不标准、不规范的。当这种“绝子”在正常沟通中泛滥，甚至出现在我们的校园、职场当中，那么我们的传统语言会被叠压，所以传承性就会被逐渐消解。人们不太重视语言的规范运用，反而以随意搞笑为乐，这种对语言认知的偏差是一种新的污染表现。

　　我想说是，对方刚刚说的“小东品”（可能为“小例子”），对方刚刚说我所提到小说中的“绝缘子”（应为“绝绝子”）的问题，那网络语言和我想跟网络语言是一个新的分支，而是一个创新，它跟传统语言一起，在现在社会生活中都有不可或缺的成分。那为什么对方一直提到这个超出了文化能力不够？我想说，网络语言并未超出传统语言进化能力，反而在传统语言去粗取精的制定逻辑下，实现了“去粕取精”的良性循环。这既印证了传统语言中强大的生命力，也说明网络语言丰富了传统语言文化。回顾历史，网络语言中虽有一些无内涵的词汇，但优质的表达在使用。这正是刚才提到的，小学生在学习有价值的表达，而对于很多一时的模仿，更多是因为老师不让说而被放弃。对方忽略了语言能力本身是随时代升级的，网络语言的出现只是增加了筛选的维度。

　　我想对反方一辩说，可能是你说错了，可能是我们听错了。但是我在想，想说另外一个问题，就是反方辩说啊，为什么你说传统网络语言的关键是针对他年轻人而言，但是为什么针对老人不行，针对小孩不行？难道就是这么多个群体，我们就只针对年轻人吗？网络语言虽然是很多年轻人在使用，但是为什么忽略了老人和小孩子的接受能力？有一些糟粕的网络语言，如果说这些糟粕是对传统语言文化的一种污染，然后呢，就是刚刚一辩反方一辩所说的发展，我觉得其实挺模糊的，我也没有听很清。

　　（注：原始文本后半段存在大量重复表述，已按逻辑分段并保留核心观点，未添加新内容）

　　我方认为网络语言丰富了传统语言文化。

　　首先，从创新维度来看，网络语言为传统语言文化提供了新的分析视角。从语言发展的历史来看，语言并非一成不变的固定体系，而是在时代变迁中不断吸纳新元素，焕发新活力。网络语言作为生活实践的生动表达，其部分词汇从最初的网络流行语逐渐被主流媒体和官方文件接纳，成为传统语言体系的有机组成部分。例如，“给力”等词汇，已从网络用语转变为广泛使用的正式表达，丰富了语言的词汇库。在国内，针对社会现象的网络用语往往以简洁精准的表达填补了传统语言在描述当代社会形态上的空白。

　　其次，从传播特性而言，网络语言传播速度快、思想贴近生活，为传统语言文化的传播开辟了新路径。在互联网时代，年轻群体的交流习惯通过网络形成，而网络语言也通过年轻群体的影响渗透到各个年龄层，使不同群体都能从中受益。网络语言更是连接传统语言文化与当代生活的桥梁。例如，“YYDS”“PS”（此处指“品胜”或特定语境下的用法，需结合具体语境）等网络用语被用于夸赞传统戏曲演员的演技，这种创新的表达不仅没有消解传统艺术的文化内涵，反而扩大了传播范围，让更多人感受到传统文化的魅力。

　　再者，针对对方辩友提出的“网络语言不规范或破坏传统语言文化根基”的观点，我方提出明确回应。第一，语言的规范性具有时代性。今天的创新表达，正如古代白话在当时被视为不规范，最终却成为现代汉语的基础。网络语言中的优秀部分也正在经历类似的筛选和沉淀，这恰恰说明了网络语言的丰富性。所谓的“不规范”，本就是快节奏交流的必然结果，它并非要取代传统语言的完整表达，而是在特定场景下对传统语言的补充。例如，“绝绝子”与“千古绝唱”表达了相似的赞美感，但在不同语境下使用，使语言表达更加多元。

　　最后，我认为文化传承在于与时俱进。传统语言文化并非封建象牙塔，而是需要不断吸收时代活力的生命体。网络语言作为当代社会最具活力的语言现象，其对传统语言文化的贡献不仅在于丰富了词汇和表达方式，更在于使传统语言文化与当代生活紧密相连，避免了文化传承中的脱节。

　　综上所述，我方坚定认为，网络语言没有污染传统文化，反而丰富了它。

　　（反方三辩质询正方二辩环节）

　　对方辩友刚才提到，网络语言会使青少年丧失表达能力，是吗？我想问的是，对方辩友认为网络语言污染成为语言文化使用污染的核心判断标准，是不符合现有规范的，会永久破坏语言的原始性吗？

　　首先，讨论规范性，我们要先明确认知。传统语言文化的本质是什么？它是一套符号系统，一个经过深入研究集成的系统，所代表的是有文化贡献的历史传承性和民族认同性。而网络用语是可以被效法的，并非会永久破坏规范。

　　我没有很喜欢对方的观点。不，如果你忘记了对方的问题，就让他再说一遍。我想请问的是，你刚才说网络语言会造成沟通障碍，破坏语言的规范性，那你如何解释现代汉语词典已收录符合语法规范的网络热词，以及2020年7月出版的《通用规范汉字表》等权威字典也将部分网络热点词汇（如“打工人”）纳入收录的事实呢？

　　对方辩友只看到了少数网络词汇的不规范，却忽视了网络语言中更多像“学习打卡”“内卷”等在学习、生活中广泛使用且符合语言发展规律的词汇。这些词汇不仅没有破坏语言规范，反而丰富了语言表达，是网络语言的主流，对语言的发展起到了积极作用。对方将网络语言仅等同于少数不规范词汇，逻辑上根本不成立。

　　其次，从内涵方面来看，网络语言在情感表达上有其独特优势。比如“破防”这个词，它比传统的“击溃情感”更简洁、更精准地表达了内心受到触动的状态。再比如“yyds”，虽然是缩写，但在特定语境下能快速传递强烈的赞美之情，这种表达是对传统语言的补充，而非破坏。

　　传统语言文化确实有其深厚的底蕴，但网络语言并非与传统语言对立。网络语言是多元的，它吸收并创新了传统语言现象，比如“内卷”“躺平”等词，是对社会现象的精准概括，具有时代特色。我们不能因为网络语言的部分不规范就全盘否定其价值，更不能将其视为污染传统语言文化的洪水猛兽。

　　对方辩友认为网络语言会让老人、孩子等群体产生理解困难，这其实是对语言适应性的误解。语言本身具有动态发展的特性，新词汇的出现会随着社会进步和使用频率的增加被广泛接受。而且，网络语言的使用是基于共同语境的，在特定群体中自然能被理解，并不会影响传统语言文化的传承。

　　最后，传统语言文化并非一成不变，它也需要在吸收新元素中保持活力。网络语言以其简洁、生动、富有创意的特点，为传统语言文化注入了新的活力，让语言表达更加丰富多样，这才是网络语言对传统语言文化的真正意义——丰富，而非污染。

　　下面有请反方二辩陈词。时间为3分钟。感谢对方一辩的发言，接下来我将展开我方观点。我方的观点是网络语言丰富了传统语言文化。

　　传统语言文化的定义要求其词汇系统稳定规范，但面对新现象时演变速度较慢。网络语言的创新性恰好弥补了这一短板，它在一个高效的语言进化器中首先体现在词汇方面。词汇方面的丰富性，通过学习造词直接创造了新的词语，并承载着独特的意义。比如"内卷""躺平""YYDS"等词汇，不断在网络媒体中传播，逐渐深入到日常口语甚至官方媒体，成为现代汉语的一部分，从网络用语转变为大众普遍使用的表达。

　　第二个方面，网络语言的表达方式增强了语言的表现力和情感色彩。大量使用比喻、谐音、夸张等修辞，让表达更加生动形象。比如说，"9"这个数字因字形像一张咧嘴笑的脸，而"9"也因此爆红成为一种文化符号，增加了语言的趣味性。

　　第三个方面，网络语言反映了时代变迁及社会心态，记录了时代的脉搏。语言是社会生活的反映，网络语言尤其敏锐地捕捉到了社会情绪和集体心理。比如"内卷""躺平"准确概括了当代年轻人面对社会竞争压力的无奈选择；"逆行者"在疫情期间被赋予了英雄色彩。这些词汇本身就是一部微缩的当代史。

　　第四个方面，网络推动了语言的自信与进化，反哺传统语言文化。有人认为网络语言粗鄙，但语言系统本身就具有强大的自我进化和筛选能力。真正有生命力、表达力强的网络词汇会沉淀下来，进入主流语言；而一些低俗、短暂流行的词汇自然会被淘汰。这是一个动态的、自然的选择过程。

　　因此，我方认为，网络语言并非在破坏传统语言文化的规范，而是在其边缘进行创造性的拓展，并将成功的创新成果源源不断地输送给传统语言文化，实现对其的补充、激活与丰富。这是一个动态的、积极的过程。

　　游戏正方三辩对反方二辩进行质询，时间为3分钟。
　　对方二辩，我想请问你刚刚提到网络语言造词速度高效，而传统语言造成速度慢，网络语言能够创造全新的词汇。那我想请问你，创建全新的词汇究竟有怎样的丰富表现呢？

　　我没有听懂你的问题。不好意思，请你再说一遍。

　　你说网络语言的造词速度是高效的，它能够创造全新的词汇。那创建全新的词汇到底是从哪个方面丰富了传统语言文化？比如像“很中国”“百度一下”这些网络词汇，其实有一部分被列入了现代汉语词典。例如在《现代汉语词典》中，“晒”就是表达“晒幸福”的意思；像“山寨”这个网络词汇，原指模仿、复制，现在也体现了它丰富了传统语言词汇。

　　你是说，这些网络语言中的少数部分被纳入传统语言文化，这只是恰恰说明传统语言文化在主动规范、主动接受它，这要证明传统语言文化的规范性和准确性，所以它才能够被接纳，不是因为网络语言本身的优点，所以才被接纳。

　　然后，你们刚刚又提到网络语言会出现自然淘汰的现状。那我想请问你，你认为网络语言更新迭代速度之快，我们现在网络这么发达，它的更新迭代速度之快，你确定传统语言文化能够体现出这种淘汰吗？

　　我觉得可以。因为传统语言经过了千年的沉淀。比如“内卷”“躺平”这类词汇，本身就是对现代社会新现象的微缩反映，经过沉淀也可以丰富传统语言词汇。

　　我想请问您可能高估了网络语言的自我进化能力。低俗词汇在不断产生，同时新的低俗词汇又在不断出现。而且，青少年对语言认知的程度、对传统语言的定位认知，比如直接用“六六六”“六”来表达他们的动态或心情时，已经造成了不可逆的伤害。

　　就像污水池如果有杂质沉积，池子里的水就已经被污染了，即便后面换水，容器也难以恢复。网络语言的进化是表面的，而它对语言文化基因的侵蚀是深层的、不可逆转的核心污染。

　　然后，我想请问你们刚说到网络语言能够折射当代社会的现象。可是你们有没有发现，像“摆烂”“躺平”这样的词汇，它们是对我们传统语言文化的丰富吗？我认为像这样的词汇，是在弱化我们的文化精神内涵、社会核心价值观和积极向上的思想。这些词汇的出现不仅不是对社会现象的概括，反而是在引导社会环境价值观下滑。它是一种更精确化的表达，可以让语言更形象化、增加趣味性。

　　首先，你刚提到中学生利用“666”“886”“520”等你认为的低俗词汇，由于现在教育系统丰富，老师包括线上教学都会规范语言，所以我认为这种情况是很少存在的。像“yyds”“绝绝子”这些网络用语，我觉得是更高效的表达，它们可以不断增加语言的丰富性，年轻人包括老年人也会使用，比如“我姨妈现在也经常说‘yyds’”，这就是更精确的表达，是一种独特性的表达。比如说你看，想夸奖别人考试成绩厉害，你可以说“yyds”。

　　教育学学院第三届辩论赛第二场的比赛正式开始。有请正方一辩开篇陈词，时间为3分钟。

　　今天我们讨论的焦点是网络语言与传统文化之间的关系问题，我方坚定地认为网络语言污染了传统语言文化。首先我将阐明我方观点中"污染"的含义，根据《新汉语词典》解释，污染是指受不良思想的影响。必须承认，网络语言以其简化性、创新性、个性化的特点，在信息交流中展现了极高的效率。然而，网络语言在传播过程中，正侵蚀着传统语言文化的精神根基。我方今天坚定捍卫的正是传统语言文化所承载的严谨的汉语体系与深厚的文化内涵。我方将从三个方面阐释网络语言的污染性。

　　第一，网络语言稀释着传统语言的表达魅力。传统语言文化讲究"言简意赅"，而网络语言缺乏传统语言文化的精准描述。想象一下，我们登上高山，我们不说"会当凌绝顶"，而是"666"；我们心绪低落时，我们不说"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，而是将这种情绪归结为一个粗糙的标签"我emo了"。我们便丧失了传统语言中情景交融的表达能力，这种现象正是对传统语言的第一重污染。

　　第二，网络语言破坏传统语言的规范性。网络热词、缩写、谐音层出不穷，传统语言文化的规范性面临着前所未有的挑战。我们真诚地向他人道歉时，"对不起"这三个字所承载的愧疚感被一个轻飘飘的"对不起"所替代，传统语言的尊重性荡然无存。网络语言就这样破坏传统语言的规范性。

　　第三，网络语言的丰富与创新，实则是空洞化表达，缺乏精神根基，无法传承真正的文化内涵。对方辩友可能会说，网络语言是创新，是语言的发展。但我们要问，真正的创新是否应当承载思想、传递价值？传统文化的精髓正在于其深厚的文化内涵。"精卫填海"描述的不仅是神话，更是一种不屈不挠的奋斗精神；"卧薪尝胆"背后是耻辱负重的家国情怀。这些传统汉语经历千年沉淀，承载着特定的社会文化价值，而网络语言大多是人们随口创造的不同表达，没有任何情感共鸣，也无法引起深刻的思考。因此，网络语言是对传统文化的污染。

　　综上所述，对方辩友所见的，不过是语言表面的虚假繁荣，而我们看到的是年轻一代被某些文化糟粕侵蚀，精神纽带在被动摇的严峻现实。因此我方坚定地认为，网络语言污染了传统语言文化。谢谢大家。

　　感谢正方一辩。下面有请反方一辩，对正方观点进行阐述，时间为3分钟。

　　对方的网络语言破坏了语言的典雅性和一致性，阻碍文化传承。作为一种语言现象，网络语言内涵不够丰富，等同于污染。

　　对方以河南卫视《端午奇妙游》等节目为例，认为网络语言能实现传统与现代的扩圈传播，这其实是对语言发展规律的误解。古代语言也在不断演变，网络语言的出现同样是语言发展的自然结果。

　　对方还提到网络语言不够正式等同于污染，但实际上网络语言已融入现代语言体系，例如“兄弟”等词汇已被收入新华字典，这说明网络语言的生命力和被接受度。

　　对方质疑网络语言对文化传播的推动作用，认为相关案例不能回避。年轻人愿意用网络语言传播文化，网络语言恰恰搭建了沟通桥梁，让文化传播更高效。

　　我方坚持认为，网络语言没有污染传统语言文化，反而丰富了传统语言文化。传播渠道的丰富是传统语言文化发展的体现，拒绝网络语言不是传承传统，而是让传统语言文化失去与时代对话的能力。我方发言完毕。

　　谢谢主席，大家好。

　　在刚才的质询中，我已成功指出对方辩友认为网络语言在冲击传统语言文化，且他们认为传统文化能够“自然地”承受这种冲击。但我们必须看到，传统语言文化的自我净化速度远不及网络语言的渗透与污染速度，而污染造成的伤害是不可逆的。对方在此处未能对“污染”作出合理的解释，这充分证明了我方观点：网络语言具有渗透性，会对传统文化造成污染。

　　对方提出，网络语言可以适用于多种语境，从而丰富传统文化。但我认为，像“YDS学子”这类试图概括所有赞美的词汇，无论是赞美美食、人物还是书籍，都会导致语言表意的精准性持续下降，这会使我们传统语言的精准性优势被稀释。

　　最后我方再次强调：网络语言会消减传统语言文化的表意精准性、艺术性和攻击性，对青少年的未来发展造成不可逆的影响。接下来我们将进一步阐述。谢谢大家。

　　感谢各位评委、辩友，接下来由我代表正方进行总结陈词。

　　我方的核心论点是：网络语言污染了传统语言文化。

　　第一，对方辩友反复强调网络语言的“YYD”“绝对”等表达是“模糊的”，但我方认为，这种模糊化的表达恰恰是对传统语言文化的损害。我们对美食、人物、书籍的夸赞，在传统文化中本有“精妙绝伦”“栩栩如生”等丰富精准的词汇，而网络语言却用“YYD”“绝绝子”等模糊表达替代，这本质上是对语言精确性的消解，没有真正触及传统语言文化的内核。

　　第二，网络语言的过度娱乐化正诱导着冒犯化、低俗化、攻击性的趋势，这在不断侵蚀传统语言文化的精神内核。中国传统语言文化具有强大的民族认同性、历史传承性和文化共同性，它本应广泛融入当今社会，而网络语言却常以戏谑、调侃为目的，甚至出现粗鄙化表达，这无疑是对传统语言文化的污染。

　　第三，网络语言的碎片化、随意性也在破坏语言的规范性。网络语言往往随热点事件而生，缺乏稳定的体系，新的词汇层出不穷，却多为“粗熟烂点”的简便连用词，没有形成有效的传承和规范。而青少年作为传统语言文化的传承者和创新者，目前却多受网络语言中消极价值观和碎片化语言的影响，他们尚未形成完整的语言逻辑和正确的价值观，在娱乐化、碎片化、梦幻化等网络语言的冲击下，正间接污染着传统语言文化，也污染着我们未来的文化传承。

　　对方辩友所说的“摆烂打工人”等自嘲表达，本质上是对生活压力的一种宣泄，并非对传统语言文化的坚持，反而可能加剧语言的随意性和不规范性。我们不否认语言的发展性，但网络语言的“大部分”是粗鄙化、碎片化的，这与传统语言文化的深厚底蕴和规范体系形成了鲜明对比。因此，网络语言对传统语言文化的污染是客观存在的，它正在侵蚀我们的语言根基，影响我们的文化传承。