假如可以预知未来，是幸福

假如可以预知未来，是痛苦

　　发言要站起来，谢谢。具对主题开通明义，预知不同于预测，预知未来是否获得与知之相处。关于不可改变的对未来的准确信息，他往往需要一个偶然的出发点。比如说，你不经意间因心悸碰倒了杯子，由此可以得知自己两年后会因心病而亡。这种意见只有三个特征：信息为真，结局已定且不会改变，被动偶然获知。

　　我方定义的幸福，是把当时的快乐体验与人生的长远价值结合在一起的完整状态。那么，既然绝对不可以改变，看能预测未来的幸福是痛苦。最好的方式就是看出发以后人是对困难结束里持去焦虑，还是对这项过程投入并减少遗憾。我方认为，实现结局不可以改变，预知未来仍然能够让人活在过程里，少留遗憾，因此是一种幸福。论证如下：

　　第一，预知未来使人将关注点从结果转成过程考虑，及时的焦虑转化为对过程的投入，增加对当下的掌控感，更好的体验当下，进而提升幸福感。首先，当到未来不会改进的特结果时，人当下会感到痛苦。这个情况是破捷公自身在来的，而非平一所产生的心理家不会定可的威胁概率任务。实验证明，当人面对20%概率的不可预击电、不可预测电击时，其经常反应和持续焦虑最明显。当面对百分之百概率的可预测电极时，你的焦虑反而会大幅降低。这说明真正把人错误痛苦的一事情的坏结果，而非提前预知。而当主体把关注点从结果转向当下时，结果带来的痛苦反而会减少。心理中的认知重构和意义贡献理论表明，人论在经历创伤时，如果不能从世界中找到意义，就会陷入长期的抑郁和创伤，作为应激障碍。而一旦预而一旦成功，成构了世界的意义。比如说，这场病让我看清了实现这是我真正的爱人，人就能实现心理复原。因此，预是么了能够让大家寻找生命意义，走到当下，实现心理复原，因此预术未来能够让大家寻找生存意义。从过当下实现心理复原。

　　当预知道未来美好结果时，你就能够提前感觉美好，并期待好结果的发生。在期待与等待的过程中，积有幸福感。行为经理被乔治的提前告知惊喜实验发现，当参与人知道自己将获得明天亲吻时，相对于立刻发生，他们最愿意为3天后发生支付更高的溢价。结果表明，幸福感并非只来源于结果对象那一瞬间，更来源源于对美好生活、对美好过程的期待与享受。而预知未来，让我们提前得知结果对有结果本身的快乐和期待结果对于过程的快乐，快乐的持续和快乐的持续积累会产生幸福感。

　　第二，预知未来能够使人在其到来前弥补遗憾，而遗憾的减少会带来幸福感的提升。美国西北大学曾展开一项关于未知遗憾的实验，受试者分为两组，第一组人对未来完成位置可能被受被动接受所有的坏结果，第二组人提前知晓未来既定结局，且糊同实验数据显示，未知主受试者的遗憾，后悔情绪发生概率比未知数高出63%，主观幸福感更低。实验表明，人生大部分痛苦的遗憾并不来源于结局本身，而来于猝不及防的失去与未曾珍惜的后悔。正如我方所述，预知未来无法改变既定结局，但它能让我们提前看清所有注定的结果，让我们在有限的时光里认真陪伴，在既定的结果到来前，用心对待每一个当下。因此，一些未来是幸福，对人生福都是变成当下，而人在这来之前，幸福和解尊正的自己望的幸福。感谢正方一辩的精彩陈词。

　　好，对方辩友，我方判断未来是幸福还是痛苦，不是看人在得到结果时是否持续焦虑，而是看他是否能够投入这个过程，并减少最终结果所带来的遗憾。

　　现实生活中很多快乐来自于期待，不管是一场期待的见面，还是一次期待的旅行。如果我们能去参与过程，那这件事情原本带来的体验和感受会不会折损？首先，这个结果无论是我们通过预知知晓，还是在以后不预知的情况下知晓，这份惊喜所带来的结果是不变的，都是一样的。这是第一。

　　第二，在我得知到好的结果之后，在和结果真正发生的这一段期间里，我脑海中会有无数种设想，设想这种结果的发生。我在这期间是期待的、满怀信心的和憧憬的。所以说在这期间我的快乐会叠加。但是越能感受到在生活中存在不确定性的人，之后越容易增强对当下积极体验的感受和享受。

　　根据马克思希朗对人类发展的舆论，以及对典型共鸣来得国和西班牙平面的进象关于适合预师的问题的调查，其中70%的人表示不愿意直接预知到好的事情。我认为大众的价值偏好和方面的这发面，因此，预知未来是个肯定感的现象。

　　我们再来看这个波。假如我方你能看见我身边很重要的人，未来的他不定，但也据一定的实际，哪怕我进去补救。但条这个悲剧的话，面转这份煎熬到底是灾难降临才开，到底是等到当灾难降临才开始，还是否看到了这个地息未来那一个痛苦就已经发出的需求。是哪一个？

　　首先，在你方刚才所举的例子，我遇到了一个什么朋友死亡，然后我进行7天天行补救。首先，我方已经说了这个结局是不可改变的，所以说我们中间是不会有补救这个过程的。我说的是，我方在得知坏结果之后，不去选择补救这个方式，而是选择更好地陪伴朋友，帮助朋友减少痛苦。然后和朋友做一些我们会做过的事情，进而减少我们的遗憾。也就是说你要求这的话就是这个内个，那最终如果还是体验到我们这份痛苦，就是无论是提前得知还是不提前得知，这份痛苦都是客观存在的，它并没有说因为预知，所以说它减少或者增加，那你不会有前置性，你时间拉长的你提前的。

　　可是我和朋友一起，一起这个比如说，做有意义的事情，我们两个在他死亡之前不留遗憾，或者减少很多的遗憾。这不是幸福吗？我们有一个非常在享受这个过程，是真方态，是我是以在重压之下选择一个自我和谐，并不代表这个幸福的一年都潮时，每一段当慢的时光会标上一个结。选择一个作为和解，并不代表这个数母的一个超时人，每一段相慢的时光都会标上一个这个日期，这份快乐代的家伙。少数的人能够和这份这个传功共测，但不代表它带来的主导性是积极的。所以预知相你生的灾难拉长了一段漫长前记的一个等待时间，也就是前期中关于自己如何给带来发的一个后的。

　　立论发言时间3分钟，有请。

　　感谢。主题是“可能没有坏事发生”，而是一种稳定情绪和不会显露不满的状态。痛苦是心理消耗、焦虑、偏熬和存在感式的长期负练型状态。所以我们看准的是，当预知未来之后，给人去看待这个反应自己的还是高准的。那么面对现在社会不确定性的增加，人们是否希望遇见未来的样貌呢？心理学中会提到，无数人面对未来这个人类的反应是拒绝的，近90%的人不愿意预知，因为害怕坏的结局。而近70%的受访者是一点好事也不想提前预知，希望可以保留。前面我们可以发现，预知未来会导致新济体验感缺失，还会在痛苦前置别人的心态带来的影响都是消极的。

　　因此，我们认为，如果可以预知未来，痛苦的论证如下：

　　其一，知道所有事情的发生会削弱体验感和惊喜感，人的主观攻击受到了限制，主体削弱，变得变常麻木，从而使人产生消极的心态。2022年的达里罗公司与克尔卡机构联合开展大围覆盖14个国家，超过12000个样本的全球幸福。在行业显示，53%的受访者将企业满意维获得幸福的重要渠道，而全生状态不削弱，未知和不确定性带来惊喜感，那花亲身经历的成绩去体验感。在马斯洛需求城市中，自我实现带来的感受来自旅行，自我实现的快乐来去探索是错带定不确定性与突破自我当前路，信心透明存在自定的一一规划好，我们也无法得知当才的行为是主动选择，还是仅仅被脑海中怀疑荒谬的路线牵着走。当从探索者面临执行者时，人们也将变得现在麻木。

　　其二，知晓未来的负面阶级痛苦不会等到事件将发生时才降临，而是从得天的那一刻起就出现。那人那人的等待会持续催生焦虑、恐惧主意。卡山德拉里论中提到，负面意知会带来一些的痛苦，所以坏消息呢，是等到发生后才让人痛苦，而是从你知道那一最起蔓延在慢长的等待期中，会持续承受得知坏事相连的恐惧，所谓权衡的焦虑和心有余而地图的失落。这些情绪在你预知未来的那一刻，就将你在这痛苦的深渊超前体验认知神经研究的原迟威胁实间证明，同样一个会验结果，如果提前告知需要漫长等待，这个统一交虑的脑子会长时间被情绪激活。总的心理痛苦远高于突然发生带来的情绪波动。痛苦被时间拉长，就是从突然的负面刺激变成持续的煎熬，在不断的感觉考虑中，人们也会陷入长期的负面情绪状态。

　　以上证明了预志未来不仅削弱了人生的体验感的惊喜感，盲目的放弃探索首接是窥看生命这本书的最后一面，好好的给出下公章里愿在力还可能提前被坏事情挫伤，导致前期痛苦。正是这样，当代人大多都不愿意拥有预知未来的能力，从上，我方坚定认为预知未来是痛苦的。

　　感谢宝宝。

　　你好，您觉得我们今天预知的问题，我能不能改变？不能改变？好，那这就是双方的共识，就是我们预见到的这个结果是不可改变的。如果是能改变的，那么所有人就心想事成，这个不好的事情，我们都能提前避免，提前改变。

　　我方有一个问题，就是您方认为，痛苦是不是预知带来的？

　　嗯，那我现在没有预知未来，我只是在医院里查出来，我今天可能得了癌症，我会不会感到痛苦？我刚刚也讲了，而且在等待和家庭的这一段时间内，我的痛苦会不断地增加。所以你看，不管有没有预知未来，这件事的结果是不好的，它一定会带来痛苦，这是双方都有的东西，并不是正方预知到不好的未来才带来的痛苦。所以我们要看的不是有没有痛苦，而是在这个过程中能不能让你感到更幸福还是更痛苦。

　　您说的观点呢，我方的观点，我刚才已经陈述过了。它预示它会带来后果，而且是在你的这个坏结局，你在得出坏结局和这件事情发生的这一段时间内，你的痛苦会持续增加。不单单是它的痛苦结局给你带来的，未来它会给你带来痛苦，是因为当你知道这件痛苦的事情将会发生的时候，你会在这段等待的时间里面不断地焦虑内耗，从而产生后同的情绪。

　　好，我方我们的观点是，预知未来我行不做不错。我方说的是提前知道，做完三件事，一是弥补，他说的话，说完我们道歉，道歉再道爱，这三件就怕等下次；第二个是安排写文件，孩子去拿老人遗嘱，事后知道人只能手忙脚乱，而提前知道的人可以一件一件办妥，该是告别。告别不是放弃，是把关系说好。没告别的人往后几十年都得挑文。

　　那为什么没去一过，对方辩友，您方提出，就是能提前预知未来是会减少惊喜感的对吧？我方认为这个惊喜感的减少，比如说我的男朋友给我表白，我知道了这件事，我也非常期待他会带来什么样的过程，但是这个是我们可知道的，当这个结果没有发生的时候，我们时间到咨询发行什么时候发，谢谢。

　　谢谢主席。

　　对于反方的观点，我方将分别从预知好的结局和预知最好的结局两方面进行反驳。

　　首先，反方认为预知到好的结局会提前消解惊喜感，减少期待。可事实上并非如此。预知到好的结局的那一刻，惊喜就已经产生。同时，从预知的这一刻到未来的真实发生，中间这个期待的过程同样也是幸福的。比如说，我预见到我即将和我的爱人修成正果，那么预知到的那一刻，我确实是惊喜的。不仅如此，从这一刻到我真正与爱人修成正果的这段时间，我也同样是期待的。所以我方认为，对方所说的提前消解心理感动的就是无稽之谈。相反，提前预知到一件好的事情，不仅不会减少惊喜，还会在惊喜的层面上多一份期待的愉悦。

　　第二，反方认为预知到不好的结局会使人沉浸在痛苦当中。我方不否认知道这个结局会带来的痛，但是必须明确一点，这种痛、这种焦虑并不是预知本身给我们带来的，而是这个不好的结局带来的。若没有提前预知，我们同样也会感到痛苦，而且还会因为来不及做好准备，而反复感到一种“我本来可以再做一些什么，但是我没有了”的遗憾。心理学里这叫反刍，它会放大我们的痛苦。而预知未来恰恰给了我们去做什么的机会，帮助我们减少遗憾，截断反复。那我们回头看这个结局，会发现剩下的不是我本可以的痛楚，而是我没有辜负的安慰，这份价值感就是幸福。

　　以上，感谢。

　　好，我们来确认一下，我们终于知道了好的事情发生，我的未知感会不会降低？会降低。好，第一感会这样提升。到今天我们的数据告诉你，越能感知到生活中存在不确定性、未知性的人，之后越容易增强对当下自己体验的感受和享受。惊喜感受是降低，这段时间确实是惊喜感是在降低。惊喜感降低，好，我就是告诉我，50%的受访者将中取列维护得幸福的重要途径。幸福感是不是相对的？你方不能只简单地把幸福感理解成惊喜感。我发现我问你惊喜感降低，幸福感会不会降低？不会，你不一定会因为惊，因为幸福感。我方对幸福的定义，不仅仅是你所谓的惊喜感，它包括两个，一个是一种愉悦性，一个是一种意义性。我方这里主要对愉悦进行一个简单的描述，就是美关系，我会向你方最清楚的这种关系。我方最幸福的定义就是，把当下的快乐体验与人生的长远价值结合在一起的完整状态。

　　好，所以我来跟你确认中途在不在。未来的进步，但是你方所以今天坚持降低我的幸福确实会降低，不管占比多少，他都确实降低了。好，第二件事情，我来先是问你，你方告诉我说今天我沉浸，不会沉浸在痛苦里，是因为我可以给未来做好更多的准备，是吧？是的，然后你举个例子，是告诉我今天我朋友要过世，所以我可以提前弥补痛苦的。我看你前面有点遗憾的吧，是的，好，我来问你啊，我今天不能预知未来，我知不知道我朋友要过世？不知道啊，你不知道我朋友要过世，我都不能预知我为什么会知道我朋友要过世？今天人不会死吗？不要不要不要，好，问我今天人不会死吗？会的人中有一点很好，所以你知道他会停止，是不知到什么时间是不是？是的，所以是你要把道歉也好，弥补也好，拖到以后的时间，是不是？是的，也就是说，我们是可以在当下把这件事情做到的，其实是我们不知未来是不是？是的好很好。所以今天你方预知未来并不能必然带来要这个做好准备的这个利好，而不预知未来也可以有这样的利好，对吧？是的好很好。

　　我现在来问你，今天不管你方说要弥补还是不弥补，当这个痛苦提前被我知道了，我是痛苦的，时间会延长。我并不认为痛苦的时间会延长，首先就是我知道痛苦的这一刻，我确实是痛苦的。但是我们不能一味的只沉浸在痛苦中啊，就是我方，我方去，我方才我方的观点就是知道痛苦的这一刻，或许我是痛苦的，但是之后我确实是马上就会选择去采取我的弥采取弥补措施，去减少他自己习惯上的人来告诉我的情感上是不是会继续痛苦。我在的过程，当痛苦不要不要，我可不可以带着痛苦去弥补？可能是唯一一选择不带着痛苦去弥补啊。再变下一的方法论，我怎么样马上改成我的中骨形式适应。一瞬间确实是无法无法慢慢消解的，但是在1万个之我的食时间到，请双方辩手。

　　刚才对方辩友一直在提预知结果，让你感到痛苦的是事情本身的坏结局，而不是预知本身。但我这边有一个实验，在塞利格曼1967年的实验中，狗无法逃避电击，后来即使打开牢笼，它也不再尝试逃避。那这个是不是因为提前知道了，即使去触碰牢笼也出不去，后面才不再尝试逃避？所以这个是不是就是因为提前预知了才会痛苦，而不是对方辩友所说的结局本身造成的痛苦？

　　试想一下，如果你明天知道考试已经挂科，你今天晚上还会认真复习吗？如果你不知道结局一定是挂科的话，你还会尝试继续努力。所以，这个不是我方所强调的预知结果带来的痛苦。

　　第二，哈佛大学心理学家丹尼尔·吉尔伯特的研究发现，心理免疫系统理论指出，人有一种临时的自我修复机制，会在高压打击后开启修复。但这一个机制有一个前提，就是事件是真的发生。预知未来破坏了这个前提。你不是经历一次痛苦然后恢复，而是提前很久就开始反复预演那个痛苦。免疫系统无法启动，因为事件还没有真正结束，你多了一份等待的痛苦，而这份痛苦可能比事件本身还长。

　　对方辩友刚才有提到，预知可以提前知道，如果亲人去世的话，可以提前把没做的事情去做，但这是让你感受幸福吗？它到底是让你减少愧疚感，还是让你增加幸福？

　　所以，我方最后认为，预知未来让人既失控又受困，失去体验的当下，承受对未来的痛苦，这样的状态当然是痛苦的。以上，感谢。

　　对方辩友，我今天想请问你，痛苦这件事情是客观存在，还是感受？那好，你说预知的结果让人很痛苦，那么请问，痛苦的是事情的本身，还是事情所安排的后果？因为事情痛苦的本身是因为你本来不知道，但是你预知之后，你在这个过程中感觉到痛苦。

　　好的，我们继续问。您刚刚提到了卡珊德拉的事情，请问卡珊德拉的痛苦是预知所带来的，还是没有相信所带来的后果带来的？如果她没有预知的话，那为什么还会有你方所说的这个结果？所以您方这里说了，她没有预知到，她就没有我们所讨论的结果。我问你的是，她是被预知所痛苦，还是因为不被相信而痛苦？你回避了这个问题。

　　所以刚才也是我一直在说的，你就是因为预知，所以才产生以后的一系列影响。预知了，所以没有人相信他。那如果没有预知的话，那这件事情可能就不会发生。没有人相信他这个事情单拿出来也是会发生的。那卡珊德拉痛苦的，这并不是预知所带给他的。

　　好，我们继续。刚刚您方提到了这个狗的实验，请问狗它是预知能力吗？它不是预知能力。那他是不是一种预测？是。那你告诉我，预测它是确切的可以达到的结果吗？就是因为他把这个当成了确切的结果呀。那实际上并不是预测到了，他只是一个主观的判断，这恰恰符合了我们刚刚所提到的一个观点。痛苦的只是他主观赋予的。

　　我不承认。那么痛苦是因为他在这个过程中，因为之前的电击实验，让他知道了这件事情本身就是没有结果的。所以这个过程，这个预测的结果，让他感受到了痛苦。我对方还是没搞清一个观念，狗它只是一种预测能力，而不是预知。它只是对着一个虚无缥缈的自己主观带来一种低压广法。

　　好，我们继续说。人终有一死，这是不是不可以改变的？是。那如果知道这种意思，那我本人还活着干嘛？所以就是你本身你不能，你一定要死啊，你一直愿意尝试，你不去死，就像明朝的皇帝，他一直追求长生不老，但是这个本身就是不可能的。所以你不能一直追求这个点，而且你要尝试别的可能性。所以我们尝试可能性就没有意义了吗？那尝试可能性的行为就没意义了吗？他尝试可能性，可是这个结果如果改变不了的话，那就是没有必要继续。

　　我问的是他有没有意义。前提是什么？您方刚刚说他尝试和他知道终要死，然后去挣扎，这种尝试的行为有没有意义？但是这个尝试就是他去努力，就是会让他产生痛苦啊，就是一种很可能改变的事情。但是他一直……那你的意思就是人不要去努力去改变了，不要去努力了是吗？我方一直没有说过不去努力，而是你在一个未知的事情里面，一件不太可能的事情里面去投入无限的注意，就是正对大家痛苦。

　　好，那请能告诉我，现在死亡的结局无法避免，人为什么要在活着的过程中做这些事情？因为我现在的目标不是为了改变我不去死这件事情，而是在我有限的生命去做有限的有意义的事情。那我们做这些有意义的事情，最终是不是可以消减您对死亡之后临死之后那一刻后悔吗？我会不会减少？我原来还有这些东西没有做过的，没有，我已经补过了，我觉得我没有一点都遗憾。对啊，我预知到了，我痛苦，我在活的过程中把我活过的东西都做到了，我没有遗憾了。这就是预知到结果所带给我们的幸福。你方怎么解释？

　　可是你方之前一直强调的是预知痛苦，不能改变这个结局。所以他确实不改变什么会改变啊，这和你方是一致的。但是你方还是没有承认为什么他有意义。我刚说的是一直没有意义。但是您方刚刚说的是预知是有意义的，它是可以预知到痛苦使我们感到痛苦，或者预知到幸福使我们感到幸福。

　　我等一下没时间。

　　好，时间两分30秒，有请。听一下是啥？今天正康能够告诉我们，预知到好事情的发生会降低我们的未知感，由此导致同视感降低，幸福感贬损。这是不是本来我们不预知未来的情况下可以获得的惊喜感，现在却因为预知到未来而消失？这是第一件事情，我们的惊喜感，正向的心理，正向的影响正在减少。

　　第二件事情，我预知到了负面的结果，对方会告诉我说，我们要去弥补它呀。可是弥补它是你行为上的，你在情感上是什么样的呢？我会告诉你，叫做情绪美加模型。今天所有的痛苦感受，当所有的负面事情砸到我头上的时候，我不是痛苦，不是线性的简单相加，而是出现放大效应。我本来不需要承担的痛苦，在预知未来之后，现在砸到我头上，即使我是迷病，我仍然是带着额外的痛苦、更长时间的痛苦去做这件事情的。今天对心理的负面影响在增加。

　　好，我刚来看，我们来看你红刚所说的事情，第一件事情，您刚告诉我说，狗是因为主观痛苦把人压垮了，痛苦当然是主观的，每个人对痛苦都有自己的定义。痛苦当然是主观的。所以当我意识到未来，我当然也会被我所拥有的主观痛苦来压垮。这件事情没有什么区别。第二件事情，如刚一直在告诉我说，我们可以做到的是什么？是要去弥补过去的遗憾。要是给朋友，要去跟朋友圈道歉也好，安排后事也好，人都知道自己要死，安排后事，不预知未来我也可以去做，珍惜当下，我们当然也可以去做。

　　所以今天我们来看，预知痛苦到底是幸福还是快乐，是在跟什么做比较，是在跟我本来不预知的情况下，我的心理感受在做比较。今天当我预知到痛苦的时候，这些痛苦在向我叠加，我的幸福感正在逐渐地减少。而您方所告诉我的我们要做的是什么？我在不预知痛苦、不预知未来、不承受这些痛苦也可以做到的事情，叫做珍惜当下。所以我方今天真正要跟您方说的是什么？是今天我们虽然不能预知未来，但正是因为未来不可以预知，往者不可见，来者犹可追，所以我们才要更要珍惜当下。因为我们都知道未来是一片空白，而我们都希望我们的未来是一片坦途。

　　好的，谢主席。

　　我可以指证一点，刚刚对方辩友讲的是我们说的是预知到的性啊，预知到这，他的情感和不相比现在的幸福，这是对方辩友把他们观点强调到我们身上。其次，对方辩友刚回避了一个观念，叫痛苦的突发情况，也有没有这种子欲养而亲不待，那么请问对方辩友说这种行为我们随时都可以做，那么子欲养而亲不待又是怎么回事呢？到底是追我们的问题会更常人痛苦，还是两个遗憾非常人痛苦？

　　关于这种辩论，我只想请大家就是三件事：第一，预知后的行动弥补的遗憾，正是预知给我们的幸福；第二，痛苦不是预言所带来的，而是主观解读预言和结果。卡珊德拉的痛苦不在于他的自身，而是阿波罗给他的诅咒。这并不是预知这些事情，客观的预知带给他的痛苦，只是他五端叠加的痛苦，到现在，对方辩友不断五端的叠加痛苦，到现在却对我们预知后行为带来的满足避之不及。而这就是我刚所强调的第三，死亡之败，人无法避免的结局，失败的生活中也经常有发生，但无论如何都不能自我抹杀在其之前行动的意义。当对方二辩的质疑给自己的阐释就非常得不充分。

　　泰戈尔说，当你因错过太阳而哭泣时，你也会错过群星。结局本身是中立的，预知到结局后，我们有机会有能力去选择顺利损失的行动，正是预知未来给我们带来的幸福。他评论定的预测检测中拿到最坏结果的人，一年之后，比命运悬而未决的人，抑郁感更低，幸福感更高。上前研究里准备越充分的人，留下的遗憾越少。预知不是把人盯死在结局痛苦的改变，而是把一种我们可能的遗憾变为固的遗憾。所以对方辩友从头到尾就只证明了痛苦本身让你痛苦，而这只是我们双方的共识，谢谢。

　　我想问一下对方辩友，刚刚对方辩友承认了人在死亡到来前的行为是有意义的，让我们在死亡前感到满足，那么这不就是预知到事情之后，我们采取行动就代表我们的幸福吗？这就是预知这个行为所给我们的幸福。你可以来告诉大家，认证一下，告诉我说今天为什么预知就等于我提前做的所有，我预知到了死亡，我根据这个我最重要的结局，然后采取了相应的行动，然后在人生中，我不选择被动等死，而是去做我认为有意义的事情，这样我死了，我看这就是预知带给我们的。

　　所以现在听上去，我不是未来，我也会这样做的。并非我们讲这个前提，我不知道我要死，那我的潜意识里面，我是永生的，那我还会把我的每一天都投入到有意义的时间上吗？投入到有意义的前提是你刚二辩反复强调，你可不可以告诉我为什么我会认为自己是永恒的？这件心态荒谬了。那会有人预知到自己不会死吗？没有啊，所以我当然不会认为自己在做什么东西。所以死亡是一个必然的前提，就像我们预知到一个结果一样，就是这反而印证了我们前面在已知预知结果之后，在过程中才要采取幸福。就是预知到这个结果之后，我们的事情要带幸福去。你知道自己会发生某种情况，然后你就不珍惜它。那你在这个过程中不痛苦吗？你这样，你就知道它的，你获得来这个能力，让它带有感受后。

　　请对方辩友，你方这个假设不成立。我方所说的这个预知是根据当下实际的，是可以发生客观存在的，不是像你方说的那种无厘头的东西。毕竟这是您方正三说的，而且像您方刚刚提到的一个什么泰戈尔的一句，什么错过太阳就不对。如果你错过了太阳，你就错过行星，就假设你提前知道了你错过了太阳，那么在这个痛苦中，那么在你得知这个结果的痛苦中后，你反复挣夺财富，在里面体验老的交易，然后被送过几其，这难道也不是痛苦？用易反复征服反富在里面前老焦虑，然后者错过几其这难道也不是这种痛苦吗？你看，你方才都不在反面的问证我方的话题。所以呢，泰戈尔呼吁我们不要再因为错过太阳而错过群星了。所以我们更要珍惜当下，用当下的这段行动来弥补，来消解以后会带来的痛苦。这就是这个预知带来的一种幸福感。

　　你们刚刚一直提到说提前预知痛苦，然后你在这个痛苦来的这个过程中一直幸福，但是在这个过程中，你的心里仍然是承受着这种焦虑痛苦内耗的。然后你说做出一些心理准备可以去接受一些遗憾，但是他的心理准备并无法去抵消你这个过程中这的痛苦，反而他是心里长期消耗。可是，如果你不能预知未来，那么假如说在你亲人离世之后，你就在想，哎呀，我亲人在生前在世的时候，我没有对他就是比如说领他出去玩，然后说他想做的事情。那么在我在事后这件事事后这种焦虑的痛苦不会更多吗？那我方提前在死亡被预知这件事情之后，在他死亡之前把这件事情做了，就可以消磨这一块痛苦，这是预知带给我们的幸福呀。可以论证一下，今天我只要在死前把他想要做的事情做了，我就不痛苦了。我没有说不痛苦，我是说是会消减这种痛苦感。当你没有预知到未来，没有预知到这个坏结果，我预知到了它带给我的是一种幸福感，是享受当下。我确认一下，今天我。

　　不好意思，我们回到刚刚那个子欲养而亲不待吧，你刚才就你告诉我先子欲养而亲不待到底是一个什么样的状态。子欲养而亲不待。你不知道你的父母会出事，像我们知道父母终会离世，我们总会想着会有很多的时间去赡养父母。而您方的观点是，您方刚提到的是我们无论有没有预知到他们的离世，我们都会采取行动。但现实生活中，就是很多人没有采取行动，而我预知到了父母的离世，我会因为这个紧迫感，我会去想行动，这就子欲养而亲不待的痛苦，而我们预知到的结果就是弥补痛苦的结果。刚才你有说到，如果你提前预知的话，你在这个过程中来做一些你可能会做的事情，来减少你的痛苦。但是这个到底是在减少你的痛苦，还是减少你的困难，这个我们不得而知。然后就是如果是因为你一直到了你的亲友、你的亲人会离世，你才去采取这个行动的话，那到底是带给你的是幸福更多，还是带给你的是减少这个过程中的一些就是愧疚更多呢？我觉得关于这个问题，我只想问这两个问题，是疗我遗憾这样非常痛苦，还是我们可以做到非常痛苦？我不可以做到，就是我本来有能力，却没有做到我应该做的事情。今天我遇到的痛苦，我能力不是更大了吗？

　　那证明现在证明了我遇到了痛苦，然后我采取了，然后我用我的行动去短暂减少这种痛苦，不短暂减少，因为我们刚刚承认了痛苦它是客观存在的，它不会改变，你不快事，它就是坏事，它不会因为怎么样而改变，它就是一个坏事。而我们预知到痛苦，我们的行动可以变样痛苦，而我为什么行动呢？因为我们预知到了痛苦，这正是预知这个行为带给我们幸福，谢谢。痛苦当然不是客观的，痛苦之因是因人而异的。今天我觉得我考60分我就好幸福，我不挂科。不是客观的痛苦之因，是因人而异的。今天我觉得我考60分我就好幸福，我不挂科了，可是我的朋友觉得我一定要考90，因为他今年60对我来说就是痛苦的，为什么痛苦是客观的呢？你们也承认了，所谓痛苦不来源于预知，而是人对各痛苦的判断，对吗？

　　不好意思，这个事情刚刚我重复想按照你刚刚说的，所有的痛苦，它是因人而异的。那么所有的痛苦，它就不来自于本身，而是人对世界看，对他当然于预知未来，预知未来，我告诉了他，增加我本来不应该承受的痛苦，可是我预知之后，我就在采取行动。那么，我在这个结果真正发生之后，我相比于不预知，我会减少很多很多的痛苦，这就是预知带给我们的幸福呀。没关系，我们中指数据广泛性焦虑的研究告诉我们，等待期的煎熬甚至超过事情真实发生的速度强度。你好，你方这里有数据来举证实例或数据199。1994年广泛性研究广泛性焦虑经典研究经济焦虑，主要用户来源往往不是灾难本身，而是对负面事件的反复形成长相的反刍。我会的。对方可以继续来告诉我，你要怎么解释这个。

　　我想说的是，痛并不是这个事件本身所带来的，它是事件本身所带来的，就说我无论是早知道还是晚知道，他都会。我们俩一直不行。不告诉我们，痛苦确实提前存在，但是我们得到的是什么？我们得到的是累加的长时间的，本不应该由我来承担的痛苦。来承担的痛苦吗？真的痛苦难道不是一直会来多来带给我的吗？今天我幸福的事情，在这样的一次，通过我们遇到的一些来跟我负面。

　　这个就是在地方可以掌握当下的，早水平经常多的掌声感到陪伴和享受当下。但是我们今天讨论的幸福，从来不是对苦难平躺作为什么就是坦然好，而是在目的奔赴，在手机里创造，在投入里与收入共同与成就的工作状态。预知我不是苦难，还怕还是会把未来的重担提前压在了当下的生活，这份前期的痛苦恰恰却是未来新手的困境。好，对方终于说了可以到当让我们对方的自己找敏感。但我们清晰地看到坏事当我发生却没有，就没有什么办法从这上去阻止他。可清楚这个飞随时他赶来，你是束手无策，那就只能是一日一日的煎熬。

　　然后，第二点，比方说就是要珍惜当下情况美好，可珍惜当下只是我们的重要的。下是我择要自我和解，并不代表宿命的阴影就此消失。每一半，每一半，那个时光都会交上来一个结局，就是就更快的是在自带枷锁的少数人能够这个成况去控制，而且你方说珍惜呢，而且就是珍惜方然就可以带来幸福。幸福幸福不是单纯的离开山口，没有坏事发生，而是一种带着信些情绪和突破，是成就心的一个稳明状态。那你方对这奋的标准是太低了。

　　第三，对方经过律是带来的自理枷锁，我们长期浸泡在既近的这个快乐结局里面，一担忧反复一演之中，我们会持续背负前期的焦虑与悲伤。预知没有消灭苦难，他只是把未来一瞬间的痛苦拆分拉长，提前送到。此时此刻，再多提前规他的便利都只是暂时的心理缓冲，无法从根源上消除这份心理，自然最终陷入提前看清一切，就永远无法安心生活的恶性循环。

　　一层运是缺乏我们的人生体验工具。法玻理是生命体验最核心的。在机济人生的问题从来不是想达到标准答案，而是单心自你自己选择，精身探索预知，只是提前告诉你交往方生什么，让你继续期待以后生活该开该靠什么全是深热情呢。

　　第二肯律师操出自主抉择语，虽有源自其中创造的价值更新今天的实际存在，头顶我们所有本能本身就是已经是命运剧本里的一环。我们以为自己在主动抉择和每一条路线每一个结构早已学习，然后然后克里斯事件，其实你选错的个会下，可是他这个这个本来就就定你经提前知道他在弄啥，只能全程在时而未觉的等待里去承受煎熬。

　　第三层预生磨损生命本身的感知，消解人接纳无常的前面的我们一生知识啊，所有的走向习惯站在职业时间在当下，他们丧失到位，知感受自己的能力。预知是一张提前最后无法修来的说明书，他偶尔让我们去追捕他一些准备去实去抛纵我们感受鲜活生活的能力。

　　最后我们不妨跳出赛场，赛场看到每一个普通人的生活。我之所以觉得丰富可贵，恰恰是因为型的未知。如果我们提前知晓所有故事，走向知道哪些努力中将会坑哪些理会注定发生没有任何感觉的可能，那些存在心理的担忧，提前到来的悲伤早已侵蚀了当下时光。我们拥有了看清未人的眼睛，却很难再拥有安心感受当下的丰富。我们提前知道了灾祸有是这样临需要长久的国家预判带来的。第子中越师知造了一种掌控人生的虚假的假象，他给到你提前知晓的权利，所以彻底拿走了才定的一个可能。它增加了我们一些准的情本，最讲发的人感受幸趣的空间。当所有的故事都提前的及时的等待时，择是不的更改时，先生的预知是啊，痛苦最好的预测。

　　综上，我方经理认为，假如可预知未来，是痛苦医生。

　　谢谢主席。今天讲的最后其实就三句话：幸福不看结局好不好，看看人知道之后怎么活。预知改不了结局，它把人的力气从猜结局挪到过日子，所以预知未来本身就是一件幸福的事。

　　对方所有的话都落在同一个地方——结局改不掉，预知就没意义。

　　第一，痛是事件本身带来的，而不是预知带来的。对方算的账是从知道那天到事情发生那天，这份煎熬是真的，我们从来没有否认。可这本账只有一半，另一半在于知道的人身上。事情砸下来那天，他措手不及，往后几十年半夜醒过来，脑子里冒出来的那句“当时我要是……”——这半本，对方一次都没有翻开过。而且两笔账不一样：律师那一笔有尽头，事情过去后就收尾；吴女士那一笔没有尽头，她不发生在当下，她会发生在之后的每一个瞬间。如算几个月，我们算几年。预知给的是一段有期限的难过，换的是一辈子没有遗憾的安心。

　　第二，对方认为预知没有意义，其实贾梅尔说什么都徒劳，同苦之日的菲格尔看透了一切，依然留不住那位流浪老人，可他没有什么都不做。他给老人送去热饭，陪他走完最后一晚。和平的舞蹈症也一样，虽然有人主动提出，他们要的不是战胜死亡，而是提前把日子安排好，好好道别。改不了的认真道别，能做的全力以赴。预知的价值不是改写结局，是把人生里最后的来不及变成才能把握的来得及。

　　第三，对方谈到预知使情感的降低。预知到好事不是只高兴一下，而是把一次次的惊喜换成一段可以看的期待。惊喜是巅峰高半段，期待是低谷半长。人生像面积，它不是算就是先封的。我想和大家分享一个故事：这里的路易斯早就看着女儿会得这么重的病，很早就走，也看见她和丈夫会分开。她还是跟女儿指名海娜，还是把这段人生从头过了一遍。她说，既然已经知道这段旅程和它的归宿，我愿迎接它，迎接它的一分一秒。

　　对方辩友，人生这本书，不管翻不翻结局，生离死别都会来。不翻，苦烂突如其来，我们只能被动接受，然后在很多个安静的时刻问“你那天为什么没去？”当我们预知未来，至少我们知道还剩多少遍能把该说的话说完，该见的人见上，该道别的道别。人类其实一直都在偷偷预知——天气预报、体检报告、基因筛查。我们怕的从来不是知道，是知道了却什么都做不了。面积给的恰好就是让他还来得及做点什么的那一种理智。不给我们一个更好的结局，它给我们一个更好的过程。等到最后能安心地说一句：该珍惜的我珍惜过，该弥补的我替你弥补。我们要欠着这份安逸，就是最大的幸福。谢谢，感谢。