感谢主席,感谢在场各位。今天我们讨论的是,共情能力在当今互联网环境下,是否对善良者构成了惩罚。
人本主义创始人罗杰斯提出的共情,是指体验别人内心世界的能力。共情需要感同他人身受,情绪容易被感染。而善良者应该是那部分由心出发,追求美好、捍卫正义的人群。之所以说这是惩罚,是因为在互联网这个场域之下,共情能力不仅不能帮助善良者实现对善的追求,更会带来许多负面的影响。论证如下:
首先,在互联网上,共情面对的往往是碎片化、片面化甚至虚假信息,而不是客观公正的报道。如今互联网上卖惨现象频发,大量的MCN机构主导内容生产的产业链,负责包装故事、编写剧本、安排演员、博取同情。VIVO舆情数据中心梳理出了2021年中包括毕扎哈布主谎称换肾骗捐、网红米食四考编师大海、秦皇岛救人、南海农夫玉蛇系编造等事件在内的22期反转舆情。西藏民族大学研究显示,数字化时代信息传播具体表现为三种形态:真相夸大、事实捏造、情感嫁接,通过情绪元素操控公众的认知。
其次,共情能力会干扰人的理性判断,使善良者在无意中成为伤害者的帮凶。北大核心期刊研究发现,从舆论场中信息传播的次序来看,情绪传播最快,其次是事实性信息,而负面情绪又比正面情绪传播得更快。善良者在共情的过程中本身也不是处于理性状态,极易被网络信息误导。根据人类神经科学研究表明,我们的感情和理性表现出二元对立的特征,当情绪性的区域高度激活时,我们便不能客观分析问题,不能合理做出决策。
在“胖猫事件”刚爆出的时候,女方姐姐通过大号发布环境、截取弟弟聊天记录、找人代写文案的方式,煽动网友情绪,操控舆论,共情网友的激愤,对谭某进行人肉搜索、造谣谩骂,威胁其人身安全。直到后续警方公布了对该事件的调查结果,案件发生大反转,可这对女方造成的伤害却已成为既定事实。
同样的,在网红“山水居士”的摆拍事件中,山水居士通过摆拍视频的方式捏造“造血魔”形象,引发网友共情,进而对摊主进行网络暴力。而在事件全貌公之于众后,才明白这只是一场闹剧,摊主却遭遇到了无妄之灾。
在网络上,善良者希望这个世界好人好报、坏人有恶报,却因为共情能力太强,被煽动成为了加害者的帮凶,违背了自己的初心。
综上,我方认为当今互联网上,共情能力是对善良者的惩罚。
感谢主席,感谢在场各位。今天我们讨论的是,共情能力在当今互联网环境下,是否对善良者构成了惩罚。
人本主义创始人罗杰斯提出的共情,是指体验别人内心世界的能力。共情需要感同他人身受,情绪容易被感染。而善良者应该是那部分由心出发,追求美好、捍卫正义的人群。之所以说这是惩罚,是因为在互联网这个场域之下,共情能力不仅不能帮助善良者实现对善的追求,更会带来许多负面的影响。论证如下:
首先,在互联网上,共情面对的往往是碎片化、片面化甚至虚假信息,而不是客观公正的报道。如今互联网上卖惨现象频发,大量的MCN机构主导内容生产的产业链,负责包装故事、编写剧本、安排演员、博取同情。VIVO舆情数据中心梳理出了2021年中包括毕扎哈布主谎称换肾骗捐、网红米食四考编师大海、秦皇岛救人、南海农夫玉蛇系编造等事件在内的22期反转舆情。西藏民族大学研究显示,数字化时代信息传播具体表现为三种形态:真相夸大、事实捏造、情感嫁接,通过情绪元素操控公众的认知。
其次,共情能力会干扰人的理性判断,使善良者在无意中成为伤害者的帮凶。北大核心期刊研究发现,从舆论场中信息传播的次序来看,情绪传播最快,其次是事实性信息,而负面情绪又比正面情绪传播得更快。善良者在共情的过程中本身也不是处于理性状态,极易被网络信息误导。根据人类神经科学研究表明,我们的感情和理性表现出二元对立的特征,当情绪性的区域高度激活时,我们便不能客观分析问题,不能合理做出决策。
在“胖猫事件”刚爆出的时候,女方姐姐通过大号发布环境、截取弟弟聊天记录、找人代写文案的方式,煽动网友情绪,操控舆论,共情网友的激愤,对谭某进行人肉搜索、造谣谩骂,威胁其人身安全。直到后续警方公布了对该事件的调查结果,案件发生大反转,可这对女方造成的伤害却已成为既定事实。
同样的,在网红“山水居士”的摆拍事件中,山水居士通过摆拍视频的方式捏造“造血魔”形象,引发网友共情,进而对摊主进行网络暴力。而在事件全貌公之于众后,才明白这只是一场闹剧,摊主却遭遇到了无妄之灾。
在网络上,善良者希望这个世界好人好报、坏人有恶报,却因为共情能力太强,被煽动成为了加害者的帮凶,违背了自己的初心。
综上,我方认为当今互联网上,共情能力是对善良者的惩罚。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
抱歉,刚刚卡了一下。那我们首先进行第一个环节,大家能听到我讲话吗?可以听到吗?嗯,可以清晰。那首先请由正方进行开篇陈词,时长2分30秒,发言完毕后示意,谢谢。
主席大家好。在心理学上,共情能力是一种能设身处地体验他人处境,从而感受理解他人心情的能力。这种能力包含能够感受他人的情绪及情感共情,以及对他人的品性、想法及认知上的共情。而善良者则是有较高的道德水平和利他意识的人,在看到他人苦难时,善良者的目的是行善,即帮助他人。因此今天要看善良者的共情能力能否帮助其达到慈善的目的,即善良者的行为是否应得到相应的惩罚或奖赏,需看共情能力能否帮助善良者实现慈善的目的。
一、在临近的互联网环境中,共情能力是打破社会冷漠的力量。如今的互联网环境是一个充满戾气的场所,在这样的环境影响下,人们的共情能力正在下降。有数据显示,自后疫情时代以来,人们的共情水平平均下降了40%。越来越多的人在看到事件时,考虑的是自己,缺乏对他人的关心,更多的人更加倾向于冷漠。这其中的缘由可能包含生活压力的上升,频繁刷到悲情视频的影响,以及被碰瓷、娱乐至上的环境等因素。就像在小悦悦事件中,路过的18个陌生人,都没有对被碾压的小悦悦施以援手。而共情能力,就可以帮助善良者理解他人的处境与痛苦的情绪,能够帮助善良者冲破社会冷漠的束缚。就像在小悦悦事件中,若有善良者具备共情能力,也能够理解小悦悦的痛苦,从而不想让她继续在这样的痛苦中饱受折磨,所以会选择伸出援手。
二、共情能力可以让善良者从对方的角度出发,理解他人的需求与处境,避免偏见,从而更好地帮助他人。在如今的互联网中,信息嘈杂,真真假假,人们可能会因为片面的信息、信息茧房以及理解的不同,从而产生许多偏激的想法与观念。就比如之前很火的一个现象,父母刷到的是孩子不孝的视频,孩子刷到的就是原生家庭不幸的视频。而共情能力可以帮助人们理解他人的处境,察觉对方为什么会有这样的想法,以及他的需求是什么。就比如在考研期间,若有人向我倾诉,共情能力可以帮助我敏锐地察觉他需要的是能够坚持下去、能够考上的信心,因此我会帮助他提升信心,带他走出悲伤。同时,共情能力也可以帮助父母与孩子之间互相理解对方的处境,减少隔阂与矛盾。
综上,我方认为共情能力可以帮助现在的社会更具善意。
抱歉,刚刚卡了一下。那我们首先进行第一个环节,大家能听到我讲话吗?可以听到吗?嗯,可以清晰。那首先请由正方进行开篇陈词,时长2分30秒,发言完毕后示意,谢谢。
主席大家好。在心理学上,共情能力是一种能设身处地体验他人处境,从而感受理解他人心情的能力。这种能力包含能够感受他人的情绪及情感共情,以及对他人的品性、想法及认知上的共情。而善良者则是有较高的道德水平和利他意识的人,在看到他人苦难时,善良者的目的是行善,即帮助他人。因此今天要看善良者的共情能力能否帮助其达到慈善的目的,即善良者的行为是否应得到相应的惩罚或奖赏,需看共情能力能否帮助善良者实现慈善的目的。
一、在临近的互联网环境中,共情能力是打破社会冷漠的力量。如今的互联网环境是一个充满戾气的场所,在这样的环境影响下,人们的共情能力正在下降。有数据显示,自后疫情时代以来,人们的共情水平平均下降了40%。越来越多的人在看到事件时,考虑的是自己,缺乏对他人的关心,更多的人更加倾向于冷漠。这其中的缘由可能包含生活压力的上升,频繁刷到悲情视频的影响,以及被碰瓷、娱乐至上的环境等因素。就像在小悦悦事件中,路过的18个陌生人,都没有对被碾压的小悦悦施以援手。而共情能力,就可以帮助善良者理解他人的处境与痛苦的情绪,能够帮助善良者冲破社会冷漠的束缚。就像在小悦悦事件中,若有善良者具备共情能力,也能够理解小悦悦的痛苦,从而不想让她继续在这样的痛苦中饱受折磨,所以会选择伸出援手。
二、共情能力可以让善良者从对方的角度出发,理解他人的需求与处境,避免偏见,从而更好地帮助他人。在如今的互联网中,信息嘈杂,真真假假,人们可能会因为片面的信息、信息茧房以及理解的不同,从而产生许多偏激的想法与观念。就比如之前很火的一个现象,父母刷到的是孩子不孝的视频,孩子刷到的就是原生家庭不幸的视频。而共情能力可以帮助人们理解他人的处境,察觉对方为什么会有这样的想法,以及他的需求是什么。就比如在考研期间,若有人向我倾诉,共情能力可以帮助我敏锐地察觉他需要的是能够坚持下去、能够考上的信心,因此我会帮助他提升信心,带他走出悲伤。同时,共情能力也可以帮助父母与孩子之间互相理解对方的处境,减少隔阂与矛盾。
综上,我方认为共情能力可以帮助现在的社会更具善意。
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善良者的共情能力能否帮助其达到慈善的目的(善良者的行为是否应得到相应的惩罚或奖赏,需看共情能力能否帮助善良者实现慈善的目的)
东方同学,下面是反方质询正方时间,共计2分钟,请发言计时。
好的,首先我想确认你方提到的“共性能力”,你说指的是设身处地感受到他人情绪,也就是感同身受他人情绪,由于被他人感染,我们可以达成共识吗?我不太明白你刚刚的意思。
如果你方认为情绪上的这种情况可以被接受,那么也存在...(此处原文有重复,暂保留)。我确认到这里,你方的观点是:共情能力更高的人,情绪更容易被他人感染。
接下来我问你:共情能力越高意味着越善良吗? 不意味着越善良,但是共情能力可以帮助人更好地心怀善意,这是我方的论点。 所以同学今天认为,共情能力高与善良之间必然存在某种关系?那我往下面问你:共情能力低的人,是否就意味着这个人没有办法行善事?
首先,你提到“这个社会的环境是冷漠的”,这是你方需要论证的前提。我方观察到的现实是,今天的互联网上更倾向于煽动网友情绪,利用网友的共情。我可以马上给你举例:比如MBTI中,分T人和F人,也就是理性主导和感性主导的人。所以今天感性主导的人都是不善良,并且没有办法理解别人、帮助别人的人吗?
我觉得善良和理性与感性,与一个人是否理性或感性之间没有必然的联系。这位同学,我今天想问的是:今天一个理性的人,他可能无法直接感受到他人的痛苦,但他通过自身受到的教育和学习到的知识,理解他人的困难,为什么不能帮助他更好地帮助别人?共情能力可以帮助善良的人更能理解对方的需求,这也是你方的观点吗?
所以同学今天比如说A和B发生了矛盾,你觉得共情能力高的人,会更倾向于帮助哪一方?具有什么特征的人会帮助需要帮助的人,也就是看起来更弱势的人,是吗?
好,时间到。感谢双方辩手,我们进行下一个环节,有请反方。
东方同学,下面是反方质询正方时间,共计2分钟,请发言计时。
好的,首先我想确认你方提到的“共性能力”,你说指的是设身处地感受到他人情绪,也就是感同身受他人情绪,由于被他人感染,我们可以达成共识吗?我不太明白你刚刚的意思。
如果你方认为情绪上的这种情况可以被接受,那么也存在...(此处原文有重复,暂保留)。我确认到这里,你方的观点是:共情能力更高的人,情绪更容易被他人感染。
接下来我问你:共情能力越高意味着越善良吗? 不意味着越善良,但是共情能力可以帮助人更好地心怀善意,这是我方的论点。 所以同学今天认为,共情能力高与善良之间必然存在某种关系?那我往下面问你:共情能力低的人,是否就意味着这个人没有办法行善事?
首先,你提到“这个社会的环境是冷漠的”,这是你方需要论证的前提。我方观察到的现实是,今天的互联网上更倾向于煽动网友情绪,利用网友的共情。我可以马上给你举例:比如MBTI中,分T人和F人,也就是理性主导和感性主导的人。所以今天感性主导的人都是不善良,并且没有办法理解别人、帮助别人的人吗?
我觉得善良和理性与感性,与一个人是否理性或感性之间没有必然的联系。这位同学,我今天想问的是:今天一个理性的人,他可能无法直接感受到他人的痛苦,但他通过自身受到的教育和学习到的知识,理解他人的困难,为什么不能帮助他更好地帮助别人?共情能力可以帮助善良的人更能理解对方的需求,这也是你方的观点吗?
所以同学今天比如说A和B发生了矛盾,你觉得共情能力高的人,会更倾向于帮助哪一方?具有什么特征的人会帮助需要帮助的人,也就是看起来更弱势的人,是吗?
好,时间到。感谢双方辩手,我们进行下一个环节,有请反方。
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(注:攻防转换节点标注:第3轮为反方首次发起实质性攻击;第5轮反方引入具体案例强化质疑;第7轮反方提出核心替代方案;第9轮反方试图锁定对方判断标准)
感谢反方同学,我们进行下一个环节,由正方质询反方,共计时2分钟。发言及计时。
好,对方认为互联网场就是一个点外场地,我方认为现在在互联网上,第一个是媒体会报道那些更有话题性的、碎片化的信息;第二个是在2021年就有22起反转事件,所以信息可信度很高,在这样的情况下,网友们选择保持中立,不是一个更好的事情吗?然后,谁看起来更强,我就要站对谁,所以在这样的环境中,网友更倾向于对这些事件保持冷漠,对不对?是保持中性、理性地去看待。你也说了,现在网友的参与度下降了40%,在这种情况下,网友选择更理智。我们在评论区中看到,之前反转事件那么多,谁知道真相是什么,我先观望一下,看看官方怎么说,这样不好吗?对,所以在现在这个互联网场景里面,网友更加倾向于不涉及自身利益就不会轻易去帮助他人,这可以达成共识吧?
不像啊,我们在看到比如说在胖猫事件曝出的时候,当事人发了一个微博,怀念弟弟,说那个女生诈骗钱财,立马就有一大堆人拥簇而上,指责她“你怎么能这样呀”,然后开始去攻击他们心中认为的施害方,也就是那个女方,可实际上她还是受害者。在这样的情况之下,整体还是呈现出一个共情泛滥的趋势的。
好,这个问题我等一下和你聊。你方去举证现在互联网的环境,对于共情能力,对于“善良惹是生非”,无非就是说善良者容易受到这些情绪的煽动,对吧?我也想,就容易被感染,所以就是谁卖惨,就容易帮助谁。我问你,如果我不能理解他的想法,为什么可以理解他的心情?同学,是我不理解他的心情,但我能理解他的想法。我比如说,就是一个人做了某件事,我没有那么强的共情能力,我不跟你争辩了。所以您方今天共情能力的阐述是只有理性没有感性。
感谢反方同学,我们进行下一个环节,由正方质询反方,共计时2分钟。发言及计时。
好,对方认为互联网场就是一个点外场地,我方认为现在在互联网上,第一个是媒体会报道那些更有话题性的、碎片化的信息;第二个是在2021年就有22起反转事件,所以信息可信度很高,在这样的情况下,网友们选择保持中立,不是一个更好的事情吗?然后,谁看起来更强,我就要站对谁,所以在这样的环境中,网友更倾向于对这些事件保持冷漠,对不对?是保持中性、理性地去看待。你也说了,现在网友的参与度下降了40%,在这种情况下,网友选择更理智。我们在评论区中看到,之前反转事件那么多,谁知道真相是什么,我先观望一下,看看官方怎么说,这样不好吗?对,所以在现在这个互联网场景里面,网友更加倾向于不涉及自身利益就不会轻易去帮助他人,这可以达成共识吧?
不像啊,我们在看到比如说在胖猫事件曝出的时候,当事人发了一个微博,怀念弟弟,说那个女生诈骗钱财,立马就有一大堆人拥簇而上,指责她“你怎么能这样呀”,然后开始去攻击他们心中认为的施害方,也就是那个女方,可实际上她还是受害者。在这样的情况之下,整体还是呈现出一个共情泛滥的趋势的。
好,这个问题我等一下和你聊。你方去举证现在互联网的环境,对于共情能力,对于“善良惹是生非”,无非就是说善良者容易受到这些情绪的煽动,对吧?我也想,就容易被感染,所以就是谁卖惨,就容易帮助谁。我问你,如果我不能理解他的想法,为什么可以理解他的心情?同学,是我不理解他的心情,但我能理解他的想法。我比如说,就是一个人做了某件事,我没有那么强的共情能力,我不跟你争辩了。所以您方今天共情能力的阐述是只有理性没有感性。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
(注:攻防转换节点分别为:正方提出理性趋势主张→反方案例反驳→正方转向概念批判)