青春终将逝去

青春永不逝去

　　首先请正方一辩，开篇立论时间为3分30秒，发言及计时有请。

　　记者主席问候在场各位。青春是人生中珍贵的阶段，蕴含着鲜活、进取、无畏的精神内核，但青春并非完美，这一阶段同样伴随着遗憾与痛苦。我方今天的判标是从生理状态、基因特质与人生阶段的客观更替三个维度判断青春是否具有不可逆的消逝性。

　　时光转瞬即逝，青春终究会被下一个人生阶段所取代，我们无法永远停留。比如在充满活力充沛的青春时期，随着年龄增长，人体生理结构与功能会逐渐发生退行性变化，进而进入中年、老年，各项生理机能的衰退也会给我们的生活带来诸多不便与困扰。有研究显示，老年人肾脏的再生与修复能力会显著降低，老年男性骨密度每年约下降1%，50岁以上男性中约20%会发生骨质疏松、脆性骨折。生理性老化是不可避免的，是自然规律。青春的逝去亦是如此，即便年迈之后，人存有几分少年心气，生理条件也往往难以支撑相应的行动。

　　而当我们步入新的人生阶段，青春时期的心境也会随之改变。身处青春之时，我们或许满怀壮志，意气风发，但随着年龄增长，现实压力会让我们对于世界形成更清晰的认知，做出选择时也更加慎重。我们日渐成熟，很难再像年少时那般不顾一切放手冒险。更何况，步入晚年之后，一系列心理问题也会随之而来。甘肃科技报曾报道，孤独感是老年人最常见的心理问题之一，且容易进一步引发抑郁、消极、悲观的负面情绪。

　　对方今天或许会列举诸多伟人的事例，试图证明只要保有少年意气，青春便永不消逝，但生理与心理随年龄增长而发生的客观变化是无法忽视的事实。青春终将逝去，我们能做的，唯有珍惜这段时光。在这一宝贵而关键的时期完成自我蜕变与成长。研究显示，青春期学生的自我认同感会显著增强，这使他们更加关注自身能力、兴趣与价值观念，当形成积极的自我认同时，他们更愿意主动探索感兴趣的领域，面对挑战时也会展现出更强的韧性。

　　因此，我们常说，白日莫空过，青春不再来。珍惜青春，奋力拼搏，同时树立正确的价值观念，在有限的青春投入到有意义的追求之中。正如古罗马哲学家西塞罗所言，春天是自然界一年一年里的新生季节，而人生的新生季节就是一年一生只有一度的青春。春天终将被夏秋冬更替，青春也终将消逝。我们能够做的，只是让自己的青春更加精彩，在人生的画卷上留下浓墨重彩的一笔，谢谢。

　　反方二辩质询，正方一辩回应（时间1分15秒，被质询方只能作答，不能反问）。

　　谢谢主席。您方说青春随着年龄逝去，那么请问对方辩友，青春指的是年龄吗？

　　青春的定义已经说明了青春不仅是青年时期这一珍贵的人生阶段，同时也具备进取无畏的精神内核，还有遗憾与痛苦。那么我想说，您方既然承认了青春还有遗憾和痛苦以及精神的内核，那青春的内核是伴随着我们人的一生的，那么青春就永远不逝去。80岁依然追梦、依然热血，那不是青春是什么呢？

　　那您方是要把青春的价值仅仅定义为精神力吗？我方的青春是既包括这个特殊的阶段，也包括在这个阶段我们可以获得的一些精神品质，这两者是要整合在一起的，是一个整体，不能割舍的。

　　但是这两种（阶段和精神品质）已经互相矛盾了呀。

　　我不想矛盾啊。我的所有进取、无畏的精神，也是在这个特殊的阶段才可能获取到的呀。

　　您方说青春会逝去，那世代相传的奋斗与担当，难道不是青春的延续吗？

　　这个奋斗与担当为什么一定会是青春的延续呢？我可能在中年或者老年的时候，才获取到奋斗、担当这些精神品质。我也可能在青春的时候也许获得了，老年的时候不一定就能拥有啊。

　　我方认为精神是可以永恒的吗？我方不否认精神可以永恒。那么，您方承认精神可以永恒，却不承认青春可以永恒。您方一方面又说青春是精神内核，但是又不承认青春可以永恒，这不是自相矛盾吗？

　　我方只是承认精神可以永恒，但并没有承认青春可以永恒。青春是既包括这个特殊阶段，同时它会具备某些精神品质。

　　您方好像一直在用精神品质把整个青春都涵盖进去。我们口中的青春永不失去，青春有的是内涵、精神不失去，以及是青春的本质、相传的印记，所以说这些都包含于我们的青春。

　　我刚刚针对您那一点，是指您方已经承认过青春是精神内核，但是您又不承认它是永恒的。精神内核是青春的一个属性特点，并不是青春的全部。精神内核可以传承，但是承载属性的这个青年阶段终将被中年、老年取代，青春自然会失去。

　　有请反方一辩进行开篇立论发言及计时。

　　尊敬的评委朋友，大家好！今天我方坚定认为：青春永不逝去。

　　首先，我方明确核心定义，理清对方观点中所存在的认知偏差。对方辩友大概率将青春等同年轻的岁月，将其作为衡量青春的唯一标准，从而得出“青春是人生重要阶段”的结论。我方认为，这是面对青春的片面理解。青春从来不是一段有限的时光跨度，不是18岁的懵懂，而是一种专属的阶段性标签，一种真挚与内心的精神特质，一种鲜活的生命姿态，一种镌刻在生命里的价值追求。它无关年龄，无关岁月，只要这份热忱不灭、初心不改、追求不止，青春便永远不会逝去。青春的本质是少年意气的热忱，不畏荆棘的勇气，尽怀远方的执着。正如“明知山有虎，偏向虎山行”，这是少年的壮志；“敢为天下先”，这是青年的豪情。真正的豪杰，从来不会因时光扭转而消亡，不会因年龄增长而褪色。苏轼历经乌台诗案、黄州贬谪、惠州安置，却依然写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈，那份挣脱世俗束缚的心扉与热爱，便是青春。对于普通人而言，有的年过半百仍怀揣少年梦想，有人历经沧桑能保持赤子善良，他们守护着内心的那份“少年气”，这份深藏的精神，便是青春的证明。

　　其次，青春的印记是传承的，基于精神的延续与传递，它从来不是个体的记忆，而是一代人的共同记忆，是一种可延续的精神力量。我们每个人青春里都有并肩同行的陪伴、奋力拼搏的汗水、热泪盈眶的感动，这些珍贵的印记不因时光流逝而被抹去，反而会在岁月的沉淀中愈发清晰，成为生命中不可磨灭的一部分。当我们回望青春，那些曾经的欢笑与遗憾，奋斗与成长，已成为我们生命中不可或缺的一部分。这不仅是情绪的留存，更是我们继续前进的力量。

　　再者，从历史维度看，先辈与青春为伍，青春是国家的脊梁。从“为中华之崛起而读书”的誓言，到老一辈建设者扎根基层奉献青春；从当代青年奋勇争先、逐梦前行的拼搏，青春精神一脉相承，跨越时代，成为激励我们不断超越自我的强大动力。青春与精神是同一层面的概念，它让生命焕发精彩，这种跨越时空的力量，正是青春永不逝去的证明。

　　最后，对方辩友可能认为青春是一场短暂的邂逅，是人生的一个阶段。但我方认为，青春不是终点，而是生命能量的源泉。它不是年少的懵懂，而是在成长中坚守热爱，在坚守中不断成长。人们从懵懂走向成熟，是为了让年少的鲁莽沉淀为智慧，让心中的热爱与前进的勇气成为永恒的底色。另一方面，我们不否认时光会流逝，我们终将会告别年少的容颜，告别那段无忧无虑的时光，但这并不意味着青春的逝去。青春不是一场短暂的邂逅，而是一场永恒的坚守；不是幸运的过客，而是生命的底色，它藏在我们心里的热忱里，藏在我们的拼搏姿态里，藏在我们对理想的执着追求中。

　　综上，我方认为，青春的内核是精神，精神不息，传承不止；青春的本质是成长，成长不止。因此，我们坚信：青春永不逝去。谢谢大家！

　　质询结束，现在由反方二辩进行质询小结，时间为1分30秒，有请。

　　好，谢谢评委。对方二辩提到青春期的自卑敏感，我方并不否认青春会有自卑敏感的心态，但不认为内心是消极的，它可以变成我们成长的动力。这种心态可能存在于青春期，甚至成长以后。但我依然认为那是一段可以促进我们成长的经历。

　　您方将青春等同于年龄、等同于时光，这是对青春的片面理解，把岁月流失等同于青春逝去。我们从不否认人会变老、会改变，但青春精神的核心是精神——热爱、勇气与成长，甚至没有保质期，不会随着年龄消失。我方一辩稿中曾说过，青春是精神内核，您方也承认过精神内核是永远不逝去的，那么您方也不承认精神是永恒的吗？您方承认精神是永恒的，却不承认青春是永恒的，这显然是矛盾的。您方也承认青春是饱满的、精神内核的，所以我觉得您方观点存在自相矛盾。

　　还有一点，您方割裂了青春与传承。青春从来不是某一代人的专属，从先辈到我们，那份热爱与担当一直延续。这种跨越时光的传承，恰恰证明了青春从未逝去，而是以另一种方式存在。谢谢。

　　让我们有请正方二辩对反方一辩进行质询，时间同样为1分15秒，有请。

　　先谢主席先生，我想请问您方，您方的判标是什么？

　　我方认为青春的本质是精神传承，而非年龄生理这种专属。也在这种目标，不是让你念定义。请你重新回答我的问题，因为本质是精神。

　　好，那么我问你，请问精神是只存在于青春吗？

　　不是。

　　好，既然如此，您方也知道不是？那为什么精神可以等同于青春呢？是说我衣服上只要有一点蓝，我整件衣服都是蓝的吗？

　　好，那我再问你，青春特质有哪些？

　　这特质，青春中的特质，有热忱、勇气、对生活的热爱，还有吗？等等，等等，很多。那是不是我在青春期的自卑敏感也是的？

　　我们不否认，但是青春大部分都是张扬向上的。那你这样子是不是在以个人来定义全部呢？

　　那我再请问您方，虽然也包含自卑敏感这些点，那如何达到你方后续所说的两个点，所谓的对国家发扬热爱、发扬光大，以及为后续的人生做出无比大的贡献呢？

　　因为只有这种才会被国家所允许，其他这种自卑……

　　不好意思打断你方，所以你的意思是我不能够再拥有我个人所独有的品质？

　　好，那么我再问您方，你说青春是精神是姿态，那么精神随着阅历会进行改变，会变得一直消沉，是不是说明他的青春不复存在？您方是否出现自相矛盾的情况呢？

　　但这只是青春带来的也不同，而非青春潜质的差异。

　　打断你方，是您方自己说过以这些东西为代表，那既然这些东西，这些代表东西都不在了，那青春不就是消失了吗？

　　那我再想请问你方，你说青春是传承，那么记忆会不会模糊呢？

　　记忆我们土的几乎模糊，但但是这个的传承也会，但是作为中国的记忆传承也会特别记忆好。所以说，我们青春里面是有很多东西的一方，质量好的那一方对于其他的一方不显眼的，却如此视而不见，这并不是真正的青春。感谢。

　　接下来请正方二辩进行质询小结，时间为1分30秒，有请。

　　好，先明确主题。三辩刚才在庭审环节的发言中提到，精神并不分，精神内核不等于青春本身，但每个阶段都会有精神内核。你凭什么能够以小见大呢？我说了，我衣服上有一点黑，不能够证明我的衣服全是黑的。

　　接下来我将指出对方观点的三个问题：

　　首先，对方泛化青春的含义，将青春囊括所有的东西，并且忽视了青春所包含的其他“沧脏”的东西。（注：此处“沧脏”可能为“肮脏”，根据上下文保留原始表述）比方说你认可有这些，那为什么你方却只突出那一点呢？

　　其次，在逻辑层面，对方将精神的可替代性偷换为状态的持续性。你说苏轼的“老夫聊发少年狂”那一个“聊发”不会焕发青春的心生吗？这是需要刻意去追求的瞬间，不是自然流淌的常态。你混淆了青春精神偶尔被激发与青春作为一种生命持续状态存在的这两件事情。

　　第三，在价值层面，如果希望的永恒能消解真实的真谛，如果青春永远不逝去，珍惜当下的态度、对岁月馈赠的感恩就都没有任何意义。你用所谓的精神传承来理解个体青春的消亡，这混淆了集体文化和个人生命的体验。

　　所以说，虽然每个人都是独一无二的，青春也是一去不复返的。文化的青春可以永恒，但个体的青春具有不可逆的生理过程，始终与线性向前的时间体验保持一致性。而且，对方也认同了青春是一个时间阶段，包含特定的一段时间。

　　接下来进入对辩环节，双方各有1分30秒，由正方先行发言，本环节采用一问一答并提问的方式，双方交替轮流发言，有请正方四辩开始发言。

　　好，您方一辩稿中说到，成熟从来不是青春的终点。那么《致我们终将逝去的青春》这部电影上映后，许多人发出“青春易逝，韶光易老”的千古感慨，对方辩友该如何解释这一跨越时代的集体共鸣呢？

　　我想说对方辩友您将成熟和告别青春划等号。既然是已经成熟的年轻人，那他怀念他的青春，他认为青春是逝去的，正是因为他在当下，成熟对他的影响能力更大。但是成熟并不是说褪去了热爱，而是让青春以更深刻的方式延续下去。

　　那为什么那么多人说“我要怀念青春，我追忆青春”，这不正说明了青春终将逝去吗？

　　我方也说了，毕业的时候我们告别了校园的阶段，而并不是告别了青春的精神。很多人毕业之后仍带着热忱去打拼，去开拓未知。您如何解释？

　　我方前面已经说过了，青春不仅是一个年龄阶段，还包含这个年龄阶段的精神状态。过了这个年龄阶段，其所有的精神品质就算延续下去了，也是会被中年、老年时代不断完善的。

　　所以为什么会认为您方片面地认为年龄过去之后，阅历就会完善呢？

　　我刚刚想说的是，青春并不是年龄的标签，而是向阳生长的精神。虽然您方说了青春跟精神是不能划等号的，但是你又如何反驳呢？

　　青春本来就是一个年龄阶段啊，当然不能和某些精神内核划等号，这个我并不否认。

　　您方认为青春的价值在于消逝，所以才值得珍惜是吗？

　　对，因为青春终将消逝，所以我们要珍惜青春，把握当下。可是青春的价值并不在于消逝，而在于传承，你如何解释？传承的难道不是那些所谓的精神吗？是青春这个整体吗？

　　我觉得这个传承让青春超越了个体的岁月局限，成为永恒的符号。你如何解释并反驳呢？

　　您方好像一直在夸大青春的能力，难道我中年、童年甚至老年就不会创造所谓的价值，不会产生一系列的精神情绪吗？

　　我方观点，青春的消逝首先体现在生理状态的不可逆演进。青春时节，体魄强健，精力充沛，而年龄增长带来的生理退行性变化无可避免，肌肉、骨密度、器官功能均会逐步衰退，这是自然规律。浙江大学的一篇博士论文中提到，老年性健康的总体变化趋势表现为日常生活自理能力、认知功能、躯体功能随年龄增长逐渐下降，且下降速度逐渐加快。因此，即便年迈仍有少年意气，也难以挣脱生理条件的束缚。这份不可逆提醒我们要珍惜青春的行动力。

　　其次，青春的消逝还体现在心理特质的阶段性蜕变与社会角色的深刻转变。青春使我们怀揣少年心气，热诚憧憬，敢闯敢拼，总认定未来拥有无限可能。这份纯粹心境是青春独有的底色。但随着阅历增加，现实压力让我们褪去青涩，学会权衡，少年心气逐渐沉淀，我们也从懵懂青年走向成熟担当，晚年更易滋生孤独、悲观等情绪。与青春心境形成鲜明对比，这种蜕变同样不可逆。面对青春终将逝去的必然，我们更要清醒接纳，认清青春已逝，主动完成向成年人的角色蜕变，以成熟姿态面对人生新阶段，而非沉溺于无法复刻的少年心境。少年意气只是精神追求，青春是生理、心理与人生阶段的有机统一，无法复制。晚年虽壮志不减，却也无法逆转衰老，重回青春心境。认清青春终将逝去，主动拥抱成熟成长这个事实，方能以更坚定的行动践行使命。青春易逝，奋斗方知。让消逝的青春因奋斗而永垂不朽，不负韶华，不负人生，谢谢。

　　接下来有请反方一辩进行申论，时间照样为两分钟。对方辩友将时光流逝与年岁增长等化，认为青春时期的本质因年龄增长而消失，这是将载体等同于本质的逻辑误区。年龄只是青春可能存在的时间载体，而非衡量青春是否存在的判定标准。就像花朵是春天的载体，花朵凋谢，春天并未消失，我们岂能用花朵的变化否定春天本身的存在？青春的延续其实是一种主动的行为选择，而非被动的生理实现。我们选择以热忱面对生活的未知，以勇气面对挑战，以执着追求理想，这种选择由内心主导，而非由外在年龄刻度决定。生理的衰老或许会带来外在的改变，但内心的选择并不会因时光所束缚。

　　辩友还认为成熟会取代年少的状态，这是混淆了否定与放弃的概念。我们从某种程度上熟悉的只是年少的懵懂与幼稚，而非青春的核心。追求沉淀的岁月智慧反而会让我们更有能力去践行青春的热爱，奔赴青春的理想。成熟不是青春的终点，而是让青春更有厚度的境界。这是成长的必然，而与青春的消亡无关。更重要的是，青春从来不是独属于个体的短暂体验，而是跨越代际的精神传承，它不会因某个个体时光流转而消散，反而会在一代代人的践行与传承中被赋予新的时代内涵，成为一种永恒的精神符号。个体的青春或许会有时光印记，但青春精神始终在延续。青春突破了个体时间的极限，拥有了永恒的可能。

　　我们不否认时光会流逝，也不否认生理、心理状态会变化，但这些并不是精神世界的本质。青春的本质是内心坚定选择的支撑，能传承延续它无关年龄，无关岁月，只要这份本质尚存，青春就永远鲜活。谢谢大家。

　　接下来进入盘问环节，由...

　　OK，对，你在这里。我重新开一个会议，因为这个会议现在还有5分钟就结束了。我开一个9点半的会议，大家重进一下，不然会影响后面的环境。男孩一个人没到，等人到齐之后我们就开始。

　　等一下，我开始提问，就开始计时了，我应该准备好了。好，谢谢主席。那么现在我想请问对方：青春的精神它可以改变吗？

　　一点？人的精神可以改变。好，那么既然青春的精神和特质都可以改变的话，那为什么这些东西都被改变了？那为什么青春还是永恒呢？

　　听一遍。因为青春，青春精神的改变也是在青春时期改变的，它流逝的还是在青春时的记忆和传承。你的意思是，人只能在青春的时候有所改变是吗？我们并不否认，我们并不否认在其他时间可以改变，但是青春的改变是意义重大。

　　怎么个意义重大？请你方论证。青春属于人，青春实际上我刚刚才论证，青春是一直存在的，青春并不是随着年龄的增长就失去了，它会一直存在，就是只要你的……不好意思打断你方，你的意思是说我这一辈子都是青春，所以这明显是一个误区。

　　好，那接下来我想继续请问，既然你的所有精神特质，你所说的那些美好都会发生改变，你的特质已经不在了，那你的青春还存在于何处呢？所以青春终将逝去。

　　接下来我想请问您方三，我想请问您方四辩：您认为青春精神可以脱离年龄而存在吗？

　　青春精神可以脱离年龄的存在吗？其实是可以的。就是等到你七老八十的时候，人可以以青春精神的形式……那么说是二次？打败你方。那为什么大多数人说的都是我年少的青春多么美好，我年少的时候多么怎么样，所以我们会发现，当我们谈论青春的时候，我们是有一个固定的年龄阶段的，那里的精神是不可以脱离年龄而存在的。

　　接下来我想请问您方二辩：您方觉得人应不应该认清楚现实呢？

　　应该。不对。那好，那既然我已经是这个年龄了，我为什么还要非说，比如说我已经是40多岁的人了，我为什么还要非要说自己是一个青春年少的人，这样子的意义体现在何处呢？

　　嗯，我认为他怀念的话，是可以给他支持和动力的。就是……就是他。好，那么他怀念是不是仅仅是在某一个时刻进行怀念？那总有一天你方也承认了，记忆会改变，记忆会模糊，那到了那个时候，青春是不是就慢慢消失了呢？

　　那接下来我想请问您方一辩：如果有机会能够重来，你会正视现在所做的每一个选择吗？

　　不会。好，我再说一次，我不会。是的，如果我总有机会进行一次又一次的选择，如果我的青春一直陪伴在我身边，我又怎么样会去珍视它呢？所以青春的珍贵之处恰是因为短暂和美好，所以才会让人追忆。

　　现在我想请问您方四辩：你们知道大众对于青春的认同是短暂还是长存呢？

　　长存。好，那么根据我方所查到的资料，人民网指出，调查显示90%的人会感叹自己青春不再，那么也就说明人是会感叹自己青春逝去的。

　　接下来有请反方三辩盘问正方一、二、四辩。

　　正方三辩进行盘问小结。

　　斯维主席问候对方辩友。我方告诉你，为什么说青春终将消逝？因为对方辩友始终论证的从来不是青春这个整体，而仅仅是青春的精神、青春的内核。既然你的内核发生改变，那为什么它还会存在呢？

　　好，接着进入我方的立场。在哲学家海德格尔看来，人是向死而生的存在，对于有限性的觉悟恰恰是生命意义的起点。同理，对青春必逝的认知不是衰老的序曲，而是成熟的开端。当我们珍藏青春的记忆，传承它的精神，恰恰是因为我们知道那段时光是特定的，如同清晨的露珠，无法被永久封存。它的美在于它稍纵即逝，它的力量在于它消逝后在灵魂深处留下永不磨灭的烙印。

　　况且社会对青年人的期待与对成人的期待截然不同。我们少年时期允许试错、允许探索，而成人则要被要求承担责任、遵守规范。一旦进入社会，个体被陷入职业、家庭等角色中，必须面对现实压力。因此，这种结构性的转变也会使人们放弃少年时的自由与幻想，反而追求稳定与效率。即使如古人所言“老夫聊发少年狂”，想要重返少年心态，也会因为社会环境的制约而难以持久。因此，青春终将消逝。

　　可真正的悲剧从来不是青春逝去，而是人在青春逝去后固执地活在对它的模仿中，时不时地沉溺其中。而你现在的认知——这种清醒的、略带苦涩却无比真实的认知，正是你从模仿进入真实创造的入场券。

　　综上。

　　喂你好，请问听得到吗？ 　　到。我想请问，您方认为青春的消逝就是年龄增长吗？ 　　青春的消逝不仅是年龄增长，还有我们青春时的心境等等都会发生变化。 　　就是您方认为发生改变就是消失是吗？ 　　他已经变了，当然改变。是不是改变不是消失啊？您方论证的一直都是它会进行改变。我可能几十年前是一个性格，几十年后是另一个性格，但这仅仅只是改变，并不是说我这个人就不存在了呀。

　　好，然后我想请问，我跟好朋友十年没打电话，那请问我们还是好朋友吗？ 　　我觉得我们已经不是曾经意义上那个好朋友。而且我再回复一下刚刚那个问题，就算我们的改变是不可逆的，这种不可逆的改变也只能叫变化。您方始终论证的是改变，是社会角色和人生性格的改变，但是从来没有论证过青春消逝这一点。这不是消失啊。

　　好的。那您方说我跟好朋友十年没打电话，我们只是和以前不是同一种没有那么深刻的关系了，但是我们依然还是好朋友，对不对？那也就是说我们的情谊是不可能消失的，我只是说我以前的心情和现在不太一样啊。

　　然后我想问，您方刚刚说我们不是一辈子都在青春，那么我们有举苏轼“老夫聊发少年狂”的例子。我想问您方是认为“老夫聊发少年狂”是他每天都在聊吗？他是因为他在怀念，其实怀念的是已经消失的东西。您认为他是在怀念那一段时间，但是实际上我们怀念的从来都不是年纪，而是那时的赤诚和洒脱是否还存在。我们并不是每天都在成长，就像我们每个人都穿着袜子，但不会时时刻刻都将它举过头顶说“我有袜子”，就像青春作为一个成长的过程，你不一定每天都在成长，但成长的瞬间有可能发生在每一天啊。

　　然后我刚想问，在一部动漫作品《葬送的芙莉莲》中，有一位年过半百的邓肯，他是一位魔法师，在快要走到人生终点时参加一级测验，考官评价他“还在继续”。

　　接下来有请反方三辩进行盘问小结，时间为1分30秒，有请。

　　好的，谢谢吉西。我方今天所说的青春，其内核是一些…（修正：我方今天所说的青春，其内核并非冰冷的年龄数字，而是我们积极追梦的滚烫内心。我们所说的精神永存，并非指人死后便一无所有，而是只要曾活过，就一定留下存在的痕迹。一个人的人格魅力所体现的精神，是会永存的。就像鲁迅所说：“有些人活着，但他已经死了；有些人死了，但他还活着。”

　　其次，对方认为一个人的身体是不可逆的，随着时间推移，社会角色会发生改变。但身体和年纪是一方面，个人内心和想做的事是否继续推进，是另一方面。钟南山在80多岁依然坚守在抗疫前线，网上大家都评价他为“青春依旧”，这不正说明一个人的心是否存在，是否还有那份追求初心的勇气和行动，才是我方所说的精神永存吗？谢谢。

　　接下来进入自由辩论环节，双方各有4分钟时间交替发言，一方落座即为另一方计时开始，请正方先发言，计时开始。那么我想请问您方，您方认为成长的代价是什么？
　　成长的代价意味着是过去对那些幼稚思想的抹杀，并且在不顾的一个成长。嗯，差不多吧。

　　好，那你觉得我们的人生需不需要成长？我们需不需要成为一个更好的大人呢？
　　是的，这是必然的，我们人生是必然成长，但是我想对你刚才说改变等于消失的想法，那么你大概是等于对失去自我害怕，觉得改变不是成长，而是将自己给弄丢了，连带着向死而生，都是抱着怎么活都是走向消失的底色，所以你应该如何反驳？

　　我方这是一句论证，为什么是要我方进行反驳？其实我方说的已经非常清楚了，因为您方今天打的所有东西，你们的青春囊括很多，其中最为突出的就是所谓精神、所谓特质。可是没有这些精神特质，这些东西都消散了，那他还以何种姿态存在呢？是存在于回忆中的东西，他真的还是永不逝去吗？

　　其实我想请问你方，你方也说到了，人是需要成长的，那我们意识到自己身处在哪一个年龄阶段，我们抛弃掉过往的幼稚与鲁莽，去迎接新的生活，或者说我们走向新的生活，有哪里不好呢？
　　没什么不好的，但是这并不意味着你自己牺牲。我方从来没有说要抛弃过去，只是告诉你方，青春终会是学会为什么人在慢慢长大，记忆在慢慢模糊，曾经的我也终将不复存在，不然，为什么会有那么多人说，人终将无法同时拥有青春和对青春的感受？

　　您方举苏轼和鲁迅的例子，我方也可以给你举很多我方的例子。况且，鲁迅在《录书笔记》还是另一本书中也写到说真要珍视年少，记藏过过去没有事去。那为什么现在用的是珍视和回忆和怀念这两个词语呢？怀念青春，怀念的是那段时间，忘了自己，并非逝去青春。

　　对呀，他如果一直存在的话，我为什么要怀念？如果一个人还活着，我为什么要说我很怀念？而且请问您方如何看待那句话，人是无法同时拥有青春和对青春的感受？

　　好，我想说的是，感叹逝去的青春，是感叹那一段时光的流逝，但并不是青春精神。就像你怀念一个童年玩具，但是你不丢失童年的好奇。所以您方也说了嘛，人有童年的呀，人也有中年和老年，青春真的有那么尤为重要吗？

　　人都是要在社会中经历摸爬滚打的，青春并没有那么的至高无上、不可神圣和触摸，因为您方今天的一辩稿通篇都是在夸大青春的作用，以及青春如何如何重要。在人生中，我方也告诉您方，青春是不可或缺，但是它并没有起到决定性那么重大的作用。

　　而且我想继续请问您方，您方如何看待诗人里克曾经写道“黄金台上一提携，玉龙为君死”，而后几年又转变为“吾不识青天高，皇帝厚，只觉日寒月暖人来”？只是说明他的经历改变了他当下的想法，并不说明他失去了什么东西。

　　所以说，人在青春时期的心性，以及在青春时候对人生的体悟，或者说您方说的那些特性，它都终将消逝了，那青春还以何种姿态存在呢？

　　好，我想说的是，如果说你正值青春，但是你会每天三天一大旅游，然后四天一小玩呢？你并不会因为你根本就没有意识到你的青春有多宝贵。就像我们现在说你现在青春很宝贵，你会非常珍惜你的每一天、每一分每一秒吗？并不会。就是因为它有一个过程，所以它的精神才尤为可贵，所以才会流传到我们的生命中。难道只有青春我们才会有这些对吗？

　　所以，因为我们身处在青春，所以我们不觉得青春可贵啊，只有当时间缓缓流淌，我们才会惊觉于我错过了一段多么美好的时光，或者我没有好好去学习过一段多么美好的时光。

　　那我想请问您方，您方说了这么多，您方认为那些精神品质是青春独有的吗？像您方举的钟南山的例子或是吉他，难道人在老年、人在幼年就不可以有对某种事物的向往，或者说有某种精神品质吗？

　　是因为人们可以在幼年、中年、老年都拥有任何的品质，就更加说明我可以在任何时间段拥有青春呀。然后我也回答一下您方刚才所说的问题，为什么人不可以同时拥有青春和这个青春的感受。这句话是贤者说的，前者的青春是指时间，并不是全部的时间；后者所说的青春的感受也只是在那一个年龄阶段的感受，它并不是在指全部的青春。

　　然后我想问就是说，我想不明白，尼方又开始说了，说我们的任何时间段，无论何时何地都包含青春是如何得以见得？它是一个如此广大的范围，能根据社会组织W天5指数，青春指的仅仅是人在11岁到19岁这个年龄阶段罢了。因此我方今天已经从人生的生理上、年龄阶段，以及从心理上，就是曾经是所有的一些心性也好，或者是一些其他品性的改变也好，都已经在向您方论证青春终将逝去，为什么您方就是不愿意相信这个事实呢？还是说您方是不愿意认清现实呢？

　　我方承认青春有时间的获得性，但绝不承认青春是有时间的唯一性。青春只是外在载体不同，而是青春的本质差异。道明青春是张扬的，外在载体是外在的，内在精神，跟那个青春就是生活的精神，它是及青春不同，他的青春的就成有序，对社会热爱，这都没有改变。你说从未改变，意思是说我青春的所有特质都不能改变，是吗？

　　青春只是它这个经历的一个生理属性，并非精神属性。所以说您方所强调的所有热忱、追梦、洒脱，或者是积累一些不责，那么这些情感，它光有一天是被期待，那嘴里运动，你他每发说我一直忍不出去了，感谢。

　　反方可以接着说对方没有时间，反方继续发言，还有1分31分零三秒的时间。

　　嗯，有没有3个屏幕？嗯，就是今天正方一直在告诉我们说，我从少年步入中年，步入老年，就是从幼稚到成熟的一个从小孩到大人的一个过程。但是以前的我就一定幼稚吗？那毛泽东在28岁建党的时候，他是没有青春还是没有成熟呢？

　　其次，然后对方说，说青春的精神一定会改变，进行改变，然后直接消失。这件事情看看有没有青春，它一定会发生改变吗？我青春，我出生时候的梦想一定会发生改变吗？我为什么不会坚持到以前而终呢？

　　钟南山在建党时，他们前半生都在努力一件事情，寻找到治国良方，人到中年，建党之后也是一直到处都是在为了国家做事，这怎么不是从始至终都在为自己的梦想去努力、去追寻，去做一件热血而青春的事情呢？

　　尊敬的评委，对方辩友，主席好，大家好。

　　自由辩论的硝烟尚未散尽，现在进入结辩环节，请反方四辩先总结陈词。

　　对方辩友的发言中始终强调青春是一个特定阶段的体验，认为它会随着年龄的增长而消逝。但我们想问，如果说青春只是一段会褪色的时光，那么为什么王德顺80岁仍能走上T台？他们虽已过生理上的青年阶段，却始终怀着那份热忱、勇气和开拓的姿态，这其实就是永不逝去的青春。就像我们会说“老顽童”还带着童年的童趣，也会说“小孩子”年纪轻轻就有了“老灵魂”。可见，各种年龄段的特定标签都可能出现在我们生命的不同阶段，所以我们更应该论证的是青春是永不逝去的。

　　接下来，我们理清一个核心的分歧：对方将青春等同于年轻的岁月，但我方认为青春的本质是一种根植于内心的精神特质。对方一直说我们是否夸大了它，但我们认为，青春并非18岁的专属标签，而是向阳生长的生命姿态；不是阶段的限定，而是刻在生命里的价值追求。这种精神无关乎年龄。只要热忱不灭，追求不止，青春就永远鲜活。就像实验中那些沉浸在1959年场景中的老人，他们以年轻的心态生活，身体状态真的得到了改善，这恰恰证明，青春的精神可以超越生理的限制，让生命始终保持活力。

　　我们并不否认人的生理会从年轻走向衰退，但对方又说，青春的价值在于其会消逝，所以才值得珍惜。但我们要反问，如果青春只会消逝，那么人类为什么要一代又一代地传承五四精神、长征精神？而这些坚守的传承，正是青春永不逝去的最好证明。

　　再者，对方认为意识到青春逝去才是成熟的标志。但我方认为，成长并非告别青春，而是以更深刻的方式延续。我们褪去的只是年少的鲁莽，不变的是内心的热爱与勇气；沉淀的是岁月的智慧，就像一棵大树，从幼苗长成参天古树。逝去的只是时光，而非向上生长的力量，这份生长的姿态才是青春最本真的模样。

　　回归辩题本身，我们讨论青春是否会逝去，并非否定时光的流逝，也不是说青春不是岁月的过客。它是生命的景色，藏在我们心底的热忱中，藏在我们拼搏的姿态里，藏在代代相传的精神中。当我们带着这种精神去开拓未知、传承热爱时，青春就不会离我们远去。

　　好的，谢谢大家。

　　有请正方四辩进行结辩，时间照样为3分30秒。谢谢主席。所以您方也发现，你举的所有例子都是一些伟人的例子，却看不到那些芸芸众生的普通人。你们无论是从生理还是心理层面，都已经认为青春逝去，往事不可追。

　　对方今天的辩论，一直在外混淆一个核心概念，将青春的精神与青春本身画上等号，用心怀少年意气的主观美好掩盖了青春终将消逝的客观事实。

　　我方自始至终坚持，青春作为一段独特的人生阶段，具有生理的鲜活、心理的纯粹与阶段的唯一性，它终将随时间更迭而消逝。

　　首先，生理的退行性变化是青春消逝最最不可辩驳的铁证。这一点，对方辩友始终未能正面回应。我方一辩早已说明，青春的活力源于人生巅峰的生理状态，而这种状态从来不是永恒的。随着年龄增长，肾脏的修复能力下降，骨密度逐年流失，经历体力、反应速度的衰退，都是我们无法抗拒的自然规律。我们年轻时可以通宵拼搏，肆意奔跑，年迈后却可能连久站都觉得疲惫。生理的衰老从来都无法逆转。

　　其次，心理的成熟与心境的变迁意味着青春时期的独特心态再也无法重现。青春的珍贵在于它的纯粹与无畏。我们可以不顾后果地追逐梦想，哪怕撞得头破血流；我们可以毫无保留地付出、珍惜，哪怕最终满身伤痕。但随着人生阶段的推进，现实的压力、岁月的沉淀，让我们学会了权衡利弊，学会了保护自己，学会了与生活和解。我们变得成熟、变得沉稳，却永远失去了青春时的那份莽撞与纯粹。

　　最后，青春作为人生的一个特定阶段，有其明确的起点与终点，一旦更替，便再无回头之路。人生就像一场不可逆的旅程，从童年到青春，从青年到中年，每个阶段都有其独特的意义与价值。青春只是这场旅程中璀璨的一段，我们无法跳过任何一个阶段，也无法回到曾经的阶段。

　　《致我们终将逝去的青春》里有一句话：正如故乡是用来怀念的，青春是用来追忆的。当你怀揣着它时，它一文不值；只有将它耗尽后，再回过头看，一切才有意义。爱过我们的人和伤害过我们的人，都是我们青春存在的意义。这句话之所以触动了无数人，正是因为它道尽了青春的本质——它终将逝去，所以我们才会去追忆和珍惜。

　　对方今天描绘的青春永不消逝，是一种美好的愿景，却不是客观的现实。我们承认青春的精神可以传承，可以激励我们一生，但我们更要承认，青春本身那段有拼搏、有遗憾的人生阶段，终将随生理的衰老、心理的成熟、阶段的更替慢慢消逝。而正因为它转瞬即逝，青春才显得如此珍贵；正因为我们终将失去它，我们才会在拥有时十分拼搏，在失去后心怀感恩。我们能做的，不是自欺欺人地认为它永不消逝，而是珍惜它存在的每一刻，在这段宝贵的时光里，创造属于自己的光芒。