精神丰富

精神匮乏

　　各位辩对方辩手，各位评委，大家好，我方坚定地认为，儿童节的成年化是当代年轻人精神丰富的体现。

　　儿童节的成年化是指如今的儿童节的节日人群不再局限于单一的儿童，而更多地涌入了成年人群。我方认为，判断一个成年人的精神世界是否丰富，要回到儿童节成年化这种群体化现象背后，是否体现了年轻人对精神需求的主动探索、多元表达和自主定义。

　　首先，儿童节的成年化，是如今成年人表达自己精神世界的一种符号和载体。儿童节的本意是一个纪念死伤儿童和促进儿童保护的节日，但如今它也成为了成年人在时代发展浪潮中的一场精神反叛。长久以来，社会上总存在“你都是大人了，就该怎么怎么样”的固有思维，将成年人的世界和精神状态固化为某种模式。而儿童节的成年化，正是以儿童节为符号，借其表达对现有成年人精神思维框架的不满，是年轻一代对精神需求的大胆表达和主动尝试。正如美国70年代的嬉皮士文化一般，这是一场精神上的文艺复兴。成年人的精神世界里也应该有童真，也能保持儿童的单纯；成年人也有大人的稳重和担当，让每一个大人心中的孩子都能大声庆祝。这种对多元精神世界的表达和承认，无疑是年轻人丰富精神世界的体现。

　　或许反方认为，儿童节的成人化是一种在商业逻辑下的消费符号，反映了人们内心的虚无。但仔细观察如今社会上的成人心理和精神困境，不难看出，如今碎片化、模式化的信息和规定式的“真理”，真的让成年世界变得单一，成年的精神定义十分粗暴。17岁和18岁之间的人只差了一岁，却是完全两个不同的社会角色，对他们的精神要求和精神世界的划分也十分武断。而年轻人正在用儿童节中的纯真稚嫩直面自己的精神诉求，这是一种温和的反抗方式，去应对这个物欲横流、精神力量匮乏的世界，是当下年轻人强大精神力的体现。不掩饰情绪，不羞于表达，不拘泥于形式，这种现象从来不是什么洪水猛兽，而是社会发展、代际交替之中蕴含的焕然一新的精神力量，是年轻人们对自我、对世界的时代回答，将精神表达的定义权主动掌握在自己手中，对世界的探索迈出属于自己的第一步。

　　由此，我方坚定地认为，儿童节的成年化是当代年轻人精神丰富的体现。

　　反方二辩是吧？反方二辩是否承认现实中的压力，现实中是生存的压力的东西，这就是因为他压力大了，才会暂时去寻找儿童时期的某种状态？这是我方一辩提到的退行机制。退行机制是一种自我保护、自我防御机制，就是要寻找一个安全的地方。那对于压力大的人来说，安全的地方是不是意味着就是儿童时期？

　　是。那你方都觉得安全时期就是儿童时期，他不触发这个防御机制和表现出的现状，他的现实对他来说是很不安的。他为什么对于现代感的话，那就是因为他的精神内核有所缺乏，他缺乏安全感，会有焦虑，所以他才会去寻找一个安全的地方，他能主动地用孩子的方式，就是主动去要求，所以就是我方刚才所说的主动去寻找安全的地方。对啊，他是5000万，那这就是他的现实，现实对他来说是不安全的，不是吗？你对他也承认过了，现实是有压力的啊。

　　第二个问题就是，你说我们把平时这种看动画片或者买个小玩具，其实是归为对我们来说就是一种普通的放松，就是你发觉我们直接联系到了精神会好。但是就是看看动画片对于你来说就是一种很普通的放松方式吗？这种普通的放松不算什么。

　　那不算。但是你为什么会去看动画片呢？那不就是因为说动画片里的东西它简单，不需要思考，能在生活里找到一种喘息的机会，它是一个非常简单、非常幼稚化的一种东西。我定义看到的幼稚，但那你看书也是一样的，只是一个放松。但是我就想问，你在看《左拉》（或具体作品名）能学到什么呢？《蜘蛛侠》能学到什么？他又太绝对了，不太清楚。儿童看书丰富，那为什么看动画片？

　　（反方三辩打断）

　　没事了，是吗？

　　主席问候在场各位。开宗明义，儿童节是儿童的节日，通常带有理想化、单纯、责任和美好的标签。儿童节成年化是指过儿童节人群年龄的扩大，原本只属于小学生的节日，现在会有已经成年的00后群体加入其中。

　　精神丰富与否在于年轻人的精神内核是否足够应对现状，而精神内核是否强大取决于自主性、能力感以及归属感。基于此，我方的判准是：造成儿童节成年化的原因在于当代年轻人精神内核是否强大。

　　第一，年轻人缺乏足够的精神内核去面对社会现状，所以通过儿童节来暂时逃避现实中式教育，导致现代年轻人缺乏自主性和能力感。比如近期丝瓜汤热狗的爆火，儿童尽管有所表明自己的需求，但仍然自己做不了主，"今晚能不能不喝丝瓜汤？"。所以说，当代年轻人在心理上会缺乏韧性，在自主面对困难的精神内核上有所缺乏。而且，在中国功利性的教育可能强调外在的成功，而忽略内在价值观的培养，导致精神内核薄弱。一篇基于2023年中国大学生追踪调查数据分析表明，当代大学生对个人发展前景的问题感到迷茫、困惑。同时，内卷化导致大学生群体集体焦虑心态。曾经父辈时代经济上行与当今时代经济下行的巨大差距下，年轻人对于时代变动的不安转化成精神的焦虑。当现有的精神内核无法对抗现实时，退行是一种常见的心理防御机制，会显现在面对压力、焦虑、挫折时，让人无意识地回到童年某个更舒服、更安全的阶段，让自己的心智可以暂时逃离成年人必须承担的责任与痛苦。而且，儿童行为更容易被社会所接纳和容忍，因为它提供了一个释放情绪的借口。单纯美好的儿童节，能在当下卸下责任，成为当代年轻人的庇护所。

　　第二，长时间处于象牙塔的年轻人，没有足够的精神力量成为一个真正的社会化成年人，认为自己还是个小孩，所以过儿童节理所应当。这一代物质比以往丰富，且大多是独生子女，有着长时间在父母供养之下的校园生活，但却不能获得足够的经验去成为大人，缺少融入社会的归属感，没有足够的精神内核去融入社会。以及社会上对这一代的看法，也是以看小孩的心态去对待。例如抖音19.7万赞的视频《为什么现在的成年人没有大人的感觉了》，底下"没有人把我们当大人"的评论有1.9万人赞同。"我空有20岁的年龄，可是一点社会经验都不懂"，也有过千的点赞量。这反映了尽管当代年轻人已经成年，但某种程度上仍是"儿童"。儿童节成年化，不单是过年的年龄范围增大了，更是当代的"儿童"范围扩大了。

　　我的发言完毕，谢谢大家。

　　可以开始。谢子琪，刚才我方已明确，“用孩子去表达心情”是多种选择。接下来我们从行为主体自学出你第二点是“孩子气”这个概念，这就是归选工作的体现。

　　第一，同学提到“自动选择、被动跟踪、被动辩”，我们会说这是穿越古籍下的被动流通，也就是同质化。但在人从自称“宝宝”到部分成年人通过自主发礼物、变换表达（如“没人强迫”一个职场人自称“孩圈”，也没人逼他买零食）的过程中，这种主动性恰恰是精神丰盈的标志。当一个人既能承担责任，又能主动唤醒内心的“孩子气”，其精神世界并非单一的成熟，而是成熟与天真的融合。

　　现在有人工作时想“体现童真”，这不是逃避现实，而是精神具有弹性与从容，是面向自我接纳的表现。这种“孩子气”其实是精神丰盈的缓冲，对方觉得成年人的空虚是逃避现实，但如果能主动寻找“孩子气”的出口，就不会陷入单调。

　　儿童节的意义本身是用天真对抗成人世界的规训。当社会要求你“高效成熟”时，选择在儿童节这天看动画片，并非幼稚，而是精神世界有足够生命力，能主动创造真实感。就像美国“新秀文化”用传统的丰富精神表达，今天年轻人通过“过六一”的方式给生活加一层缓冲，“孩子气”恰恰是精神丰盈的体现。一个人能用“孩子气”填充精神世界，就能在现实与理想间自由切换，这难道不是精神丰盈的最好证明吗？

　　还有，对方说“‘过六一’是逃避现实、精神空虚”，把“过六一”等同于逃避现实是不是太绝对了？既要扛工作压力，又要主动寻找“孩子气”的快乐，才能让人在现实中收放自如，这是精神丰富的表现，而非空虚。人不必时刻紧绷，“孩子气”是丰富精神世界的一种方式。

　　所以我方坚定认为，“过六一”是年轻人精神世界丰富的体现，不是匮乏，而是智慧。

　　一个就是对于一个人来说，工作之余，他选择通过运动、爬山这种方式充盈自己，给自己充电，也就是汲取力量。你认为这是不是一种非常丰富的精神生活？这确实是精神中的好的方式。

　　同样的一个人，他在家里看一部经典的电影，或者读一本好书，这是一种艺术表现，这确实是。既然是一种积极的充电，那么今天讨论的行为是，一个成年人在儿童节当天选择去吃一根棒棒糖或者看一个动画片，从压力中暂时放松给自己充电。你方认为这是逃避和匮乏，这是不是意味着在您方的评判标准里，只有符合某种高大上形式的放松才叫丰富，而追求简单直观的快乐并不是？

　　凝霜的一辩说过，当你们在儿童节会买一些儿童卡片、儿童电影这类东西，这也是通过低成本、高性价比的方式，用自己的劳动所得主动买一个喜欢的卡通手发放在自己的工位上，保持自己提醒自己保持一份热爱。那么请问，这是不是为自己的生活创造了意义？这个确实是。既然是的话，那就更能说明...

　　最后一个问题，您方认为成熟就意味着必须抛弃童年的形式，必须永远严肃吗？一个真正精神丰富、人格成熟的人，是只能以一种刻板的生活，还是能自由地切换在不同的状态里？难道担当责任和保持纯真不能并行吗？

　　我们说的是担当责任与逃避责任，这是精神丰富与精神匮乏的体现。精神匮乏的人恰恰就是没有这个能力去担当责任。那么这个行为和成年人在儿童节的这种行为为什么是对立的？这得跟讨论来说。

　　对方提到的在运动、爬山、阅读中可以体现他的精神世界，但这只是个人兴趣导向，并非其核心特质。我方认为儿童节象征着纯粹的快乐与无忧无虑的黄金时代，而非负担或安全。儿童节的即时快乐能让快乐变得直接简单，不附加长远意义。

　　我觉得儿童节对成年人而言，或许反映了当代年轻人的心理状态。对方提到17岁和18岁之间相差只有一岁，但这两个阶段的人往往感觉自己尚未成为合格的大人。外界和自我都可能不认可其“大人”身份，价值标准的狭窄与成功标准的单一化，更容易让年轻人产生自我否定。他们社会化不完全，缺乏外界认同与自我认同，经验不足、能力有限，受到过度保护，缺乏面对失败的经验和训练。步入社会后突然面临全方位的竞争压力，导致适应困难，就更容易怀念童年时期没有责任、仅有有限责任的“黄金时期”。儿童节所象征的美好与单纯，更能让年轻人找到一个情感宣泄的媒介。

　　对方提到很多同学只是……（此处原文中断，保留原样）你要继续说吗？不着急，我不说了。

　　调调调调调调调调，先正后吗？先反后啊，先反后OK起。那个我想记一下刚才三辩的小结，您说的我们一味地去打，因为这个时代压力，一味地去打成所有人都是心理匮乏。我记得我们前面的说法里面是没有说到这一点的，并且这个世界上确实是有精神丰富的人，我们指的是在高压环境下面，精神匮乏的人越来越多，年轻人精神会越来越匮乏。然后呢，还有一点就是，您说上一代人的精神生存没办法满足我们这一代人，才会正视这个心理需求问题。但是我们这一代的心理需求真正能解决到吗？

　　第三，我们这个社会导向就是工资越来越低，学历越来越高，然后在这种高压环境下，我们突然从学习的象牙塔跑进社会。您说，难道我们在校园里会人人让着你吗？第四就是啊，太多了啊，太多了，有辩你来，你想问哪一句？问太多，你问太多了。没关系，你说反正你已经说了，你就一个一个来好吧。

　　我第一个就想问你，就是说，您说我们方把现在年轻人所有打成精神匮乏，我记得我们前面没有提到过。但是您说这个时代确实是有精神匮乏的人，我们指的是在高压环境下面，人的压力会越来越大，所以精神匮乏的人会越来越多。我就想问一下你是怎么得出这个观点的？

　　我没有得出这个观点，我是听你们的得出来的，所以呢，并没有说所有人吧？你没有说所有人，但是你是直接说通过这个社会背景去得出的。

　　那我只能说我没有听清楚你们的逻辑。有没有可能一种情况是你们没有讲清楚？我们前面已经说的很清楚了，就是我们通过这个情况，通过这个压力大导致的焦虑，才产生了这个现象，再加上现象这么体现，然后产生退行机制，所以会大量参加儿童节活动，我们并没有说所有人都是精神匮乏，所有年轻人都是精神匮乏。

　　好的，可以的，我接受，我接受。那我问第二点。

　　有识有限，一直有现实不能超过一分钟，好像是几个，不是指定谁都可以随便发言，然后一个人一个人起来不能超过三次，他是有这样子的一个规定，不是我记得一个人站起来多久，是不是有时间限制？我站够了吗？站够了你高了，但我想我觉得对方一定。我想反方想问一个问题，就是刚刚你说的那个，你认为现在的社会压力直接导致年轻人的精神内核缺失，所以你认为过成年儿童节是一种隐性失权，您的逻辑是这样子的吗？

　　首先我来回答，我们不是说社会压力大，我们的精神内核就缺失，而是我们本来精神就不够强大。我刚才说的是您认为我们的精神状态不够强大，所以无法应对来自社会的压力。而社会现状就是我们就业压力大，毕业的人这么多，我们的确存在这种隐患，难道我不担心大学毕业后上哪工作吗？你不担心你大学毕业后能否找到一个能够支付生活的工作吗？所有人都有这种烦恼。但是现状就是现在的经济还是下行的，岗位是有限的呀，这种社会确实存在，我们没有足够的精神内核去应对这个社会压力。

　　我知道您说的这些都是客观存在的社会问题。但是我们认为做儿童节的成人化，它其实也是一种社会个体行为下的社会现象，而这种社会现象反映了成年人在用自己的精神方式应对社会给他们的无形压力。像您说的17岁与18岁之间，没有时间反应，这是年龄划分机制，精神划分机制下导致的人的异化，因为没有因。

　　其实年轻人的精神世界本就不是单一片面的，精神内核强调的方式也不是单一片面的，不是你所说的应该怎么样。这也是落入了我们论证的一个否定点，因为没有那么多俗套的表达成熟的方式。而我们认为儿童节的成人化，它的动机本质上是源于我们在用自己熟悉的方式表达精神诉求，这是一种精神丰富的表现，更是一种强大精神状态的表现。

　　这就是你说的退行，但是如果一个能按时完成项目，也能在六一放松的成年人，这种能扛压力也能找快乐的状态，你觉得这个精神匮乏吗？

　　都行啊，没幼稚。那个，你觉得在儿童节当天吃个棒棒糖就算是过儿童节？

　　不是，一个成年人能在这一天吃个糖，放出成年人能扛压力也能找到快乐。你觉得这是真的吗？

　　但是我方不认为10个糖就只是一种形式了，但是你吃了一个糖，算是过了吗？这只是形式，这只是一个糖，代表是可以想起来吗？不可以，可以啊，您都说了能扛压力，棒棒糖的工作能抗压力了，但是我们前面已经说了，我们是没有足够精神去对抗这个压力，对抗社会压力，我们前面都说过，毕业都在焦虑职业规划问题。以您说这个前提就是已经很丰富了呀。

　　那是反方的观点。30秒提示音，对方还有23秒。如果过一个儿童节就可以让一个已经崩溃的人变好的话，那这个儿童节可以没有神医，如果是这样的话，那我认同你们的观点，但是很明显不是，所以请你们说一下儿童节为什么有这种神医的作用？

　　我们啊，OK，没有儿童节它是有一定作用的。儿童节本来就是个很贴标签的节日，不论别人给你幸福，光是“儿童”两个字，就象征着天真与美好。那我过儿童节的这个行为是不是潜意识地在寻找对我来说安全的时期，不需要负责任的时期呢？

　　我还是想问，如果只是通过儿童节这个东西就可以让一个精神匮乏、没有办法面对社会压力的人好好生活的话，那这个儿童节究竟是怎样起到这个作用的？它为什么会让这些精神已经匮乏的人一下子就好了呢？就过一个儿童节。

　　三遍你又在添油加醋了。我们前面没有说过这个问题，我们并没有说参加了一个儿童节之后就一下子变好。因为我们前面说过，它只是一个暂时的庇护所，我们这种精神匮乏正好通过儿童节得到好好的休息，好好地回望自己，和好友一起。休息不代表精神失常，或者我没有办法应对社会压力，“没有办法应对”是什么意思？是说一遇到压力就崩溃，而不是说今天休息一下，明天再去过生活。这叫精神在快跑，我没有办法应对社会压力的话，那我觉得可能你们对这个东西也是有点误解。

　　我觉得可能你们对这个东西也是有点错误。

　　对对对对，没有。因为我们四面有一个，还有反思总结陈词，这好了压力。然后他就没有办法再承受提取到能量，取到我，我只能通过回忆过去的方式来，从而通过画的方式。而且我们也没有说过看动画片，所以动画片是明轻的，我们认的是动画片所展现的道理，它比较容易被看画者接受。这个如果我们是一个就不会。

　　一个健康向上的自我，以不断超越自我来应对复杂承担能力的任务。而成年之前的压力，会更加压缩这种自由，或是让我们选择逃避、自怨自艾、拒绝责任。当我们的精神能够这样被压缩到只在环境限制中表现确定时，这难道不是一种精神降维？不是在变化，而是在被压迫到一定程度。

　　还有两分钟。还有两分钟。

　　我想问一下，对方说我就是看这种花片就是幼稚的话，那你觉得为什么《千与千寻》有这么多大人去看的？嗯，只有觉得是那时候的电影动画会比较好一点？那就是我们的兴趣导向，并不能说是我们精神匮乏的一个理由。你也说了这是一个兴趣导向，所以并不能说明这些简单的东西就代表了我们的兴趣是单一的，只是兴趣导向。

　　但是你方也没有一个人认同吗？就是如果照你的说法的话，意思就是说这个就是精神上的匮乏，我们也并没有跟精神世界区分过，是缺乏相关认知是吗？我们有在过儿童节的时候，我们就是有着去放松的需求。这个，也就是说，在儿童节看动画片就是精神匮乏。但是他平时看动画片就不是精神匮乏，是不行啊？那你到底什么意思呢？就是你想表达看动画片就是一个很浅薄的行为，然后，这才代表了我们精神匮乏？

　　我方并没有提到看动画片在儿童节才算是。我没有强调儿童节，我已经只说动画片。但是对方刚才一直觉得说，看动画片或者是去玩玩具这种东西，它是一个很浅的东西，去玩这些东西太简单了，就不需要动大脑，所以就代表了这个人的精神世界很匮乏。但是，好像不仅是你方，也没有办法坚定你们的观点。所以这个论点，我们可以认为你方自己否认了我方没有提到看动画片这个问题。你方没有提到看动画片的问题，那么到底从何体现过儿童节是一个精神匮乏的体现？怎么在社会背景下就可以体现出，直接从他们社会背景体现了是吗？体现出年轻人的心理脆弱？那我想问你，压力大就能体现精神世界匮乏的话，那么，是不是代表这个世界上没有精神世界丰富的人了？因为这个社会问题就是你压力大，那这个社会就没有一个精神世界丰富的人啊，那根本就不需要讨论这个东西。

　　我方的判定是精神内核是否足够强大去面对现实问题，才能说到他的精神丰富与否。但是，你方是直接说会对讨论的就是说从...我今天...

　　反方三辩小结：

　　社会背景是造成压力的主因，而当代年轻人精神内涵的缺失，导致其难以承受压力。当压力过大时，人们会产生退行心理，渴望回到最安全的儿童时期。儿童时期无需承担责任、无需过多思考、无需面对现实，这种状态与年轻人精神内涵的匮乏形成呼应，使他们缺乏面对社会压力的能力，无法适应现状。

　　周尔文（可能为“荣格”或其他心理学概念，此处保留原始表述）的心理年龄理论指出，17-18岁的年轻人从未成年人向成年人过渡时，年龄跨度迅速，缺乏足够的时间和经验去适应社会。在学校环境中，我们听从父母和老师的安排；进入社会后，却依然依赖父母和老板做决定，这种状态与未成年时期极为相似。这导致许多人无法认清自己作为合格成年人的角色，形成隐性失学的现状——即从小听从他人安排，成年后依然缺乏独立判断和决策能力，停留在未成年人的思维模式中，从而造成精神上的匮乏。

　　儿童节的“返童化”行为，本质上是一种精神匮乏的表现。因为儿童节本身是一个标签性符号，代表着儿童时期的状态，而成年人的“儿童化”行为，正是对自身精神内涵不足的一种补偿性回归。

　　我觉得最神奇的地方在于，对方可以从社会层面来说，我们现在压力大，所以内核缺失，这直接说明我们这一代人是精神世界最好的人，意思就是我们这一代人民精神世界是丰富的。我觉得这是一个很神奇的地方。

　　然后，通过这个我想说一下我的不同想法。我并不觉得我们这一代人心理脆弱，也不认为我们的内核不够强大。在更早的时候，前面一代人或他们的很多时候，他们的需求是生存，是基本生活保障。有一个很著名的心理学理论是这样的：满足生存需求之后，人们才会开始找寻心理需求。在那个时候，人们由于生计需求，忙于奔波、吃饭、打工这些，所以他们对心理需求的压力感知相对较少。这也是为什么我们的家长或者父亲那一辈会觉得，为什么现在的小孩明明衣食无忧，却还是会不开心、有心理问题、会抑郁。这就是因为社会不一样了，我们其实面临的心理压力比他们那一代大多了。而我们为什么还能保持相对的精神状态呢？不说茁壮成长吧，至少我们还能正常生活。比如说很多人考上大学，或者拥有一个相对光明的未来，不能说我们这一代所有年轻人都是“精神匮乏”的，我们还是有精神丰富的一代年轻人的。这就证明了我们的心理承受能力是远远强大过前面那一代人的，这是我的看法。所以我并不觉得我们这一代人的内核是缺失的、不稳定的，而是非常强大的一代。

　　其次是关于“精神丰富”的看法。你们一直在觉得儿童节就是一个“考点”，是一个需要“应付”的东西，我觉得这是一个很简单的问题。因为说平台内容量太大，导致它变成一种“考点”，但实际上书本也有，小孩子看的书本也有很简单的东西，哪怕是幼儿园的小书本、小绘本；动画片也有高深的东西。而且儿童节不一定非要“课”，不一定非要吃儿童糖，也不一定非要去看动画片，哪怕看动画片也可以挑符合自己心理年龄的。比如说我看《千与千寻》，你能说《千与千寻》是一个非常幼稚、没有任何内涵的东西吗？你可能会一直在说什么“幼稚”或者“没有内涵”，这明显是有偏见的。它确实一直面向孩子，但它有非常深刻的内涵。你有什么经验，你不要去看那些“问题内容”就行了，我们可以看更有内涵的。