磕CP热潮折射出人们对爱情的更深信仰

磕CP热潮折射出人们对爱情的更深怀疑

　　你过来，看到见证。好清晰的角度。不想干紧湿的各位有。我天，你说咱们中国人还是太猛了，你发现了多，可咱们刚开始那一两天，可能中国人有误的还少一点，对中国人太鸡巴远了，想要的一下所直接就刷是我上班了就没。这个22号厂的3天就停电，我们四百一零年开始。用不这说我，我也不管，我子自己这个挨了关门了。22号21号么哪个号？1号2号我都跑不出来那种没说就要。我没要你2有几个，我没有2号3400指标8根据4。天瞒过。交差交差不行，我标，不过成分多大没有标因素没有这个多。安南门，安门去了能发生有。你看。挑选。可能是一下。

　　敌军还有5秒到达战场，请做好准备。全军出击。好。没有。我操。俺老孙一棒。没事的，没事的，我拖一下这边射手，射手心态稳住。哎哟，这么大的。2.21。请求集合。开始撤退。曾经有一份真诚的。这射手刚刚空血了。暴君即将刷新。哎。那么多上车睡。发起进攻。请求集合。哎。哎。暴君，我们打的这么轻松，还是差是一只小野怪呢。在我心里面大的眷。那开过。这真诚的面前。操。请求集合。我操。撤退。开始撤退，把塔放了。敌人一入夜，区。我不给，我的开始撤退。请求集合。之子，看到没，三三还可以啊。我高了。拿走了。状态不好。一。好。请求集合来守一下。发起进攻大招好了。去吧。咱们先清一下对方的兵线，把主宰刷新，做好准备。开始撤退，请求集合。他们也没技能了。开始撤退。开始撤退。清理兵线。高地。An ally has been.等会。输出再高，冰宝画圈圈等住他说。对面海诺经济领先，多关注一下。水晶。好。你管他那么多，放松。刘超，你被举报了？你今天孙尚香被举报了？我这有邮件通知我了，说同居有同居违规玩家处罚，告知有人举报你了，经核实。而被其他正义玩家举报。说你消极比赛，什么战绩1-7？扣扣了6分，他说。是6分，你自己排位了是不是？你自己看看。我在明天什么时候。绝对是这个傻逼桑启。你们俩都是1-7配合的，确实挺好。哎。他14个。你6个。他跟这个，他跟这个海诺是，那个是情侣，他俩一直连体了，后边。这不重要。麻了，操你妈了个逼。你是傻逼吗？那恶心的一样。313307900313。啥？你们宿舍还有人有吗？对我说。后天中午有个会，让我们穿那个。对。我人说。咱们人齐了是不？我们这边觉得。他都起了都。能看到我屏幕吧，OK, 没有没有我开个会。稍等。稍等一下，那咱们就直。

　　可以了。不好意思。各位主席，大家好。CP源自cap，是书写及粉丝基于人物互动构图式的恋爱关系反应一词，则要求我们深究磕CP行为的产生到底是源自我们对爱情的美好憧憬，还是因怀疑真爱产生的逃避情绪。基于此，我方论证如下：

　　第一，磕CP是人们主动追寻爱情信仰的具象化表现。百合佳人集团的婚恋报告显示，20~40岁的单身青年中，55%的男性和75%的女性有过客制CP的经历，其中超过五成女性因觉得CP是真的很般配，满足恋爱幻想而参与，男性也有三成左右将其作为社交纽带。即使在当代爱情被房车、彩礼等附加条件裹挟的当下，人们依然选择主动通过CP这一载体持续投入对爱情的关注与情感。这是反映了爱情信仰的深化而非消解。从机理上看，镜像神经元让我们在目睹CP互动时产生隔空感知的共情效应，促使我们共情CP的浪漫体验，进而分泌多巴胺等带来幸福感的激素。这种生命与心理的双重共鸣，推动了当代人主动选择磕CP，而就算是想象中的情境，坚定地相信CP也是真的，反映出我们对美好爱情的投射。36氪的调查显示，仅磕过一对CP的受访者中，63.2%坚信自己的CP一定是真的，72.34%表示一旦爱上就会一直喜欢。这种坚定的信仰，正是爱情信仰的核心特质。百合佳人的报告进一步证明，1/3的受访者在磕CP后更加期待甜甜的恋爱，部分人还明确表明了择偶标准，学到了亲密关系的相处模式。这说明，磕CP并非脱离现实的逃避，而是将对理想爱情的信仰转化为自身提升爱的能力、追寻爱情的动力。

　　第二，CP所承载的理想爱情样态是人们对爱情信仰的深度投射。美国社会心理学家罗兰·米勒指出，对亲密关系的需求是人类社会属性的核心。CP关系刚好打破了现实世界对美好爱情的枷锁，成为了一种情感代偿。例如，女性向CP正是女性受众打破传统情感叙事，以女性的视角切入，在虚拟关系中实现了对无压迫、无附加条件爱情的追求。这背后是对爱情本质的深刻认知与信仰——相信爱情基于互相欣赏，而非身份差异和物质捆绑。更值得关注的是，有过磕CP经历的单身青年中，11%表示依然相信爱情，相信自己能够找到爱情；另有61%的男性和63%的女性因此主动寻求恋爱机会。这种从虚拟共情到现实追寻的转化，正是更深层次爱情信仰的有力证明。我们敢于在CP话题中自由畅想，恰恰是因为对爱情的信仰足够坚定。当我们不再将爱情视为不可触碰的境界，而是可以自由讨论共同向往的美好事物时，这种开放与包容更是信仰的深度化体现。我们无需通过严肃回避来维护爱情的神圣，反而能以多元的方式表达对爱情的坚守。

　　以上，感谢。

　　有请。谢谢主席，你认为磕CP是什么呀？ 　　我方认为，磕CP磕的是我们内心最向往的纯粹真挚的爱与羁绊，磕的是一种情感关系。那我们为什么要磕CP？是不是要在其中获得幸福感？ 　　感谢承认。既然选择磕CP，就说明我们需要这份来自CP的情感代偿，这是我们从现实生活中得不到的。如果现实生活中能得到这份情感，我们也不会再来讨论磕CP这件事。 　　我觉得我们首先要确认，有一部分人磕CP是不想涉及爱情的。对，有持这种观点的，也有相信爱情的。感谢承认。那你觉得人们会把磕的CP当成真的爱情吗？ 　　不，不会。真的吗？磕CP的人，会把他们当成真的。 　　观众并不是傻子。那你的意思是说，我磕灰太狼与红太狼，就说明我真实觉得他们是真实存在的吗？ 　　当然不是。我方认为，显而易见，同学你也觉得，磕CP的感情，因为观众并不傻，并没有把CP的感情当真。这一部分的感情都是假的，是营业的。而且有一部分人，他们本身就是不相信爱情的。那你觉得什么样的人会磕CP？ 　　我方认为感情是虚拟的，只是载体是虚拟的，感情是真实的。什么人会去磕CP？是因为我对爱情有信仰，我相信爱情存在。 　　好，我接受到了。所以你方所说的，是我们相信爱情美好，去找寻一种情感代偿，是因为我们有部分的情感缺失。但另一种是因为我们不相信爱情的人群，是将其作为消费主义的商品。那同学，你认为爱情是每个人都有机会得到的，还是神圣的不可触碰的？ 　　每个人都有机会去追寻自己的爱情，它并不是遥不可及的。 　　那你觉得“霸道总裁爱上我”，在现实生活中能够发生在自己身上吗？ 　　我觉得“霸道总裁爱上我”为什么不能发生在我身上，它可能会。 　　我知道了，所以你方所说的对爱情的信仰，就是这种无谓的幻想了。所以你看，我们现在都会考虑这种东西到底会不会发生在我们身上，是不是真的，那这种行为的现实可行性和真实性，我们难道一点都不会考虑吗？ 　　为什么不会考虑？我不知道为什么不会。 　　好，那我们对这点达成共识，我们都会不可避免地考虑CP感情在现实中的可行性和真实性。那同学，我们看了电视剧有VIP、CP有联名小卡，那磕CP这种行为一定程度上是不是跟消费挂钩呢？ 　　我也可以选择不消费的CP。 　　所以你也承认了，有一部分人磕CP是和消费挂钩的。我只要确认磕CP行为一定程度上和消费挂钩就好了。

　　可以听到说话吗？好，同学，问你第一个问题啊，您能描述一下您方所认为怀疑爱情的样态吗？什么样的怀疑爱情？就是认为爱情可能不存在，或者觉得爱情根本不会发生在自己身上。怀疑爱情的一些特质就是怀疑爱情，所以就是否认爱情的存在，觉得爱情不值得期待，对不对？

　　我们只是说有的人会怀疑，会认为爱情不存在，有的人会认为爱情不会降临在自己身上，并不是说我们否定爱情的存在。

　　所以就是不相信怀疑嘛，怀疑不就是不相信爱情存在嘛？那我们达成一个共识，怀疑爱情就是不相信、否认爱情存在，对爱情没自信。那您方认为什么样的人会去磕CP？您方认为人为什么去磕CP？

　　因为现实中的爱情根本满足不了我，根本找不到爱情，我需要情感代偿，是这样吗？

　　好的同学，所以您方认为这种行为是对现实的逃避、对现实的代偿。那我们可以看到，不少人在磕CP，不止磕的是二次元、三次元，不止是书和动漫当中的，现实当中有很多真实的情侣，也有人在磕，这是不是证明了人们仍旧相信现实中会有爱情？

　　我磕CP并不代表相信爱情能够降临到自己身上，我磕CP也并不代表我相信爱情。同学，今天我们的题目是对爱情更深的信仰，不是对爱情会降临到自己身上更深的信仰。

　　所以是不是证明人们仍然会相信现实中会有爱情？

　　首先，爱情的可得性也是爱情的一部分。我怀疑爱情的可能性，也就证明了我怀疑爱情。

　　爱情的可能性当然是爱情的一部分，但现在有的人获得了爱情，一季度有很多人在大众当中获得了爱情，人们也会去磕CP。给你举两个例子，一个是谢娜张杰，一个是《长津湖之水门桥》？不对，原文本是“长匿金生云”，应该是口误，保留原样？不，原文本是“长匿金生云”，可能是“长津湖”之类的口误，但按保真要求，保留原始表述？不对，原文本是“一个是谢娜张杰，一个是长匿金生云”，就按原文来。他们就是真正的情侣。可能大家都在磕CP的时候并没有怀疑、不相信爱情的存在，并不只是主观的臆想和盲目的狂欢。那么我们可以看到，磕CP群体更关注的是CP的细节，甚至是用显微镜找糖。如果他们底层逻辑是怀疑，为什么会去找证据证实，而不是打假？正是因为我怀疑某件事，所以我才需要去找这种契机佐证它。

　　如果我真的……而且您说的这两个例子只是那么多人当中仅仅两个，并不能说明什么，就是因为……同学，我简单举个例子，只是想要证明在现实当中仍旧有人获得爱情。我没有怀疑爱情，而我刚才说的，更多的人去找证据，就是因为他们相信爱情，才可以去找到证据。如果我现在我觉得……

　　感谢主席。我方今天的观点是，磕CP热潮折射出人们对爱情的更深怀疑。

　　首先明确，磕CP是一种沉迷并支持一对虚拟或真实人物的配对关系，享受他们的互动和氛围感的行为。CP是两个人的配对组合，怀疑是指怀疑爱情的真实性与可能性的爱情特质。因此，我方判准为：磕CP的热潮让人们对爱情的某些特质与真实性、可得性能产生了怀疑，而非真正的认可。

　　首先，磕CP并不代表相信爱情会降临在自己身上。人们并不是因为相信能够得到爱情而去磕CP，恰恰相反，是因为先在现实生活中产生了对爱情的怀疑、无力感，才退而求其次，转头去拥抱这场安全无痛、高程度的情感代偿。而长期的这种代偿会进一步提升现实爱情的接纳门槛，形成恶性循环。

　　磕CP的人群中真的相信爱情吗？数据显示，90%以上的受访者处于单身状态，自身的选择就已经验证了对爱情的态度。针对磕CP人群的调查数据显示，仅有14%的人希望自己拥有爱情；55%的人希望CP关系在友情、爱情、亲情间跳转，即对CP关系类型持开放心态，不一定非要认定为爱情。而磕CP数量与相信CP真实性成反比：磕CP数量越多的人，认为CP一定是真的比例越低，认为“磕着玩玩而已不重要”的比例最高。磕CP越多，脱粉速度越快，说明老粉丝更容易保持理性。仅有不到30%磕过10个以上CP的人群认为CP之间存在真爱。

　　大多数人磕CP的主要动机是满足情感需求、打发时间，并不认为磕CP就是爱情。

　　其次，明知是工业糖精却依然选择沉浸，恰恰证明了人们已经默认了完美的爱情只存在于虚构中，是对现实爱情可能性价值高度的根本性怀疑。磕CP是一种怀疑爱情、从而不去恋爱所衍生出的代偿行为。“磕CP式恋爱”是2022年流行的网络用语，主要指当代年轻人通过欣赏和支持虚构或者现实中的情侣关系，来获得幸福感。

　　基于CP的巨大流量，娱乐产业将CP包装为商品出售，CP早已不再是简单的人物关系，而是被精心包装用来售卖的商品。资本设计互动、制造甜蜜、营造浪漫，把一段平常的关系经过加工做成流量产品卖给观众。可大多数人其实心里都清楚，这些甜蜜都是演出来的，是假的，不是真实的爱情，甚至不是真实的感情，只是为了流量的表演。但是我们还是愿意看、愿意信、愿意沉浸在这种虚假的甜蜜里。这一现象背后恰恰反映了大众的心理机制：因为大多数人在现实亲密关系中感到挫败、不信任。磕CP提供了一个安全出口，我们不用承担被拒绝的风险，也不用面对磨合的痛苦，更不用害怕被背叛和折磨，就能获得高浓度的情感满足。

　　如果对现实爱情充满信仰，人们会勇敢地去实践它，而不是坐在屏幕前看着别人假装恋爱来获得替代性满足。这种行为的盛行本身就是对爱情可得性的怀疑，正如鲍德里亚的拟像理论所说，当拟像比真实更真实时，人们已经陷入了超真实的心理，本质是对真实的怀疑。因此，我方观点成立。

　　首先有请反方二辩做执行小结，时间为两分钟。

　　谢谢主席，我先来回应一下你们前面的问题。你们总盯着我们说现实情侣，那我希望你们给我们数据论证现实。我们所说的现实CP中，有很大一部分情侣是真实的。首先我们要考虑到，那些最后结局不完美、离婚的情况，也要考虑假营业的情况，现在有多少工业糖精是假营业的呢？

　　我给你举个例子，张琳赫和白露，他们是不是现实生活中的人？人们磕他们的CP，觉得他们是情侣，那我们就能认定他们两个就真的有爱情了吗？就因为他们演了一部剧火了，我们就要因此相信爱情了吗？这太荒唐了。

　　还有，大家应该都知道白鹭是CP大师这件事。白鹭跟张继凤演的剧火了，跟奥瑞坤演的剧又火了，你能说他们每一段感情都是真的吗？难道因为看了他们的剧就要相信爱情了吗？

　　所以我们前面所说的，是因为看到这种完美的爱情剧情后，才会去怀疑爱情到底是不是真的存在，是不是真的会降临到我们身上。我们是抱有疑问，而非认定爱情不存在。

　　而且对方辩友已经承认，大众早已深度质疑爱情的真实性和可行性。我们亲眼目睹现实爱情满足柴米油盐的利弊，今天对方却对此只字不提，一直在歌颂剧本里的美好，回避剧本里的无条件偏爱，把爱情捧成神圣概念，不敢主动奔赴、不敢坦诚，只敢躲在屏幕后面，靠虚构的甜蜜氛围，求而不得的爱，这根本不是真正的爱情，而是发自内心的不信任与怀疑。

　　其次，沉迷磕CP的核心动力，本就是因为我们对现实感情的失望。刚才对方一辩已经承认了，当下的真心确实容易被辜负，相爱太难，柴米油盐磨人。那我们磕CP零成本、无内耗，这种虚拟CP怎么能不让人选择？这也印证了我们的怀疑态度。

　　再者，不要刻意美化、刻意回避消费主义的虚假骗局。平台刻意剪辑高清片段，艺人刻意营业炒CP，商家顺势兜售周边资源，全程都是收割情绪流量的套路。

　　下面有请正方2辩做执行小结，时间同样为两分钟。

　　我方对信仰的阐述从三个方面展开： 　　第一，从不相信到相信，不只有实践能够加深信仰。磕CP让我重新相信爱情，这本身就是一种对信仰的加深。我因为CP唤起了对爱情的想象，为他们流泪，去磕CP，去证实爱，正是因为我相信世界上有爱情的存在。相关调查显示，仅磕过一对CP的受访者中，63.2%相信自己磕的CP一定是真的，72.34%表示一旦爱上就会一直喜欢。

　　第二，从相近到更相信甚至指导实践。现在神经元和变色龙效应促使我们共情CP的浪漫体验，进而分泌带来幸福的多巴胺与催产素。所以人们磕CP就会感到幸福，会觉得磕爽了。而在这种机制下，人们真正走入一段感情的时候，会更加模仿这种理想爱情的样式，使大众更加信仰爱情。三分之二的科学家在磕CP之后更加期待甜甜的恋爱，部分人还明确了择偶标准，学到了亲密关系的相处模式。相较于大家各自独立的状态，磕CP社群的兴起让大众对爱情的信仰更加深刻。磕CP的人多了，主动性增强了，大家会在一个圈子里相互讨论，主动共建，扩大了讨论的广度和深度。大众在集体讨论创作中加深了对爱情存在的相信，对爱情力量的相信，对家庭价值的相信，共同构建了大众对爱情的更深信仰。

　　回答一下你方上面的问题，你方刚刚一直在提到现实爱情的困境，现实爱情要思考很多现实问题，而正是因为如此，现实当中的爱情才更加不可得，更加难得。我想要的那种完美的爱情，那种理想当中的爱情状态才更加难得。所以我要在CP当中找到我这种理想的爱情，我要去维护我的想象。这恰恰表明了人们对爱情的信仰是逐渐加深的嘛？因为我不想要去苟同，不想要去将就，所以我才去磕CP，才想要去创造这样一种理想的状态，才想要去维护这种理想的状态。

　　而我方刚刚举到的所有CP的例子，他们的人物可能不是真实的，他们之间的感情也可能不是真实的，但是我相信他们之间有爱情，爱情就是真实存在的。而您刚刚一直提到消费主义，那我作为消费者，我想要这种消费……好，时间到。

　　首先请正方四辩发言。

　　同学你好，我想问大家为什么要磕CP？我认为分为两部分，当下中国爱情难以寻觅，我们也发现90%的磕CP人群处于单身状态。同学，我问你，你刚提到更深的信仰需要落地，你方态度很暧昧，一辩告诉我要落地，二辩却说只需要相信就可以。那为什么现在大家找不到恋爱，90%的人都单身呢？

　　这个问题我后续会为你们论证。其次，你刚刚提到的CP，我想告诉你，CP只是一种情感载体，让人们不受现实裹挟，去关注爱情的本真。好，我问你在磕CP的过程中，我们会有怎样的感受？

　　同学，我想请你先论证，所以同学，你是不是认为爱情不需要在现实中存在？那柴米油盐你都不考虑吗？不是这样的，同学，但如果你想要聊实践的话，请你先告诉我现在磕CP热潮的现状是什么。

　　我方给到第一观察网的数据，90%的人处于单身，其中99.2%以上都是女性。所以，你看，如果磕CP这么好，为什么大家不谈恋爱呀？我们不要重复问题，同学，我方观察显示磕CP人群90%单身，99.2%为女性，所以为什么有了更深的信仰，大家却不谈恋爱呢？

　　同时，我们在一辩稿中已经提出相关论点，后续会给你论证。好，无论你在磕CP的过程中有怎样的感受，请你回答我的问题。

　　你说的是磕CP还是谈恋爱，我没听清。好，我再问一次，在磕CP的过程中，我们会有什么样的感受？

　　磕CP我觉得有两种样态，一种是沉迷于其中，另一种是清醒地沉迷于其中，也就是我方二辩刚刚提到的消费。我今天明明知道它是假的，但我们还是愿意去磕。我进一步跟你讲，上海社会调查显示，选择将恋爱幻想化的人群，自然互动能力会受到影响，所以真实恋爱中对伴侣的要求更高的人群占比位居第二。那我对磕CP这件事期待这么高，会不会影响我在现实中的恋爱动力啊？

　　并不会，同学，我后期会给你论证。在我方一辩稿中已经提到，磕CP会让我们在生理和心理两方面感受到情感共鸣，这种双重共鸣能够让我们得到情感体验。好，我问你，如果有了情感体验，会对我们的生活产生什么样的影响呢？

　　同学，所以你前面提到的两个部分的联系，后续需要给我论证。同学，我问你，我现实中磕的CP是真的吗？我觉得“鲁木”是真的，他俩真的是真的吗？

　　同学，我告诉你是不是真的并不重要，因为我在他们的关系中，哪怕他们是营业或者我看到的是剪辑内容，但只要我在他们身上感受到了我对爱情的真实向往，我相信他们是真的就够了。好，我再问你，当下磕CP热潮的现状是什么？对，90%的人都属于单身。所以同学，你看你今天是不是陷入了逻辑陷阱？

　　第二，同学，你也不一定觉得这才是真正的爱情，你也无法落地。同学，我想问，90%的人单身，是因为磕CP的原因吗？好像你也没有时间回答了，我再重申，磕CP热潮打破了现实生活对美好生活进步的枷锁，让人们不再局限于现实条件中。

　　首先有请正方三辩盘问反方四辩，时间为1分30秒。

　　第一个问题，情感卖场，是不是只要论证了磕CP寄托了情感，就认证成功了？

　　我觉得同学你今天要讨论的两部分，包括你方二辩也一再提及，第一你可以否认今天爱情存在，第二爱情这件事情在我身上不可得，这两部分我们都需要讨论。

　　后续我会在小结环节给您论证第二部分，一部分人不相信爱情，我方二辩已经给出过相关数据。第二点，我们发现相关调研数据显示，磕CP人群中有90%处于单身。如果磕CP的人之间产生共同信仰，那他们应该谈恋爱才对，只磕CP当中90%处于单身，并不能说明什么，这个落地逻辑我们后续也会详细阐述。

　　还有4.5%的人是想谈恋爱的。接下来我想问你，不少聊可行性和真实性，咱们的现状你看不看？

　　所以你方没讲清楚现状。年轻人为什么不谈恋爱呢？可能因为现实生活中，经济、柴米油盐等因素太多了。但在这个辩论场里，我们不需要考虑任何现实因素。我方也希望讨论的是，现实中爱情被社会附加了太多复杂的衡量标准，我们不必追求物质，但这种复杂性让现实中谈恋爱会顾虑很多，产生很大压力。不是不想谈，而是社会枷锁太多了。

　　那我问你，如果怀疑会加深的话，是不是会让我们的社会枷锁变得更多呢？我觉得如果真正诞生一段爱情，是可以打破这些束缚的。比如说殉情、私奔这类情况，这都是我们要讨论的，不是你说的假大空的爱情。所以我是在问您方的态度，如果怀疑加深的话，那么枷锁就会更多，人会更困顿。

　　我觉得没错，怀疑就是不可得。比如说网上那些CP，我会觉得那些都是假的，那现实中能不能找到真正的爱情呢？你说爱情这么好，但现实生活中我又要考虑这考虑那，那到底能不能得到呢？我方相信爱情一定是真实存在的，麻烦您后期跟我说一下这个论点如何变更。

　　这是第一问，我接着问你，怎么打破枷锁？我觉得这是你方需要论证的。我方今天觉得，现实中考虑这些因素才是爱情真正的样态。

　　OK，我懂了，那我们的爱情观后续再论证。那我再问你，你觉得磕CP为什么不可以和爱情挂钩？

　　我觉得磕CP更像是在一个不可能的人身上寻找慰藉，并且这种慰藉始终不能落地。我给你数据，61%的男性和女性在磕CP之后，主动寻求恋爱关系，难道这不算落地吗？

　　我觉得是这样，那为什么还是落不了地？因为我刚讲了，第一90%的人处于单身，第二，大家对于理想伴侣的需求太高了，不愿意自己的情感寄托有复杂的判断。这不是我主动寻求一个伴侣，而是我在行为上做出了付出。在这种社会环境下，磕CP让我们的一切情感需求都得到了满足。

　　感谢主席。对方辩友一辩前期已经承认，商业化的炒CP形式能让人们认出那是虚假的“藕丙”，是哪吒和敖丙，而非林黛玉和贾宝玉。对于动画角色，二者连次元都不挨着。请问大众为什么宁可把眼泪和创作献给完全不存在的虚构关系？

　　我为什么会把情感献给他们呢？是因为在他们身上感受到了我认为的爱情。或许在你看来他们本就不同次元，但我认为他们捆绑CP必然存在联系。

　　对方辩友称，因为这种感情太过纯粹美好，所以人们宁愿将情感需求寄托在虚假的东西上，也不愿在现实中寻找。但如果现实中存在同样能带来满足的爱情，人们还需要舍近求远、凭空创造吗？

　　磕CP并非单纯的娱乐，而是情感代偿。就像一个人选择吃代餐，本质是默认正餐要么吃不到，要么不够好。你方曾说，如果在现实中找到值得磕的爱情，就不会再沉迷虚拟CP，但事实并非如此。你提到的“福袋”CP，相信磕的人很少。当下主流CP大多没有跨次元壁垒，比如某CP在年度榜单中排到前百前十，可见其热度之高。

　　请回答我方问题：选择磕虚拟CP的人，是否默认自身能获得的现实爱情不够好，或是根本无法获得？

　　我不太明白你的意思，可以解释一下“正餐”和“代餐”的定义吗？

　　磕虚拟CP的爱情，并非基于自身真实的爱情体验，难道不是默认现实中的爱情要么不够好，要么无法获得吗？

　　不是这样的，同学。我相信爱情，所以愿意在虚拟CP中寻找情感寄托，这恰恰证明了我对爱情更深的信仰。

　　如果我在现实中找不到理想的爱情，依然相信世界上存在爱情，难道不是对爱情更深的信仰吗？

　　打断一下，您方并未论证为什么相信爱情，却依然愿意寻找代餐。我方此前已达成共识，磕CP属于情感代偿行为。心理学中的情感代偿理论明确指出，代偿行为发生的心理前提，就是默认原初对象不可获得。也就是说，选择磕CP的行为，本身就默认了自身无法获得理想的现实爱情。

　　当一个人的所有情感满足都来自于脱离自身的虚拟关系，在面对现实爱情时会产生怎样的反应？

　　我不认为这种情况会发生在我身上，但这和我对爱情的信仰并不矛盾。哪怕我不相信爱情会降临在自己身上，依然相信世界上存在爱情，这难道不是对爱情更深的信仰吗？

　　所以您方今天无论论证信仰还是怀疑爱情存在，都无法支撑己方观点。

　　首先，我方需要对方论证：当前爱情为什么不能有代餐？

　　其次，我方来补充情感代偿的逻辑：当欲望在对应对象上遇到阻碍时，就会向其他对象转移；如果再次遇到阻碍，就会继续转移，直到找到替代对象以消除紧张、满足欲望为止。举个简单的例子，自己因为减肥不能吃烧烤火锅时，就特别喜欢看吃播。看到吃播博主畅快大吃大喝的时候，自己也会得到满足，这有点类似望梅止渴、画饼充饥。磕CP也是同理，通过感受他人的爱情，让自己对爱情美好的向往得到慰藉。

　　对方辩友一直在聊落地，但在对方的框架之下，“用某种方式才算拥有爱情”，这本身就值得怀疑。什么叫必须落地？磕完CP的人必须不结婚、不谈恋爱才算怀疑爱情？要结婚的人磕了CP之后必须离婚才算怀疑？

　　接下来我方来解释：我方第一层论证是从不相信到相信、从无到有的信仰建立；第二层论证是从相信到更加相信，并主动追寻恋爱，这就是我方的落地逻辑。

　　第三点，我们来看社会上的讨论：很多人所说的“怀疑爱情”，其实并不是怀疑爱情本身，而是怀疑自己在现实当中能不能够找到爱情，怀疑这份爱情会不会降临在自己身上。但恰恰是在现实生活最荒谬、最充满困境的时候，信仰才体现得最深。比如一个佛教徒，什么时候对佛的信仰最坚定？是当他看到世间万般苦难，仿佛佛从未现身拯救他的时候，他依然选择相信。

　　所以我们磕CP的人，对爱情信仰最深的时候，是什么时候？就是当我们看遍了世界、看遍了身边、看遍了世俗的爱情，发现它们并不那么美好，存在很多缺憾，甚至觉得自己一生都找不到那样一份爱情的时候，我们依旧相信爱情存在。它可能不在我身上、不在我身边，但它一定存在。这就是我们最深的信仰，它就存在于我们所磕的CP当中。

　　所以我将对爱情的信仰投射在我所建构的这个故事上，我方认为这恰恰是最深的信仰的体现。就好像佛教徒也会主动描摹自己心中佛的模样，这恰恰是信仰的体现。

　　感谢主席。今天对方辩友已经承认，大家知道CP是商业噱头，是清醒的，却依然选择沉溺。那我请问，一个人明知是代餐还长期吃，这说明了什么？心理学情感代偿理论早已明确，代偿行为的发生，其心理前提就是对原初对象不可获得的默认，否则不在场就要等待。我举个例子，当我在减肥的时候，看吃播、看别人吃烧烤也很解压。这就是当你在减肥时，食物无法获得，正如此时此刻爱情无法降临到你身上，难道不是你已经确信，它降临到你身上的可得性存疑吗？

　　对方辩友说，怀疑的落地是指心中存疑，主要包括疑惑、不相信及猜疑。所以说，我们怀疑只需要在做某些事情的时候有所考虑，是不是应该多考虑一下？不是说盲目信仰爱情，所以您方想说的信仰落地、怀疑落地，那如果说怀疑就是一辈子不谈恋爱，是否有点不给我方论证空间了？

　　其次，您方说相信爱情，想让我方论证因为相信爱情，所以磕CP是不对的。那么今天讨论的辩题是什么？是对爱情的更深信仰。所以我今天听明白了对方辩友的态度，您方今天对爱情的信仰的宾语就是信仰爱情的存在，信仰爱情本身出现，但这难道不是爱情的其中一个性质吗？这难道不是爱情的可存在性、可实现性吗？这也是爱情的性质啊。那我们今天论证的不就是，我们怀疑的是爱情不可降临到自己身上，并且怀疑爱情在自己身上不可靠？

　　爱欲千理论揭示，当情感满足从现实全面迁移至虚拟，人们对爱情本身的可期待性将悬置在无法回避的怀疑之中。所以，对虚假虚构完美的清醒沉溺，就是对真实爱情的无声怀疑。所谓怀疑，并非一定要做出什么具体做法。

　　不好意思。等一下，他们马上要进来了。OK。行，那咱们直接开始。

　　首先有请正方先发言。谢谢主席，第一个问题，我喜欢一个男生，幻想跟他结婚，但他不同意，这算不算我信仰爱情？所以您方对于信仰爱情的宾语，还是只是他存在就可以了？那难道不信？那我难道不会对这个爱情能不能降临到我身上产生怀疑吗？我就是在打你的“降临”，你没有听懂我。我的问题就是，今天我信仰爱情，和它是否能够降临在我的身上，这并不冲突。

　　第二个问题，相信爱情为什么不能有代沟？你还没有给我解释。我想表达的就是，信仰爱情不可以只信仰它的存在。那照你这么说，我也可以怀疑它不存在，我身上的爱情是被说出来的，从来没因为这个，他把我拉到班上了。我们第一条论证是，相信不相信，其实没问题，落地只想让我去论证落地，而你的怀疑就不需要论证落地是吗？所以，您方对怀疑的定义是什么呢？怀疑就是不知道如何回答，怀持有怀疑的态度。当我对这个事情产生怀疑的时候，望而却之。所以我刚才是在攻击您方的判准。所以按您方的判准，爱情信仰的出发点是对爱情的信仰，还是对爱情的疑惑？只是针对了爱情一个词，从无到有就算信任了吗？

　　我们我方的立场本身就是相信爱情存在呀。其实我方信仰的定义恰恰是对于那些自然教条的接受，它也仅仅只是一个态度啊。

　　OK，我再来往下问你好了，您方是觉得磕CP当中磕的是友情和爱情是吧？我选的第一层，先答你那个信仰的问题，所以你知道今天信仰的是一个完美的爱情，没错吧？我觉得是我磕完CP之后，才去聊这个爱情，我可以给你举一个例子，有数据显示，61%的男性和63%的女性磕完CP之后主动求姻缘，71%的人磕完CP之后相信爱情的存在。

　　潘子那个部分打过了，就是你方今天不能单独论证它存在就可以得证，你方需要论证它的可能性。为什么我质疑您方的态度是信仰，真正的信仰是爱情梦。我觉得那个爱情太完美了，就像你方，完全不考虑柴米油盐酱醋茶的一部分。第二点，为什么我刚才谈落地，你刚也讲了它有那样的期待，但是为什么还有90%的人单身呢？那是不是因为他们发现在现实中找不到他们所谓的情侣，那是不是这个时候我就会质疑自己，真正的爱情真的存在吗？这种爱情，我是不是真的可得吗？这也是你方讲的信仰。我后一个问题就是怀疑你，那这样是不是有点跑题了？

　　不好意思，是你们用你的数据用错了，90%的人单身，不是因为我磕完CP之后才单身，你不能不允许我在磕CP之前就单身。那我再来问你啊，您刚才说的是爱情不存在之后就证明什么，爱情不存在就不代表信仰，那难道不就是说我磕完之后，我相信了就是信仰吗？可是我那个数据是磕CP的人里面有90%的人是单身。

　　我给你举个例子吧，有一个女生，她追了5年“博君一笑”，然后遇见了一个男生。她说她发现看不上他，因为他没有那种剧中那种氛围，她就没有接受。那所以就是我有了稍微没有她想象中那么完美的爱情，真的有一点点的缺点，我就不接受了。你方觉得这个时候我是不是直接要放弃爱情？那我这个时候是不是对爱情产生一些怀疑还是信仰啊？所以你方觉得这种信仰是对的吗？

　　我这不是在对爱情产生怀疑，我刚刚在前面当中给你讲的很清楚，他们是在对当今社会的爱情观产生了怀疑，他们是在解构我们当今这个世俗的爱情观。而且您刚刚所说的“博君一笑”的耽美故事，我们这里恰好有一个数据证明，耽美故事比较符合当代都市女性对于爱情的幻想。这为什么不是一种信仰呢？其实我刚才给您举证百合家园的调查，显示有1/3的人期待有甜甜的恋爱，71%的人有过磕CP的经历，因为他们依然相信爱情，所以我举证完了，今天磕CP的人，他们更加期待恋爱，更加信仰恋爱，对恋爱的信仰也在逐渐加深。

　　女方是怎么论证怀疑这件事情？孟金友，我也给你个数据，中国人民大学研究显示，磕CP的女生恋爱意愿比不磕的女生低8.7%，采取恋爱行动概率低12.8%。其次，我想问您方，对于信仰加深对爱情的更深信仰，你加深的这个爱情是怎么体现出来的呢？要配置什么？能给我描摹一下吗？

　　你跟我讲一下，你这个数据当中，它是磕CP和不磕CP的人比吗？是磕CP的圈里跟圈外。可是我恰恰就有71%的人磕完CP之后依然相信爱情。那你说的是磕CP的人里面，他的意愿是那个是磕CP的人中。那你怎么不说不拿磕CP的人跟不磕CP的人做比较呢？我觉得不应该这么比较。那我再进一步给你比较，再进一步说你的那个落地。我举个例子好了，信仰上帝之后，我会每周去为他做礼拜，这是有实践。那我说我信仰爱情，我也会为它写同人文、做评论。为什么这不是信仰更深的表现呢？我也在付出，也在实践。

　　是不是下面没有环节了？