当代年轻人有追求平凡的自由

当代年轻人没有追求平凡的自由

　　大家好，开宗明义，首先我们界定一下核心概念：当代年轻人是指当下15~44岁，自我意识觉醒，拥有独立思想和人生选择的核心群体。而平凡绝不等同于躺平摆烂，它是认清生活真相后，贴合本心、安稳自洽的自主生活选择。追求不只是外在行动，更是发自内心的精神向往，是严守法律与道德底线的前提下，有两重内涵：自主定义人生价值的自由，还有接纳自我的心灵自由。

　　社会总用高薪名利、万众瞩目的单一标准捆绑年轻人，催着所有人内卷狂奔。但我们有权打破世俗偏见，拒绝盲目跟风追赶所谓不凡，按自己的心意过日子，扛住拔尖的压力，这正是追求平凡这份自由最珍贵的意义。

　　首先，追求平凡是年轻人与自我和解的必经之路。当千万八千八百万人热议“什么时候才能真正认清自己是普通人”，我们看到重点高中的学霸不再非要冲刺清北顶尖名校，甘愿选喜欢的普通专业安稳求学；一线城市打拼的应届生放弃无休止加班的大厂内卷，退回家乡小城考编做文职踏实过日子。大家慢慢明白，不是人人都要站在顶峰，接纳普通，才能告别焦虑内耗，获得内心安宁。剥夺这份自由，就是逼着所有人活在别人的期待里，永远无法与自己和解。

　　其次，追求平凡是发自本心的主动选择，无关能力，只关乎热爱。北大硕士王成刚放弃北京高薪职场offer，回到浙江小镇深耕传统木工，每天打磨木料，教邻里孩子手艺，守着一间工坊过烟火日子。他们明明手握着高光，却放下名利光环，把热爱藏进平凡日常。有人奔赴繁华，有人深耕烟火，每一份真心选择都该被尊重。

　　最后，平凡从来都是世界最坚实的底色。守护早晚高峰的年轻交警、默默投递快件的快递小哥、耐心授课的普通年轻教师，正是无数甘愿踏实平凡的年轻人，撑起了社会的烟火与安稳。认真做事，好好生活，珍惜身边人，这份不耀眼却真诚的平凡，同样滚烫发光，拥有独一无二的价值。

　　我方再次强调，我们从不倡导所有人都选择平凡，只坚定捍卫年轻人自主选择的权利，不被世俗裹挟，不被标准绑架。想追高光，可以全力奔赴；想守平凡，也能随心安心。不凡值得奔赴，平凡亦有荣光。就像我方坚定认为当代年轻人拥有追求平凡的自由，谢谢大家。

　　大家好，今天我方坚定认为年轻人没有追求平凡的自由。

　　首先，我们必须明确一个核心前提：主动追求平凡从来不等于被迫平凡，这是我们讨论的基础。很多人把安于现状、不愿拼搏的躺平心态包装成追求平凡，但这两者有着本质的区别。被迫平凡是无力突破现状后的无奈妥协，是能力不足的被动结果；而所谓主动追求平凡，不过是部分年轻人逃避奋斗、畏惧挑战的借口，绝非真正意义上的自由选择。

　　其次，从国家发展与时代使命来看，年轻人本就没有追求平凡的资格与余地。当代青年生逢民族复兴的关键时刻，既是国家发展的经历者，更是民族未来建设者。从科技创新的前沿攻关到产业升级的一线实践，从乡村振兴的基层扎根到文化自信的对外传播，国家的每一步跨越、社会的每一次进步，都离不开青年一代的担当与付出。我们所处的时代，机遇与竞争并存，发展与压力同在。国家要实现更高质量的发展，社会要保持持续向前的活力，迫切需要年轻人以奋斗姿态扛起时代重任，而不是以平凡为借口选择退缩与懈怠。如果年轻一代普遍沉溺于安稳、满足于平庸，放弃进取、回避挑战，那么社会的创新动力将会衰减，国家前行的步伐也会受阻，民族复兴的接力棒更无人稳稳接住。

　　更何况，当下高速发展、竞争激烈的社会环境中，主动选择平凡本身就难以真正实现。科技迭代，不进则退、慢进亦退已是常态，年轻人一旦松懈躺平，很快就会被时代抛下。生活的压力、成长的要求、未来的不确定性都在催着我们不断提升自我，所谓安稳平淡的平凡生活，更像是脱离现实的空想。客观的时代大势与发展规律，从根本上决定了年轻人无法心安理得地追求平凡，只能在奋斗中不断成长，在进取中实现价值。

　　最后，我们回归自由的真正定义。真正的自由，从来不是随心所欲地选择躺平，不是没经历过拼搏就轻言追求平凡，而是有能力选择不凡，也有底气接受平凡。没努力过、没奋斗过、没为自己的一生拼出一丝不凡的可能，就张口闭口说追求平凡，这不是自由，是赤裸裸的逃避，是懦弱的表现。真正的自由永远建立在能力的基础之上，没有过硬的本领、没有拼搏的资本、没有创造不凡的实力，所谓的追求平凡，只是无力改变现状的无奈，是被迫妥协下的被动选择。年轻人只有先拼尽全力，拥有创造不凡的能力，站到足够高的平台，才有资格回归平凡。在此之前，所谓追求平凡的自由不过是自欺欺人的说辞。

　　综上，无论是主动与被迫平凡的本质区别，还是国家发展赋予的时代使命，亦或是现实激烈的社会环境和自由真正的内涵，都充分证明年轻人没有追求平凡的自由。我们理应趁年轻奋力拼搏，练就不凡本领，而不应沉溺于平凡的幻想，逃避应有的担当。

　　谢谢大家。

　　反方二辩：我请问一下您方，您方所谓的追求平凡，是否包含主动选择一份收入普通、压力较小、无需持续拼搏的工作呢？ 　　正方一辩：我们没有这么说呀。 　　反方二辩：我现在希望您回答是还是否。 　　正方一辩：不包含。 　　反方二辩：那么既然这样都不算平凡的话，那么您方这个追求平凡到底是什么意思呢？您方一直将平凡等同于躺平，对吗？ 　　正方一辩：我没有说躺平，无需持续拼搏，就是需要拼搏，但是我不要一直搁那儿拼。你能理解我的意思吗？ 　　反方二辩：您方说需要拼搏，但不要一直在那儿拼。哦，我没有说他是在躺平。 　　反方二辩：那既然这样，既然您觉得那既然您觉得这个也不算躺平，那我再问一个问题，如果一个年轻人有潜力也有机会通过努力实现更大社会价值，却因为害怕竞争而选择平凡，这是自由选择还是被恐惧支配啊？ 　　正方一辩：努力奋斗，和就是说，你有能力，但是你不想要去挤进顶尖行列。您的意思是这个是吗？ 　　反方二辩：对，那其实这两回本来就不是一回事儿啊，就是这个年轻人，他可以选择自己努力学习、认真成长，但并不是说一定要去死磕，一定要得到第一，而选择像我的立论所说的，你可以选择自己普通的专业，可以选择自己稳定岗位、自己热爱的东西。 　　反方二辩：并不是说这也是追求平凡，那么如果大多数人都以这样的平凡为自由，不去挑战这些高难岗位，不去让自己追求卓越，那么，谁来推动这个社会的科技进步、医疗发展、教育公平这些需要不平凡的事业呢？ 　　正方一辩：我方从来没有主张所有人都选择平凡，我们从头到尾只是捍卫有人可以选择安心选择平凡的权利。永远有志向远大的人奔赴科研、冲刺顶尖，永远有坚守普通人的岗位撑起社会烟火。社会活力从来不是靠所有人都必须成功来维持的，而是靠每个人都有机会选择自己的人生来激发的。如果所有人都去逼迫人内卷，反而会导致内耗焦虑，甚至社会问题滋生。 　　反方二辩：允许年轻人追求平凡，那追求平凡是不是需要有一个经济保障嘛？至少满足吃饭住行对吧？这点您同意吗？ 　　正方一辩：是。 　　反方二辩：但是现在就业压力这么大，16到29岁失业率已经达到了23%，那么如果你自身条件有限的话，请问你怎么才能保障最基本的吃饭住行？ 　　正方一辩：那首先，你们是不是应该有自己内心清醒的抉择？也就是说，你可以选择平凡，但不能为了追求平凡连生存都不顾了是吗？ 　　反方二辩：因为我没有这么说呀。但是你都没有经济基础，满足不了吃饭住行，你怎么去追求平凡？ 　　正方一辩：你得有精神自由，有自己去选择的权利，然后搭配自己的现实行动，才能真正落地。 　　反方二辩：如果现实情况已经支撑不了你的基本生存，难道你还要追求这个所谓的平凡吗？ 　　正方一辩：但是你并不是说我没有经济支撑，就没法去追求自己的平凡自由。 　　反方二辩：所以您方就是觉得，我可以为了追求平凡，连自己活下去都不顾了是吗？您完全一直在偷换我的概念呀。 　　正方一辩：我觉得我没有理解您的意思，您一直在曲解我的意思呀。 　　反方二辩：您首先就是说，没有经济支撑不代表不能选择平凡的自由，但并不是说没有经济支撑就等同于无法选择平凡。 　　反方二辩：所以你觉得就是陶渊明为了追求所谓的平凡，最后活不下去也是对的，是吗？ 　　正方一辩：我也是这么说的。 　　反方二辩：好，先这样。

　　刚才正方一辩所说的，他们提到所谓的有5%的失业率，大家都不去追求所谓的平凡，而我们查到的准确信息应该是大众只有5%的失业率。

　　我想请问对方：年轻人认为不应该追求这种平凡的自由，是否就意味着你方只承认功成名就、出人头地是一种人生价值？

　　您方认为不应该追求平凡的自由，是否意味着您方只承认功成名就、出人头地是一种人生价值？

　　平凡的岗位奉献值得肯定，但这是做好分内的事。这并不等同于平凡，如果你认真做好自己的事，那……

　　对方辩友，社会是不是由无数平凡人构成的？我问你，是或不是？ 　　是。那如果人人都不追求不凡，谁来做基础工作？谁来维持社会运转？

　　社会责任的核心是突破自我、创造价值，但做基础工作并不代表……你刚才所说的社会，那你的意思就是，我们在平凡基层岗位创造的价值，就不构成价值是吗？

　　它当然有价值，但这并不代表……那你刚才二辩也在问我们一辩，说你们所谓的这种价值是一种人生选择，是一种主观判断。那我请问，这种由大众社会构成的基层群众的平凡，你们就是把这种价值给否认了。

　　不凡需要平凡托底，精英需要大众支持。如果没有人站在基层，那么谁来做大众？谁来做基层？谁去给所谓的不凡的人创造根本的基石？所谓的吃穿住行，其实就是基础本身。你们连这种基础本身的自我价值都去否定，那你们又何谈所谓的追求不凡呢？

　　接下来有一个问题：对方辩友接纳平凡与自我和解，否定平凡、否定自我价值。您方强迫年轻人必须不凡，是否就意味着普通人不会拥有价值，普通人不会拥有幸福？

　　我们方平衡所秉持的价值，反对将安于平凡作为人生的价值追求。就是你可以因为生活所迫，可以因为自身的物质条件，被迫平凡，但你不能把它作为人生追求。但我们倡导的就是追求平凡，如果你把平凡当作人生目标的话，这本身就是不合理的。

　　稍微打断一下可以吗？可以吧？你们那个往后一点，你们往后推。

　　反方二辩 · 质询小结 　　首先，我方数据来源于国家统计局，对方提到的5%数据我方同样查到，该数据针对的是全劳动力年龄段，因此对方的数据存在问题。

　　其次，社会由平台从业者构成，社会包容平台，但平台不等于年轻人主动追求的人生方向。正如高考分流后，有人发现自己不适合学习道路，转而学习手艺或专业，这并非主动选择平凡。

　　再者，习近平总书记在各大会议中反复强调对青年人的热切期望，希望青年人利用现有社会资源，在科技、航天等多领域发挥重要作用，培养复合型人才。社会与时代都赋予青年人责任，当代青年人享受了大量优质社会资源，若选择追求平凡，是否违背党和国家对青年人的期待？

　　另外，对方在环节中提到“热爱”，举例学霸放弃清北选择烟火气的功夫客职业。即便这是追求热爱，换个角度看，他避开了大众内卷的赛道，选择了独一无二的道路，这本身就是与众不同，并非平凡，而是实现了属于自己的人生价值，属于追求不平凡。

　　最后，关于经济基础的讨论，对方始终认为热爱最重要，甚至将生存置于热爱之后，这一逻辑我方并不认同。我方始终认为，当代年轻人没有追求平凡的自由。

　　首先，我们将对方将追求平凡与能力不足的妥协混为一谈，去讨论吃穿不行的问题。但正如我方刚才所强调的，平凡是看清生活真相后的主动选择，是一种自我肯定，是一种自主选择。我们从来不说一定要去追求不凡，而是给予大众选择平凡的自由，这是一种选择权利。那你们刚才说年轻人不拥有追求平凡的自由，是否意味着你们在用这种价值霸权，将平凡与不凡对立，让年轻人只能选择不凡，而去否定自身的社会价值？

　　这种“卷不动了、够不到门槛”的说法，恰恰是对平凡最大的误解。请问对方辩友，北大硕士王成章选择回乡做木雕，他本身拥有北大硕士的高身份，平凡是相对性的。对他个体来说，明明有更好的选择，比如在大厂工作、为社会做贡献，就像你们刚才所说的，但对于这样身份的个体而言，他选择做木雕，不正代表着他拥有选择平凡的自由吗？

　　如果所有人都认为清华北大的毕业生都要去从事高精尖工作，那么底层基层的文化传承，或是这些平凡的岗位，谁来做呢？我们今天讨论的不是该不该追求平凡，而是有没有追求平凡的自由。这一自由的核心在于，一个人既可以选择不凡，也可以选择平凡。无论选择哪一个，都不应被嘲笑、被贬低、被贴上躺平无能的标签。

　　如果这份自由都要被剥夺，那么我请问，当所有人都被逼着追逐不凡的时候，谁来守护那些支撑社会岗位运转的平凡人？谁来尊重那些真心热爱生活日常的普通人？你们剥夺这份自由，社会不会变得更伟大，反而会让更多的人活在他人的期待中，无法与自己和解，无法与社会自洽。

　　综上，我方坚定认为当代年轻人有追求平凡的自由，谢谢。