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　　自由辩由正方先提问，并且短陈词提问一个问题，然后不能空场。等会儿这个模拟辩论结束之后，我们可以简单地回答一下问题，然后提醒一下注意事项。好，那现在由正方首先发言。

　　对方辩友，您好，您方所说的遗忘、遗憾情绪只保留经验，其本质是把情绪和事实强行分割。请问，倘若剥离了遗憾带来的感受，只剩下冰冷冷的文字经验，那当我们再次面临相似的抉择的时候，靠什么来提醒我们做出抉择。

　　我方的铭记从来没有剥离遗憾所带来的东西，我们的铭记是深深记在心中，强调自己的深刻性，反而是对方辩友遗忘。之前从正方一辩的词中就有两个问题，一个是你们说你们记住的，你们只是遗忘掉了不合理的情绪，并没有把经验给遗忘掉。你们是不是也承认了，你们把经验给铭记住了，也就是事情的一部分给铭记住了，你们并没有真正的遗忘掉。所以呢，你们也承认了铭记是有价值的。这方面说我的幼儿孤见是有问题，但是我们说的情绪是要铭记住，而不是沉沦住。越王勾践他铭记了悲伤，以此磨砺心智，也达到了一个新的人生巅峰。像苏轼，他铭记了遗憾，能够写出十年生死两茫茫的诗句。我们铭记的是情绪和事情，我们都是选择铭记。

　　那个我们要先签一下安徽大学新生入学资格审查报告，那如果说是这样的话，你们还有办法进行接下来的环节吗？就我们接下来的环节，应该是还有一个四辩同学的总结陈词没有结束。然后这个自由辩，如果时间就是你们这边不行的话，我们今天到这里也可以。主要是要体验一下这个氛围，不上场不知道一上场发现大家竟然什么都不会，不是说哪一方的小朋友，说两方小朋友怎么都不会呀。好，那你们先忙你们的，然后这边的话我来简单地说一下，弄好了呢，就是刚好可以，那我们继续吧，反方还没有提问题，反方接着接着提问题。

　　你们在一辩的陈词中所说是，你们遗忘的是悲伤的情绪，经验和事情经历都是被铭记住的，所以就是没有被遗忘。那你们是不是也自然而然地认同了我们就是铭记住了事情。

　　感谢对方辩友，但是我觉得您这里混淆了两个不同的概念，首先记住客观发生的经历和辩题中所讨论的铭记遗憾，这个遗憾这两个是并不能划等号的。我方重申的建议是，遗憾放下的是遗憾，所遗忘是放下遗憾所产生的悲伤、自责等这些负面情绪，而并不牵扯到经验。我认为，保留事件本身与学到的经验并不叫铭记遗憾。所以我想请问对方辩友，记住一段事情的客观发生的过程和主动去记住它带来的悔恨和遗憾，这个如何划等号呢？

　　我们是选择铭记无法改变的遗憾，那我们铭记时，我们既接受事情这个客观事件，我们也接受它带来的一些情绪，我们接受了客观存在，从中吸取经验教训。我们记住了不好的情绪，甚至是一些负面的。但是我们依旧可以磨砺出我们自己的心智。我们肩上本身就在磨砺一种心智，能够帮助我们人更好地成长，反而是反方，你们所强调你们的好像是放下，你们把遗忘和放下混淆概念了。我们用汉语词典查出来的遗忘，这指记忆内容淡化，无法提取，甚至彻底消失，不再保留这段记忆。你们把放下划等号，是不是混淆了概念？

　　我方所说的遗忘并不是生理上的失忆，也不是否认事实，而是主动地让那些无法改变的遗憾不再占据心智，然后不让他成为枷锁来束缚自己。而且，我想问一下对方辩友，你们对铭记的定义是不是有一些混淆呢？我们保留的是客观事实和理性教训，而不是在铭记遗憾。你们我是否可以理解，你们把记住1+1=2这种客观事实，等同于铭记童年算错题这种的痛苦遗憾？我觉得这应该是不合理的。如果说非要把记住事实叫做铭记，那么这种铭记已经失去了它原本的意义。

　　铭记痛苦，痛苦是人生的组成部分，这不能算是失去意义。一个遗憾已经发生，是客观存在的事情。我们必须要承认这些客观存在。这是承认了一个事实。我们选择铭记，我们记住了，就是和我这些事儿是一样的了。就是我们铭记住他的情绪，也能够锻炼我们的心智。接纳本身也是需要勇气的，而你们总是提到说，总是要遗忘掉一些不好的情绪，而回避遗忘经验这个问题。但是遗忘它本身就是会消失掉一些，让记忆淡化。你们既然记忆淡化了，就会让细节淡化。如果细节淡化了之后，你们如何从这中提取经验呢？请教对方辩友三个问题，第一，请问心智的锻炼是来自事件发生当时给你的冲击，还是往后日子里你对这份难过的反复反刍？第二，如果保有负面情绪才可以锻炼心智，那一个人慢慢抚平伤痛，想起往事，内心归于平静之后，难道他的心智又倒退回去了吗？第三，同样拿着这份负面情绪，一部分人磨练了自己，更多的人却是陷入了自我内耗。既然收益不确定，风险实实在在，凭什么说他是最好的选择？只是一个有可能的选择。

　　我们铭记了之后，我们很多人有的人会失败，有的人会成功，这本来是一个客观的问题，而你们选择了遗忘，遗忘本身就已经否定了认可能让人减少了磨砺自己的机会，这本身就是减少一种机会。我们铭记这件事情，我们在发生之后依旧铭记它，这是对我们自己经验教训的总结，也是为未来的人生开路，相反，对方辩友提到反复提到要遗忘悲伤情绪，遗忘掉悲伤情绪之后，是不是会少了一种锻炼心智的机会？机会本来就是有可能造福人，也有可能毁掉人的。

　　这位辩友，你好，我觉得你一直在混淆两个概念，就是记住客观事实和铭记遗憾情绪。我方从未主张遗忘事实，遗忘教训。我们遗忘的是那个没有办法改变，然后还持续消耗我们自己内心不断内耗的那种遗憾与执念。

　　我觉得你大一还是要尝试一下。就在汉语词典来查的说，就是铭记是深深地记在心中，强调记忆的深刻性、持久性和主动性。我方并没有混淆概念，相反是对方一直在想让我们自己混淆概念，铭记它本身就不是沉溺，你们说的那种应该是沉溺，沉溺把各种各样的负面情绪沉浸在心中，徘徊不前，然后导致自己也徘徊不前。

　　一般出现这种情况，就比如说正方还有话，然后反方已经没有时间了的话，一般来说是不会再接着提问了，就到这里就结束了。刚才其实我这边也有一点计时的原因，但主要是，咱们这个自由辩环节进行的相对来说有些艰难，我们结束之后再进行总结，好了，好。

　　积累经验教训，利于人的发展。

　　首先，对方辩友从定义开始就已经有了明显的错误。我方在定义过程中就已经明确说了，遗忘是指记忆内容淡化，无法提取，甚至彻底消失。对方一直强调的是遗忘掉的只有情绪，但是遗憾它不仅包含了情绪，还指未能实现愿望或无法弥补过失的事件本身。

　　其次，今天整场辩论，对方从头到尾都在传递一个看似符合本能，实则有害于人的良性发展的观点：遗憾是痛苦的，既然事情已经发生了，那我们干脆忘掉，干脆遗忘，卸下负担，轻松向前就好了。当然，我方不否认遗忘能带来一时的解脱，但我方始终认为逃离负面情绪的选择未必就是更好的选择。我们今天的评判标准很明确，面对无法改变的遗憾，何种选择能让我们磨砺心智、积累人生阅历，那就是更好的选择，而答案就一定是铭记。

　　首先，从心理和心智方面来说，对方混淆了一个最核心的概念：遗忘不等于释怀，真正的放下是靠和解，不是靠逃避。对方整场就把遗忘美化成了和过去握手言和的行为，但刻意忘掉痛苦的记忆本质就只是一种压抑。不是伤痛消失了就没有了，只是把它藏了起来，看似风平浪静，但是出现相似的场景、相似的困境，那些被遗忘的遗憾只会以焦虑内耗的形式卷土重来。而我方倡导的铭记，我方二三辩已经非常充分地论证了，铭记从来都不是沉溺过往、反复咀嚼痛苦。铭记是一种自主的选择，我们坦然承认遗憾的存在，接纳它带来的失落，但是又因为铭记的自主性，让我们不会被负面情绪裹挟。我们直面负面情绪，主动寻求和解。

　　第二，铭记遗憾在人生阅历方面更能体现它优于遗忘的地方。唯有铭记才能让遗憾产生价值，让过往成就未来。如果我们选择遗忘，没有了第一手经验支撑，那些曾经踩过的坑不会消失，只会因为遗忘让我们在未来重蹈覆辙。反观铭记，我们留存的遗憾才有复盘的可能，遗憾才会让这份阅历潜移默化地修正我们的选择。

　　最后，我想说，人生从来不是一场追求无痛的旅程，而是一场不断经历不断沉淀的修行。正因如此，面对无法改变的遗憾，铭记才是更适合人的良性成长、更稳定、更值得的选择。

　　好，下面有请。

　　对方辩友，您说遗憾包含了未能实现愿望的事件本身。如果遗憾事件就是遗忘历史，遗忘事件就是遗忘历史的话，那么请问，事件和情绪不能混为一谈吗？就比如还是说那个高考失利这个例子吧。记住教训是为了未来，但是我们遗忘“如果当初多考几分”的这种遗憾，是为了放下内耗。我们遗忘的从来都不是客观发生的真实事件，而是面对事件时产生的那种无力的，还有那种无奈。如果记住这个世界，那就肯定会绑死这痛苦。那么您方不是在主张铭记，而是有点像自虐了，把放下的执念偷换成遗忘历史，这是我觉得可能有一点诡辩了吧。

　　第二个是对方辩友今天说的那个放下负担和轻松向前，我觉得是看似顺利，但是也有一点错误的地方。在人生的悲剧有时恰恰在于很多人把负重前行当成了唯一正确的道路。就比如说，我们复盘去反思，是为了下一次能够做对，而不是为了每天能够去重温做错时的那种懊恼、懊悔。我们每次背起行囊出发，是为了拥抱未来的目标，而不是为了把过去的遗憾压在身上。反思的动力可以来自于对未来的渴望，为什么非要来自于对过去的那种痛苦？

　　最后我想说，我们不必为无法改变的遗憾殉葬，更应该为当下可控、可以变好的自己全力以赴。所以我方坚定认为，无法改变的遗憾，遗忘是更好的选择，谢谢大家。