好,下面进入自由辩论环节,正方先开始,双方交替发言,中间不做停顿,现在开始。
对方辩友,我想问的是,你刚才一直在强调个人对社会、对集体创造出多大的价值,那么我现在给你举出一个反面例子。大家在政治上都学过,欧洲有一个福利体系,那么如果说你过度地强调集体责任,会削弱个体的奋斗动力,总会引发社会发展的隐性问题。这个隐性问题比如说,助长了“福利依赖”一代,在整个社会上成为“寄生虫”,什么都不干,只用政府的救济粮。那么,我想说的是,这与你所强调的集体价值相悖。
首先,你提到的欧洲高福利,其本质其实还是为自己而活。欧洲高福利造成了即使在家躺平不干活,也能获得良好的社会救济和高额的社会补助,这使得他们将自己全部投身于为自己而活的小圈子。
我想打断一下,你现在说为自己而活自有担当,是因为政府提出的福利体系,虽然说为自己而活了,但是其实它并不是永远不会有问题。
对方辩友说为自己而活自有担当,但是我们从来不否认为自己而活。这份责任与担当是现代社会所推崇的,但是你要真的知道,在当代社会,很多人选择付出真心,却常常会有幸存者偏差(指努力付出却被辜负)。就像你主动牵头组织活动,嗓子都喊哑了,却被别人吐槽爱出风头。有句话说得好,“辜负真心的人需付代价”,虽然这句话可能不那么全面,但确实反映了一个现实:真心付出却未被看见的情况在我们身边存在。对方辩友,你还要说作为一个独立的个体,为自己而活吗?这是更值得提倡的吗?我们付出,是为了让自己成为一个更有价值的人,并不是一定要做到舍己为人,但是当真心被践踏的时候,那说明人与人之间还能往好的方向发展,我们付出真心是基础。
首先你刚提到了一个运动会的例子,有人把嗓子喊哑了,却得到了“爱出风头”的评价。我不是否定这个例子,其他也有类似的意思。那难道你没有看到他的付出吗?这个人的例子,你确实举了,对吧,很好。你现在也就是说,这个人他为集体贡献出自己的声音,把自己嗓子喊哑,却只得到了一个负面的评价。但是他的初心是为了这个集体。而且如果没有他的大声呼吁,所有人都只顾自己,那么这个集体也同样会得到一个“没有声音”的负面评价,不是吗?
所以这和为自己而活有什么关系?你说这个跟为他人而活有什么关系?但是我觉得现在发言时间快到了。
好,下面进入自由辩论环节,正方先开始,双方交替发言,中间不做停顿,现在开始。
对方辩友,我想问的是,你刚才一直在强调个人对社会、对集体创造出多大的价值,那么我现在给你举出一个反面例子。大家在政治上都学过,欧洲有一个福利体系,那么如果说你过度地强调集体责任,会削弱个体的奋斗动力,总会引发社会发展的隐性问题。这个隐性问题比如说,助长了“福利依赖”一代,在整个社会上成为“寄生虫”,什么都不干,只用政府的救济粮。那么,我想说的是,这与你所强调的集体价值相悖。
首先,你提到的欧洲高福利,其本质其实还是为自己而活。欧洲高福利造成了即使在家躺平不干活,也能获得良好的社会救济和高额的社会补助,这使得他们将自己全部投身于为自己而活的小圈子。
我想打断一下,你现在说为自己而活自有担当,是因为政府提出的福利体系,虽然说为自己而活了,但是其实它并不是永远不会有问题。
对方辩友说为自己而活自有担当,但是我们从来不否认为自己而活。这份责任与担当是现代社会所推崇的,但是你要真的知道,在当代社会,很多人选择付出真心,却常常会有幸存者偏差(指努力付出却被辜负)。就像你主动牵头组织活动,嗓子都喊哑了,却被别人吐槽爱出风头。有句话说得好,“辜负真心的人需付代价”,虽然这句话可能不那么全面,但确实反映了一个现实:真心付出却未被看见的情况在我们身边存在。对方辩友,你还要说作为一个独立的个体,为自己而活吗?这是更值得提倡的吗?我们付出,是为了让自己成为一个更有价值的人,并不是一定要做到舍己为人,但是当真心被践踏的时候,那说明人与人之间还能往好的方向发展,我们付出真心是基础。
首先你刚提到了一个运动会的例子,有人把嗓子喊哑了,却得到了“爱出风头”的评价。我不是否定这个例子,其他也有类似的意思。那难道你没有看到他的付出吗?这个人的例子,你确实举了,对吧,很好。你现在也就是说,这个人他为集体贡献出自己的声音,把自己嗓子喊哑,却只得到了一个负面的评价。但是他的初心是为了这个集体。而且如果没有他的大声呼吁,所有人都只顾自己,那么这个集体也同样会得到一个“没有声音”的负面评价,不是吗?
所以这和为自己而活有什么关系?你说这个跟为他人而活有什么关系?但是我觉得现在发言时间快到了。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
(注:全程未形成完整逻辑链闭环,反方未正面回应"真心被辜负"的现实困境,正方未有效防御案例被重新定义的攻击)
第一个环节有请正方一辩,开篇陈词时间为2分钟,计时开始。
对方辩友、评委老师大家好,今天我们讨论为自己而活,还是为他人而活,更值得提倡。对此,我方提出以下两个观点:第一,为自己而活是中国古代文化的传承,值得肯定;第二,为自己而活是当代青年向上成长的内在动力,是我们将责任转化为新的使命担当。
在我们最近所讨论的乡土社会里,中国传统社会的格局并不是一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是自己圈子的中心。中国古代的小农经济更能体现出为自己而活的合理性:个体需要生产出一定的粮食,付出一定的劳动,先满足自身的生存需求,再谈其他的付出。这并不是自私,而是值得肯定的生存智慧,是保障个体发展的基础。因此,我们只有更好地为自己而活,才能有能力为他人而活。
很多人觉得为他人而活确实有担当,但对学生来说,真正的责任恰恰属于对自己负责。你认真学习,并不是为了满足老师的期待,而是为了未来能有选择的底气;你坚持锻炼、调节情绪,不是自私自利,而是为了成为一个更可靠的人。首先照顾好自己的成长需求,才能在未来真正为家人、为社会创造价值。
对方如果说为他人而活更值得提倡,但如果连自己的人生都无法掌控,所谓的为他人而活都是空中楼阁。你不可能用一个迷茫而脆弱的自己去为别人撑伞。
最后,我想说的是,对当代学生来说,只有先为自己而活,找到自身的价值,才能抵御外界的风浪,才能在未来更有底气地为家人、为社会担当。所以我方坚信,为自己而活更值得提倡。
第一个环节有请正方一辩,开篇陈词时间为2分钟,计时开始。
对方辩友、评委老师大家好,今天我们讨论为自己而活,还是为他人而活,更值得提倡。对此,我方提出以下两个观点:第一,为自己而活是中国古代文化的传承,值得肯定;第二,为自己而活是当代青年向上成长的内在动力,是我们将责任转化为新的使命担当。
在我们最近所讨论的乡土社会里,中国传统社会的格局并不是一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是自己圈子的中心。中国古代的小农经济更能体现出为自己而活的合理性:个体需要生产出一定的粮食,付出一定的劳动,先满足自身的生存需求,再谈其他的付出。这并不是自私,而是值得肯定的生存智慧,是保障个体发展的基础。因此,我们只有更好地为自己而活,才能有能力为他人而活。
很多人觉得为他人而活确实有担当,但对学生来说,真正的责任恰恰属于对自己负责。你认真学习,并不是为了满足老师的期待,而是为了未来能有选择的底气;你坚持锻炼、调节情绪,不是自私自利,而是为了成为一个更可靠的人。首先照顾好自己的成长需求,才能在未来真正为家人、为社会创造价值。
对方如果说为他人而活更值得提倡,但如果连自己的人生都无法掌控,所谓的为他人而活都是空中楼阁。你不可能用一个迷茫而脆弱的自己去为别人撑伞。
最后,我想说的是,对当代学生来说,只有先为自己而活,找到自身的价值,才能抵御外界的风浪,才能在未来更有底气地为家人、为社会担当。所以我方坚信,为自己而活更值得提倡。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
尊敬的评委、对方辩友、各位观众,大家好。今天我方的观点是,为他人而活更值得提倡。
首先,无论是从中国古代的历史还是现今的社会现实,我们都可以确定一点,那就是为他人而活更值得提倡。从中国古代"穷则独善其身,达则兼济天下"的格言就可以看出,为他人而活能够创造出更大的社会价值和更多的社会意义。为他人而活不是对自我的否定,而是将个人能力、情感与他人的需求、社会发展相绑定,让个人价值从"独善其身"扩展到"兼济天下"。试想,一个人的快乐只是单薄的情绪,而当这份快乐能够转化为照亮他人的光,这份价值才会被放大,更有意义。就像西安公益志愿者们,他们放弃个人时间,在困难时刻依然坚持付出,用个体的行动温暖着整座城市。这样的人生价值,绝非独自享受所能比拟。从价值角度看,为他人而活是更值得提倡的。
同时,从个人精神层面来看,为了他人而活能带来更持久、更深刻的幸福感。心理学研究表明,人的最高层次需求是自我实现,而自我实现的终极路径往往是通过帮助他人、奉献社会来达成。当我们用自己的力量为他人解决困难、带来希望时,所获得的成就感与满足感是物质享受无法替代的。这种精神上的富足能够让我们的生命摆脱虚无,找到真正的归宿。
最后,从人类文明发展的阶梯上来讲,人类文明进步从来不是个体的孤军奋战,而是无数人为他人付出所铺就的阶梯。很多单纯为自己而活的人,即使积累再多的财富、获得再高的地位,也只能局限于个人的小圈子,无法为社会创造更大的价值。
综上所述,无论是从价值意义、社会发展,还是个人精神归宿来看,为他人而活都更有价值。我方发言完毕,谢谢大家。
尊敬的评委、对方辩友、各位观众,大家好。今天我方的观点是,为他人而活更值得提倡。
首先,无论是从中国古代的历史还是现今的社会现实,我们都可以确定一点,那就是为他人而活更值得提倡。从中国古代"穷则独善其身,达则兼济天下"的格言就可以看出,为他人而活能够创造出更大的社会价值和更多的社会意义。为他人而活不是对自我的否定,而是将个人能力、情感与他人的需求、社会发展相绑定,让个人价值从"独善其身"扩展到"兼济天下"。试想,一个人的快乐只是单薄的情绪,而当这份快乐能够转化为照亮他人的光,这份价值才会被放大,更有意义。就像西安公益志愿者们,他们放弃个人时间,在困难时刻依然坚持付出,用个体的行动温暖着整座城市。这样的人生价值,绝非独自享受所能比拟。从价值角度看,为他人而活是更值得提倡的。
同时,从个人精神层面来看,为了他人而活能带来更持久、更深刻的幸福感。心理学研究表明,人的最高层次需求是自我实现,而自我实现的终极路径往往是通过帮助他人、奉献社会来达成。当我们用自己的力量为他人解决困难、带来希望时,所获得的成就感与满足感是物质享受无法替代的。这种精神上的富足能够让我们的生命摆脱虚无,找到真正的归宿。
最后,从人类文明发展的阶梯上来讲,人类文明进步从来不是个体的孤军奋战,而是无数人为他人付出所铺就的阶梯。很多单纯为自己而活的人,即使积累再多的财富、获得再高的地位,也只能局限于个人的小圈子,无法为社会创造更大的价值。
综上所述,无论是从价值意义、社会发展,还是个人精神归宿来看,为他人而活都更有价值。我方发言完毕,谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
正方一辩总结陈词:
下面进入正方一辩总结陈词,时间为1分半,计时开始。
我们讨论的"为自己而活"还是"为他人而做更多"的选择,对于现在的学生来说,根本不是一个抽象的概念,而是每天都要面对的现实。
为自己而活,从来不是对方辩友口中的一定要实现价值。为自己而活是当代青年向上生长的精神力量,更是我们将责任内化于心的使命担当。就像北欧高福利体系的教训:过于强调集体供养,为他人而活,反而消解了个体奋斗的热情。
我们学生中,有的为了父母的期待,选择了不喜欢的科目;有的为了赶上别人的节奏,倒逼自己熬夜,连自己都照顾不好,谈何真心为别人付出?我们有的同学宁愿牺牲吃饭时间,也要在教室里写作业。我想说的是,这恰恰说明我们知道未来自己想要干什么、喜欢什么,这是一份内心的成长动力,这份动力比任何外界推促都更加持久。
最后,我想问对方辩友:如果为他人而活是值得提倡的,那么我们为什么会在父母的期待和自己的热爱之间纠结痛苦?为什么会在真心被辜负后陷入自我怀疑的迷茫?因为对当代学生来说,只有先为自己而活,学会爱自己,找到内心的闪光点,才能抵御外界的风险,才能在未来更有底气为家人、为社会担当。所以我们坚信,为自己而活更值得提倡。
正方一辩总结陈词:
下面进入正方一辩总结陈词,时间为1分半,计时开始。
我们讨论的"为自己而活"还是"为他人而做更多"的选择,对于现在的学生来说,根本不是一个抽象的概念,而是每天都要面对的现实。
为自己而活,从来不是对方辩友口中的一定要实现价值。为自己而活是当代青年向上生长的精神力量,更是我们将责任内化于心的使命担当。就像北欧高福利体系的教训:过于强调集体供养,为他人而活,反而消解了个体奋斗的热情。
我们学生中,有的为了父母的期待,选择了不喜欢的科目;有的为了赶上别人的节奏,倒逼自己熬夜,连自己都照顾不好,谈何真心为别人付出?我们有的同学宁愿牺牲吃饭时间,也要在教室里写作业。我想说的是,这恰恰说明我们知道未来自己想要干什么、喜欢什么,这是一份内心的成长动力,这份动力比任何外界推促都更加持久。
最后,我想问对方辩友:如果为他人而活是值得提倡的,那么我们为什么会在父母的期待和自己的热爱之间纠结痛苦?为什么会在真心被辜负后陷入自我怀疑的迷茫?因为对当代学生来说,只有先为自己而活,学会爱自己,找到内心的闪光点,才能抵御外界的风险,才能在未来更有底气为家人、为社会担当。所以我们坚信,为自己而活更值得提倡。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
大家好,我方仍然坚定认为为他人而活更值得提倡。
首先,对方辩友直接将为他人而活和为自己而活矛盾尖锐对立起来。然而,我们知道这个辩题的核心是“更值得提倡”。我们并不是在否认为自己而活的价值,然而,我们认为为他人而活能够创造出更大的价值。
翻开历史长卷,从长征路上的红军战士,到“稻田院士”袁隆平,再到抗疫一线的庄惠明,无数身影用行动印证,为他人而活的人生才拥有超越时空的重量。回望烽火岁月,红军战士们怀揣解放全中国人民的信念,踏上生死长征路。他们啃树皮、战草地,把仅有的干粮让给队友,用血肉之躯抵挡敌人的炮火。每一公里都有战士倒下,这份为他人浴血奋战,不仅保存了革命的火种,更铸就了民族的精神脊梁。
再看“稻田院士”袁隆平,他淡泊名利,穿着几十年的衬衫,奔走田间,却用一粒种子撑起了百万人的口粮,让个人价值与人类发展紧密相连,这正是为天下苍生的价值高度。
张桂梅校长的故事同样感人。她放弃城市的安逸生活,身患二十多种疾病,创办了全国第一所免费女子高中。她的“燃灯精神”激励了无数人投身公益事业,这份精神传承,正是价值最具延续性的体现。
综上所述,我方坚信为他人而活更值得提倡,谢谢大家。
大家好,我方仍然坚定认为为他人而活更值得提倡。
首先,对方辩友直接将为他人而活和为自己而活矛盾尖锐对立起来。然而,我们知道这个辩题的核心是“更值得提倡”。我们并不是在否认为自己而活的价值,然而,我们认为为他人而活能够创造出更大的价值。
翻开历史长卷,从长征路上的红军战士,到“稻田院士”袁隆平,再到抗疫一线的庄惠明,无数身影用行动印证,为他人而活的人生才拥有超越时空的重量。回望烽火岁月,红军战士们怀揣解放全中国人民的信念,踏上生死长征路。他们啃树皮、战草地,把仅有的干粮让给队友,用血肉之躯抵挡敌人的炮火。每一公里都有战士倒下,这份为他人浴血奋战,不仅保存了革命的火种,更铸就了民族的精神脊梁。
再看“稻田院士”袁隆平,他淡泊名利,穿着几十年的衬衫,奔走田间,却用一粒种子撑起了百万人的口粮,让个人价值与人类发展紧密相连,这正是为天下苍生的价值高度。
张桂梅校长的故事同样感人。她放弃城市的安逸生活,身患二十多种疾病,创办了全国第一所免费女子高中。她的“燃灯精神”激励了无数人投身公益事业,这份精神传承,正是价值最具延续性的体现。
综上所述,我方坚信为他人而活更值得提倡,谢谢大家。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)