人生最遗憾的是我不行

人生最遗憾的是我本可以

　　尊敬的评委，对方辩友，大家好。今天我方的观点是：学生的遗憾，我本可以。

　　什么是遗憾？遗憾不是我不行的无能为力，不是我不能的客观受限，而是我本可以的主动失约。它是你回忆过往时涌上心头的一声叹息。难道明明踮起脚尖就可以够到的门槛，你却选择了转身？发现明明咬咬牙就能完成的事，你却因犹豫而放弃？那段明明伸伸手就能抓住的缘分，你却放任了错过。这种遗憾没有天灾人祸的托辞，没有力不从心的借口。

　　我们总说人生有万般不如意，但并不是所有的不如意都能称之为遗憾。只有那些因自身怯懦、果敢迟疑而错失的可能，才会在岁月里沉淀成挥之不去的惆怅。就像明日考场上会做的题，却因一时疏忽写错了答案，这种差一点的距离就是遗憾最真实的地方。我本可以的遗憾，是源于自我选择的留白。

　　真正的困境在人生中其实不是山高水远，而是我们自己为自己设下的边界。我们上学时期，本可以在书桌前多度过几个夜晚来换取理想大学的录取通知书，但是因为沉迷游戏，浪费了周末的时光。成年后，本可以勇敢地向亲近的人告白，却因为害怕被拒绝，只能默默看着机会溜走。工作时，本可以主动争取能证明自己的机会，却因为担心做不好的顾虑，眼睁睁看着机会溜走，这更让人难以释怀。

　　相较于"我不行"的坦然，"我本可以"的遗憾更加深刻。"我不行"是认清边界后的释然，是尽人事听天命的豁达，它意味着我们已经拼尽全力，结果如何都可以坦然接受。就像寒门学子拼尽全力却没有考上顶尖名校，他会抑郁失落，但不会耿耿于怀，因为他自己做到了极致。但是"我本可以"则是一种没有完成的执念，是对自我潜力的辜负。就像登山的时候，明明有能力爬到山顶，却在半山上选择了放弃，以后听到别人说日出多壮丽，只会默默感到遗憾。

　　最后我想说，人生最痛的从来都不是"我不行"，而是"我本可以"。这种遗憾是我们回想自己过去的人生，最想改写的那一笔。它让我们明白，人生最大的圆满，从来都不是没有过遗憾，而是尽可能少一些"我本可以"的怅惘，多一些"我做到了"的坦然。

　　综上所述，我方坚定认为人生的遗憾是"我本可以"。谢谢大家。

　　正方四辩：是四辩对辩环节，时间为1分30秒，由正方四辩先开始，有请。

　　（播放录音）

　　正方四辩：顺风四辩。不好意思，刚刚没开麦。好的，我想请对方正面回答，您人生中最大的那个遗憾，是源于一个您确实不行的客观限制，还是纯粹因为您不够勇敢？

　　反方四辩：可能会因为我不够勇敢。

　　正方四辩：可是因为你勇敢不够勇敢，那么接下来当你是我很可以的时候，你如何证明的不是失败后会维护自尊，并制造了自我叙事？那我就是想问你是否认有。

　　反方四辩：对啊，我不，我很可以就是我对我人生留下遗憾的一个无尽的假设，你，我说的是第二个不是吗？

　　正方四辩：对啊，我说的就是那个，就是你说的“我本可以”。你再说一遍，我给你的问题是，那您说“我本可以”是您如何证明的，不是失败后悔，维护自尊而编造的自我叙事？

　　反方四辩：嗯。我承认啊。

　　正方四辩：你承认，那就是证明我方的观点。

　　反方四辩：我不承认你方观点是正确的呀。不是，你承认我的问题，那我想问你是否承认我不行，归根结底是你本身自身的能力是具有局限性，从而导致你不行。

　　正方四辩：不承认，你不承认，我不承认。

　　反方四辩：那如果你不行，难道你们，你们，你们对方辩友，你们前面几遍都是一再强调是“我本可以”，是因为你已经足够努力去做一件事情，最后没有达成你想要的结果，难道不就是因为你本身能力不行，所以才最后没有达到你想要的结果吗？康奈尔大学心理研究也显示，能力最差的人平均自我表达偏差50%，这种认知偏差就是“我本可以”或者“我不行”。而我们所说的“我们不行”，只是因为一个能力不足的自我认知，而不仅仅是尝试后确认这条路我走不通。

　　正方四辩：那么我想问，如果今天要为一个重大医疗决策投票，您是更相信“我本可以治好”的医生，还是坦然地说“以目前医疗水平我还不行”的医生？要觉得投票了，您是更相信“我本可以治好”的医生，还是坦言“目前医疗水平下这个病我还不行”的医生？

　　反方四辩：我想问你是否承认“我不行”是对人生的一种答案，您还没有回答我的问题。请您正面回答，你是更相信“我本可以治好”的医生，还是坦言“目前医疗水平下这个病我还不行”的医生？

　　正方四辩：我肯定是选择后者。

　　反方四辩：选哪个？这个是后者，那就是证明了我方观点，就是“我不行”高于“我本可以”吗？但是你就没有理他，“我不行”，它就是一种给人生一种很明确的答案，不是。中国人的遗憾是基于竭尽全力后的“我不行”，是复习仍考不上梦想学校，拼命工作仍无法让家人过上更好的生活，这种就是毕竟的遗憾。

　　正方三辩：接下来是正方三辩盘问反方，反方一、二、四辩环节时间为1分30秒。三辩可以质询对面除三辩以外任何辩手，答辩方只能作答，不得反问。答辩方不计入总时间，质询方有权在5秒保护时间内提问。

　　我想请问一下反方四辩，你刚刚说“我不仅是人生的明确答案，所以这不是难道不是真正的遗憾吗？”稍等一下。但是我认为人生的遗憾是因为眼睁睁看着自己本可以卓然绽放，却因为自己的懦弱而选择放弃，所以我觉得“本可以”更遗憾。那我觉得那你这种人连说遗憾的资格也没有。

　　那么，我请问一下反方一辩，反方一辩说是因为自身的怯懦和主动，是伸手就能够到的东西，没有天灾人祸，纯纯是因为自己的粗心而导致的遗憾。这难道不就是因为自身的原因吗？我觉得这种人是没有资格说遗憾的。

　　反方一辩说是生命中的留白，留白是什么意思？留白不是营造想象或缓冲的状态吗？哦，你们反复说“足够的不行”更遗憾。那但是你们混淆了遗憾和惋惜的本质区别。努力后的不行是一种释然，是拼尽全力后的无憾，这种情绪顶多叫惋惜，算不上遗憾。但是“本可以”是明明握住机会却亲手放弃，是全力未尽，选择后的悔恨，会一直成为执念。惋惜和遗憾到底哪个更磨人？

　　不需要反方再说了吧。我方认为这不是惋惜，这是刻在骨子里的遗憾。我方一辩说，这是头破血流的现实和无力，是对自我价值的全盘否定，是刻骨铭心的，一辈子想起来都会觉得遗憾的事情。在以后面对一件事情的时候，不是因为我努力过，而是因为我不停的遗憾。因为你在骨子里就是说我自己不行，这难道不是一辈子的遗憾吗？

　　你说的这个原因是客观原因，但是遗憾主观造成的更加严重。

　　反方二辩说，努力到极致了，连开始都不敢做，自我放弃的做了切割，一直在说主观能动性，你一直在美化自己，没有走过那条路吗？

　　不好意思，我只说了主观能动性这一句。难道不是在“梅花壁”走过的路吗？

　　反方二辩：我粉可以没有梅花呀。

　　正方三辩：对，我本可以是“我本可以”没有梅呀。我努力，但是我并没有真的去努力过，所以我认为我“本可以”啊。就像您方到现在一直都没有回到我方，您方是如何界定这个能力边界？我们这边认为，能力边界是对自我价值的全盘否定，是头破血流的无力感，是自我的否定。多年后想起仍遗憾，失去的是勇气，剩下的只剩退缩。

　　尊敬的评委和对方辩友，大家好。我想反问正方一辩，针对“我不行”的定义，您刚刚强调了拼尽全力才算是“我不行”。那么请问：一个人如果在复习时一边刷手机，最后考试失败了，说“我尽力了，但是我不行”，到底算是“我不行”，还是属于“我本可以更专注”？如果连是否尽力这一标准都难以界定，您方“我不行”的遗憾是否建立在非常脆弱的标准之上呢？

　　（对方未听清，请求重复）

　　好，就是比如说一个人，他复习时一边看书一边刷手机，最后考试失败，然后说“我努力了，但是我不行”。这究竟是真的“我不行”，还是属于“我本可以更专注”？如果连是否尽力这个标准都难以界定的话，您方“我不行”的遗憾是否建立在一个比较脆弱的标准之上？

　　（对方发言，未听清，请求重复）

　　我是说，对方辩友刚刚提到“如果我努力，我努力之后就是……我没有努力的智慧”。“我不行”是……

　　（转向正方二辩）请问正方二辩，您方刚刚说“我们可以像是在说一种事后的幻想”。那么请问：如果一个人在关键时刻因为紧张而发挥失常，事后意识到“如果平时我再多模拟几次，就可以克服这次困难”，这究竟是幻想还是对真实问题的清醒认知？

　　我觉得这算是一种幻想。就比如您说的，“我这次没有抓住机会，后面再努力就可以了”，这不再是遗憾，因为我有挽留的余地，我可以通过后续行动达成目标，那为什么可以称之为遗憾呢？这可能是对“遗憾”的定义问题。有点快，我记不下来，再说一遍吧。

　　我说的是，您说“我这次面试不行，之后我本可以多磨练几次”，这种情况我不认为可以称之为遗憾。因为这次“我本可以”之后，我有挽回的余地——下次表现好就好了，最后再磨练几次就好了。这是遗憾吗？我不觉得。我认为“我不行”才是遗憾，这是对我自己的全盘否定。当我遇到事情时，第一个反应是“我不行”，而不是“我本可以通过努力挽回”，这才是对自身价值的打击。

　　（对方发言）很多人在“我不行”的驱动下，反而做出了人生中很重要的改变。

　　那是改变之后的结果，但改变之后的事情如果没有达成，那不就是遗憾吗？遗憾就是没有达成啊。

　　（对方发言）您说的“我本可以”具有建设性，从这一点出发，它就不算是遗憾，因为你可以改变，所以那是遗憾；“我不行”是对自我的全盘否定，所以是遗憾。还有就是正方四辩，您方倡导“我不行”的和解。可是，如果我们所能轻易与做不到的和解，是否会失去突破自我的动力？

　　（对方未听清，请求重复）

　　怎么说，这种认清现实边界后的遗憾，难道是比“我本可以”更普遍更简单吗？真正的和解不应该是发生在竭尽全力、克服困难之后，而非事情已经发生。既然都竭尽全力了，那就是“我不行”，而不是“我本可以”。

　　自由辩论环节，双方时间各为5分钟，由正方先开始发言，发言辩手落座即视为发言结束。同一方辩手发言次数不限，若一方时间已用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。

　　正方：对方刚刚提到“国不行”，说我们的观点取消了人的能动性，将人体当作企业版。但我们今天讨论的“我不行”，难道不是最遗憾的吗？我们是否在否定人的成长性？您方一直定义的“我不行”，却始终没有告诉我具体的能力边界，您方所谈的都是空泛的概念，我们需要具体权威的数据。您方现在能告诉我“我不行”的边界界定吗？这不是说更多人因认识现实而“我不行”，而是竭尽全力后仍“我不行”的愤怒。可如果放到更高压的环境，人难道不能激发出更多能力吗？您又怎么知道呢？

　　我们今天讨论的是“我不行”的遗憾，而非努力到极致后的对比。刚刚我在三辩小结时已回答过反方的问题，我们讨论的“我不行”，是连开始都不敢的自我放弃和所有切割。若您非要追问努力的程度，我可以给出清晰标准：只要敢迈出一步，敢为目标付出哪怕一分一毫的行动，就已超过“我不行”的自己，便不再是遗憾。面对“我不行”的遗憾，正是因为不敢迈出第一步，不敢付出行动，所以这是最遗憾的，因为“我不行”是刻骨铭心、刻在骨子里的。

　　我问“我不行”，是因为你们说人生的遗憾是“我不行”，所以想请你们界定“我不行”到底是什么。你们一直对我进行“同意反复”，人生的遗憾是“我不行”，就是因为这次的自我否定。多年后想起，遗憾是失去了勇气，是努力到头破血流，是现实的无力。这不就是空泛的概念吗？我们需要权威数据，你们是如何界定自己真的到了极限的呢？难道要一个运动员在黄金年龄20岁、30岁不努力，到40岁、50岁再去努力弥补吗？“我不行”是因为没有努力过，才会有遗憾；而“我本可以”却没有努力的人，连说遗憾的资格都没有，因为这是自身的怯懦、主动失约，没有天灾人祸，纯粹因自己的粗心造成，这能算遗憾吗？

　　反方：我方一辩确实表达过这个观点，但并非只认定这一个观点。您方既然表达了，就证明您方说了，您难道要否定自己的一辩稿吗？我没有否定，只是说我们说了，但不止这一个观点。

　　我想举一个例子：高考后回忆，有多少个早晨本可以早起，多少个难题本可以多问一句，这种“本可以更努力”的遗憾难道不比“能力不足”的懊悔更甚吗？你们如何证明“本可以”的结果真正存在？这在心理学上叫“互信证明的偏差”，我们只是说没有努力过，所以才会有遗憾；如果真的拼尽全力，就不会有遗憾。你们的“本可以”难道不是一种遐想吗？是想象成功后的遗憾吗？

　　“我不行”是没有能力，而“我本可以”是有能力却主观放弃。对方辩友提到运动员打破世界纪录，他们是强者的遗憾，是有选择后的“本可以”。再举一个普遍的例子：同样家庭贫困，有人选择认命说“我不行”，有人选择半工半读改变命运。多年后，前者的遗憾是“我本可以像他一样拼命”，因为他付出了时间、努力、金钱，却因“我不行”而放弃；后者则因努力改变了命运。所以，没有完全努力的人，其遗憾的根源就是“本可以”却未努力，这正是我们的观点。

　　正方：请问一个明知自己不会游泳的人，勇敢跳下水想救溺水者却牺牲了，这算“我本可以”的遗憾吗？你们说“我本可以”是遗憾，是因为自己努力了却没结果；而“我不行”是连开始的勇气都没有，这难道不是更遗憾吗？

　　反方：对于运动员，黄金年龄20岁、30岁不努力，到40岁、50岁还能弥补吗？这与你们“可以弥补”的观点相悖。“我不行”是自我否定，掐断了努力的可能；“我本可以”的遗憾，是努力后未达目标，而“我不行”的遗憾是连开始的勇气都没有，这两种遗憾，难道不是“我本可以”更遗憾吗？

　　正方：医生的问题，您方说那是“医生不行”，不是“我不行”，这是偷换概念。医生的“不行”难道不是一种“我不行”吗？“我不行”是对自我价值的全盘否定，而“我本可以”是成长型思维，承认有改进空间。“我不行”是固定型思维，认为一生都无法改变，这难道不是最沉重、最无解的遗憾吗？

　　反方：“我不行”是人生的明确答案，是对自我价值的全盘否定，而“我本可以”是对可能性的惋惜，是有机会却未抓住。您方将“我不行”等同于“自我放弃”，却忽视了“我不行”可能是客观能力不足，而“我本可以”是主观选择退缩，这难道不是“我本可以”更遗憾吗？

　　正方：“我不行”是因没有勇气开始，而“我本可以”是因努力后未达目标，前者是自我否定，后者是努力后的遗憾，前者难道不是更根本的遗憾吗？

　　（自由辩论结束提示：时间结束）

　　反方二辩：好的，谢谢。接下来是反方二辩质询，正方一辩共计时两分钟。回答方只能作答，不能反问。质询方可以打断，但回答方拥有5秒保护时间，保护时间内质询方不得打断。

　　正方一辩，刚才你在开篇就说我不行，是局限。你方是如何定义这个局限的？

　　正方一辩：是我通过努力后失败了，与我先前制定的目标不符合，这是我的一个局限。

　　反方二辩：那你怎么知道你是真正歇斯底里地努力过了呢？你是怎么界定的？

　　正方一辩：因为是有过程的，我努力了，我肯定知道我怎么努力了。

　　反方二辩：那你怎么知道你是真正拼尽全力了呢？你有没有比较具体的实例，或者比较权威的数据向我方呈现？

　　正方一辩：嗯，就比如说古代的陆游，他就是拼尽全力想要收复失地，他也是这么想的，但是他并没有做到收复失地。

　　反方二辩：据我所知，陆游并没有实际收复失地的行为，他只是在作诗，写下“铁马冰河入梦来”，但他并没有真正去到战场上。所以您方这个例子好像跟我方讨论的“不行”不太符合吧。

　　正方一辩：岳飞他也是，岳飞他也打仗了嘛，他打仗最后还是被冤死了，他没有努力过吗？

　　反方二辩：那您方这里的“不行”，到底是客观能力上的上限呢？还是说主观上没有拼尽全力的自我认知？你怎么知道岳飞他确实真正地努力过？

　　（时间到）

　　正方二辩质询，反方一辩时间为1分30秒，规则同上，现在开始。

　　刚刚在正方一辩的立论中提到，遇到心仪的人告白却因怯懦而拒绝，在工作中没有争取到机会，让机会流失。那么，我请问，这些事情难道不可以通过你之后的努力达成吗？心仪的人不敢告白，再去告白一次不就好了？工作中没有争取到机会，之后继续努力，难道不可以升职加薪吗？这难道不是后续可以通过努力达到的事情吗？

　　你以上反驳我的这些，不容否定。我想表达的是，本科的遗憾是真实的遗憾。这正是证明我的观点：基于有明确的能力、充足的条件，却因为自身的怯懦导致错失机会，这就是“本可以”的遗憾，真实的遗憾。

　　你如何规定这种真实的遗憾？难道我们的辩题“人生最遗憾的是我不行vs人生最遗憾的是我本可以”中，“我本可以”就不是一种真实的遗憾吗？真实的遗憾是基于事前有明确的能力、充足的条件，但是因为你的原因——比如对心仪的人告白，或者在工作中争取机会——这难道不是你所说的那种情况吗？难道不可以通过后期的努力达到吗？这算是一种遗憾吗？

　　时间已经到了。

　　对正方二辩就咨询内容进行小结，时间为2分钟，规则同上，现在开始。

　　在我方一辩发言时，我想到人生最遗憾的莫过于“我不行”，而不是对方一直强调的“我本可以”。我觉得“我本可以”的遗憾，始终停留在“如果尝试或许能成”的自我安慰空间。对方将这种未发生的假设当做人生的最大遗憾，始终是对遗憾本质的误解。

　　“我不行”是我拼尽了全力之后的最终定论。我已经尝试努力过了，但是我还是没有成功，这种行为没有任何自我开解的余地，部分无力感才是对真实的遗憾。而对方所说的“我本可以”的遗憾，是可以经过后续行动来弥补的。比如，我今天没有干好的事情，明天仍然有机会尝试；这一次没有争取到的机会，通过之后的努力，依旧可以达成工作中升职加薪的结果。但“我不行”，是我自己亲身见证的终局，是我努力之后依然无法达到的状态。这种遗憾是你自己可以亲身体会到的，是你哪怕穷尽一生的追求都无法实现的。

　　所以，我觉得人生的遗憾必定是“我不行”。这种给我们带来的精神冲击力，比“我本可以”那种惋惜自己未做的事情更加让人难以接受。因此，我更加坚定我方的观点：人生最遗憾的莫过于是“我不行”。

　　我现在回答一下反方一辩的问题：怎么样界定努力的程度？我们今天讨论的“我不行”的遗憾，从来不是与“努力到极致”做对比，而是与“连开始都不敢、自我放弃”做切割，所以这才是遗憾的。

　　我方二辩说“我不行就是遗憾”，我确实认同这一点。“我不行”是一种无力感，一种无余力，一种穷尽一生都无法与自己和解的沉重。而“我很可以”则代表着有余地，有假设的空间，有去改变的机会。“我不行”则是我穷尽了一生都没有达到的那个高度，以至于以后面对事情都会说“我不行，我不可以”，这是一辈子的遗憾，是“我本可以”的遗憾。

　　底色是学会尝试的假设，那或许是犹豫间错失的机会，是现实的暴力选择。“我本可以”是人生的留白，是未写完的半首诗，它会成为记忆里的一道刻痕，甚至成为自己的借口，成为自我放弃的借口。在我看来，“我不行”的遗憾，是从根源上掐灭了所有的可能性。它不是外界的阻碍，也不是实力的不强，更不是天灾人祸，而是发自内心的自我否定——看到机会时，发自内心地说“我不行”的绝望。

　　它是一把无形的枷锁，将人困在自我设限的牢笼里。因为一句“我不行”，我放弃了我的职位，放弃了我的赛道，放弃了我心中的人。更可怕的是，“我不行”不是一次孤立的退缩，而是一种会蔓延的心态。我因为“我不行”错过一次机会，就会因为“我不行”拒绝第一次挑战，久而久之，我就会真的相信“我不行”，把“我不行”刻进骨子里，最终活成自己最看不起的模样。

　　“我本可以”的遗憾，是外界的偶然；“我不行”的遗憾，是内在的必然。前者是人生的插曲，后者是人生的主旋律。前者的遗憾能靠后来的行动弥补：错过一场比赛，下次还能再战；错过一个人，下次还能再相爱。而后者的遗憾一旦生根，便会成为一生的执念。

　　反方3辩就咨询内容进行小结，时间为两分钟，规则同上，现在有请。

　　谢谢主席。对方辩友今天提出了一个非常关键的点，他们说“我不行”，定义为“我自己本身不行”。这种看似直接，但是我认为这种定义恰恰暴露了“我不行”这种遗憾中最致命的问题。他将一时的局限和一个“不能”偷换成了一个永恒的整体的“不行”。“本身不行”是一个很危险的静态结论，但人生是动态的。对方告诉我们“我不行”，是因为“我”能力不行，所以这个遗憾是必然的。但是我想，我想问一下，有多少“我不行”的结论是在尝试之前，或者是说，只尝试过一次之后，就草草做出的？

　　就比如说，你说你数学不行，可能只是因为初学，你只取得了那么一次成绩，就放弃了更深的探索；你说你不善于表达，可能只是因为第一次上台后就紧张，紧张之后就不再练习。这种将暂时困难定义为本质缺陷的思维，本身就是导致“我本可以”无法实现的最大根源。“我本可以”，多尝试几次都可以，多换种方法去尝试，而“本身不行”的前提，提前判定了自己的“死刑”。这种遗憾到底是能力不足的无奈，还是自我设限的结果？

　　还有就是，将遗憾归结为“本身不行”，实际就是取消了人的成长线和可能性。因为“我这个人不行”，所以遗憾是注定的。这等于说人的能力就是铁板一块，无法改变。但是显然不符合事实，能力这东西是在挑战和尝试中不断磨练形成的。今天的不行，今天不行的可以通过努力，明天就能行。而“我本可以”的遗憾恰恰发生在这段从不行到能行的可能道路上。我们因为惧怕过程中的困难，在起点就宣布放弃。对方把焦点放在静态的能力。

　　再来。我是正方四辩。刚刚进行总结陈词，规则同上，时间为3分30秒，现在开始。

　　对方辩友一直在描绘一个虚拟的“本可以”，认为人生最大的痛苦是“本可以”却没有发生美好可能，这种现象我们愿意称之为“过度构建别人的傲慢”。“本可以”存在三种矛盾：意义矛盾、逻辑矛盾，最后我所推导的差异就是因为对方辩友刻意混淆了“本可以”与“我不行”的界限。

　　像一辩所说，“本可以”涉及“意义群”，比如人和高考。那你们如何证明“本科业结果”真正存在“本可以”的可能？这不是一个已知的“失败”，而是对方辩友想象中的“遗憾”。

　　第二，价值矛盾。像一辩所说，坦然接受“本可以”后的悲剧往往来自高估自己的能力。我可以举例说明：有家荡产的患者觉得“本可以”翻身，这是“本可以”的幻想；而真正的“我不行”是现实矛盾，在里面也说了一些，比如爬山时体力不支，这证明选择退缩的人，在认清自己的能力后会承认“我不行”。

　　第三，现实矛盾。二辩提到过“数字横线”，我们看奈尔大学研究：对抗一次“一公”（可能为“一项”或“一次”），油费最低、得分最低的25%参与者平均不高估自己能力约50%，而得分最高25%参与者反而低估自己的表现。这证明我们的认知往往低于错误的自我评估。而心理学会APA2022年报告显示，能认清“不行”、没有边界的人比执着于“我本可以”幻想的人，幸福感更多。《判断与决策期刊》2021年研究中，承认自己“本可以做好投资”但实际需要专业帮助的投资者，长期收益比“我本可以做好投资”的高出2.3倍。如果还有更多资料，联合国开发计划署针对气候变化的讨论显示，早期“我们本可以阻止”的认知逐渐被接受后，反而推进了更务实的行动。

　　像三辩所说的“高考我本可以啊，自己在熬夜玩手机”，这是选择后的“想象”——如果当时选择另外一条路。而我所说的“我不行”是尝试后的确认——这条路我确实走不通。前者是活在虚幻的平行世界，后者是尊重人生的真实。

　　每个“我本可以”的故事背后，都是无数“我不行”的真实尝试。比如爱迪生发明电灯，他说“我没有失败，我只是找到了1万种新的方法”，这正说明我们对“不行”的认知如何推动突破，不是假的“本可以”，而是通过直面“不行”，解决问题。对方也一直在谈假设的可能性，但如果今天我们要问一个重大选择，比如一个本分治好的医生，面对绝症患者时，是“我本可以”治好，还是“我不行”治不了？对方辩友一直在强调勇气，但如果我有勇气去尝试，却不知道自己游泳去救人基本可以活下，而选择求助，这难道不是更值得肯定的选择吗？

　　而且对方辩友是否认为，在汶川地震中竭尽全力却无法救出所有被困者的救援人员，他们最大的遗憾是“我本可以跑得更快”，而不是在自然面前认识到“人的力量还不及灾难”？

　　对方辩友一直强调“勇气”和“本可以”，但如果我们要问：一个人跳下河救人，知道自己游泳技术不行，选择求助，这是否比明知不行却硬撑更值得肯定？对方辩友的“本可以”，其实是活在虚幻的假设里，而“我不行”是直面现实的智慧。我们不否定“本可以”的理想，但更要尊重“我不行”的真实，这才是对人生的负责。

　　反方四辩 · 总结陈词

　　接下来是最后的最后，就是四辩结辩的环节，时间为3分30秒，先有请反方四辩先总结陈词，有请。

　　尊重评委和对方辩友，大家好。纵览整场辩论，我方坚持观点：人生最遗憾的是“我本可以”。

　　对方辩友一直在强调“我本可以”是因为你没有是全盘否定自己。可是，我们曾经想想，遗憾的核心从来并不是努力后的失败，而是未尝未曾尝试过的错过，不是吗？不是能力的边界，而是选择了退缩。

　　“我本可以”是指你知道自己本有这种能力，但你选择主观上的去退缩、去逃避，导致没有这个能力去完成这件事情。它不是“我做不到”，而是“我没去做”；不是客观条件的阻拦，而是主观勇气的匮乏，是面对自己内心吸引的机会而因为害怕而转头离开的怯懦。

　　那些“本可以”的时刻，藏着一个个踮起脚尖就能碰到更好自己的可能，藏着一个又一个只要努力一点就能改变结局的机会，却被我们一次又一次亲手碾杀在自己的犹豫和懒惰之中。

　　对方辩友一直在强调“我本不行”，遗憾更沉重。可是我想问，失败的痛，痛在一时，难道错失了不是在毁掉自己的一生中吗？假设当时你勇敢一点，假设当时坚持一下，假设当时没有放弃，这些假设就像一个个针，反复刺穿着我们每次回忆的过往以及往后的岁月里，难道你不追悔莫及吗？

　　从来不是“我不停的实现”，而是“我本可以”的执念一直在缠绕着我们。与其……我“本可以”最遗憾的其实莫过于你明明知道自己有能力去干某一件事情，但是你害怕结果不好，害怕自己不够有能力，你一次又一次选择退缩，导致你没有完成这个事情。你反复去回忆的时候就很难受，这是因为“我本可以”——你觉得自己有能力，却没有付诸行动，否定了自己的可能性，然后不断回想“本可以”，所以你会很遗憾。

　　然后我想说，人生最大的悲哀并不是承认自己的平凡，而是眼睁睁地看着本可以绽放自己的机会，淹没在自己一次次的懦弱以及缺乏勇气之中。所以我认为，人生最遗憾的是“我本可以”。