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感谢主席,问候在场各位。开宗明义,"港台班子"泛指长期流动于农村集镇的戏曲班社,具有结构松散、流动性强的特点。世界并非如既定剧本般井然有序,而是充满偶然性与随机性。
自我安慰是指通过内心劝慰实现自我宽慰,是一种偏向主观臆断与逃避的行为;而自我理性则是从理性出发认识问题,是一种基于客观事实进行分析的行为。因此,判断应秉持自我理性还是自我安慰,主要看两方面:一是这种认知是否符合客观现实,二是这样的认知能否为我们探索世界的活动提供助力。
对于上述两点,我方论证如下:
首先,在现实世界中,既定的剧本无法包罗万象,"摸着石头过河"才是常态,这注定了现实世界是一个"敞台班子"。马克思的历史唯物主义告诉我们,人类认识世界、改造世界的过程中,从来都不是假定世界存在一个终极目标以寻求捷径到达,而是根据当前历史发展的情况具体问题具体分析。这种探索方式决定了世界不可能保持"一个剧本演到底"的态势,而是要根据复杂多变的情况做出相应举措。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;疫情浪潮接近尾声、经济持续低迷时,国家便开放防控,鼓励消费、大力发展经济。物质世界复杂多变、充满随机性,人类也采用随机应变的形式探索世界,"摸着石头过河"而非井然有序、按部就班,这种形式符合"草台班子"的特征。
其次,认知到世界是一个巨大的"草台班子",能促使我们放弃寻求能够解释一切的普适准则,回归到具体问题具体应对的方法论中,更有利于面对物质世界的复杂变化。普京在国家议会上曾因发言稿过于潦草而无法辨别内容,只得临场组织发言;即便在前一晚制定规划时,也无法预料到需要应对"因写作潦草导致无法发言"的应急情况。又如"多吃蔬菜"虽是合理倡导,但当面临"考酸摄入过格"时,需结合身体实际情况具体分析。
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,"港台班子"泛指长期流动于农村集镇的戏曲班社,具有结构松散、流动性强的特点。世界并非如既定剧本般井然有序,而是充满偶然性与随机性。
自我安慰是指通过内心劝慰实现自我宽慰,是一种偏向主观臆断与逃避的行为;而自我理性则是从理性出发认识问题,是一种基于客观事实进行分析的行为。因此,判断应秉持自我理性还是自我安慰,主要看两方面:一是这种认知是否符合客观现实,二是这样的认知能否为我们探索世界的活动提供助力。
对于上述两点,我方论证如下:
首先,在现实世界中,既定的剧本无法包罗万象,"摸着石头过河"才是常态,这注定了现实世界是一个"敞台班子"。马克思的历史唯物主义告诉我们,人类认识世界、改造世界的过程中,从来都不是假定世界存在一个终极目标以寻求捷径到达,而是根据当前历史发展的情况具体问题具体分析。这种探索方式决定了世界不可能保持"一个剧本演到底"的态势,而是要根据复杂多变的情况做出相应举措。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;疫情浪潮接近尾声、经济持续低迷时,国家便开放防控,鼓励消费、大力发展经济。物质世界复杂多变、充满随机性,人类也采用随机应变的形式探索世界,"摸着石头过河"而非井然有序、按部就班,这种形式符合"草台班子"的特征。
其次,认知到世界是一个巨大的"草台班子",能促使我们放弃寻求能够解释一切的普适准则,回归到具体问题具体应对的方法论中,更有利于面对物质世界的复杂变化。普京在国家议会上曾因发言稿过于潦草而无法辨别内容,只得临场组织发言;即便在前一晚制定规划时,也无法预料到需要应对"因写作潦草导致无法发言"的应急情况。又如"多吃蔬菜"虽是合理倡导,但当面临"考酸摄入过格"时,需结合身体实际情况具体分析。
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感谢主席,问候在场各位。
开宗明义,“草台班子”泛指长期流动演出于农村集镇的戏曲班社,具有结构松散、流动性强的特点。“世界是一个草台班子”,意指世界并非如既定剧本般井然有序,而是充满偶然性与随机性。自我安慰是指个体通过内心劝慰进行自我调适,具有偏于臆断和逃避的特质;自我理性则是从理性出发认识问题,强调基于客观事实进行分析。因此,判断某种认知属于自我理性还是自我安慰,主要看两方面:一是该认知是否符合客观现实,二是能否为探索世界的活动提供助力。基于上述两点,我方论证如下:
首先,现实世界中既定剧本无法包罗万象,“摸着石头过河”才是常态,这注定了现实世界具有“草台班子”的特性。马克思的历史唯物主义指出,人类在认识世界、改造世界的过程中,并非假定世界存在终极目标以寻求捷径,而是根据当前历史发展状况具体问题具体分析。这种认知方式决定了世界不可能按固定“剧本”运行,而需根据复杂多变的实际情况做出动态调整。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济出现低迷时,便适时放开防控,鼓励消费以推动经济发展。物质世界的复杂多变与随机性,决定了人类需以随机应变的方式探索世界,这种“摸着石头过河”而非按部就班的状态,正符合“草台班子”的本质特征。
其次,认知到世界是“草台班子”,能促使我们放弃对普适性准则的盲目追求,回归具体问题具体分析的方法论,从而更有效地应对物质世界的复杂多变。世上不存在能指导一切行为的绝对准则,政策与措施永远不是先验性的,而是问题出现后的应对产物。普京在国家议会发言时,曾因发言稿字迹潦草无法辨认而临场组织内容,这说明即便在高度规范化的场景中,也难以预设所有突发状况;又如多吃蔬菜虽是合理倡导,但对草酸摄入过多导致结石的患者而言却并不适用。当我们抛弃将完美主义奉为圭臬的态度,学会以具体问题具体分析的方法应对世界,便会发现保持“草台班子”式的高流动性与灵活性,才是探索充满不确定性的物质世界的解药良方。
综上,我方坚定认为:“世界是一个巨大的草台班子”是年轻人的自我理性。
谢谢大家。
感谢主席,问候在场各位。
开宗明义,“草台班子”泛指长期流动演出于农村集镇的戏曲班社,具有结构松散、流动性强的特点。“世界是一个草台班子”,意指世界并非如既定剧本般井然有序,而是充满偶然性与随机性。自我安慰是指个体通过内心劝慰进行自我调适,具有偏于臆断和逃避的特质;自我理性则是从理性出发认识问题,强调基于客观事实进行分析。因此,判断某种认知属于自我理性还是自我安慰,主要看两方面:一是该认知是否符合客观现实,二是能否为探索世界的活动提供助力。基于上述两点,我方论证如下:
首先,现实世界中既定剧本无法包罗万象,“摸着石头过河”才是常态,这注定了现实世界具有“草台班子”的特性。马克思的历史唯物主义指出,人类在认识世界、改造世界的过程中,并非假定世界存在终极目标以寻求捷径,而是根据当前历史发展状况具体问题具体分析。这种认知方式决定了世界不可能按固定“剧本”运行,而需根据复杂多变的实际情况做出动态调整。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济出现低迷时,便适时放开防控,鼓励消费以推动经济发展。物质世界的复杂多变与随机性,决定了人类需以随机应变的方式探索世界,这种“摸着石头过河”而非按部就班的状态,正符合“草台班子”的本质特征。
其次,认知到世界是“草台班子”,能促使我们放弃对普适性准则的盲目追求,回归具体问题具体分析的方法论,从而更有效地应对物质世界的复杂多变。世上不存在能指导一切行为的绝对准则,政策与措施永远不是先验性的,而是问题出现后的应对产物。普京在国家议会发言时,曾因发言稿字迹潦草无法辨认而临场组织内容,这说明即便在高度规范化的场景中,也难以预设所有突发状况;又如多吃蔬菜虽是合理倡导,但对草酸摄入过多导致结石的患者而言却并不适用。当我们抛弃将完美主义奉为圭臬的态度,学会以具体问题具体分析的方法应对世界,便会发现保持“草台班子”式的高流动性与灵活性,才是探索充满不确定性的物质世界的解药良方。
综上,我方坚定认为:“世界是一个巨大的草台班子”是年轻人的自我理性。
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判断某种认知属于自我理性还是自我安慰的标准:
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,“草台班子”泛指长期流动演出于农村集镇的戏曲班社,具有结构松散、流动性强的特点。“世界是一个草台班子”则意指世界并非如既定剧本般井然有序,而是充满偶然性与随机性。
辩题中,自我安慰是一种偏于臆断和逃避的行为,而自我理性是一种偏于客观事实进行分析的行为。因此,要判断是自我理性还是自我安慰,主要看两方面内容:一是这种认知是否符合客观现实,二是这样的认知能否为我们探索世界的活动提供助力。
基于上述两点,我方论证如下:
首先,在现实世界中,既定的剧本无法包容万象,“摸着石头过河”才是常态,这注定了现实世界是一个“草台班子”。马克思的历史唯物主义告诉我们,人类认识世界、改造世界的过程中,从来都不是假定世界存在一个终极目标以寻求捷径到达,而是根据当前历史发展的情况具体问题具体分析。这种探究世界的方式从来都是先有问题才有政策措施。例如,面对新冠疫情来袭,国家进行疫情风控以保证居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济持续低迷时,国家便开放风控,鼓励消费,大力发展经济。物质世界复杂多变、充满随机性,人类也采用随机应变的形式探索世界,摸着石头过河,而非井然有序、按部就班,这样的形式符合“草台班子”的特征。
其次,认知到世界是一个巨大的“草台班子”后,就能放弃寻求能够指导一切事情的准则,回归到具体问题具体应对的方法论中,更有益于我们面对物质世界的复杂多变。普京在国家议会上准备发言时,才发现自己写的内容过于潦草以至于无法辨认,只好笑着承认临场组织发言。而在前一晚制定行程规划时,谁也没办法想到在应急手册中加入“当总统写字潦草无法发言”的应急指南。又比如,“多吃蔬菜”是一种合理倡导,但面对草酸摄入过多导致身体结石的患者,无法劝其再多吃蔬菜。
世上从不存在能够指导一切行为的准则,政策和措施也永远不是先验性的,而是先出现问题才有措施。当我们抛弃对准则的盲目追求,抛弃将完美主义奉为圭臬的态度,学会以具体问题具体分析的方法,才会发现保持“草台班子”的高流动性与结构松散性,才是探索充满不确定性的物质世界的理性选择。承认我们的世界是一个“草台班子”,是年轻人的理性。
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,“草台班子”泛指长期流动演出于农村集镇的戏曲班社,具有结构松散、流动性强的特点。“世界是一个草台班子”则意指世界并非如既定剧本般井然有序,而是充满偶然性与随机性。
辩题中,自我安慰是一种偏于臆断和逃避的行为,而自我理性是一种偏于客观事实进行分析的行为。因此,要判断是自我理性还是自我安慰,主要看两方面内容:一是这种认知是否符合客观现实,二是这样的认知能否为我们探索世界的活动提供助力。
基于上述两点,我方论证如下:
首先,在现实世界中,既定的剧本无法包容万象,“摸着石头过河”才是常态,这注定了现实世界是一个“草台班子”。马克思的历史唯物主义告诉我们,人类认识世界、改造世界的过程中,从来都不是假定世界存在一个终极目标以寻求捷径到达,而是根据当前历史发展的情况具体问题具体分析。这种探究世界的方式从来都是先有问题才有政策措施。例如,面对新冠疫情来袭,国家进行疫情风控以保证居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济持续低迷时,国家便开放风控,鼓励消费,大力发展经济。物质世界复杂多变、充满随机性,人类也采用随机应变的形式探索世界,摸着石头过河,而非井然有序、按部就班,这样的形式符合“草台班子”的特征。
其次,认知到世界是一个巨大的“草台班子”后,就能放弃寻求能够指导一切事情的准则,回归到具体问题具体应对的方法论中,更有益于我们面对物质世界的复杂多变。普京在国家议会上准备发言时,才发现自己写的内容过于潦草以至于无法辨认,只好笑着承认临场组织发言。而在前一晚制定行程规划时,谁也没办法想到在应急手册中加入“当总统写字潦草无法发言”的应急指南。又比如,“多吃蔬菜”是一种合理倡导,但面对草酸摄入过多导致身体结石的患者,无法劝其再多吃蔬菜。
世上从不存在能够指导一切行为的准则,政策和措施也永远不是先验性的,而是先出现问题才有措施。当我们抛弃对准则的盲目追求,抛弃将完美主义奉为圭臬的态度,学会以具体问题具体分析的方法,才会发现保持“草台班子”的高流动性与结构松散性,才是探索充满不确定性的物质世界的理性选择。承认我们的世界是一个“草台班子”,是年轻人的理性。
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感谢主席,问候在场各位。开宗明义,"草台班子"原指长期流动演出于农村集镇的戏曲班社,具有结构松散、流动性强的特点。而"世界是一个草台班子"则意指世界并非如既定剧本般井然有序,而是充满偶然性与随机性。
自我安慰是指内心对自己进行劝慰,是一种偏于臆断和逃避的行为;自我理性则是从理性出发认识问题,是基于客观事实进行分析的行为。因此,判断是自我理性还是自我安慰,主要看两方面:一是认知是否符合客观现实,二是认知能否为探索世界的活动提供助力。基于上述两点,我方论证如下:
首先,现实世界中既定剧本无法包罗万象,"摸着石头过河"才是常态,这印证了世界具有"草台班子"的特征。马克思的历史唯物主义指出,人类认识世界、改造世界的过程,从来不是假定存在终极目标以寻求捷径,而是根据当前历史发展情况具体问题具体分析。这种探究方式决定了世界不可能按固定剧本运行,必须根据复杂多变的情况做出相应举措。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济持续低迷时,国家便开放防控,鼓励消费以大力发展经济。物质世界复杂多变、充满随机性,人类也以随机应变的方式探索世界,这种状态符合"草台班子"的本质特征。
其次,认知到世界是"巨大的草台班子"后,人们会放弃寻求能指导一切事情的普适准则,回归具体问题具体应对的方法论,这更有益于面对物质世界的复杂变化。普京在国家议会上准备发言时,发现自己写的内容过于潦草以至于无法分辨,只好当场承认临场组织发言;而在前一晚制定行程规划时,谁也无法预料到需要加入"总统发言稿潦草无法发言"的应急指南。又如,多吃蔬菜虽是合理倡导,但对草酸摄入过多导致身体结石的患者却并不适用。事实上,从不存在能指导一切行为的普适准则,所有措施都不是先验性的,而是先出现问题才会有应对方案。当我们抛弃对准则的盲目追求,摒弃将完美主义奉为圭臬的态度,学会具体问题具体分析的方法,就会发现保持"草台班子"的高流动性与灵活性,正是探索充满不确定性的物质世界的解药良方。
综上,我方坚定认为"世界是一个巨大的草台班子"是年轻人的自我理性。谢谢大家。
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自我安慰是指内心对自己进行劝慰,是一种偏于臆断和逃避的行为;自我理性则是从理性出发认识问题,是基于客观事实进行分析的行为。因此,判断是自我理性还是自我安慰,主要看两方面:一是认知是否符合客观现实,二是认知能否为探索世界的活动提供助力。基于上述两点,我方论证如下:
首先,现实世界中既定剧本无法包罗万象,"摸着石头过河"才是常态,这印证了世界具有"草台班子"的特征。马克思的历史唯物主义指出,人类认识世界、改造世界的过程,从来不是假定存在终极目标以寻求捷径,而是根据当前历史发展情况具体问题具体分析。这种探究方式决定了世界不可能按固定剧本运行,必须根据复杂多变的情况做出相应举措。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济持续低迷时,国家便开放防控,鼓励消费以大力发展经济。物质世界复杂多变、充满随机性,人类也以随机应变的方式探索世界,这种状态符合"草台班子"的本质特征。
其次,认知到世界是"巨大的草台班子"后,人们会放弃寻求能指导一切事情的普适准则,回归具体问题具体应对的方法论,这更有益于面对物质世界的复杂变化。普京在国家议会上准备发言时,发现自己写的内容过于潦草以至于无法分辨,只好当场承认临场组织发言;而在前一晚制定行程规划时,谁也无法预料到需要加入"总统发言稿潦草无法发言"的应急指南。又如,多吃蔬菜虽是合理倡导,但对草酸摄入过多导致身体结石的患者却并不适用。事实上,从不存在能指导一切行为的普适准则,所有措施都不是先验性的,而是先出现问题才会有应对方案。当我们抛弃对准则的盲目追求,摒弃将完美主义奉为圭臬的态度,学会具体问题具体分析的方法,就会发现保持"草台班子"的高流动性与灵活性,正是探索充满不确定性的物质世界的解药良方。
综上,我方坚定认为"世界是一个巨大的草台班子"是年轻人的自我理性。谢谢大家。
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判断“世界是一个巨大的草台班子”是自我理性还是自我安慰,主要看两方面:
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,“草台班子”泛指长期流动于农村集镇的戏班,具有结构松散、流动性强的特点。“世界是一个草台班子”则意指世界并非如既定剧本般井然有序,而是充满偶然性与随机性。“自我安慰”意为自己内心对自己进行劝慰,是一种偏于臆断和逃避的行为;“自我理性”意为从理性出发认识问题,是一种偏于客观事实进行分析的行为。
因此,要判断是自我理性还是自我安慰,主要看两方面内容:一是这种认知是否符合客观现实,二是这样的认知能否为我们探索世界的活动提供助力。基于上述两点,我方论证如下:
首先,在现实世界中,既定的剧本无法包罗万象,“摸着石头过河”才是常态,这注定了现实世界具有草台班子的特征。马克思的历史唯物主义告诉我们,人类认识世界、改造世界的过程中,从来都不是假定世界存在一个终极目标以寻求捷径到达,而是根据当前历史发展的情况,具体问题具体分析。这种探究世界的方式决定了世界不可能保持将一个剧本进行到底的态势,而是要根据复杂多变的情况做出相应举措。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济出现低迷时,国家便放开管控,鼓励消费,大力发展经济。物质世界复杂多变,充满随机性,人类也采用随机应变的方式探索世界,摸着石头过河,而非井然有序、按部就班,这种形式符合草台班子的特征。
其次,认知到世界是一个巨大的“草台班子”后,就能放弃寻求能够指导一切事情的准则,回归到具体问题具体应对的方法论中,更有益于我们面对物质世界的复杂变化。普京在国家议会准备发言时,发现自己的字迹过于潦草以至于无法分辨所写内容,只好当场承认并临场组织发言。而在前一晚制定规划时,谁也无法想到在应急手册中加入“因字迹潦草无法发言”的应急指南。又比如,“多吃蔬菜”是一种合理的倡导,但面对因草酸摄入过多导致身体结石的患者,却不宜再多吃蔬菜。
事实上,从不存在能够指导一切行为的普适准则,政策和措施也永远不是先验性的,而是先出现问题才会有应对措施。当我们放弃对准则的盲目追求,抛弃将完美主义奉为圭臬的态度,学会具体问题具体分析的方法,才会发现保持草台班子的高流动性与灵活性,才是探索充满不确定性的物质世界的解药良方。
综上,我方认为认知“世界是一个巨大的草台班子”是年轻人的自我理性。谢谢大家。
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,“草台班子”泛指长期流动于农村集镇的戏班,具有结构松散、流动性强的特点。“世界是一个草台班子”则意指世界并非如既定剧本般井然有序,而是充满偶然性与随机性。“自我安慰”意为自己内心对自己进行劝慰,是一种偏于臆断和逃避的行为;“自我理性”意为从理性出发认识问题,是一种偏于客观事实进行分析的行为。
因此,要判断是自我理性还是自我安慰,主要看两方面内容:一是这种认知是否符合客观现实,二是这样的认知能否为我们探索世界的活动提供助力。基于上述两点,我方论证如下:
首先,在现实世界中,既定的剧本无法包罗万象,“摸着石头过河”才是常态,这注定了现实世界具有草台班子的特征。马克思的历史唯物主义告诉我们,人类认识世界、改造世界的过程中,从来都不是假定世界存在一个终极目标以寻求捷径到达,而是根据当前历史发展的情况,具体问题具体分析。这种探究世界的方式决定了世界不可能保持将一个剧本进行到底的态势,而是要根据复杂多变的情况做出相应举措。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济出现低迷时,国家便放开管控,鼓励消费,大力发展经济。物质世界复杂多变,充满随机性,人类也采用随机应变的方式探索世界,摸着石头过河,而非井然有序、按部就班,这种形式符合草台班子的特征。
其次,认知到世界是一个巨大的“草台班子”后,就能放弃寻求能够指导一切事情的准则,回归到具体问题具体应对的方法论中,更有益于我们面对物质世界的复杂变化。普京在国家议会准备发言时,发现自己的字迹过于潦草以至于无法分辨所写内容,只好当场承认并临场组织发言。而在前一晚制定规划时,谁也无法想到在应急手册中加入“因字迹潦草无法发言”的应急指南。又比如,“多吃蔬菜”是一种合理的倡导,但面对因草酸摄入过多导致身体结石的患者,却不宜再多吃蔬菜。
事实上,从不存在能够指导一切行为的普适准则,政策和措施也永远不是先验性的,而是先出现问题才会有应对措施。当我们放弃对准则的盲目追求,抛弃将完美主义奉为圭臬的态度,学会具体问题具体分析的方法,才会发现保持草台班子的高流动性与灵活性,才是探索充满不确定性的物质世界的解药良方。
综上,我方认为认知“世界是一个巨大的草台班子”是年轻人的自我理性。谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
判断是自我理性还是自我安慰,主要看两方面内容:
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,“草台班子”原指长期流动演出于农村集镇的戏剧班社,具有结构松散、流动性强的特点。“世界是一个草台班子”则意指世界并非如既定剧本指示般井然有序,而是充满偶然性与随机性。自我安慰是指个体通过内心劝慰进行自我疏导,是一种偏于臆断和逃避的行为;而自我理性是指从理性出发认识问题,是一种基于客观事实进行分析的行为。因此,判断自我理性与自我安慰的核心标准有二:一是认知是否符合客观现实,二是认知能否为探索世界的活动提供助力。基于上述标准,我方论证如下:
首先,现实世界中既定剧本无法包罗万象,“摸着石头过河”才是常态,这注定了现实是一个“草台班子”。马克思的历史唯物主义指出,人类在认识世界、改造世界的过程中,从未假定世界存在终极目标以寻求捷径,而是根据历史发展的具体情况进行具体分析。这种认知方式决定了世界不可能按固定剧本运行,必须根据复杂多变的实际情况调整策略。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济出现低迷时,国家便放开防控,鼓励消费以推动经济发展。物质世界的复杂性与随机性,决定了人类必须以随机应变的方式探索世界,这种动态调整的特性正符合“草台班子”的本质特征。
其次,认知到世界是“巨大的草台班子”,能促使人们放弃对普适性准则的盲目追求,回归具体问题具体分析的方法论,从而更有效地应对物质世界的复杂变化。普京在国家会议发言时,因字迹潦草无法辨认讲稿内容,只能当场承认并临场组织发言。这一案例表明,即便在高度组织化的政治场景中,应急预案也无法覆盖所有偶然情况——正如没人会在应急手册中加入“总统字迹潦草无法发言”的应对指南。再如,“多吃蔬菜”虽是健康倡导,但对草酸摄入过多导致结石的患者而言,显然不宜继续强调这一建议。世间不存在能指导一切行为的绝对准则,政策措施的制定永远是问题导向而非先验性的。当我们抛弃对完美准则的执念,学会具体问题具体分析,便会发现保持“草台班子”式的流动性与灵活性,才是探索不确定性世界的有效路径。
综上,我方坚定认为:认知“世界是一个巨大的草台班子”,是年轻人的自我理性。
感谢主席,问候在场各位。开宗明义,“草台班子”原指长期流动演出于农村集镇的戏剧班社,具有结构松散、流动性强的特点。“世界是一个草台班子”则意指世界并非如既定剧本指示般井然有序,而是充满偶然性与随机性。自我安慰是指个体通过内心劝慰进行自我疏导,是一种偏于臆断和逃避的行为;而自我理性是指从理性出发认识问题,是一种基于客观事实进行分析的行为。因此,判断自我理性与自我安慰的核心标准有二:一是认知是否符合客观现实,二是认知能否为探索世界的活动提供助力。基于上述标准,我方论证如下:
首先,现实世界中既定剧本无法包罗万象,“摸着石头过河”才是常态,这注定了现实是一个“草台班子”。马克思的历史唯物主义指出,人类在认识世界、改造世界的过程中,从未假定世界存在终极目标以寻求捷径,而是根据历史发展的具体情况进行具体分析。这种认知方式决定了世界不可能按固定剧本运行,必须根据复杂多变的实际情况调整策略。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济出现低迷时,国家便放开防控,鼓励消费以推动经济发展。物质世界的复杂性与随机性,决定了人类必须以随机应变的方式探索世界,这种动态调整的特性正符合“草台班子”的本质特征。
其次,认知到世界是“巨大的草台班子”,能促使人们放弃对普适性准则的盲目追求,回归具体问题具体分析的方法论,从而更有效地应对物质世界的复杂变化。普京在国家会议发言时,因字迹潦草无法辨认讲稿内容,只能当场承认并临场组织发言。这一案例表明,即便在高度组织化的政治场景中,应急预案也无法覆盖所有偶然情况——正如没人会在应急手册中加入“总统字迹潦草无法发言”的应对指南。再如,“多吃蔬菜”虽是健康倡导,但对草酸摄入过多导致结石的患者而言,显然不宜继续强调这一建议。世间不存在能指导一切行为的绝对准则,政策措施的制定永远是问题导向而非先验性的。当我们抛弃对完美准则的执念,学会具体问题具体分析,便会发现保持“草台班子”式的流动性与灵活性,才是探索不确定性世界的有效路径。
综上,我方坚定认为:认知“世界是一个巨大的草台班子”,是年轻人的自我理性。
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辩题中,自我安慰意为自己内心对自己进行劝慰,是一种偏于臆断和逃避的行为;而自我理性意为从理性出发认识问题,是一种偏于客观事实进行分析的行为。因此,要判断是自我理性还是自我安慰,主要看两方面内容:一是这种认知是否符合客观现实,二是这样的认知能否为我们探索世界的活动提供助力。
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首先,在现实世界中,既定的剧本无法包罗万象,"摸着石头过河"才是常态,这注定了现实世界是一个草台班子。马克思的历史唯物主义告诉我们,人类认识世界、改造世界的过程,从来不是假定世界存在一个终极目标以寻求捷径到达,而是根据当前历史发展的情况具体问题具体分析。这种探究方式决定了世界不可能保持"一个剧本进行到底"的态势,而是要根据复杂多变的情况做出相应举措。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济出现低迷时,国家便调整防控政策,鼓励消费以推动经济发展。物质世界的复杂多变与随机性,使得人类只能以随机应变的方式探索世界,这种"摸着石头过河"的状态,正符合草台班子的特征。
其次,认知到世界是一个巨大的草台班子后,人们能放弃寻求指导一切的准则,回归具体问题具体应对的方法论,这更有益于面对物质世界的复杂变化。普京在国家议会准备发言时,因自己字迹过于潦草而无法辨认内容,只得临场组织发言;而在前一晚制定行程规划时,没人能预料到需在应急手册中加入"总统字迹潦草无法发言"的应急预案。又如,"多吃蔬菜"虽是合理倡导,但对草酸摄入过多导致结石的患者而言,却不适用这一建议。事实上,不存在能指导一切行为的普适准则,政策与措施并非先验存在,而是问题出现后才产生的应对方案。当我们抛弃对准则的盲目追求、放下将完美主义奉为圭臬的态度,学会具体问题具体分析,便会发现保持草台班子般的高流动性与灵活性,才是探索充满不确定性的物质世界的解药良方。
综上,我方坚定认为:世界是一个巨大的草台班子,是年轻人的自我理性。谢谢大家。
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辩题中,自我安慰意为自己内心对自己进行劝慰,是一种偏于臆断和逃避的行为;而自我理性意为从理性出发认识问题,是一种偏于客观事实进行分析的行为。因此,要判断是自我理性还是自我安慰,主要看两方面内容:一是这种认知是否符合客观现实,二是这样的认知能否为我们探索世界的活动提供助力。
基于上述两点,我方论证如下:
首先,在现实世界中,既定的剧本无法包罗万象,"摸着石头过河"才是常态,这注定了现实世界是一个草台班子。马克思的历史唯物主义告诉我们,人类认识世界、改造世界的过程,从来不是假定世界存在一个终极目标以寻求捷径到达,而是根据当前历史发展的情况具体问题具体分析。这种探究方式决定了世界不可能保持"一个剧本进行到底"的态势,而是要根据复杂多变的情况做出相应举措。例如,面对新冠疫情来袭,国家实施疫情防控以保障居民安全;当疫情浪潮接近尾声、经济出现低迷时,国家便调整防控政策,鼓励消费以推动经济发展。物质世界的复杂多变与随机性,使得人类只能以随机应变的方式探索世界,这种"摸着石头过河"的状态,正符合草台班子的特征。
其次,认知到世界是一个巨大的草台班子后,人们能放弃寻求指导一切的准则,回归具体问题具体应对的方法论,这更有益于面对物质世界的复杂变化。普京在国家议会准备发言时,因自己字迹过于潦草而无法辨认内容,只得临场组织发言;而在前一晚制定行程规划时,没人能预料到需在应急手册中加入"总统字迹潦草无法发言"的应急预案。又如,"多吃蔬菜"虽是合理倡导,但对草酸摄入过多导致结石的患者而言,却不适用这一建议。事实上,不存在能指导一切行为的普适准则,政策与措施并非先验存在,而是问题出现后才产生的应对方案。当我们抛弃对准则的盲目追求、放下将完美主义奉为圭臬的态度,学会具体问题具体分析,便会发现保持草台班子般的高流动性与灵活性,才是探索充满不确定性的物质世界的解药良方。
综上,我方坚定认为:世界是一个巨大的草台班子,是年轻人的自我理性。谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)