你们说的都不队

老无力队

　　反方三辩：请正方一辩开麦，反方开始质询，计时两分钟。此环节质询方可做技巧性打断，回答方享有5秒保护时间，保护时间内质询方不得打断回答方发言，回答方发言不计时。可以吗？ 　　正方一辩：可以听见。 　　反方三辩：今天好，再问你啊。 　　正方一辩：啥子？ 　　反方三辩：我方刚刚已经给出了定义，不符合或不一定符合事实的，以及由高科技技术实现的仿真或虚拟的系统的互联网。互联网这个媒介算是虚拟的，但是互联网上和你聊天的都是真实的人。所以今天我在互联网上聊天，也算是在虚拟世界中寻找即时感。 　　正方一辩：是的。 　　反方三辩：我再问你，我在互联网中寻找即时感，是不是要投入自己的情感？ 　　正方一辩：是的。 　　反方三辩：好，就到这里。那请你告诉我，虚拟的世界不是人是什么意思？ 　　正方一辩：就是它只有互联网这个媒介，靠电子、靠高科技技术去承载。但是里面跟你对话的人都是真实世界里存在的。 　　反方三辩：我确认一下，你要表达的是，除非只是心理世界那个媒介，把它转变在你的感知里？ 　　正方一辩：是的。 　　反方三辩：你回答完了。他回答老师说是的。 　　正方一辩：哦，你刚问的什么东西？为什么不在心里，这些东西就不是虚拟的？ 　　反方三辩：因为我们现在所讨论的互联网上的人并非是由数据所创造的，所以不符合虚拟的定义。 　　正方一辩：打断一下，我通过经营自己的朋友圈，把自己打扮成一个说唱歌手的人设，可实际上我是一个非常乖巧、温顺的小男孩，我在网上塑造的不是虚拟的吗？那么在现实中，我同样可以打造出一个人设去欺骗其他人。 　　反方三辩：对，所以在这里面，对方进入了我方的框架。那我想表达的是，线上和线下其实都可以塑造人设。但是今天我后续会告诉你为什么在线下这个人设立不住，这一点我方可以承认吧。 　　正方一辩：我方可以承认。 　　反方三辩：其实在线下的时候，人设更容易被打破，人不一定会变得那么虚拟，而在网络上，人的人设可以被牢固地巩固。这件事情说明人不一定虚拟。 　　正方一辩：你的推论存在循环。但这件事情告诉我，在网上永远不会被背叛，对吧？ 　　反方三辩：我这边说的是，如果对于由数据创造的虚拟角色，你的情感是不会被背叛的。 　　正方一辩：我在互联网上碰到的是真实存在的人，他们并不是数据。如果你的论点讲的就是在虚拟世界中，我不会被背叛吗？ 　　反方三辩：我这边指的虚拟世界中的人是由AI创作的、由游戏角色，就像我喜欢一个游戏角色，他是虚拟的，我对他的情感不会遭到背叛。 　　正方一辩：那你会认为网恋都是在和虚拟对象交往？ 　　反方三辩：因为我方一开始提出了虚拟有两点概念，一点是由高科技仿真模拟的世界，也就是我们所谓的互联网，这是第一件事情讲的是在网络这种互联网上的情况，第二种情况是交往对象是一种虚拟的人。 　　正方一辩：是的。 　　反方三辩：所以你认为在虚拟世界中，我永远不会被背叛？ 　　正方一辩：是的。 　　反方三辩：同学，为什么人会渴求在线上的网络世界中不会被背叛？ 　　正方一辩：因为这是很理所当然的一种追求，希望别人完全信任自己、完全爱着自己。如果在现实中，我的情感需求得到了充分的满足，为什么要在线上追求这件事情？ 　　反方三辩：但是，情感需求在现实中是不可能完全得到满足的。没有互联网的时候，人也没有满足过情感需求，他们有书信、有纸笔，这些同样是虚拟的东西。因为它并非是真实的面对面交流，这才叫真实。但是我落在笔上的字都是虚拟的。所以今天对方已经进入到一个框架，他告诉我们，人在线下的情感需求是无法被满足的。 　　正方一辩：因为人的贪心，但是没有好的解决办法呀。 　　反方三辩：所以今天我们可以确认到一件事情，情感没有被满足这件事情本身就是一个结构性问题，但你方没有选择直面部分矛盾而选择了逃避。这是第二点。第三件事情，我方认为其他价值应该存在于现实中，对吧？ 　　正方一辩：我方不这样认为。 　　反方三辩：包括口，我在这里问你一个社会问题，一个人……我们时间到了。这个问题你可以选择回答或者不回答。 　　正方一辩：首先这边回答一下，但如果说你执迷网恋而去背叛了，那么首先是从现实中，你也可能会因为线下的恋爱被背叛，那么在网上他离开转身的代价会变小。同样的，你被抛弃，你所受到的……

　　各位好，今天我方的观点是：该活在虚拟的世界里，追求真情实感。

　　首先，明确概念。根据《现代汉语词典》，虚拟的概念有两层：一是不符合或不一定符合事实的，例如虚拟情况；二是由高科技术实现的仿真或模拟的系统，例如虚拟世界。所谓虚拟的世界并非谎言或幻觉，而是指以网络空间、文字、图像、声音等符号系统为载体的空间。我方认为该在虚拟的世界里追求真情实感，理由如下：

　　第一，虚拟的只是世界，不是人。媒介是虚拟的，情感是真实的。很多人一听到虚拟就认为它是虚假、逃避、不靠谱的代名词，这其实混淆了载体与内容。书信依托纸墨，但家书里的牵挂是真的；电话依靠电波，但那句“我想你”是真的。同样的，你在文学论坛里与陌生人探讨人生苦难时落下的泪，在二次元游戏里为朋友挡下致命一击时的心跳，这些情感发生在虚拟场景中，但本身无比真实。对方可以质疑这个世界的真实性，但不能质疑此时此刻人与人之间情感的真诚。

　　第二，对于虚拟角色投入真情实感，永远不会被背叛，这是虚拟世界独一无二、现实中几乎无法实现的优势。在现实中，我们爱一个人就可能被辜负、被欺骗、被抛弃，每一次背叛都在我们心上划下伤痕。但当你对一个虚拟角色投入真情实感时，这个角色永远不会背叛，不会在你脆弱的时候转身离开，不会因为利益而伤害你，它的存在是恒定安全且无条件的。

　　第三，主张不该的人往往预设了一个错误前提：真实的情感必须发生在固定空间中。按照这个逻辑，异地恋不该存在，跨地域的交往也不该有，但事实上，人类几千年来一直在用虚拟符号承载真情。文字本身就是最早的虚拟现实。当你诵读千古名篇与古人对话时，当你通过画作探查作家的内心时，你们面对的并非现实中真正的人，但没人能否认这份情感的真挚。真正伤害心情的从来不是媒介的虚拟性，而是人心里的冷漠与防备。我们应该鼓励所有真诚的情感连接，无论它发生在咖啡厅还是聊天室，无论对方是面对面还是屏幕另一端的个人。

　　综上所述，虚拟的世界只是一个舞台，演员永远是真实的人，只要情感是真诚的，就值得去追求、去珍惜。因此，我方坚定认为该活在虚拟的世界里，追求真情实感。谢谢。

　　有请反方一辩，谢谢主席，各位好。开宗明义，真情实感是基于真实人格形成的，具备真实精神路径与责任性的纯粹情感。所谓的活在虚拟世界里，追求真情实感，就是将主要情感经历寄托于虚拟空间，试图从中获取等同于现实的真实情感。我方的判断标准是，这种行为能否获得满足人本质需求、具备正向成长价值的真实情感，且不会对社会造成伤害。基于此，我们提出以下两条论点：

　　第一，真情实感的核心是真实人格的丰富，而虚拟社交的本质却是符号化与表演性的，从根本上无法产生具备真实性与唯一性的真情实感，甚至会加剧情感异化。德国社会学家齐梅尔指出，虚拟社交将人际关系转化为符号化互动，这时情感就不再是本身的连接，而是符号的交换。中国科学院心理研究所2024年调研指出，82.7%的青年会在虚拟世界塑造虚假人设，近七成虚拟情感关系在半年内消散破裂。而在虚拟世界里，我们爱上的、付出的，往往是那个被编辑出来的虚拟人设，而非真实的个体。我们承认虚拟世界里的美好会让人产生正向的情感体验，但在仔细思考后，我们总会陷入怀疑：他真的是我看到的他吗？他真的是我爱的他吗？这种建立在虚假之上的情感从来都不是我们追求的真情实感，只是自我营造的情感泡沫，自然不值得我们投入精力去追求。

　　进一步讲，长期在虚拟世界追求情感寄托会直接导致个体情感异化，现实社交能力萎缩，带来社交信心与能力的双重伤害。根据艾克森的人格发展理论，现实联系互动是培养健康情感与亲密关系的核心。而世界卫生组织2025年的报告显示，每天花费4小时以上在虚拟世界追求情感的人，患社交焦虑症的概率是常人的两倍。长期沉浸虚拟世界，我们习惯了虚拟中的完美人设与理想情感，真实的人际相处与情感便会被忽略，甚至被拿来比较。比如我们曾经在网络上与一个带着情绪稳定、学识丰厚、善解人意的富家少爷人设的人进行情感交流，身边真实的人客观存在的缺点就会被无限放大，甚至被淘汰。最终的结果是，那个虚拟世界的完美人设像泡沫般破灭，那份对真情的渴望只会让人愈发孤独。

　　第二，个体转向虚拟世界追求真情的核心动因，是现实社交中的情感需求无法被满足、情感关系遭遇困境。退一万步来讲，即使虚拟世界真的提供了低成本、低风险、高满足感的情感代偿，也并未直接解决现实问题的本质。当我们自然而然地习惯在虚拟世界中寻找完美的情感原型时，也从未有人意识到，情感本就是不完美的，必然伴随着磨合与包容。

　　首先，正方三辩向反方一辩发起质询。

　　首先第一个问题，您方论点2中提到，研究表明投入虚拟网络4小时以上，会让人对现实产生偏差。那该如何论证，投入虚拟网络时长在4小时以上的人，都会系统性地去获取这种偏差？

　　反方一辩：你听我刚刚给你讲，我刚在第二点上是这样告诉你的，当人们沉浸于虚拟世界中那种完美的人设，比如说今天我在网页上碰到一个特别漂亮的女孩子，她性格温柔，很好，而且特别特别爱我。

　　正方三辩：我大概明白一个意思，我方一开始就说了沉浸，我方说的是投入，并非沉浸。投入一定代表……我特别期待你方今天能讲清楚投入和沉浸之间的区别，因为我方的论证逻辑是，当我们在虚拟世界中追求真情实感时，必然要投入大量精力和时间，才能找到。如果你应该去寻找真情实感，就必然要投入更多精力，既然投入了精力，就必然会沉浸在其中，连你自己都没有沉浸在那个虚拟空间里，妄图找到和对方之间存在的、莫名其妙的情感联结，这本身就是一件很奇怪的事情，对吧？

　　反方一辩：投入了就一定代表渴望得到回应吗？可问题在于，今天你方的立场是应该在虚拟世界里寻求真情实感，投入都不一定能寻求到真情实感，只有沉下心来，真正陷进去，才有可能追求到真情实感，这是得到真情实感的唯一方式。今天这段对话先说明，如果你只是做一点点短时间的投入，就找不到真情实感，那也没有做到应该做的事情，这是我方的立场。

　　正方三辩：那你的意思是“不该”只是有可能，但投入过于沉浸，就会导致我从现实中抽离，投入一些精力在虚拟世界里，获取渴望得到的情感需求，并不会影响我们的现实生活，也就说明我可以从里面得到一些好处，那为什么不应该呢？

　　反方一辩：有两种情况，第一种我特别好奇，如果今天你只是短暂投入，那其实是一种打扰的状态，如果你判定一件事应该去做，甚至只是投入了一小点精力去做，结果还是未知的，你是怎样得出应该这么做的结论？我举个例子，今天你说应该好好学习，最后你告诉我一天24小时一共花了10分钟学习，其余时间都在玩游戏，这能叫“应该好好学习”吗？

　　正方三辩：我特别好奇，你方的论证依据在哪里？如果今天你告诉我，所有人都能理性地从虚拟世界中得到很多好处，且不会受影响，那这件事情本身就是一件好事。那你方打算把这个好事论证成坏事，这对我方的论证义务来说也太过荒谬了吧？

　　反方一辩：这其中存在影响的两层逻辑。我们今天讨论辩题有一个很重要的词叫做“虚拟”，所以你刚才举的学习投入的例子，有很明确的区别。学习这件事，我知道投入了就会有好的结果，但虚拟世界就像一个幌子，它的本质区别在于，现在有很多人知道虚拟世界的事物不可能成真，但我们依旧要在其中追求真情，这是对自身产生的价值，而非渴望从对方身上获取情感，那为什么不应该呢？

　　正方三辩：我给你讲三层逻辑。第一层，我刚才一直在讲“应该”的样态，而非局限于虚拟世界本身，所以刚才的类比其实没有补全漏洞，只是你方的拆辩而已。第二层，今天你提到虚拟世界和现实生活的区别，在现实中学习，只要知道投入时间就能得到回报，可即便如此，还是有人不愿意投入。但在虚拟世界中，你投入了都不一定能得到回报，那大家反而会越投越多，投得越多，得到回报的可能性越大，所以大家会越来越往里面投入，这也能支撑我方所说的“沉浸”逻辑。第三层，我特别好奇“沉浸”的渠道在哪里，还有第四层，今天我有一个事情想不明白，我该如何在虚拟偶像身上获得这种情感联结？

　　正方三辩：接下来四十秒总结一下我方的质询。首先，对方一直给我的感觉是，一旦投入就无法自拔，一定全身心沉浸在虚拟世界里，拔不出来，就像毒品一样，一旦接触就不可能再拥有现实生活。这是对方给我的一种感觉上的错觉，他们把投入等同于无法自拔，等同于失去现实联结，这一点我不太理解，希望对方后面能给出一个合理的依据，证明一旦投入就无法自拔。好，我的质询到此结束。

　　反方二辩 · 申论

　　首先想聊聊这场决赛，感觉更像是打了一场表演赛，其中有不少奇怪的地方。先提前说一句，可能有些表述不周，还请见谅。

　　先回到第一个环节，我想先明确一个问题：真实情感和真情实感是一回事吗？为什么我会拿《演员》这首歌来举例？当线上交往的双方都在用虚假的人设包装自己时，即便从对方的选择里感受到了所谓的“真实”情绪，那也不能称之为真情实感，你只是得到了一种情感的真实。如果所有真实的情感都能被算作真情实感，那世上也就没有虚情假意可言了，这正是对方辩友在定义上的偏差。

　　接下来对方辩友的逻辑大概是，当我们规定应该去追求真情实感时，就必然要投入精力，甚至大量精力。这就好比说“人应该吃饭，不吃饭会死，但总不能吃到撑死吧”。对方辩友说，人应该在现实中获得真情实感，就必然要在虚拟世界里努力奋斗、拼搏，去寻找那份真情实感，找不到就要一直找下去。可这恰恰印证了我方的观点：在虚拟世界里寻找真情实感，需要投入大量的时间和精力。

　　那我们的时间和精力真的经得起这样消耗吗？对方辩友说我们追求真实的人，认为虚假是错误的，但恰恰是在这样的环境下，每个人都更容易变得虚假。在这样的社交体系中，有人可以用完美人设伪装自己，比如通过网恋同时和十个暧昧对象交往，明明现实里是个肥宅，却把自己包装成网络男神。这种情况下，你怎么确定你爱上的，是线下那个真实的他？我们总希望对方爱上的是真实的自己，但当你只把所有优点展现在对方面前时，对方根本看不到你线下真实的、带着缺点的一面。而爱从来不是只爱上对方的优点，是在知道对方有缺点之后，依然心疼与接纳，而非只爱那个被包装出来的完美形象。

　　首先回答刚才反方一辩提出的问题：投入和沉浸之间的区别是什么？我们提倡的是在虚拟世界里追求真实感，而非沉迷上瘾、放弃现实。就像现实中吃饭吃得很好，但不能因为吃饭可能撑死人就完全不吃饭。我们反对的是极端滥用，而非否定正常使用，这是第一层逻辑。

　　你方提到“爱上虚假人设等同于在虚拟世界中追求真实感”，但我方从未说过要安设假人设，我方主张的是追求真实的人、真实的心意、真实的情感。凡是会造成伤害的，错的是虚假与欺骗，而非虚拟世界本身。就好比在现实中，有人爱上伪装深情的骗子，难道会因此说“现实太假，不该再爱”吗？不会，大家只会说下次要更认真地寻找真心。所以真正该拒绝的不是虚假与欺骗，而是利用虚假欺骗伤害他人的行为。

　　反观当下，多少人在现实中被社交压力裹挟，被偏见束缚，先敬衣冠后敬人，无法做真实的自己。而虚拟世界中，很多人能卸下伪装，成为最真实的自己。那些跨地域的网上挚友，素未谋面却能在低谷时成为救赎；隔着屏幕，彼此能真心付出、彼此牵挂。不少在虚拟陪伴中走出孤独的人，收获的治愈与力量从来都不是虚假的。这份情感没有现实中的利益算计，没有身份阶级的隔阂，纯粹又真挚，正是我们毕生追求的真情实感。正如不能因为花开有凋谢的可能，就拒绝养花一样。

　　范小宁，现在进入战术暂停环节，时间为两分钟，两分钟之后再见。 　　你们有连麦没有？语音铃声我都听不见了。 　　菜菜没事，菜到时候我做就行了，随便整点啥，有啥整啥。 　　行都行，我到时候瞅瞅去吧。 　　行行，等会儿，我再等会儿再上。 　　不用你什么，问你你要吃啥时间给你，我给你炒也行。 　　怎么了怎么了？你给我打电话干嘛？喂喂喂。喂。 　　OK，概述单题环节结束。