[AI生成]“我本可以”的遗憾更痛

[AI生成]“我不可以”的遗憾更痛

　　（正方）这样可以吗？到那边的同学可以看一下，那我们就开始吧。
　　（反方）正方遗憾是否？嗯，这方辩友，我方非常认同我们刚才所说的山区的孩子没有办法上大学，这么的遗憾是非常遗憾，我方没有否认他，但是你告诉我，你要拿这份遗憾跟什么遗憾对比。

　　（正方）对于家庭贫困从未有机会去上学的孩子，他的遗憾是“本可以考上大学，却根本不可以走进课堂”，是“始终连选择都没有”，这是社会推崇的可悲，那不是“正遗憾”的方法。你告诉我他的“正遗憾”跟什么对比？跟那个有条件去学钢琴，但是他不想学钢琴的情况吗？

　　（反方）好，刚刚我们已经说过，我们要在同一类人之间比较。同一个学钢琴这件事情为什么是两个情景呢？这个我刚才问过，你要拿一个山区的孩子跟一个学钢琴的孩子对比吗？山区哪里有钢琴？可是那个有条件学钢琴的孩子，他本身就没有不合理的限制啊。所以你今天不跟我在两个情景上讨论，你告诉我同一个人理由在哪里合理。

　　（正方）这个可以学钢琴的人，他觉得他自己的手长得很难看，他不想学钢琴，他觉得他自己学不了，没有这个天赋。可是过了一会儿，他发现几年以后有一个手也很难看的人，虽然可能弹得很好，他会想“你看，我这个时候可以了”，可是这个课你看他已经回不来了，所以我觉得你更痛啊。你没有论证“更痛”表现在哪？

　　（反方）第二，我再讲回你刚才说的前提：遗憾已经构成，已经构成两类人群呢？一类是因为“我不可以”构成遗憾，一类是因为“我本可以”构成遗憾。你看，我们就是在这两种形态进行对比啊。

　　（正方）遗憾，当然了，这一个人心中对“佳”的定义不同。你怎么能说“这个苹果甜”跟“那个苹果甜”，“那个梨甜”完了以后拿一个苹果跟一个梨比较呢？好奇怪啊。刚刚你刚给我德芙，给我士力架，然后比了两个拳击手，在告诉我说要同一个人身上比。拳击手的例子，难道不是拳击手自己之前的自己跟现在的自己去比吗？

　　（反方）第一个例子中，我今天晚上问你一个问题吧：你刚刚告诉我们青春时期我喜欢一个男生，然后我打听到他喜欢一个比较软萌的类型，然后我去改变，我本身不是这样的人，我让他改变，但是之后跟他表白，他告诉我说“我是男同呀”。不好意思，同学，这是我“不可以”造成的遗憾啊。对方辩友，这里的“我本可以”和“我不可以”应该是从合理的“可以”与“不可以”来区分，这里不是“我本可以”，所以你还是不想跟我比两种情境。

　　（正方）可是在一个人身上比不出来，因为一个人他不一定有两种遗憾呀。好，还是刚刚这钢琴的例子：这个人一开始认为他不想学钢琴，但后来知道他的手太难看了，他说他自己学不了钢琴，甚至就是“我不可以”。过了一段时间，他发现这里有个手同样难看的人，其实他弹得很好，他会想“我当时如果知道的话，我这个时候又可以了”。所以“可以”是“我本可以”，本应该在后面，对不对？

　　（反方）好，我坚持我方在两个不同情景下讨论，因为你方的理由根本就很荒谬。我再跟你聊吧：那个本来两情相悦，没有勇气表白的“我本可以”遗憾，跟那个付出了所有东西被否定掉的“我不可以”遗憾，哪个更遗憾？那您刚刚自始至终承认的到底是什么？您刚刚自始至终承认的就是“我只有同时吃了德芙巧克力和士力架，我才能够比较出它们哪个更甜”。那您现在又开始反口说我必须要在两个情境下，难道吃德芙和吃士力架不都是我吗？

　　（正方）遗憾是主观的，那两个客体之间，如果你要一定要硬给我一个标准，告诉我在一个主体之间比较两种遗憾的话，那我觉得今天有些人他根本就没有“我本可以”的遗憾呢。遗憾是主观的，所以“我不可以”有“我本可以”的心态，是不是也是主观的？所以，您刚刚告诉我这个人高考失误了，他就是失误了，你认为他是“我不可以”，但是我方刚刚也说了，他是在主观层面上认为“我当时要是少做这道题，我应该是可以了”。

　　（反方）但是我方刚刚也说了，这也是“我本可以”是主观的。“我本可以”如果高考他再努力一点，如果他真的够得到那条线的话，那叫“我本可以”的遗憾；但如果他今天他就是死都够不到那条线，他读再多的书，他没日没夜地读都够不到那条线，那就是“我不可以”带来的遗憾呢。所以，还是回刚才的问题，你要拿那个“我本可以”上大学的人跟谁比？所以你方只是说“我本可以”和“我不可以”是完全没有逻辑的，“本可以”还有什么意义？

　　（正方）那你方刚刚的意思是“文学院没有辩论队，所以不能怪自己是天然的规定”，就是凭什么呢？我刚告诉你了，我方所说的“我本可以”的双重遗憾是来自第一层“我不可以”，然后我回过头来发现我其实本来可以，这是第一层遗憾；“我不可以”是第二层遗憾，我对自己做出“我不可以”判断的自我懊悔，所以这是两个遗憾。所以“我本可以”的遗憾就是：我们如果两个标准扯不下来，我们如果两个标准扯不下来，今天比不出来，那我换一个角度跟你比好了，我们比想象空间吧。如果那个被客观否决的人还有50%的想象空间，但那个99%差1%的人，他是不是只有1%的想象空间？遗憾是主观的，遗憾是想象出来的，因为遗憾是主观的，是你一个人在客观事情上达不成目标时自己想的内容啊。

　　（反方）所以我今天告诉你“我不可以”的遗憾在哪里？就在于我回去想这件事情的时候，我会想“凭什么我喜欢那个女孩，但是那个女孩她的择偶标准里没有我，凭什么我就长得如此天生的丑陋”。但是“我本可以”的遗憾，我只能清晰地怪那一条路“凭什么我选错了，为什么选错了？”

　　（正方）你刚刚才说我们今天一定要在两个情境下比，那为什么我们可以假设成一个情境？就像一个人，如果没有读书的机会，他根本就是他所处的环境根本就没有这个学校，他可以怪这个社会，他可以怪为什么国家还没有建这个学校，可以抱怨啊，他可以怪天怪地，他肯定很少会去怪自己，或者他不会去怪自己，因为他根本就没有办法上，这是一种无奈。然后呢，再说到如果他有机会读书，就因为他想要玩，他选择不去读，之后发现成年后，发现读书的好处，他其实想读书，那么这个时候就会怪自己“为什么当时没有去读啊？”对嘛，怪天怪地怪不完，怪自己，你只能怪那时候为什么选错了，那怪天怪地的不是更遗憾吗？因为你一辈子都怪不完吗？

　　（反方）对呀，所以“怪自己”当时为什么选错，那不就是“我本可以”吗？对呀，所以我的执念在那里，我告诉自己说“凭什么我上不了，凭什么天不眷顾我，凭什么我生的不漂亮？”这难道不是想象空间更多吗？对方刚刚提到的有一个点，他是说高考那个他说认为“我不可以”就是智商不够，那你知道自己智商不够了，那你为什么会有遗憾呢？我知道自己明明智商不够，我当然上不了北大了，那我难道会遗憾吗？因为那个人可以去上厕所，我不可以，可是我好想上厕所，所以我今天会构成这个遗憾啊。那难道你会说“那个人可以上北大，我上不了北大，我特别特别遗憾吗？”那是因为你把目标定太高，那我降下来呢？我一个智商有上限的人，我想考武大，但我就考不上啊。

　　（正方）刚刚你说上厕所的例子，不是跟他比，是跟我自己本来可以去做的事情来比。那个考得上清华的那个人给了我一种可能，告诉我如果我条件是这样，我也能考上清华，但是我天生不这样，我刚跟你说了，他是我同桌，是你们一个班级里面的同学，这个例子告诉我们，我们的同等性很多，不是吗？而那个上清华，我知道我这个条件就这样，几百个变化，我们能数得清吗？互联网很发达，通讯很发达，我可以在山区里面通过手机和课本读到那个可以学钢琴的女孩，这难道不构成今天的联系吗？

　　（反方）没错，我们读到的是可以弹钢琴，可以上北大。你读到的是，你是读到的是那个跟你一样身份、一样水平、一样能力的人上北大吗？所以我说了，因为我在课本里面看到那个跟我不一样身份的人，我才会怪罪为什么我天生是这个身份，这就是“我不可以”造成的遗憾啊，很难理解吗？

　　（正方）所以今天你要怎么论证，我不明白你说的“我设的都不是你吃的这价”，你要论证性价比，我都不挣钱。下来的，告诉你的，当时更深刻，此后更难消解。我告诉你，什么时候我才可以：我本可以不报四级，我本可以用这50块钱去吃麻辣烫，但是我没有认真学习。这是遗憾吗？这是后悔的情绪，这不可以规避遗憾吗？

　　（反方）天然美化条路。比如说……现在有请法官自辩。

　　感谢主席和对方辩友的分享。两个标准无法简单比较，所以我今天不与对方过多纠缠，我想强调的是：为什么我们今天要讨论“遗憾”这个话题？因为对于一个人而言，他可能一辈子都没有经历过某些特定的情景，他本身想要什么就能得到什么。而今天，我们在同一个个体身上比较这两种遗憾，有意义吗？我们要描摹的是遗憾已经构成的那个情景。如果一个人天然不会面临某种遗憾，那他就不会有这种遗憾。他现在没有这个想法，没有看到那只立起的鹤，我们今天讨论的遗憾还构成吗？不构成。所以我们要论的是，在遗憾已经构成的情况下，两种情景哪一种更遗憾。

　　我方的判准是：当时更深刻，以后更难消解。我现在讲为什么当时更深刻。因为你刚也说了，青春具有探索性，青春撒野的人是有野心的。但是“我本可以”的场景是，野心实现了，起码你的欲望得到了释放。而“我不可以”的场景是，你的野心只能堵在那里，你做不了任何改变，因为你无权决定外界在控制你什么。拿当时女孩的例子来讲，如果今天不是因为“我”走不出去，而是因为父母重男轻女的观念，“我”走不出去，你改变不了他重男轻女的观念，所以你只会想：为什么我的家庭是这样？为什么我就是走不出去？这座大山还有一层：为什么我就是看到了钢琴，为什么我就要喜欢它？所以发现了吗？怪外界，永远也怪不完，因此此后更难消解。所以我方的两个论点，一个事例就可以解释清楚。

　　好，我继续讲。您刚刚告诉我，内部归因和外部归因本质上是因为自身无法改变的因素，人会更加深刻。可是，“自身无法改变的因素”，是不是我们今天双方都可以论成自身无法改变？因为“我本可以”和“我不可以”本身就无法改变。“我本可以”是你回不到过去改变你的选择，“我不可以”也是你无法回到过去改变你的选择。所以这时双方打平，没有帮助。

　　第二个事情，你告诉我试错、勇气，青春有低成本试错的机会。但是，“我本可以”的打击会让他不尝试。可是你有没有想过，我们从一开始就不能尝试的时候，那种来自客观的否定，你会亲眼看到，而对于一个心智尚未成熟的青年来讲，不遗憾吗？这种遗憾不好消解吗？你回到当时那个心境，我80岁了，还会想那个我没有表白的感情吗？你不会的，但是你会想说：为什么我就是无法成为那样？我到了80岁，还想不明白那个问题，因为那个问题不来源于你，不来源于你的时候，你无法自洽，这是无论心态再成长也无法改变的事实。

　　我最后跟你讲一个我特别想讲的例子。我爷爷去世了。两种场景讨论：第一，我本来可以见他最后一面，因为我想玩，我没有去，结果我见不到他。我往后回想我们那些快乐的瞬间，就会想为什么没有去见他最后一面？我好想见他，但是我却没能做到。我亲眼看到他离开了我的人生，这个时候我真的释怀吗？我无法释怀，因为我还想再见他更多面，可是我已经改变不了他已经走了的结局。这是更痛苦的事情，因为你对他的记忆永远停留在了他离开你憔悴的那一瞬间。

　　而在“我本可以”这个场景下，我见到了他最后一面，起码他在我生命中是完整的。对方辩友，我方非常认同刚才对方四辩所说的，过去没有办法弥补，那个遗憾会带来无法弥补的错误，会带来遗憾。但是我想说的是，这个遗憾本身就是“没”。

　　你的那个遗憾就是刚才所说的遗憾，占五分。那个本可以被弥补、被美化的遗憾，却在过去的某个瞬间，那个点，我刚说过，受到的遗憾是没有办法被改变的，但是客观存在的。所以这是我第一点：遗憾可以被弥补、被美化，但永远不可能被消除，一定永远不会。最终的结果一定是“我本可以”。为什么在最初他没有办法参加这个比赛？因为伤痛无法参赛的那个瞬间，他就给自己下了定义：“我不可以参加这场比赛”。那为什么他后来还会觉得遗憾呢？是因为他后来回想起来那个美好的瞬间，看到每一次升起的国旗，都会想到自己本来可以替大家去参加那个比赛，但是因为伤痛没有参加。他因为伤痛没有参加的这个定义，从头到尾都不是“他不可以”，而是他在多年以后回想过去那个瞬间，回想那个“不可以”的时候，才发现原来他也可以像其他人一样站在那个舞台上。

　　所以我方刚才所说的“不可以”有两层：第一层是“我不可以”，第二层是推翻“我不可以”。所以这是两层痛。

　　好，记下来，这个没有理解清楚我的这一遍。当我做出“我本可以”的判断时，我一定先做出了“我不可以”的判断，不然我怎么会说“我可以”呢？“我本可以”肯定是在“我本来不可以”的基础上产生的，那个“不可以”是错的吗？他做出一个错误的选择，你推翻他的时候，你是在推翻自己，还是在推翻这个事实？这有两种情况，然后是第三层。

　　刚才，对方四辩一直在说，我们讨论对象不一样，他说一个事情的对和错不能在同一个对象里比。但是我来告诉你，你的痛是别人能知道的吗？如果我们不在同一个对象中对比痛与不痛，你怎么能读懂那个人心中的那些遗憾到底是什么？所以我刚才告诉你们，当我们去比较一个三岁的孩子没法读书和一个成年孩子没法读书时，是没有意义的。我们只能在同一个人身上看到一个人的好与不好时，才能做出判断，才能做出比较。

　　所以我方非常承认您方所说的山区孩子非常痛，但是我方更提倡的是，我们不应该认为山区的孩子虽然痛，但是如果他们看到一条可以选择的路时，他们一定会比本来没有这条路更痛。

　　感谢主席，问候在场各位。对方刚刚提到了高考的例子。高考他跟我们说，我们是可以弥补的，因为我们可以复读。所以我们复读了，然后呢？所以我们就会成功吗？对方是默认了我们只要复读了就会成功。那么，这是不是一种幸存者偏差呢？就是我们看到的这种情况，所以说我们……