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感谢正方一辩,接下来有请反方四辩进行质询。嗯,同学你好,声音听到吗?对对,好。第一个问题啊,(对方辩手)满嘴是“主”,但从来不实践,这能叫信仰吗?我理解,信仰不一定非要实践吧。但一般情况下,实践是检验信仰的重要状态。我问你啊,你讲这个时代的爱情在现实中是被动的,我好奇一下,90年代跟21世纪初那一段青春期的时候,我们的爱情是被动的、是被安排的吗?我们觉得至少在现阶段的现状,我们看到的是更被动一点。所以这个题讲的是体现从B到A,不是A到B,或者说,是在我们这个实践与体验的时代,只要存在一个自由的、安全的体验这件事情就已经足够了,已经能够完成这样的折射或者体现了。
第一个问题。第二个问题啊,你讲林黛玉和伏地魔这样的CP,你说“你的自卑,你的骄傲只有我能懂得”,这个案例,我好奇一下啊,现实界中为什么没有?我们觉得这是更好更纯粹的信仰本身就是在加深了。第二个部分,(对方辩手)说“押和地膜”,我没太明白你的意思。你学生这样回答问题,对你讲,我们觉得是现实当中确实很少存在两个人看似在不同的世界,但是又能够达成这个“你的自卑,你的骄傲,只有我能懂得”这样的状态。我认为这种状态在上一个时代特别多,换句话说,你不能说现在没有完全加深的体现。而这个题是B到A,所以说反方是要论证到“已经有现在就有自由地”就结束了。
第二件事情,第三件事情,你讲信仰是全然相信,我问你一个底线啊,你的相信需不需要理由?哦,我们觉得磕CP折射出什么,只需要跟现状之下做比较就可以了,又不需要理由。我其实有点没太听懂你的问题:你的信仰,你的相信需不需要理由?就是只要他是我认为更好的爱情道德标准,需要理由吗?你的信仰需要理由。个人有个人信仰的部分,我觉得没有什么特别的理由吧,就像你爱上一个人一样,不需要理由,所以说是“阴性春阴,因为花没有活性氧”,对不对?我没明白什么意思,就是没有理由就不算吗?超越性的信仰是正方态度,我听懂了。那我好奇一下,反方后续只要是不是要只要论证到他们没有那么超越,比如说不停的换CP,比如说像“海王”似的换CP,他就不太符合正方的“没有理由”相对吧。我们发现现状下可以是一个人磕多对CP,但换CP我理解,我理解不常见,我理解我理解。所以磕多对CP这件事情不是重点,不仅能换且不以为爱之名,而是找完理由之后不会不停的以体验和爽感为名。这件事情可且越来越不以爱情为名,可这件事情是问题,我是老师,提以爽感为名,同时也得是更好的爱情体验。
感谢反方四辩,接下来有请反方一辩进行开篇立论。反方一辩,这麦克风可以听清吗?可以可以,非常清楚。主席,当前磕CP热潮与过去观众单纯欣赏影视作品中的角色不同,呈现出前所未有的广泛性、混杂性与高度参与性。CP的配对逻辑被无限拓展,从荧幕情侣到跨界拉郎配,从真人明星到虚拟角色乃至国家城市品牌,人们用自我想象力来创造虚拟的亲密关系。我方认为,这在本质上折射体现出了对爱情的更深怀疑。论证如下:
首先,个体对自身爱情信心的动摇,是其投身磕CP以寻求稳定和掌控的情感代偿的重要动因。心理学替代性满足理论表明,当现实需求或正向反馈缺失时,人们会通过虚拟体验来弥补缺憾。磕CP的核心也正是这一机制的体现。当一个人怀疑、恐惧爱情的真实发生时,他就会更渴望一个被构建、被掌控的爱情关系。正如《文艺报》所指出的,CP粉对于关系的欲望不仅是深沉,还有控制。《澎湃新闻》调研也显示,51.79%的人明确愿意只磕CP不恋爱。本质上,这是因为CP粉怀疑真正的爱情不会如此理想,才将全部的希望与情感寄托在人为构建的CP上,渴望通过磕CP的掌控感来代偿自己对爱情的不可掌控的恐惧与怀疑。这也是为什么浙江传媒学院的数据也显示,仅有26%的CP粉丝觉得自己可以拥有跟自己所磕CP一样美好的爱情。他最后的结论是,这是因为对于爱情的不信任感促使他们将情感寄托于别人的爱情上。所以CP粉集体性的选择旁观而非亲身去爱,恰恰说明,磕CP热潮背后反映的是对真正爱情风险与结果的普遍不安与怀疑。
其次,磕CP热潮中呈现的快餐化与娱乐化特征,正消解了爱情本身应有的严肃性与永恒性信仰。信仰的核心在于其唯一性与持久性,但当下流行的磕CP模式与此背道而驰。例如网上盛行一时的拉郎配或跨界CP,其心态本身建立在“明知不可能偏要凑一起”“不要你觉得,只要我觉得”的游戏心态上。工业糖精的批量生产更是让磕CP本身成为一种可复制可消费的商品,“打一个爽了就行”,大家调侃着“磕一口就跑”,所消费的本质上是一种短暂的有趣的情感快闪。更有数据显示,磕CP的人中仅有14%的人希望自己磕的CP是真爱情。随着磕CP的数量增加,认为CP一定是真的的人的比例在骤减,而“磕着玩玩”的人比例在上升。67.91%的资深磕CP爱好者明确表示会在三个月内火速下头,今天磕一口纯爱,明天磕一口NTR。当情感投入变得如此高频转换、轻松剥离,爱情最动容人的永恒内核便被彻底解构了。磕CP变成一种集体游戏,人们用行动表达着怀疑:也许没有什么东西独一无二、不可替代,所谓爱情的深刻连接,也只不过是供人短暂愉悦的消费品。
综上,我方认为磕CP热潮折射出人们对爱情的更深怀疑。以上。感谢反方一辩,接下来有请正方四辩质询。嗯,可以听到我说话吗?可以的,好。谢谢主席,大家好。现在检验反方的第一个论点啊,反方今天告诉大家的是,因为现实找不到,所以我磕CP是体现了我对爱情的不信任,对不对?就是我方很多调查都发现这些磕CP的人表示自己“打断了”对方辩友,所以只要认为“只有我能够”,只认为我只能在那个CP里找到真爱,现实中不可能有,是不是我们的CP粉大部分都是这个样子的?你才能得证啊?反正就是他很怀疑现实的爱情。不是我进一步讲,根据《家人》集团的数据显示,71%磕CP的人表示相信自己在现实生活当中也能够找到自己所期待的爱情。倘若他们保持着怀疑的态度,为什么越磕CP越相信自己能在现实生活中找到真爱呢?
我有相反的数据啊,浙江传媒的数据显示,只有26%的人觉得自己可以拥有跟自己磕CP一样美好的爱情。还有《澎湃》的数据,71%的人表示相信自己能在现实中找到期待的爱情。如果他们保持怀疑的态度,为什么越磕CP越相信自己能找到真爱呢?对方辩友,前面那个你机制明显有问题。在我们这里,你越磕CP越沉浸到这种逃避爱情的样态里面,你是对爱情更害怕的。这是我们机制的问题。打断一下对方,因为我能打断你吗?好,因为我因为我们在磕的过程当中,我在重建重构我的择偶标准,所以我越磕越觉得我有信心能够战胜曾经的那些不愉快。我再进一步补充,如果真的像你方说的那个样子,我真的是怀疑的态度,我真的是被爱情所伤,不愿意相信爱情。就比如我谈了4年恋爱之后,被绿了,我深刻地认识到这件事情,然后我怀疑爱情。那这样的人,他看到了CP的甜甜蜜蜜,他等同于自己揭露了自己的伤疤,他为什么要磕CP呢?我想聊的就是择偶标准,你越磕CP标准越提高,你越觉得现实中没有这种爱情,越怀疑爱情。这是择偶标准的问题,你回答我的,你都没有回答我的问题:在我选择磕CP的时候,我其实就相信爱情本身就是存在的,在我磕的过程当中,我就越发坚信我能够学到更多找到真爱的方法。
我们再验证你方的第二个论点,你方说他的娱乐性会消解严肃性好。我今天磕了语文书和数学书,明天我就不相信梁山伯和祝英台的爱情故事了吗?不是你不相信这种爱情在现实中存在,前面那个东西也是一样的。你觉得有人是在文学里解构问题,对方辩友,语文书和数学书是怎么挤占严肃的?梁祝的那些爱情故事,我说的是这种磕CP的样态,他是娱乐化的,不是那一对CP不严肃的意思。我说,所有磕CP的样态,他都是娱乐化和快餐化的。对你方所谓的磕的不严肃,刚刚那位导演听到了,叫我今天磕这个,明天磕那个。可问题是我们觉得爱情本身就有甜蜜的心情,我们也喜欢各种各样的恋爱故事。但问题是,如果我要是不磕这个CP,就等于我很厌恶他吗?不是。我的数据取证的是他觉得那个CP不是真的,他在拉郎配,就不是啊,打断一下不是“就不是”,而是“不是真的”。以上我说爱情不是真的。
感谢正方四辩,接下来有请正方二辩进行申论。喂,麦克风测试能听到我的声音吗?非常非常清楚。好,第一件事,如果反方对于这道题的理解是,今天大家磕的那个CP是现实当中不存在的、是假的,我就特别好奇,《寿光》这里的资料显示,在追剧、电影、综艺时,通常喜欢和哪种类型的CP排名?受调查者的排名最高的选项是“势均力敌”,即两人强强联手,不分伯仲,平等对话,占比50.7%;第二是“互相拯救”即双方互相治愈双向救赎,占比45.6%;第三种是“颜值CP”,双方都长在自己的审美上,男才女貌,占比42.1%。这些都是我们现实生活当中可以有的爱情标准,所以反方的第一个质疑没有办法证明“没有”。
第二件事情,我退一步讲,就算如同反方一辩所讲的,今天磕CP之后越发不相信这个磕的CP特别“高大上”或“在线上或不存在”,可是这本身不就是信仰的模式吗?比如说,我们讲什么是什么,一些对于宗教非常狂热、对于宗教信仰非常深的人,他们认为这个世界当中有“神”,比如说很多佛教徒,他们认为有一些像释迦摩尼那样割肉喂鹰的圣人,他们认为这个东西存在。但是现实生活当中,每一个人都是普通人,可能没有办法达到那个高度,这件事情能够否认掉他对于宗教的信仰本身是很虔诚的吗?好像不行。所以这是第二件事。
第三件事,反方这里,正方这里发现大家实际上磕完CP之后,比如说磕完大家的感受是什么?28%的女性表示磕CP让她们的择偶标准变得更加清晰。换言之,他们通过磕CP的这个过程,明确地知道自己需要寻找到什么样的爱情。并且,他们明确地知道自己爱情想要寻找的标准之后,他会为之而去努力。这件事情恰是人们对于爱情更深信仰的体现。谢谢各位。感谢正方二辩。接下来有请反方三辩质询正方二辩。是一辩吗?一个渣男可能有不同的喜好,比如他喜欢势均力敌的对方,这影响他是越来越怀疑还是越来越信仰?他有明确的择偶标准,他觉得什么样的爱情对他来说是好的,只是他本身没有去追求,代表他没有信仰。明确的择偶标准,他觉得什么样的爱情对他来说是好的,只是他本身没有去追求,代表他没有信仰,他对爱情没有信仰,只是明确知道什么对自己更爽,所以你那个举证没有意义。
第二件事情,解放前,咱们甚至就有模范夫妻,古代也有贞节牌坊,说我们要向他们学习,这能证明是磕CP吗?我们没有在聊解放前,我觉得前一个问题就是他有对于爱情的标准,没关系,所以聊不了个人的信息吗?这叫磕CP吗?解放前我不讨论,如果你非要考虑也可以,你的举证不应该是磕CP的人有百分之多少,还是相信你要告诉我他们把他当模范夫妻,并且学习的比例是上升还是降低了?变化趋势的举证有没有?你要求变化趋势的举证是说原本就是这些,所以你只能举证“还有人通过这个相信”,不能举证“是越亮是更深还是更浅”。这是他的两份举证都不成功。
进一步的挑战在于你一辩的口径叫“越纯粹,越理想,越是爱情”,对不对?越纯粹越理想,就对于爱情有一个理想的模板嘛,就是大家对于爱情依然有这个有有信念,觉得说“可不可以有这么好的爱情”。就是既然相信爱情这个概念是很伟大的、是存在的,所以你不应该论证“更相信我”或者“更理想化了”,还是“更深”。你不能说“还有”就叫“更深”吧,就“更清晰了,更明确了”。过去是“完了,就这”,这不是我前面数据念的嘛,他就有“更清晰”,对于这个标准更清晰了。就这个东西,理论证理论证的叫“更什么玩意儿”,他“更爽”更清晰了,这个为什么等于“对爱情的更深信仰”?对不起,我不是我的资料不是那个“更”,你你你你错位攻防了,我我讲的“更清晰”的那个是择偶标准,这这也不能叫“更爽”吗?这是择偶标准,这个东西你认为是通过一个喜好、一个符号、一段故事就可以确定,而不是自己的切身经历磨合体会。这是你们认为对爱情的理解,对不对?不冲突啊,就是我的自身的体会、自身的理解,加上磕CP。我磕CP的过程本身就是我自我意识的投射,我更想要什么,我更想要什么样的爱情,我就会磕什么样的CP,同时在磕的过程当中,他也反复我的爱情观。谢谢。我终于提取出来了,自我意识的投射的加深,在你们看来是对爱情的更深信仰。我挑战这一点,按照你的观点,单相思是不是比双向奔赴更纯粹?因为你们不用磨合,不用有讨厌的部分,也不用有容忍。这是啊,谁说不是啊?你如果是双向奔赴的话,就是两边都有这种自我意识的投射。你比比你只有一个人有自我意识的投射,显然,双向奔赴的话,注定要磨合,注定要有那些不好不喜欢的部分。而在而之所以他们只磕对CP不谈恋爱,就是因为对这方面不能接受。这是第一件事情。
第二件事情,按照你的说法,只心动不负责,是不是也可以是一种对爱情更深的信仰?不是你什么数,你空口开数,你空口讲数据啊,什么就是大家大家不谈的原因是因为不想,是因为不想磨合,那不是因为他没找到吗?等一下,你的二论点不是讲的这个,我方一辩的举证和你的二论点不是这个,你是不要二论点,这这是有两个部分,有一部分是这样,但还有另外一部分是没找到。你不能直接,你不能以偏概全啊。谢谢。有一部分就说明反方正成了一部分,你再正成点,你在反驳回答我刚刚的话:按你的说法,只心动不负责,是不是也可以折射更深的信仰?只心动不负责,因为我越来越清楚我对什么心动了嘛,我的自我投射是什么嘛。至于负不负责,那是别的事情啊。不是,是我们认知到爱情有一个我,我们越来越对于理想当中的那个美好的爱情有一个明确的概念,然后我们相信我们可以获得可以达到这个有美好的这个概念,却不负责,叫不叫更深的信仰还是更如果?如果你想的是渣男,渣男确实对爱情没有没有更深的信仰,这点正方可以认可。
沈腾和马丽的CP本,他们因为沈腾和马丽一些不互动,就网暴他们的家人,最后马丽在镜头前说“求求你们这些磕CP的,放过我们两个吧”,仍然没有放过,这是不是就是一种只心动不负责,体现了对爱情无所谓责任?我只要我爽就好。这是不是对爱情更深的怀疑?不是。我我以为你讲的是两个人谈两个人,两个人是CP,然后他们在这段CP关系当中只行都不负责,这是渣男。可是,如果你讲的是大家对于CP,如果有两对CP,他们在这段CP关系当中没有完成好他们CP应该做的事情,然后大家因此而吐槽,这恰恰反映了大家对于CP、对于应该怎么谈恋爱是有一定要求的,这不就是更深信仰吗?我有这个要求,比如我是个病娇,我就把这根伞放到冰箱里,或者我是个渣男,我就用某种PUA的手段把他留在我身边。你刚刚也是否认这一点,是更深的信仰,而支持就是对爱情跟现实的爱情根本上怀疑了。所以,只要你的欲望的投射。所以我总结两点,第一点是的确在主体上,它是个体出发的,而这件事情导向了这对爱情现实爱情的怀疑。而现实中和CP的样态的确如此。我的咨前了解就是谢我明确有数据,现实当中磕CP更多的是这种正常人,你说的那我是不是他的非常少数一些举证数据。谢谢各位。感谢反方3辩,接下来有请反方2辩进行申论,有请。可以听到我的声音吗?可以可以,非常清楚。等一下,我打开一个这个好。
你既然也承认渣男完全不信仰爱情,那我们就必须明确一个概念
感谢正方一辩,接下来有请反方四辩进行质询。嗯,同学你好,声音听到吗?对对,好。第一个问题啊,(对方辩手)满嘴是“主”,但从来不实践,这能叫信仰吗?我理解,信仰不一定非要实践吧。但一般情况下,实践是检验信仰的重要状态。我问你啊,你讲这个时代的爱情在现实中是被动的,我好奇一下,90年代跟21世纪初那一段青春期的时候,我们的爱情是被动的、是被安排的吗?我们觉得至少在现阶段的现状,我们看到的是更被动一点。所以这个题讲的是体现从B到A,不是A到B,或者说,是在我们这个实践与体验的时代,只要存在一个自由的、安全的体验这件事情就已经足够了,已经能够完成这样的折射或者体现了。
第一个问题。第二个问题啊,你讲林黛玉和伏地魔这样的CP,你说“你的自卑,你的骄傲只有我能懂得”,这个案例,我好奇一下啊,现实界中为什么没有?我们觉得这是更好更纯粹的信仰本身就是在加深了。第二个部分,(对方辩手)说“押和地膜”,我没太明白你的意思。你学生这样回答问题,对你讲,我们觉得是现实当中确实很少存在两个人看似在不同的世界,但是又能够达成这个“你的自卑,你的骄傲,只有我能懂得”这样的状态。我认为这种状态在上一个时代特别多,换句话说,你不能说现在没有完全加深的体现。而这个题是B到A,所以说反方是要论证到“已经有现在就有自由地”就结束了。
第二件事情,第三件事情,你讲信仰是全然相信,我问你一个底线啊,你的相信需不需要理由?哦,我们觉得磕CP折射出什么,只需要跟现状之下做比较就可以了,又不需要理由。我其实有点没太听懂你的问题:你的信仰,你的相信需不需要理由?就是只要他是我认为更好的爱情道德标准,需要理由吗?你的信仰需要理由。个人有个人信仰的部分,我觉得没有什么特别的理由吧,就像你爱上一个人一样,不需要理由,所以说是“阴性春阴,因为花没有活性氧”,对不对?我没明白什么意思,就是没有理由就不算吗?超越性的信仰是正方态度,我听懂了。那我好奇一下,反方后续只要是不是要只要论证到他们没有那么超越,比如说不停的换CP,比如说像“海王”似的换CP,他就不太符合正方的“没有理由”相对吧。我们发现现状下可以是一个人磕多对CP,但换CP我理解,我理解不常见,我理解我理解。所以磕多对CP这件事情不是重点,不仅能换且不以为爱之名,而是找完理由之后不会不停的以体验和爽感为名。这件事情可且越来越不以爱情为名,可这件事情是问题,我是老师,提以爽感为名,同时也得是更好的爱情体验。
感谢反方四辩,接下来有请反方一辩进行开篇立论。反方一辩,这麦克风可以听清吗?可以可以,非常清楚。主席,当前磕CP热潮与过去观众单纯欣赏影视作品中的角色不同,呈现出前所未有的广泛性、混杂性与高度参与性。CP的配对逻辑被无限拓展,从荧幕情侣到跨界拉郎配,从真人明星到虚拟角色乃至国家城市品牌,人们用自我想象力来创造虚拟的亲密关系。我方认为,这在本质上折射体现出了对爱情的更深怀疑。论证如下:
首先,个体对自身爱情信心的动摇,是其投身磕CP以寻求稳定和掌控的情感代偿的重要动因。心理学替代性满足理论表明,当现实需求或正向反馈缺失时,人们会通过虚拟体验来弥补缺憾。磕CP的核心也正是这一机制的体现。当一个人怀疑、恐惧爱情的真实发生时,他就会更渴望一个被构建、被掌控的爱情关系。正如《文艺报》所指出的,CP粉对于关系的欲望不仅是深沉,还有控制。《澎湃新闻》调研也显示,51.79%的人明确愿意只磕CP不恋爱。本质上,这是因为CP粉怀疑真正的爱情不会如此理想,才将全部的希望与情感寄托在人为构建的CP上,渴望通过磕CP的掌控感来代偿自己对爱情的不可掌控的恐惧与怀疑。这也是为什么浙江传媒学院的数据也显示,仅有26%的CP粉丝觉得自己可以拥有跟自己所磕CP一样美好的爱情。他最后的结论是,这是因为对于爱情的不信任感促使他们将情感寄托于别人的爱情上。所以CP粉集体性的选择旁观而非亲身去爱,恰恰说明,磕CP热潮背后反映的是对真正爱情风险与结果的普遍不安与怀疑。
其次,磕CP热潮中呈现的快餐化与娱乐化特征,正消解了爱情本身应有的严肃性与永恒性信仰。信仰的核心在于其唯一性与持久性,但当下流行的磕CP模式与此背道而驰。例如网上盛行一时的拉郎配或跨界CP,其心态本身建立在“明知不可能偏要凑一起”“不要你觉得,只要我觉得”的游戏心态上。工业糖精的批量生产更是让磕CP本身成为一种可复制可消费的商品,“打一个爽了就行”,大家调侃着“磕一口就跑”,所消费的本质上是一种短暂的有趣的情感快闪。更有数据显示,磕CP的人中仅有14%的人希望自己磕的CP是真爱情。随着磕CP的数量增加,认为CP一定是真的的人的比例在骤减,而“磕着玩玩”的人比例在上升。67.91%的资深磕CP爱好者明确表示会在三个月内火速下头,今天磕一口纯爱,明天磕一口NTR。当情感投入变得如此高频转换、轻松剥离,爱情最动容人的永恒内核便被彻底解构了。磕CP变成一种集体游戏,人们用行动表达着怀疑:也许没有什么东西独一无二、不可替代,所谓爱情的深刻连接,也只不过是供人短暂愉悦的消费品。
综上,我方认为磕CP热潮折射出人们对爱情的更深怀疑。以上。感谢反方一辩,接下来有请正方四辩质询。嗯,可以听到我说话吗?可以的,好。谢谢主席,大家好。现在检验反方的第一个论点啊,反方今天告诉大家的是,因为现实找不到,所以我磕CP是体现了我对爱情的不信任,对不对?就是我方很多调查都发现这些磕CP的人表示自己“打断了”对方辩友,所以只要认为“只有我能够”,只认为我只能在那个CP里找到真爱,现实中不可能有,是不是我们的CP粉大部分都是这个样子的?你才能得证啊?反正就是他很怀疑现实的爱情。不是我进一步讲,根据《家人》集团的数据显示,71%磕CP的人表示相信自己在现实生活当中也能够找到自己所期待的爱情。倘若他们保持着怀疑的态度,为什么越磕CP越相信自己能在现实生活中找到真爱呢?
我有相反的数据啊,浙江传媒的数据显示,只有26%的人觉得自己可以拥有跟自己磕CP一样美好的爱情。还有《澎湃》的数据,71%的人表示相信自己能在现实中找到期待的爱情。如果他们保持怀疑的态度,为什么越磕CP越相信自己能找到真爱呢?对方辩友,前面那个你机制明显有问题。在我们这里,你越磕CP越沉浸到这种逃避爱情的样态里面,你是对爱情更害怕的。这是我们机制的问题。打断一下对方,因为我能打断你吗?好,因为我因为我们在磕的过程当中,我在重建重构我的择偶标准,所以我越磕越觉得我有信心能够战胜曾经的那些不愉快。我再进一步补充,如果真的像你方说的那个样子,我真的是怀疑的态度,我真的是被爱情所伤,不愿意相信爱情。就比如我谈了4年恋爱之后,被绿了,我深刻地认识到这件事情,然后我怀疑爱情。那这样的人,他看到了CP的甜甜蜜蜜,他等同于自己揭露了自己的伤疤,他为什么要磕CP呢?我想聊的就是择偶标准,你越磕CP标准越提高,你越觉得现实中没有这种爱情,越怀疑爱情。这是择偶标准的问题,你回答我的,你都没有回答我的问题:在我选择磕CP的时候,我其实就相信爱情本身就是存在的,在我磕的过程当中,我就越发坚信我能够学到更多找到真爱的方法。
我们再验证你方的第二个论点,你方说他的娱乐性会消解严肃性好。我今天磕了语文书和数学书,明天我就不相信梁山伯和祝英台的爱情故事了吗?不是你不相信这种爱情在现实中存在,前面那个东西也是一样的。你觉得有人是在文学里解构问题,对方辩友,语文书和数学书是怎么挤占严肃的?梁祝的那些爱情故事,我说的是这种磕CP的样态,他是娱乐化的,不是那一对CP不严肃的意思。我说,所有磕CP的样态,他都是娱乐化和快餐化的。对你方所谓的磕的不严肃,刚刚那位导演听到了,叫我今天磕这个,明天磕那个。可问题是我们觉得爱情本身就有甜蜜的心情,我们也喜欢各种各样的恋爱故事。但问题是,如果我要是不磕这个CP,就等于我很厌恶他吗?不是。我的数据取证的是他觉得那个CP不是真的,他在拉郎配,就不是啊,打断一下不是“就不是”,而是“不是真的”。以上我说爱情不是真的。
感谢正方四辩,接下来有请正方二辩进行申论。喂,麦克风测试能听到我的声音吗?非常非常清楚。好,第一件事,如果反方对于这道题的理解是,今天大家磕的那个CP是现实当中不存在的、是假的,我就特别好奇,《寿光》这里的资料显示,在追剧、电影、综艺时,通常喜欢和哪种类型的CP排名?受调查者的排名最高的选项是“势均力敌”,即两人强强联手,不分伯仲,平等对话,占比50.7%;第二是“互相拯救”即双方互相治愈双向救赎,占比45.6%;第三种是“颜值CP”,双方都长在自己的审美上,男才女貌,占比42.1%。这些都是我们现实生活当中可以有的爱情标准,所以反方的第一个质疑没有办法证明“没有”。
第二件事情,我退一步讲,就算如同反方一辩所讲的,今天磕CP之后越发不相信这个磕的CP特别“高大上”或“在线上或不存在”,可是这本身不就是信仰的模式吗?比如说,我们讲什么是什么,一些对于宗教非常狂热、对于宗教信仰非常深的人,他们认为这个世界当中有“神”,比如说很多佛教徒,他们认为有一些像释迦摩尼那样割肉喂鹰的圣人,他们认为这个东西存在。但是现实生活当中,每一个人都是普通人,可能没有办法达到那个高度,这件事情能够否认掉他对于宗教的信仰本身是很虔诚的吗?好像不行。所以这是第二件事。
第三件事,反方这里,正方这里发现大家实际上磕完CP之后,比如说磕完大家的感受是什么?28%的女性表示磕CP让她们的择偶标准变得更加清晰。换言之,他们通过磕CP的这个过程,明确地知道自己需要寻找到什么样的爱情。并且,他们明确地知道自己爱情想要寻找的标准之后,他会为之而去努力。这件事情恰是人们对于爱情更深信仰的体现。谢谢各位。感谢正方二辩。接下来有请反方三辩质询正方二辩。是一辩吗?一个渣男可能有不同的喜好,比如他喜欢势均力敌的对方,这影响他是越来越怀疑还是越来越信仰?他有明确的择偶标准,他觉得什么样的爱情对他来说是好的,只是他本身没有去追求,代表他没有信仰。明确的择偶标准,他觉得什么样的爱情对他来说是好的,只是他本身没有去追求,代表他没有信仰,他对爱情没有信仰,只是明确知道什么对自己更爽,所以你那个举证没有意义。
第二件事情,解放前,咱们甚至就有模范夫妻,古代也有贞节牌坊,说我们要向他们学习,这能证明是磕CP吗?我们没有在聊解放前,我觉得前一个问题就是他有对于爱情的标准,没关系,所以聊不了个人的信息吗?这叫磕CP吗?解放前我不讨论,如果你非要考虑也可以,你的举证不应该是磕CP的人有百分之多少,还是相信你要告诉我他们把他当模范夫妻,并且学习的比例是上升还是降低了?变化趋势的举证有没有?你要求变化趋势的举证是说原本就是这些,所以你只能举证“还有人通过这个相信”,不能举证“是越亮是更深还是更浅”。这是他的两份举证都不成功。
进一步的挑战在于你一辩的口径叫“越纯粹,越理想,越是爱情”,对不对?越纯粹越理想,就对于爱情有一个理想的模板嘛,就是大家对于爱情依然有这个有有信念,觉得说“可不可以有这么好的爱情”。就是既然相信爱情这个概念是很伟大的、是存在的,所以你不应该论证“更相信我”或者“更理想化了”,还是“更深”。你不能说“还有”就叫“更深”吧,就“更清晰了,更明确了”。过去是“完了,就这”,这不是我前面数据念的嘛,他就有“更清晰”,对于这个标准更清晰了。就这个东西,理论证理论证的叫“更什么玩意儿”,他“更爽”更清晰了,这个为什么等于“对爱情的更深信仰”?对不起,我不是我的资料不是那个“更”,你你你你错位攻防了,我我讲的“更清晰”的那个是择偶标准,这这也不能叫“更爽”吗?这是择偶标准,这个东西你认为是通过一个喜好、一个符号、一段故事就可以确定,而不是自己的切身经历磨合体会。这是你们认为对爱情的理解,对不对?不冲突啊,就是我的自身的体会、自身的理解,加上磕CP。我磕CP的过程本身就是我自我意识的投射,我更想要什么,我更想要什么样的爱情,我就会磕什么样的CP,同时在磕的过程当中,他也反复我的爱情观。谢谢。我终于提取出来了,自我意识的投射的加深,在你们看来是对爱情的更深信仰。我挑战这一点,按照你的观点,单相思是不是比双向奔赴更纯粹?因为你们不用磨合,不用有讨厌的部分,也不用有容忍。这是啊,谁说不是啊?你如果是双向奔赴的话,就是两边都有这种自我意识的投射。你比比你只有一个人有自我意识的投射,显然,双向奔赴的话,注定要磨合,注定要有那些不好不喜欢的部分。而在而之所以他们只磕对CP不谈恋爱,就是因为对这方面不能接受。这是第一件事情。
第二件事情,按照你的说法,只心动不负责,是不是也可以是一种对爱情更深的信仰?不是你什么数,你空口开数,你空口讲数据啊,什么就是大家大家不谈的原因是因为不想,是因为不想磨合,那不是因为他没找到吗?等一下,你的二论点不是讲的这个,我方一辩的举证和你的二论点不是这个,你是不要二论点,这这是有两个部分,有一部分是这样,但还有另外一部分是没找到。你不能直接,你不能以偏概全啊。谢谢。有一部分就说明反方正成了一部分,你再正成点,你在反驳回答我刚刚的话:按你的说法,只心动不负责,是不是也可以折射更深的信仰?只心动不负责,因为我越来越清楚我对什么心动了嘛,我的自我投射是什么嘛。至于负不负责,那是别的事情啊。不是,是我们认知到爱情有一个我,我们越来越对于理想当中的那个美好的爱情有一个明确的概念,然后我们相信我们可以获得可以达到这个有美好的这个概念,却不负责,叫不叫更深的信仰还是更如果?如果你想的是渣男,渣男确实对爱情没有没有更深的信仰,这点正方可以认可。
沈腾和马丽的CP本,他们因为沈腾和马丽一些不互动,就网暴他们的家人,最后马丽在镜头前说“求求你们这些磕CP的,放过我们两个吧”,仍然没有放过,这是不是就是一种只心动不负责,体现了对爱情无所谓责任?我只要我爽就好。这是不是对爱情更深的怀疑?不是。我我以为你讲的是两个人谈两个人,两个人是CP,然后他们在这段CP关系当中只行都不负责,这是渣男。可是,如果你讲的是大家对于CP,如果有两对CP,他们在这段CP关系当中没有完成好他们CP应该做的事情,然后大家因此而吐槽,这恰恰反映了大家对于CP、对于应该怎么谈恋爱是有一定要求的,这不就是更深信仰吗?我有这个要求,比如我是个病娇,我就把这根伞放到冰箱里,或者我是个渣男,我就用某种PUA的手段把他留在我身边。你刚刚也是否认这一点,是更深的信仰,而支持就是对爱情跟现实的爱情根本上怀疑了。所以,只要你的欲望的投射。所以我总结两点,第一点是的确在主体上,它是个体出发的,而这件事情导向了这对爱情现实爱情的怀疑。而现实中和CP的样态的确如此。我的咨前了解就是谢我明确有数据,现实当中磕CP更多的是这种正常人,你说的那我是不是他的非常少数一些举证数据。谢谢各位。感谢反方3辩,接下来有请反方2辩进行申论,有请。可以听到我的声音吗?可以可以,非常清楚。等一下,我打开一个这个好。
你既然也承认渣男完全不信仰爱情,那我们就必须明确一个概念
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)