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　　管是立己回党民，更不是磨砺少年的热血影响真正的国得建设。实践性客观规律，正治自身能力边界预判存在两些外观客观条件限制约束生长规则，甚至个人意愿。主观本身全部纳入理性行为的成熟组成熟组织态度。我方理先本场资产方的核心的差异，对方是法活的更种理想，本质是在人生交中创大主观意的权重，将我想要的热爱与执念神圣化绝对化，弱化的客观代价资源局限于现实本性。而我方的老婆动的现实是主观意愿去选择化，不否定用来自抛的追求，而是把主观渴望也当做一项真正的现实力量，全判的化，全面评估活动影响是主观是客观的冲动做选择，获得现实是靠完整事实做选择，这是二个最本质的区别。

　　同时，我方也格区分误区，现实并不等于功利，功利的核心是利益最大化，唯利利润高低，抛弃精神价值。我方的现实是判断全球化的选择可控化。现实主义同样承认情感热爱情怀的价值，只是拒绝让主观的情绪评价客观现实情律，拒绝用执念来去思考。我方很常判断为结合当代社会的时代特征与精神，年人身心成长特质，何种生活态度更能帮助当代青年做清醒自主、可地可承担后果的人可随行的选择。

　　第一，从当代时社代里来看，当下社会，一个错别性竞争高度透明人群的代价极高。当代一轻人身处信息爆炸的网络环境，社交媒题不断，可以迫害人生，放大理想式的高光，结果刻意隐藏背后的累积成本，输出代价与新实困境。这青少年极易形成脱离真实世界，文字偏杀，容易眼高手低，空想美好。在代遇感高不如盲目纠错的当下，年轻人最需要的不是时间负责的理想憧憬，而是立足现实内心规律的文不新，新人第二。

　　从年轻人新特色来看，今年越底上线，社会的界面，心智尚未成出年轻人本身天然天向改变思维，容易高估性能力向低估现实难度放大。个人层面天生存在主观性中过载的思想推线，正因为年轻出来经验真是出来底线，我们才更不能纵容低想化的自我放大，更需要现实主义教我的人士提升冲动。因此行面避免盲目思守教组织第三，唯有现实的宣判美法量化选手才能把四年的热爱与宙真正为真的长久。我的理想最大的问题是将主观热爱使人化为不容权衡，不容自疑的学习信仰。只看自去，不在参与你开路径，我们找到现实的是认真对待不想么一点不忙的冲动，将能力资源、困难和代表与根人据全衡综合，将理想中纯粹的心向变成可执行、可落地、可编持的的方案。

　　当然，一生从小热爱浪漫影响泛然的主观向往随处可见。你先生的出确的是面对心情，面对一个现实的心情相与理性存在这个的同时，我的定从来不是向生活的表而想。每一份热爱都有根据，每一个分富的归属。综上，我方经理认为个人活动我方一下载，感谢正方一辩的精彩理论，今天由反方二辩进行正方一辩三辩。

　　30秒质询方可以提问，被执行方作答，有请反方二辩。

　　好，那您方既然说把全部个人意愿纳入进来统计，那么你方怎么能把这个意愿纳入统计呢？

　　这方面有意思，是我们不能把个人的意愿统计吗？为什么不能？不是，情感抒发计算的，算在个人中应该有个权衡。

　　是，虽然有个权衡，但是那为什么从这些东西我们就可以得出一个选择呢？你是从什么来推断出来的？你们情感很多时候是不可控的，而你非要把这份情感可控。你是不是有点在放大自己的能力了？是不是觉得自己太理想化了？

　　首先，我并不是说情感是可控的，我们只是在我们的能力范围内，给我们的群里面去加一个群，来去帮助我们做一个决策。并且情感不可控，或者说情感本身无法计算意外的项目上险。

　　那如果是像你这样说，那你的意思就是所有这些东西其实是一个基础的一个必要条件。这些限制是吗？是用来我们决定我们的方法，然后来让我们怎么走下去是吗？你是这意思吗？

　　那最后理由，你先逻辑下，我给你先下来，意思就是你把现实想把所有的归纳成一个来进行统计分析，还得这一个方法来告诉你怎么走。是这个意思吗？

　　没错，我们必须要将所有的实操给你说是吧？

　　好，但是这是你说的方法，其实只是一个第二条件，但是它无法如何去选择它只是一个方法，它无法决定我们怎么走。我们要有理想才能告诉我们怎么走。你给我们指的方法，那真正让我们决定怎么走，可能是我们的理想。

　　好，我就下一个问题。好，你说我们把这份情感什么理想的都神圣化了，它是不是一个比较信仰？那如果我们的功能环境信仰这种东西是不是被神圣化了，还做。

　　我可以感谢双方。

　　我方认为，年轻人应该活得更理想。首先明确两个概念：所谓活得更理想，不是脱离现实，更不是不计后果地追梦，而是年轻人在看清现实的同时，依然更愿意按照自己真正想要的人生去做选择，而不是只选择眼前最稳妥、最容易实现的道路。所谓活得更现实，则是在做人生选择时，更看重自己现有的条件、收益、风险和成功的可能性，并优先选择更加稳妥、更容易实现的道路。所以今天双方争的并不是要不要考虑现实，我们都承认现实很重要，我们真正要争的是，当现实和理想发生冲突时，什么更应该决定年轻人的方向。

　　我方的判准是，哪一种生活方式更有利于当代年轻人的长期人生发展。因为年轻人的人生还没有定型，今天做出的选择可能影响未来很多年。因此，我们不能只看眼前哪条路更安全、更划算，还要看它最终会把我们带向怎样的人生。基于此，我方有三点理由。

　　第一，理想让年轻人知道自己到底想过什么样的人生，能够主动选择自己的人生道路，而非被动选择。现实能够告诉我们现在拥有什么、哪条路更容易走，却不能代替我们回答：我真正想成为什么样的人，我真正想过什么样的人生。如果一个人连自己想去哪里都不知道，那么再会计算收益和风险，也只是高效地走一条自己并不想走的路。所以现实告诉我们从哪里出发，理想告诉我们往哪里去。

　　第二，活得更理想，能让年轻人不被眼前最划算的选择过早锁定。现实的选择往往更加具有吸引力，因为它可能工资更高、更稳定、成功率更大。但年轻人的人生很长，今天看来最划算的选择并不一定是10年后最适合自己的人生。一个人可以因为工资很高，选择自己并不喜欢的专业；因为稳定，选择自己并不喜欢的工作；再因为已经投入了很多时间和成本，越来越难离开这条路。这些选择，每一步单独看来都很合理，但走到最后也能发现自己一直在坚持的是最有利的路，却越来越远离最想走的路。所以眼前最划算的路并不一定是这一生最值得走的路。

　　第三，年轻人的理想也让社会不断出现科研、创业、艺术创作，乃至很多社会的进步。这些在开始的时候，都不是已经被证明一定成功的道路。如果所有人只选择风险最低、最稳妥、已经被验证过的道路，我们当然会越来越擅长适应现实，但也会越来越少有人愿意尝试那些还没有成为现实的可能。所以现实让我们适应已经存在的世界，而理想让我们相信世界还有另一个可能。

　　我们从来不否认现实的重要性。

　　好的，你好，我想请问你们说不脱离现实，我们今天谈论的是更理想还是更现实？那么，按照您方所说，我们要是更理想的话，那么现实的占比是不是就会少很多呢？

　　我们从不否认现实的重要性。请回答我的问题，现实的占比会不会少很多，更影响会好的。

　　那么您还说到看看重条件，我们要做一种看重条件更稳妥的人生，对吗？

　　不对，我们没有说这个。

　　那请您重复一下开头条件稳妥那一句。

　　所谓活得更现实，而是在做人生选择时更看重自己现有条件、收益、风险和成功的可能性。

　　好的，请打住。那么，我们这个才不叫活得更现实吗？

　　这个是对活得更现实的定义，不是更理想的。那您认同这个观点吗？

　　我认同这个世界是活得更现实的一个境地。

　　那您觉得这个观点是对的吗？那不就得了，你都认同我们活得更现实的定义了，那说明我们应该活得更现实了。那还有，您说到我们活得更现实会让我们走一种更有利的路，但是活得更理想可以让我们走最想走的路，是吗？

　　更想走。

　　好的，您方这里有一个误区，用最想走代替最值得，那我请问，最想走就等于最值得吗？

　　不不，那你为什么否认最有利呢？我们走最有利的路有错吗？换言之，于社会的进步而言，它不一定是对的。

　　那哪里不对了呢？

　　都是最有利的，对个人最有利。那如果每个人都追求高薪，都去毕业之后就去就业，那还要是要去考山做科研，那是不了统计。

　　那我在企业里做什么还不是做科研啊？我研发芯片不是啊，我开发系统，不是我开发软件。

　　时间到，感谢双方辩手。

　　您刚刚咨询的是我方那个更现实的定义，你已经承认了我方的更现实的定义，那你们现在证明我们的定义是很好的吗？然后呢，今天说可以，然后我要问的是，如果你们是把那个更现实当做一种方法，然后呢，你说自有力，我们问你什么样才叫自有力？是那种什么实际一切代价，为了金钱那种是不是对个人来说是有利的？但是对社会来说不是，你说是不是？

　　首先呢，这个最有利的概念是你们提出来的，我在我们这里，这里的利并不是利益的利，不是个人的利益。我认为这个最有利，走的是一条对自己乃至整个集体能有最大收益的一条道路，才能称为最有利，而最有利是女方提出来的。对啊，我认为这条道路是对的。我这是跟你们都认识的，因你以他说，无论社会国家的人民面临。

　　我有点没明白，你想问什么？

　　我们问的是您方那个对个人利益的，我们说那种行为是不是我们对大的那么有利的利益。

　　个人对。就是，对一个正常的人来说吧，无论是个人利益还是国家利益，我们都应该纳入考虑的范围之内。所以，这个是集体的利益，也包含个人的利益。那我问一个问题，你们是如何通过今天的环节来判断未来的发生什么？我们是无法通过那么多来计算未来的。我们的能掌握的信息是有限的，我们主要有的东西是指引我们啊，然后所以理想是不是指引我们的道路？

　　就是首先我们不否认理想，但是我们了解当下的客观环境是极其必要的。我想请问呢，假如您没有了解好当下的条件环境，那么理想又该怎么进行？我们突出重围呢？

　　我们一点已经说了，当然我们不，我们不出理件事。既然都不脱离现实了，那我们今天要讨论的并不是要脱离谁，而是谁应该面临冲突时，谁应该占据这个优先级。我方认为是现实，你们刚刚说的问题有一点脱离我们今天的辩题了。

　　好，当我们但是呢，我们说的现实是一种方法，我们肯定每个人都要讲，都要看清现实。那么，看清现实，我们肯定会做很多违背社会的事情。理想是一个方向，这才是我们想要所表达的。

　　您说的是定，您方说的理想是一种就是现实是一种工具，我方并不认同现实不只是被动的认识工具，现实是我们一切行动的客观约束程序工具可以放一边，但是客观规律自身条件、生存处境，你能放一边吗？现实是一个事物，我们是观察事实，观察现实，然后从现实中总结规律。我们每个人会实现理想的过程中都会用的方法，刚刚说到从现实中总结规律，您觉得这必要吗？低调吗？这么低要？那您觉得应该是先总结规律才有理想，还是先让理想指引我走到退无可退的道路了，再去审视现实？

　　从理想开始，我要开始计划每一次的行动。计划每一步的行动，您参照的标准是什么？是你自己的风想，还是现实的客观条件，现实的条件。

　　但是我们已经说了，你这个方向更占比，那百分之占，那我们不应该活得更理想啊。你们都说这样，当时间到反发言必须正方时间到啊，那我你说了，那你也就说我可能更理想，所以走更好的，我现在想要的路去走。然后呢，你方说的那些所有的全部，那个人乐的现实，其实很多都是不可以的，我们只能说。我们要把理想来当做一个前提，然后这样才能走的更好，掌受行动好感谢双方辩手的精彩对辩。

　　现实不看清现实，把现实里边作为理想的话，是不是一种影响？我们说的是所谓活得更理想，不是脱离现实、不计后果地追求，而是在看清现实的情况下，然后来追自己的理想。那么就是说，你刚才写的什么？看清现实的前提之下，可以去经过，那么是否就可以说，现实可以说是一种土壤，那么就是一种前提，那么可以说它应该是更重要的，然后一个前提。这个可以再说一遍，就是你刚刚说的，就是刚刚总结的，就是现实是你想是现实，这时就是产生的土壤。那么如果有一个前提的话，意思就是说，现实一定要需要一生做前期，可能前是处理影响，那么你这个前提性就意味着理想，现实的理想要性理想，不一定可以说是现实是理想就是走出的那理想，不一定是基于现实的。就比如说一个小孩儿，他非常小的时候，他说我想做科学家，但是他可能他脑袋里就没有对科学家这个现实的一个概念，他根本不知道科学家是什么。但有人给他构建了一个理想，就是说我想做科学家，然后他就长大了以后呢，追自己要做科学家的这个梦，那他的理想不是基于现实的。那么我想问你，您刚刚说理想可以说现实，那么我想问，做理想现实的产品是否是一种梦想？那么上海影有什么功？理想不是一成不变的。每个人在成长的道路上，理想是可以变的，是我们承认理想可变性，但是这种可变性是不是基于主要在参考现实的这种前提下？那么现实是否可要参考现实，但未必现实就更重要。那么现实不重要的话，为什么你想还要以现实作为前提？意思就是说，没有现实的话就没有理想。不然后我的理想成为，那么为什么要成显？因为我们讨论的是在基于现实的情况下，现实的道路和理想的道路哪个更重要。然后，我方认为是理想的重要，基于现实的情，基于现实的情况下，那民行就成为了现实是理想的一个大学体。因为一个有理想的人，他去追踪的同时，他也要有计划去追踪，有计划或者是根据现实的这种情况，那还是现实。基于现实代表现实更重要。现实只提供方法，而理想决定路径。现实，现实。OK，时间到。

　　一辩做好，刚刚我看到对方一辩的坏话，其实我看到一点就是在这里，你们把好的一边都归到了现实，把差的一边都归到了理想。其实我觉得这是不对，我方从来都没有否认过现实的重要性。但是我认为，看清现实，并且客观地判断我们现在所处的环境，这是一个人的基本能力，你怎么能把它规定成现实主义专属？并且您刚才还说，说我们这个理想主义是一种神圣化的，是一种抛弃现实价值。你为什么要用这样两个很极端的词来界定？我请问，既然对方说有从那个现实状况要形，那我们就可以认为对方有一个说，有的理想就是在现实这方面去做的一个调整的理想。是我觉得我们确认，我理想是可以基于现实，但是我们今天的辩题是什么？我们今天的辩题是在做一些人生决定的时候，在发生一些冲突的时候，哪个更重要。那A基于B和A比B重要，这两个问题是一个独立的问题。你A基于B就一定能推导出A比B重要？对我们的命题是在做人的选择的时候，参考哪个更重要，那么是不是某个参考性占得更多？那么你都做了，我们现在只能讲，我们必须要参考前去选来讲，那么我们只能这就占更多错误。我想说的是，就是一个活得更理想的人，我们同样可以做计划评估风险，我同样可以脚踏实地地去执行我的计划。只是我认为理想更重要，是因为理想在指导着我前进，现实只是在做基础的评估而已，这是我方认为理想更重要的原因。那么，请问您为什么觉得现实？首先，刚才也说了，这乎电影既然可以接现的，那么我们活动的现实也不代表我们没有影想。我们可能有，我们肯定有影想，一个人肯定有影想，我目的地，那我们是不是需要有一个方案，一个路径去执行？对方一点一直在强调一个走路的选择的问题，他认为理想是指引我们的方向，对吧？对方也是不可的。这己说吧。那么既在我们有一个这的方向，我们怎么把这个方向落地，怎么去走路，怎么去达到目的地，反而不那么？对方辩友可以只给你一个理想，我们只要过一个念头就可以达努力，我们不用走路，不用通过任何的路线，没有双腿，没有双手，没有车饭，我们就可以过去。我我方从来没有否认，我，我我方从来没有说啊，我的理想就就不用做计划，就不用行动了。理想只能告诉年轻人，做事需要你刚刚说的那些方法，需要做计划，需要考虑边人的条件，需要取舍，需要做行动。但是，为什么我们能证明年轻人应该不认做事？就是只有有了理想之后，我才会有些行动。

　　对方辩友既然没有反驳我方的判断，结合当代社会的时代特征，现代人的心理特质和各种生活态度，能做出更新、更清醒的选择，可能还是我个人的选择。所以我认为对方认为认了我们，我方的态度，我没听清楚您的讲话，可以再说一遍。但对方辩友没有反驳我的判断，最后认为对方没有默认我的判断，一个地方，你的判断，但对方辩友，我确实没一定在看视频。结合当代时代特征，现代人的心理特质和各种生活态度，更能帮助当代青年做出清醒自主、可落地、可承担后果的可持续的选择。好，我来复述一下，您说的话就是：在做人生选择的时候，活得更理想，还是活得更现实，更能帮助我们做出一个更加正确且清醒的选择？您认为看得这方面最重要的是可落地。可能它更重要，那为什么要可落地？为什么可落地可能不是更重要？为什么要把这个放到肚子里？那其实看的我这方面，我认为不重要。我们再看，如果是个空想，难道我天天吃东西能吃饱，不用吃面包？您说的可落地可执行是考虑的条件之一，但是，那这正不是我们在考虑。首先，我们是在考虑理想。在考虑理想的过程中才会去考虑这些东西。那是不是就能说明我们是先考虑了我们有什么样的理想，才会来考虑有现实的事情？所以说，还是你想指导我们前进啊？对方辩友真的是白起之后达成一个角度，你刚刚说的顺序就并不代表重要。你现在也跟我说，现在是先考虑理想，再考虑现实，就变成现实比较重要。我跟他有东西，你方刚说基于并不等更重要。既然你是基于现实是决定的影响，你再给我反过来以后说现实不能进重要性，又给我说，因为现实有了一场才能更现实地去。这个解决方案，你跟我说这个能代表重要性么？对，刚没有跟自己产生矛盾点。自由辩论其实可以换人的。就说那我们假设可能这里有一个意思啊，钱学森在当时这个环境的情况下，他是不是那个理想，他是很难落地的，很难执行的？在那个团队下，如果他作为一个个人的话，那么他选择在美国继续科研，就是在科研的时间再回来。是不是更好，是不是更清晰？那为什么他直接就回到中国呢？我们都有同样的影响这种事情，他有位现实好，他认为回到中国后，我该怎么干，怎么干，从哪地方可以干，可以干，他才能一步一步把他的整个的，你想去做的那理想告诉为什么落地？可是现在我们一下还可，他能不能那一会要出现这个问题了吗？不是，这不是这些问题，我只是要不要去考虑能够性问题，难道你解决影响说一定不考虑能不能够落地，只考虑过他有影响。对，那么有那么多的人通常在想着我不好，祖国不好，这不好，他在实践中，他没有时间，我们看到他没看到，难道我们就要为了一个虚向的题功，我完全不考虑，然后上到课，别一天都要会学觉好，只要从大就行，只要很大，我就要去努力去实现。不考虑现实的行的方案，老是华你看到了吗？还没处理之前，王旭华你看到了吗？他没有当文名之前。对方辩友，我跟他说，只有这里的就不用考虑大金了。我们是当代年轻人，可不是当代些英雄学者，不是当代年轻人。所以呢，我们我们每个人都有每个人的理想。那我们为什么一定要去考虑一个个人的理想呢？我们我想说，你刚刚就是你说这个理想这个落地，我们经常请问为什么这个理想没有落地？是那还不是因为你没有看到现实，所以还有呢，他们的理想不重要吗？他理想什么时候落地？是啊，我们说的是理想在那个个人的那个时候不一定能落地。他可能到下一个人，他下一代，那下一代人也不一定能活得跟他一样，跟他一样努力。那他理想是放在一个未来的情况下呢，那这个看还是说最终要考虑落点，我们还是要回到一个落在现实，我们再有新的理想，那么现实我们活着，现实就是为了一步一步能让我们相为论。哎。我上反驳下面对方的观点，我认为我们认为一个理想并不一定要考虑，并不一定要把可落地可执行放到首要条件。周恩来曾经的理想是为中华之崛起而读书，而读书，他他当他初时的理想是为了中华而崛起的，那么这个理想你能找出来一个特别规密的特别清晰的执行，对吗？不能，但是他就是有理想，就是要有理想才有我们心中的问题，是不是首先我们并并不是说一个理想的重要因素适合落理性，还是恒大我们的地术是当代年轻人应该活的更现代，是更种理想的标明，不只是一个理想可以有点大，可以不孤落地。难道我们刚才年轻人就要去为了这你们来讲去放向一个不现实的方式？反方时间到了，所以说正方一直，而且刚刚反方的同学提到了，就是我们是先有了理想，然后才会考虑他的落可落地性和可执行性。所以说，理想很重要。那么，我们依照我们的逻辑，那么我们得先考虑现实因素再考虑理想，那么，现实是不是也很重要？然后，对方多来的例，他是这个上这么一些实间。然后，我想说，另外的这个时间，他认为具体情就是那种OK，正方时间。

　　我们来说一下今天我们讨论的到底是什么。今天到现在，我们双方其实已经有很多共识，就是年轻人，我们也承认要考虑现实、评估风险、承担值。今天对方也一直在强调，就是我们现实主义，可能是我们理想能力可能是神圣化的，可能是不考虑现实性的部分，但是并不是我们所承认的，并不是我们所承认的。

　　所以说，今天的分歧不是到底要不要现实，而是当现实和真正想过的人生发生冲突的时候，谁应该拥有更高的优先特权？我们今天的讨论一直在争定义，但是并没有解决这样一个更高的问题。然后，对方证明了现实是更重要的，但是却没有证明我们为什么应该更现实。对方强调了基于现实做出理想的规划，那么为什么基于现实做出的理想的规划，能证明这个现实更重要呢？这是我们想得太多的。

　　然后，还有就是我们今天讨论的是年轻人啊，为什么原来这个辩题里面有年轻人这三个字，我觉得这是很有意思的。就是我们年轻人人生他尚未定型，他的能力、资源和处境都会发生变化。我们正是因为年轻的时候，就是不应该被现实提前定义的年纪，正是因为我们年轻的时候，我们才更有机会宣扬，更有机会去实现自己的理想，去实现自己的抱负。因为这个时候才是我们想清楚，我们到底想做怎么样人生的历程。

　　所以我想说的是，现实教我们应该怎么走，而不应该替我们决定到底要往哪里走。理想决定方向，现实提供路径。因此我方坚持认为年轻人应该活得更理想。

　　我们之间这个问题，他们这整套的出发点都是他们的理想。但是他们的理想是基于一个现实的定义上去进一个记忆理想。那么为什么不能说现实？为什么不能说现实生活？为什么就是不同现实呢？

　　第二个是对方忽视了年轻人，主要是因为自身的特质。基本上你也说了，当代年轻人，我方认为当代年轻人的阅历比较尚浅，心智未熟，然后如果就是天生就是感性的去思考一些理想的，特别容易高估自身的能力，然后导致这个影响创业年轻人。所以说就是对这种现在竞争压力大，青年的生活成本非常低，那我们为什么要进入现实去根据现实进影响？

　　然后我方呈现一个观点，就是理性。理性证实现实不等于屈辱妥协，然后活得更现实，也是看到现实以守护理想。我们不否认整个辩论，不否认理想是错的，这都不是更重要的。然后是为了看看这个自身呈现，然后我就更好地去守住一些。

　　他们不是害怕，所以放弃。他从来没有说过年轻的抛弃一些研究说的这原则，这是不断成长，理想成到比现实更重要的一个位置上去做。所以说，我方认为他们青年非常理想。