为自己而活更值得提倡

为他人而活更值得提倡

　　好，下面进入自由辩论环节，正方先开始，双方交替发言，中间不做停顿，现在开始。

　　对方辩友，我想问的是，你刚才一直在强调个人对社会、对集体创造出多大的价值，那么我现在给你举出一个反面例子。大家在政治上都学过，欧洲有一个福利体系，那么如果说你过度地强调集体责任，会削弱个体的奋斗动力，总会引发社会发展的隐性问题。这个隐性问题比如说，助长了“福利依赖”一代，在整个社会上成为“寄生虫”，什么都不干，只用政府的救济粮。那么，我想说的是，这与你所强调的集体价值相悖。

　　首先，你提到的欧洲高福利，其本质其实还是为自己而活。欧洲高福利造成了即使在家躺平不干活，也能获得良好的社会救济和高额的社会补助，这使得他们将自己全部投身于为自己而活的小圈子。

　　我想打断一下，你现在说为自己而活自有担当，是因为政府提出的福利体系，虽然说为自己而活了，但是其实它并不是永远不会有问题。

　　对方辩友说为自己而活自有担当，但是我们从来不否认为自己而活。这份责任与担当是现代社会所推崇的，但是你要真的知道，在当代社会，很多人选择付出真心，却常常会有幸存者偏差（指努力付出却被辜负）。就像你主动牵头组织活动，嗓子都喊哑了，却被别人吐槽爱出风头。有句话说得好，“辜负真心的人需付代价”，虽然这句话可能不那么全面，但确实反映了一个现实：真心付出却未被看见的情况在我们身边存在。对方辩友，你还要说作为一个独立的个体，为自己而活吗？这是更值得提倡的吗？我们付出，是为了让自己成为一个更有价值的人，并不是一定要做到舍己为人，但是当真心被践踏的时候，那说明人与人之间还能往好的方向发展，我们付出真心是基础。

　　首先你刚提到了一个运动会的例子，有人把嗓子喊哑了，却得到了“爱出风头”的评价。我不是否定这个例子，其他也有类似的意思。那难道你没有看到他的付出吗？这个人的例子，你确实举了，对吧，很好。你现在也就是说，这个人他为集体贡献出自己的声音，把自己嗓子喊哑，却只得到了一个负面的评价。但是他的初心是为了这个集体。而且如果没有他的大声呼吁，所有人都只顾自己，那么这个集体也同样会得到一个“没有声音”的负面评价，不是吗？

　　所以这和为自己而活有什么关系？你说这个跟为他人而活有什么关系？但是我觉得现在发言时间快到了。

　　第一个环节有请正方一辩，开篇陈词时间为2分钟，计时开始。

　　对方辩友、评委老师大家好，今天我们讨论为自己而活，还是为他人而活，更值得提倡。对此，我方提出以下两个观点：第一，为自己而活是中国古代文化的传承，值得肯定；第二，为自己而活是当代青年向上成长的内在动力，是我们将责任转化为新的使命担当。

　　在我们最近所讨论的乡土社会里，中国传统社会的格局并不是一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是自己圈子的中心。中国古代的小农经济更能体现出为自己而活的合理性：个体需要生产出一定的粮食，付出一定的劳动，先满足自身的生存需求，再谈其他的付出。这并不是自私，而是值得肯定的生存智慧，是保障个体发展的基础。因此，我们只有更好地为自己而活，才能有能力为他人而活。

　　很多人觉得为他人而活确实有担当，但对学生来说，真正的责任恰恰属于对自己负责。你认真学习，并不是为了满足老师的期待，而是为了未来能有选择的底气；你坚持锻炼、调节情绪，不是自私自利，而是为了成为一个更可靠的人。首先照顾好自己的成长需求，才能在未来真正为家人、为社会创造价值。

　　对方如果说为他人而活更值得提倡，但如果连自己的人生都无法掌控，所谓的为他人而活都是空中楼阁。你不可能用一个迷茫而脆弱的自己去为别人撑伞。

　　最后，我想说的是，对当代学生来说，只有先为自己而活，找到自身的价值，才能抵御外界的风浪，才能在未来更有底气地为家人、为社会担当。所以我方坚信，为自己而活更值得提倡。

　　尊敬的评委、对方辩友、各位观众，大家好。今天我方的观点是，为他人而活更值得提倡。

　　首先，无论是从中国古代的历史还是现今的社会现实，我们都可以确定一点，那就是为他人而活更值得提倡。从中国古代"穷则独善其身，达则兼济天下"的格言就可以看出，为他人而活能够创造出更大的社会价值和更多的社会意义。为他人而活不是对自我的否定，而是将个人能力、情感与他人的需求、社会发展相绑定，让个人价值从"独善其身"扩展到"兼济天下"。试想，一个人的快乐只是单薄的情绪，而当这份快乐能够转化为照亮他人的光，这份价值才会被放大，更有意义。就像西安公益志愿者们，他们放弃个人时间，在困难时刻依然坚持付出，用个体的行动温暖着整座城市。这样的人生价值，绝非独自享受所能比拟。从价值角度看，为他人而活是更值得提倡的。

　　同时，从个人精神层面来看，为了他人而活能带来更持久、更深刻的幸福感。心理学研究表明，人的最高层次需求是自我实现，而自我实现的终极路径往往是通过帮助他人、奉献社会来达成。当我们用自己的力量为他人解决困难、带来希望时，所获得的成就感与满足感是物质享受无法替代的。这种精神上的富足能够让我们的生命摆脱虚无，找到真正的归宿。

　　最后，从人类文明发展的阶梯上来讲，人类文明进步从来不是个体的孤军奋战，而是无数人为他人付出所铺就的阶梯。很多单纯为自己而活的人，即使积累再多的财富、获得再高的地位，也只能局限于个人的小圈子，无法为社会创造更大的价值。

　　综上所述，无论是从价值意义、社会发展，还是个人精神归宿来看，为他人而活都更有价值。我方发言完毕，谢谢大家。

　　正方一辩总结陈词：

　　下面进入正方一辩总结陈词，时间为1分半，计时开始。

　　我们讨论的"为自己而活"还是"为他人而做更多"的选择，对于现在的学生来说，根本不是一个抽象的概念，而是每天都要面对的现实。

　　为自己而活，从来不是对方辩友口中的一定要实现价值。为自己而活是当代青年向上生长的精神力量，更是我们将责任内化于心的使命担当。就像北欧高福利体系的教训：过于强调集体供养，为他人而活，反而消解了个体奋斗的热情。

　　我们学生中，有的为了父母的期待，选择了不喜欢的科目；有的为了赶上别人的节奏，倒逼自己熬夜，连自己都照顾不好，谈何真心为别人付出？我们有的同学宁愿牺牲吃饭时间，也要在教室里写作业。我想说的是，这恰恰说明我们知道未来自己想要干什么、喜欢什么，这是一份内心的成长动力，这份动力比任何外界推促都更加持久。

　　最后，我想问对方辩友：如果为他人而活是值得提倡的，那么我们为什么会在父母的期待和自己的热爱之间纠结痛苦？为什么会在真心被辜负后陷入自我怀疑的迷茫？因为对当代学生来说，只有先为自己而活，学会爱自己，找到内心的闪光点，才能抵御外界的风险，才能在未来更有底气为家人、为社会担当。所以我们坚信，为自己而活更值得提倡。

　　大家好，我方仍然坚定认为为他人而活更值得提倡。

　　首先，对方辩友直接将为他人而活和为自己而活矛盾尖锐对立起来。然而，我们知道这个辩题的核心是“更值得提倡”。我们并不是在否认为自己而活的价值，然而，我们认为为他人而活能够创造出更大的价值。

　　翻开历史长卷，从长征路上的红军战士，到“稻田院士”袁隆平，再到抗疫一线的庄惠明，无数身影用行动印证，为他人而活的人生才拥有超越时空的重量。回望烽火岁月，红军战士们怀揣解放全中国人民的信念，踏上生死长征路。他们啃树皮、战草地，把仅有的干粮让给队友，用血肉之躯抵挡敌人的炮火。每一公里都有战士倒下，这份为他人浴血奋战，不仅保存了革命的火种，更铸就了民族的精神脊梁。

　　再看“稻田院士”袁隆平，他淡泊名利，穿着几十年的衬衫，奔走田间，却用一粒种子撑起了百万人的口粮，让个人价值与人类发展紧密相连，这正是为天下苍生的价值高度。

　　张桂梅校长的故事同样感人。她放弃城市的安逸生活，身患二十多种疾病，创办了全国第一所免费女子高中。她的“燃灯精神”激励了无数人投身公益事业，这份精神传承，正是价值最具延续性的体现。

　　综上所述，我方坚信为他人而活更值得提倡，谢谢大家。